潘龍瑞

摘 要：對(duì)于“二度創(chuàng)作”者而言，通過演繹，原汁原味地呈現(xiàn)德奧歌曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是歌唱的終極目標(biāo)。然而，由于眾多聲樂引導(dǎo)者在教唱德奧藝術(shù)歌曲時(shí)，沒有擺正“歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練”位置，只注重演唱技巧的訓(xùn)練，這樣間接地造成許多學(xué)生們演唱時(shí)不重視德文的發(fā)音以及歌詞內(nèi)涵的理解，以致于演唱時(shí)技巧與歌詞內(nèi)涵的表達(dá)呈現(xiàn)脫離情況，最終形成歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力明顯不足的狀況;為了解決這一問題，本文以《菩提樹》為例析，對(duì)如何訓(xùn)練德奧歌曲中的歌唱語(yǔ)言部分提出自己的一些方略，旨在使德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作理念（音樂和詩(shī)歌的“完美結(jié)合”）能夠在“二度創(chuàng)作”者的歌唱中得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：德奧藝術(shù)歌曲 ? ? 歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練 ? ?《菩提樹》 ? “二度創(chuàng)作”

德奧藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于歐洲浪漫主義音樂時(shí)期，德文名稱為“Lied”，中文翻譯為“利德”，意為“歌曲”。 德奧藝術(shù)歌曲與流行于鄉(xiāng)村市井的民間歌謠有很大區(qū)別，它是由作曲家精心創(chuàng)作的具有較高專業(yè)性以及較強(qiáng)藝術(shù)性的一種獨(dú)唱聲樂作品，（目前約定俗成的觀點(diǎn)是專指舒伯特、舒曼、勃拉姆斯以及沃爾夫等作曲家根據(jù)歌德、海涅、席勒等著名詩(shī)人的詩(shī)詞創(chuàng)作的抒情歌曲。）音樂和詩(shī)歌的“完美結(jié)合”是作曲家的創(chuàng)作理念同時(shí)也是德奧藝術(shù)歌曲的最重要的藝術(shù)特征。這種“完美結(jié)合”必須體現(xiàn)在演繹者的“二度創(chuàng)作”上，所以需要演唱者對(duì)歌曲進(jìn)行較多的“精雕細(xì)琢”，最終才能原汁原味地呈現(xiàn)德奧藝術(shù)歌曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

聲樂套取《冬游》是舒伯特在臨死前一年（即1827年）根據(jù)威廉.繆勒的組詩(shī)《冬游》中的二十四首詩(shī)譜寫成的一部聲樂套取。內(nèi)容揭示了一系列冬日的凄涼景色，從中反映出主人公內(nèi)心的失望惆悵。二十四首歌曲中流傳最廣的是第五首《菩提樹》，深受我國(guó)音樂愛好者的喜愛，現(xiàn)已成為高師聲樂教材中經(jīng)常使用的一首聲樂歌曲。這首歌塑造的藝術(shù)形象是“孤獨(dú)、苦悶”的流浪者。然而，筆者通過多年的觀察，盡管很多學(xué)生具備一定的歌唱技巧，但演唱這首歌曲并不能使音樂和詩(shī)歌 “完美結(jié)合”，達(dá)到“感人”的境地;分析其原因，主要是學(xué)生們不重視德文的發(fā)音、歌詞的理解，以致演唱時(shí)技巧與歌詞內(nèi)涵的表達(dá)呈現(xiàn)脫離情況，造成歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力明顯不足。以下筆者兼以這首歌為例，對(duì)如何訓(xùn)練德奧歌曲中的歌唱語(yǔ)言部分提出自己的一些方略。

一、 重視語(yǔ)言在德奧藝術(shù)歌曲演唱中的作用

德國(guó)偉大的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大師——沃爾夫相當(dāng)重視語(yǔ)言，在譜曲之前，反復(fù)朗誦歌詞，直到旋律在腦海里形成。所以他說：“語(yǔ)言第一，然后才是音樂?！痹忈屨咭矐?yīng)如此。筆者觀察到許多外國(guó)聲樂專家來(lái)我國(guó)講學(xué)的第一件事情就是幫助學(xué)生們糾正不正確的單詞發(fā)音，他們強(qiáng)調(diào)在聲樂演唱時(shí)，語(yǔ)言必須放在最重要的位置，其次才是演唱技巧與音樂表現(xiàn);由于每種語(yǔ)言都具有自身的獨(dú)特之處，所以采用不同語(yǔ)言“二度創(chuàng)作”的作品才會(huì)形成不同的風(fēng)格韻味。反觀國(guó)內(nèi)的聲樂教學(xué)，很多教師常常忽視歌唱語(yǔ)言在演唱中的重要性。筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，對(duì)幾位學(xué)習(xí)過《菩提樹》這首歌的學(xué)生提問：“Brunnen” 為何意？那幾位學(xué)生全都認(rèn)為是“門”的意思 。實(shí)際上，這個(gè)詞的正確翻譯為“水井” 。這樣的結(jié)果讓人瞠目結(jié)舌。殊不知，歌詞詞意還沒弄懂，又怎么能合適地表達(dá)出歌曲的情感？

