楊朔

摘要：現(xiàn)代裝飾畫不再單局限于美化環(huán)境的作用上，它在現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理論與風(fēng)格的影響下，有真實的情感表達(dá)和現(xiàn)世的時代氣息，已逐漸形成了一種獨立的繪畫語言體系?，F(xiàn)代裝飾畫中的構(gòu)圖形式是其形成的關(guān)鍵要素。文章通過分析現(xiàn)代裝飾畫中的構(gòu)圖形式和作用，來體現(xiàn)它對現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作的意義。分析表明，現(xiàn)代裝飾畫的發(fā)展趨向離不開構(gòu)圖這一大要素，并且它們在現(xiàn)代裝飾畫的發(fā)展中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在現(xiàn)代裝飾畫中，不同的構(gòu)圖形式蘊(yùn)含著不同的情感表達(dá)，引發(fā)觀者不同的自我探索式的思維聯(lián)想。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾畫；構(gòu)圖形式；情感表達(dá)；聯(lián)想

本文是根據(jù)自己所做的畢業(yè)作品而選擇的題目，淺談構(gòu)圖形式在現(xiàn)代裝飾畫中的作用及意義?，F(xiàn)代裝飾畫是一種滲入進(jìn)生活與大眾之中的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，是人們生活與情感的寄托與展示?，F(xiàn)代裝飾畫的構(gòu)圖形式則在對時代氣息記錄、情感的敘事語言上起到了至關(guān)重要的作用，通過對現(xiàn)代裝飾畫的構(gòu)圖形式的研究，可以使我們對其有進(jìn)一步的了解與思考，能夠通過作品更生動形象的展示構(gòu)圖形式在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用，探索現(xiàn)代裝飾畫在構(gòu)圖形式上的魅力所在。

一、現(xiàn)代裝飾畫中構(gòu)圖的意義

（一）現(xiàn)代裝飾畫中的構(gòu)圖

書面上：“裝飾畫最早起源于戰(zhàn)國時期的帛畫藝術(shù)。是講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)類型作品，被廣泛運(yùn)用于空間中的裝修搭配，賦予周圍環(huán)境以相應(yīng)的藝術(shù)氣息?！盵1]

現(xiàn)代裝飾畫定義更為寬泛，功能、風(fēng)格和運(yùn)用材質(zhì)更為多樣，也更具有獨立性表現(xiàn)語言。受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理論與風(fēng)格的影響，現(xiàn)代裝飾畫實質(zhì)上是現(xiàn)代藝術(shù)的一個側(cè)面的反應(yīng)，例如彼埃·蒙德里安冷抽象作品中極簡色塊的組合，就是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)思潮中最具有標(biāo)識性的構(gòu)成形式之一。作為一種表現(xiàn)性藝術(shù)，其中畫面中的構(gòu)圖則是現(xiàn)代藝術(shù)氣息最直觀的表現(xiàn)形式。

（二）構(gòu)圖的意義

“構(gòu)圖”的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個藝術(shù)性較高的畫面。在《辭?！分?，談到“構(gòu)圖”是“藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間內(nèi)安排和處理人、物的關(guān)系和位置。把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體?！盵2]構(gòu)圖的目的就是把藝術(shù)家的思想、情緒傳遞給觀者。構(gòu)圖是藝術(shù)家向外界表達(dá)內(nèi)心世界的語法，是視覺表現(xiàn)的語法。如果語法正確，就可以把作者的情感意識正確的傳達(dá)給觀者，達(dá)到情感的共鳴與交流，同時所創(chuàng)造出的構(gòu)圖形式是對當(dāng)下時代氣息的記錄與呈現(xiàn)。構(gòu)圖能力的高低、形式感的優(yōu)劣是衡量一幅作品是否成熟的重要標(biāo)志，因為造型藝術(shù)最先打動人的是形式。因此，構(gòu)圖在現(xiàn)代裝飾畫中具有決定性的意義。

二、現(xiàn)代裝飾畫中的構(gòu)圖形式

（一）構(gòu)圖的基本要求

一幅成熟作品的構(gòu)圖需要：獨具新意、布局合理、主體突出、形象鮮明、虛實相應(yīng)、黑白得當(dāng)、構(gòu)圖完整、形式統(tǒng)一。如此才能使構(gòu)圖形式的語言更生動豐滿。

（二）構(gòu)圖的構(gòu)成形式

現(xiàn)代裝飾畫中的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)如何組合搭建以取得整體形式上的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成形式起到了決定性的作用。

1.平視體構(gòu)圖

是一種較為普遍的表現(xiàn)形式，指畫面不受透視規(guī)律限制，所表現(xiàn)的的物象沒有固定的透視點，采取平行透視，簡練單純，有剪影輪廓的效果。這種形式在中國古代戰(zhàn)國時期的宴樂銅壺上就已出現(xiàn)，在現(xiàn)代裝飾畫中繼續(xù)傳承并在形式上有新的突破。中國當(dāng)代藝術(shù)家呂勝中將陜北民間傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖形式與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，注重在構(gòu)圖上的形式排列和組合構(gòu)建，以大氣磅礴的風(fēng)貌和強(qiáng)烈的視覺沖擊力展示和傳達(dá)給觀者。

2.立視體構(gòu)圖

這種構(gòu)圖方法是從平視體構(gòu)圖演化而來的，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬了視覺領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，是散點透視原理。從大處著眼，有利于將畫面中的形象完整的表現(xiàn)，形象之間不遮擋和重疊，不發(fā)生透視變形也不受空間的局限，遠(yuǎn)近的空間都可以刻畫的清楚具體，縱深的空間很大。夏加爾的作品有野獸派和立體主義的構(gòu)圖空間，在構(gòu)圖的形式上自由舒展，充滿著抒情的幻想。

3. 組合體構(gòu)圖

“在同一幅畫上同時出現(xiàn)不同的時間、地點、人物，通過一定的直線或曲線分割畫面，或直接用色塊按照一定形式規(guī)律有機(jī)連接組合在一起。”[3]這屬于超現(xiàn)實的構(gòu)圖形式，不受題材內(nèi)容和意識慣例的局限，可根據(jù)主題的需要將生活中本無直接關(guān)系的若干形象通過具有創(chuàng)造性的形式將其組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對比、襯托等作用。1979年袁運(yùn)生在首都機(jī)場創(chuàng)作的大型現(xiàn)代裝飾壁畫——《潑水節(jié)生命的贊歌》，畫面描繪了傣族人擔(dān)水、潑水、舞蹈、沐浴和談情說愛的場景，多重情景的組合構(gòu)圖具有完整強(qiáng)烈的敘事性和宏觀氣勢。

（三）構(gòu)圖的表現(xiàn)形式

1.借景觀景

在構(gòu)圖中往往借一個局部來引深出一個景物或通過一個物體來影射另一個物體，引導(dǎo)觀者深入聯(lián)想。

2.構(gòu)圖的張力

畫面的張力是依靠形象自身的設(shè)計感，在畫面中所占據(jù)的空間位置的飽滿程度，以及空間的規(guī)劃節(jié)奏所形成的張力?！霸谘b飾繪畫中由于張力的凸現(xiàn)，會進(jìn)一步增強(qiáng)畫面的視覺沖擊力和感染力。”[4]

3.構(gòu)圖的角度選擇

構(gòu)圖的角度不同體現(xiàn)畫面中不同的形式美。畫面的內(nèi)容決定構(gòu)圖角度的基調(diào)，打破程式化的構(gòu)圖方式。

三、構(gòu)圖的形式在裝飾畫中的作用

（一）構(gòu)圖與情感表達(dá)