筆者還了解到在國(guó)外的許多音樂院校中，會(huì)設(shè)有專門的正音課來(lái)幫助解決學(xué)生的歌唱語(yǔ)言問題。如在奧地利維也納的國(guó)立表演藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院，就設(shè)有一門針對(duì)聲樂學(xué)生歌唱語(yǔ)言的叫做Korrepetition（聲樂指導(dǎo)）的必修課程。在這門課程上，教師運(yùn)用了多種教學(xué)手段，一方面逐字逐句地為學(xué)生講解歌詞語(yǔ)言的特點(diǎn)，以及每個(gè)單詞、句子的意思;另一方面非常嚴(yán)格地規(guī)范學(xué)生們每一個(gè)發(fā)音的口型、舌尖的位置;直到所有學(xué)生能夠準(zhǔn)確流利地掌握歌詞含義和發(fā)音后，才開始歌唱。所以，為了跟國(guó)際聲樂教學(xué)接軌，筆者以為在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該重視歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練，樹立“語(yǔ)言第一，其次是音樂”的教學(xué)理念。

二、必須了解德語(yǔ)的基本特點(diǎn)

從學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲的情況來(lái)看，絕大部分是“照貓畫虎”，即跟著錄音學(xué)唱，教師主要對(duì)歌唱技巧與音樂處理方面進(jìn)行一些指導(dǎo)，也就相對(duì)地放低對(duì)語(yǔ)言的要求。造成藝術(shù)歌曲沒有“藝術(shù)性”演唱效果;為了更好地演唱歌曲，原汁原味地呈現(xiàn)德奧藝術(shù)歌曲的風(fēng)格與韻味，必須要求學(xué)生對(duì)德語(yǔ)的發(fā)音、拼讀規(guī)則更好地了解、掌握。以下對(duì)德語(yǔ)的基本特點(diǎn)作個(gè)介紹：

首先，德語(yǔ)單詞構(gòu)成較為復(fù)雜（相對(duì)于意大利語(yǔ)），德語(yǔ)共有二十六個(gè)字母：五個(gè)元音字母和二十一個(gè)輔音字母，它們代表和組成了四十二個(gè)音素（音素是語(yǔ)言的最基本的單位，它由字母及字母的特有的組合而成）;其中元音音素是十八個(gè)（其中七個(gè)復(fù)合元音和三個(gè)變?cè)簦?，輔音音素是二十四個(gè)（其中十七個(gè)為復(fù)合輔音）。德語(yǔ)中發(fā)音的基本元素是元音，而元音與輔音的關(guān)系又很重要，所以要想把字唱得生動(dòng)，在把元音唱得好的同時(shí)，也要兼顧到輔音，二者缺一不可。

其次，需要指出的是，一般情況下，一個(gè)字母代表一個(gè)音素，如Tore [to：r]（大門）由四個(gè)字母組成，每個(gè)字母代表一個(gè)音素，但很多情況下，也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)字母代表兩個(gè)甚至幾個(gè)音素（如元音字母e代表三個(gè)音素，即長(zhǎng)音[e：]、短音[ε]和非重讀音 [i）或者兩個(gè)及兩個(gè)以上字母代表一個(gè)音素的情況（如復(fù)合元音ei、ai均代表音素[ai]，輔音群sch三個(gè)字母也代表一個(gè)音素[∫]，tsch四個(gè)字母代表一個(gè)音素[t∫]等）。歌唱時(shí)一定要區(qū)別這些不同的概念。