現(xiàn)代裝飾畫是一門注重于創(chuàng)造的藝術(shù)體系，現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)造，更為深刻的意義在于它是一種“內(nèi)在精神”的表現(xiàn)，是人類自身與所處的時代特有的主觀內(nèi)在的聯(lián)系。而畫面中的構(gòu)圖則就成了情感表達(dá)的最直接也是最重要的形式語言，它具有自由而豐富多樣的表現(xiàn)手法。在康定斯基的抽象藝術(shù)作品中，色彩和點、線、面這些視覺藝術(shù)元素成為他畫圖的最基本構(gòu)件。

《色彩的交響》是康定斯基在1914年受雪佛蘭汽車公司的創(chuàng)始人Edwin R. Campbell委托所創(chuàng)作的，當(dāng)時Edwin R. Campbell打算用這些畫來裝飾他在紐約派克大街公寓入口的門廳。畫面構(gòu)圖形式自由奔放，韻律十足，畫家通過這些無聲的色彩交響與觀眾進(jìn)行溝通，并達(dá)到情感的交流。endprint

（二）構(gòu)圖與聯(lián)想

在裝飾畫藝術(shù)里有著與觀察到的物象相反的思維方式，引發(fā)觀者的反向思維。它調(diào)整著人們的被動接收模式，改變著人們的固有觀念，使得重新設(shè)計出來的畫面有著新奇的效果。例如草間彌生的《南瓜》，畫面上一個慵懶軟綿的南瓜，以網(wǎng)紋和圓點為載體，作品的構(gòu)圖充滿了張力，將觀眾卷入一個無限延伸的空間，混淆了真實的存在，置身在捉摸不定的真實世界與幻境之間?！罢沁@種簡單到純粹的圓點符號，通過藝術(shù)家有意識的重復(fù)，達(dá)到精神的虛幻和畫面真實很好的融合，在給人獨特的視覺感受的同時也引領(lǐng)觀賞者走進(jìn)草間彌生深淵似的精神空間。”[5]當(dāng)你注視著她那些標(biāo)志性的圓點構(gòu)成的畫面，你也會有一種似曾相識的熟悉感，足見其聯(lián)想符號的價值和影響力?？此淖髌吠耆痪W(wǎng)文和圓點重復(fù)的圖案占領(lǐng)，使觀者的感官完全被強(qiáng)烈的潛意識幻想操控，跟隨著她的作品，進(jìn)行不斷深入的自我內(nèi)心探尋。

四、結(jié)語

現(xiàn)代裝飾畫是表現(xiàn)的藝術(shù)，是承載情感意識的視覺媒體。構(gòu)圖的形式是它的語言，在其中起著至關(guān)重要的作用。構(gòu)圖打破了時間和空間的限制，根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同的構(gòu)圖設(shè)計，以最直觀的形式引發(fā)觀者的情感共鳴和思維聯(lián)想。我們應(yīng)有意進(jìn)行構(gòu)圖意識的培養(yǎng)，充分利用構(gòu)圖特點，更好地發(fā)揮其在現(xiàn)代裝飾繪畫創(chuàng)作中的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]布紙有愛.現(xiàn)代裝飾畫歷史[J/OL].http：//uiuihome.com，2013

[2]舒新城.辭海（第六版）[M].上海：上海辭書出版社，2011

[3]牛翠彥.分析裝飾畫的構(gòu)圖與造型[J].人文論壇，2012

[4]王文.試論繪畫的構(gòu)圖張力[D].遼寧師范大學(xué)，2012

[5]孫冰.前衛(wèi)女王草間彌和她瘋狂的圓點[J].中國經(jīng)濟(jì)周刊，2011

[6]黃高翔.草間彌生“圓點”的真實與幻境[J].大舞臺，2012

[7]陳瑞林.20世紀(jì)中國裝飾藝術(shù)簡論[J].清華大學(xué)學(xué)報，2001

[8]任玉.裝飾語言對現(xiàn)代繪畫的影響[J].視覺藝術(shù)，2010

[9]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與知覺[M].滕守堯、朱疆譯.成都：四川人民出版社，1998

[10]瓦·康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987

【作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】endprint

（二）構(gòu)圖與聯(lián)想

在裝飾畫藝術(shù)里有著與觀察到的物象相反的思維方式，引發(fā)觀者的反向思維。它調(diào)整著人們的被動接收模式，改變著人們的固有觀念，使得重新設(shè)計出來的畫面有著新奇的效果。例如草間彌生的《南瓜》，畫面上一個慵懶軟綿的南瓜，以網(wǎng)紋和圓點為載體，作品的構(gòu)圖充滿了張力，將觀眾卷入一個無限延伸的空間，混淆了真實的存在，置身在捉摸不定的真實世界與幻境之間。“正是這種簡單到純粹的圓點符號，通過藝術(shù)家有意識的重復(fù)，達(dá)到精神的虛幻和畫面真實很好的融合，在給人獨特的視覺感受的同時也引領(lǐng)觀賞者走進(jìn)草間彌生深淵似的精神空間?！盵5]當(dāng)你注視著她那些標(biāo)志性的圓點構(gòu)成的畫面，你也會有一種似曾相識的熟悉感，足見其聯(lián)想符號的價值和影響力?？此淖髌吠耆痪W(wǎng)文和圓點重復(fù)的圖案占領(lǐng)，使觀者的感官完全被強(qiáng)烈的潛意識幻想操控，跟隨著她的作品，進(jìn)行不斷深入的自我內(nèi)心探尋。

四、結(jié)語

現(xiàn)代裝飾畫是表現(xiàn)的藝術(shù)，是承載情感意識的視覺媒體。構(gòu)圖的形式是它的語言，在其中起著至關(guān)重要的作用。構(gòu)圖打破了時間和空間的限制，根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同的構(gòu)圖設(shè)計，以最直觀的形式引發(fā)觀者的情感共鳴和思維聯(lián)想。我們應(yīng)有意進(jìn)行構(gòu)圖意識的培養(yǎng)，充分利用構(gòu)圖特點，更好地發(fā)揮其在現(xiàn)代裝飾繪畫創(chuàng)作中的作用。

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[10]瓦·康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987

【作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】endprint

（二）構(gòu)圖與聯(lián)想

在裝飾畫藝術(shù)里有著與觀察到的物象相反的思維方式，引發(fā)觀者的反向思維。它調(diào)整著人們的被動接收模式，改變著人們的固有觀念，使得重新設(shè)計出來的畫面有著新奇的效果。例如草間彌生的《南瓜》，畫面上一個慵懶軟綿的南瓜，以網(wǎng)紋和圓點為載體，作品的構(gòu)圖充滿了張力，將觀眾卷入一個無限延伸的空間，混淆了真實的存在，置身在捉摸不定的真實世界與幻境之間?！罢沁@種簡單到純粹的圓點符號，通過藝術(shù)家有意識的重復(fù)，達(dá)到精神的虛幻和畫面真實很好的融合，在給人獨特的視覺感受的同時也引領(lǐng)觀賞者走進(jìn)草間彌生深淵似的精神空間?！盵5]當(dāng)你注視著她那些標(biāo)志性的圓點構(gòu)成的畫面，你也會有一種似曾相識的熟悉感，足見其聯(lián)想符號的價值和影響力?？此淖髌吠耆痪W(wǎng)文和圓點重復(fù)的圖案占領(lǐng)，使觀者的感官完全被強(qiáng)烈的潛意識幻想操控，跟隨著她的作品，進(jìn)行不斷深入的自我內(nèi)心探尋。

四、結(jié)語

現(xiàn)代裝飾畫是表現(xiàn)的藝術(shù)，是承載情感意識的視覺媒體。構(gòu)圖的形式是它的語言，在其中起著至關(guān)重要的作用。構(gòu)圖打破了時間和空間的限制，根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行不同的構(gòu)圖設(shè)計，以最直觀的形式引發(fā)觀者的情感共鳴和思維聯(lián)想。我們應(yīng)有意進(jìn)行構(gòu)圖意識的培養(yǎng)，充分利用構(gòu)圖特點，更好地發(fā)揮其在現(xiàn)代裝飾繪畫創(chuàng)作中的作用。

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【作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】endprint