再次，必須要弄清楚，德語(yǔ)單詞有單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)之分，音節(jié)的定義是一個(gè)元音（單元音、雙元音以及重疊元音）或者一個(gè)元音加上一個(gè)或者幾個(gè)輔音構(gòu)成，所以一個(gè)單詞當(dāng)中有幾個(gè)元音就有幾個(gè)音節(jié)，如Nacht（夜…里）中只有一個(gè)元音，稱為單音節(jié)詞，Liebe（可愛的）詞中有兩個(gè)元音，稱為兩個(gè)音節(jié)，Lindenbaum（菩提樹）一詞有三個(gè)元音，則為三個(gè)音節(jié)等。音節(jié)分為開音節(jié)和閉音節(jié)，以元音結(jié)尾的音節(jié)叫開音節(jié)，如Leide（憂傷），So（如此）。以輔音結(jié)尾的音節(jié)叫閉音節(jié)，如Brunnen（水井），Traum（夢(mèng)）等等。具體劃分規(guī)則有如下兩種：（1）兩元音之間只有一個(gè)輔音時(shí)，該輔音屬于后面一個(gè)音節(jié)（但有些輔音群如ch、sch、？等為一個(gè)不可分的輔音），如Rau——schen（沙沙作響） ;Sei——nem（它的）等。（2）兩元音之間有幾個(gè)輔音時(shí)，最后一個(gè)輔音劃為下一個(gè)音節(jié)，如Man——che（很多） ;Ko——pfe（頭）等。

另外，為了準(zhǔn)確地詮釋作品內(nèi)涵，對(duì)德語(yǔ)發(fā)音的重音落點(diǎn)及基本規(guī)則應(yīng)有所掌握。具體歸納以下幾點(diǎn)：（1）一般情況下，重音落在第一個(gè)音節(jié)上，如Brunnen（水井）;Seinem（它的）等。（2）少數(shù)詞的重音在第二個(gè)音節(jié)上，如Wohin（去哪里）;April（四月）等。（3）帶有非重讀前綴的詞的重音在基本詞的重讀音節(jié)上（非重讀的前綴一般有be-、er-、ent-、ge-、ver-、zer-），如geselle（小伙子）; entfernt（遠(yuǎn)離）等。（4）重讀前綴一般有An-、auf-、aus-、mit-、vor-、等，如Angesicht（面部）vorbei （經(jīng)過它）等。（5）外來(lái)詞的重音一般在最后一個(gè)音節(jié)上，少數(shù)外來(lái)詞的重音在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上，如Student（學(xué)生） Kolegin（同事）等。除了以上幾點(diǎn)，還有一些特殊的規(guī)則（歌詞中較少出現(xiàn)），這里不再一一枚舉。

三、合理、規(guī)范地進(jìn)行歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練

在演唱德奧藝術(shù)歌曲前，需要對(duì)歌唱語(yǔ)言作以下方面的訓(xùn)練：

1.正音訓(xùn)練

語(yǔ)言準(zhǔn)確、清晰是唱好德語(yǔ)歌曲的首要條件。而在德語(yǔ)歌曲的學(xué)習(xí)演唱中，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生采用速成的方法，在每個(gè)德語(yǔ)單詞下面標(biāo)注相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)拼音，來(lái)替代音標(biāo)，造成演唱時(shí)的發(fā)音模糊不清、詞義表達(dá)不準(zhǔn)，從而不能很好地詮釋作品，所以糾正不正確的發(fā)音首當(dāng)其沖是歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練的第一步。《菩提樹》這首歌中歌詞內(nèi)容較多，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易唱不準(zhǔn)的地方也比較多，必須要一一糾正。例如：許多學(xué)生對(duì)元音字母e的發(fā)音了解不全面，演唱時(shí)都發(fā)一種類型的音，實(shí)則不是如此，這個(gè)元音應(yīng)該具有三種情況的發(fā)音，即長(zhǎng)音[e：]、短音[e]和非重讀音 [？]，演唱時(shí)必須加以區(qū)分。歌詞中發(fā)長(zhǎng)音[e：]的單詞有：dem（省略詞）、steht（站著）、her（這里）、jenem（那個(gè)）;發(fā)短音[ε]的單詞有：es（它）、Geselle（小伙子）、wendete（轉(zhuǎn)動(dòng)）、entfernt（遠(yuǎn)離）、f？ndest（將找到）;發(fā)非重讀音 [？]的單詞比較多，有：Brunnen（水井）、seinem（它的）、schatten（樹蔭）、manches（多的）等等。

為了保證歌聲更加生動(dòng)，能夠體現(xiàn)純正的“德國(guó)味”。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行夸張的咬字、吐字訓(xùn)練。一方面需要把歌詞中復(fù)合元音有過程的“念”出來(lái)，如seine（它的）和Lindenbaum（菩提樹）兩個(gè)單詞， 前者要求演唱者將“ei”這個(gè)復(fù)合元音比較夸張地唱出來(lái)，有“念字”的感覺，后者要求演唱時(shí)要有從“a” 到“u”過渡的痕跡， 這樣的“念字” 感覺會(huì)使得歌唱聲音更加豐滿，充滿韻味;另一方面在對(duì)待德語(yǔ)的輔音處理時(shí)，也應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)發(fā)音準(zhǔn)確、清晰，需注意以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，對(duì)待字頭輔音發(fā)音， 需要較夸張的口型動(dòng)作唱出。例如： schatten（樹蔭） 中的“sch”， 應(yīng)圓嘴唇前噘發(fā)翹舌音[∫]。第二點(diǎn)， 不可忽視任何一個(gè)句尾的輔音， 哪怕看似簡(jiǎn)單的單詞， 例如：ein（一棵），演唱時(shí)也要將輔音“n”清晰的送出。

2.語(yǔ)感的訓(xùn)練

（注意韻腳、節(jié)奏感）在演唱德奧藝術(shù)歌曲的時(shí)候， 盡管每個(gè)單詞的發(fā)音清晰、準(zhǔn)確，也不意味著就已經(jīng)具備能夠生動(dòng)表達(dá)歌詞內(nèi)涵的能力，還需要進(jìn)行語(yǔ)感的訓(xùn)練：即歌詞朗誦的韻律感培養(yǎng)。由于德語(yǔ)的詩(shī)歌十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的節(jié)奏、韻式和韻類，（朗誦時(shí)與中文詩(shī)歌一樣具有韻律感）所以很多藝術(shù)歌曲的歌詞是按照一定的詩(shī)歌韻律寫成，《菩提樹》這首歌也不例外;分析如下：這首歌中有多處押韻的地方，共押了4個(gè)韻腳：“ - aum”如lindenbaum traum，“ - ort”如wort fort ，“ - acht”如nacht gemacht，“ - icht”如angesicht dort nicht。訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生把音符剝離，采用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)伴隨歌曲節(jié)奏朗讀，注意詩(shī)中每段的不同節(jié)奏， 區(qū)別前后段歌詞的不同感情， 體現(xiàn)詩(shī)中韻式的結(jié)構(gòu)美、品味韻腳的精致美等，由慢至快反復(fù)練習(xí)，直到學(xué)生能夠熟練準(zhǔn)確地掌握字與字的連接以及句子的語(yǔ)感韻腳， 這樣從微觀（ 詞） 與宏觀（ 句子） 兩方面同時(shí)進(jìn)行， 最終完成好語(yǔ)感的訓(xùn)練。以《菩提樹》的第一段歌詞為例：

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原文歌詞的理解力

我國(guó)高師院校學(xué)生對(duì)于德奧藝術(shù)歌曲的演唱把握，絕大多數(shù)來(lái)自于對(duì)意譯歌詞的理解和領(lǐng)悟，盡管意譯歌詞考慮到了詩(shī)歌的文學(xué)性，較為有利于歌詞與旋律的配合，可是卻融入了譯者更多的主觀因素，（同一首歌曲會(huì)出現(xiàn)不同的譯文）從而直接影響著歌唱者對(duì)作品內(nèi)涵深層次的表達(dá)。所以筆者認(rèn)為對(duì)于德奧藝術(shù)歌曲的掌握最好是從理解原文意思著手。如果歌唱者不精通德語(yǔ)，或許對(duì)語(yǔ)言背后的文化理解存有偏差，但可以比照字典采用直譯的方式，弄懂每一個(gè)德文單詞的意思。這樣通過對(duì)原文原句進(jìn)行逐字翻譯，不改變句子本身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，以此避免“二次理解” 的偏差，尤其可以解決對(duì)于重唱名詞、弱唱介詞等方面存在的一些基本的歌唱語(yǔ)言問題，最終使得歌詞表達(dá)更加順暢、準(zhǔn)確。以《菩提樹》第一段歌詞為例：

Am Brunnen ? vor dem ? ? Tore ? ? da ?steht ein Lindenbaum;

直譯： 在…水井…旁 ?在 [-] ? ?大門…前 那里 站立 一棵 菩提樹;

意譯：（在門前的水井旁有一棵菩提樹;）

ich trumt' in seinem Schatten ? so ?manchen süssen ?Traum.

直譯： 我 ? 夢(mèng)見 ? 在…它的 ? 樹蔭…下 如此 ? 多的 ? 甜蜜的 ?夢(mèng)

意譯：（在它的樹蔭下我做過許多美夢(mèng)。）

ich schnitt ?in ?seine ? ? Rinde ? so manches liebe ?Wort;

直譯： 我 雕刻 ? 在…它的（樹）皮…里 如此 多的 ?可愛的 ?字;

意譯：（我在樹身上刻了許多可愛的話語(yǔ);）

es zog ?in Freud ?unt ?Leide ? ? zu ?ihm ?mich ?immerfort.

直譯：它 ?招引 在…歡樂 ?和 ? 憂傷…中 ?向 ?它 ? 把我 ?不斷地。

意譯：（在歡樂和憂傷中，它不斷召喚我到它那里。）

參考文獻(xiàn)

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作者單位：鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院