陽賽玉

摘 要：現(xiàn)在我國已經(jīng)進入了一個追求品質(zhì)生活的時代，社會對現(xiàn)代人們的素質(zhì)教育也更為看重，在這種素質(zhì)和精神文化全面發(fā)展時期，如何發(fā)展當(dāng)代高師音樂、培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂人才，為我國五千年音樂文化得以傳承和發(fā)展就成為現(xiàn)代音樂界和音樂教育專家們的重任。本文首先對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和背景進行了回顧，然后就我國高師聲樂的民族化教育狀況進行了深思，最后提出了一些行之有效的改革對策和建議。

關(guān)鍵詞：高師 聲樂 教學(xué) 民族化 問題 建議

縱觀我國大多數(shù)聲樂高等院校和學(xué)府的教育狀況，不難發(fā)現(xiàn)很多院校聲樂教學(xué)已經(jīng)完全西化，缺乏特色。其教育出來的學(xué)生大多聲樂知識結(jié)構(gòu)不足，對于我國一些民族特色化音樂還不夠了解和熟悉，這對發(fā)展我國五千年音樂文化極為不利，尤其是現(xiàn)在我國聲樂文化氛圍濃厚，新世紀(jì)人們對聲樂品味有了更高的要求，因此，我國高師聲樂教育專家們也要在其教學(xué)中充分融入民族文化和地方特色，這才能夠使得現(xiàn)代年輕的一代在我國古老、傳統(tǒng)音樂技術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展和創(chuàng)新，這也是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢。

一、我國傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展?fàn)顩r及高師聲樂教學(xué)民族化意義

1.我國傳統(tǒng)民族聲樂的形成與發(fā)展

眾所周知，我國是多民族國家，每個民族和地區(qū)都有其相應(yīng)的、獨特的聲樂風(fēng)格和元素，由于歷史的發(fā)展，我國漢族聲樂文化在眾多文化中占據(jù)了十分重要的地位，然而現(xiàn)在我國民族文化已經(jīng)充分融合了我國所有不同種族的文化特色，一些少數(shù)民族的小調(diào)更是在我國聲樂中大放異彩，這些也造成了我國聲樂流派、風(fēng)格和形式都各具特點，如南方地區(qū)民歌棉柔、靈巧;北方歌曲大氣豪放;新疆歌曲歡快等等，這些都使得我國民族聲樂成為世界文化藝術(shù)的瑰寶。與此同時，我國聲樂藝術(shù)理論也極為豐富，例如漢朝的《樂記》、北宋的《夢溪筆談》、元朝的《唱論》、明朝的《曲律》、清朝的《樂府傳聲》等。這些著作都對我國聲樂的感情、唱法、氣息腔調(diào)、審美等等進行了深入的論述，這也為我國不同風(fēng)格的聲樂藝術(shù)發(fā)展提供了成長土壤和環(huán)境，對形成我國燦爛的民族聲樂文化有著深遠的影響和作用。

2.我國高師聲樂教學(xué)民族化意義

雖然我國民族聲樂藝術(shù)如此璀璨，反而經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大家對我國民族聲樂文化和藝術(shù)了解認(rèn)識不多，大多數(shù)更傾向于一些搖滾、流行樂，尤其是在現(xiàn)在年輕的一代身上體現(xiàn)的尤為明顯，這種狀況提醒了我們應(yīng)當(dāng)加強對我國高師聲樂民族文化的教育，因為民族的，就是世界的，這樣才能更好地培養(yǎng)并提升我國接班人的民族文化意識和聲樂特色，才能夠把我國民族聲樂推向全世界。一方面，面對新的音樂發(fā)展環(huán)境，我國高等師范音樂教育機構(gòu)的主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)實用性、適用性強的高素質(zhì)音樂教學(xué)人才，這不僅僅是市場環(huán)境發(fā)展的需要，同時也是培養(yǎng)下一代素質(zhì)的需要。尤其是在聲樂教學(xué)中充分融入民族特色和傳統(tǒng)文化，也能夠讓下一代充分了解我國優(yōu)秀文化和各種特色傳統(tǒng)，從而能夠為我國未來聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新奠定堅實的民族特色基礎(chǔ)。另一方面，現(xiàn)在人們生活水平顯著提升，大家對精神文化娛樂也日益向往，民族文化歌曲不僅僅蘊含了當(dāng)?shù)靥厣?，也更容易引起人們的感情共鳴和認(rèn)可，而聲樂藝術(shù)就是要為社會民眾服務(wù)的。因此培養(yǎng)民族文化特色的聲樂藝術(shù)也是為了迎合廣大人民的精神需求，民族文化歌曲可以激發(fā)人們對國家和歷史的熱愛，可以提升人們對自我文化特色的認(rèn)識，可以培養(yǎng)人們積極健康的審美。

二、我國高師聲樂教學(xué)狀況

首先，高師聲樂藝術(shù)教育人士面對新的教育目標(biāo)和任務(wù)，就必須要對音樂方面知識了如指掌，并具備良好的眼光和強大的教學(xué)能力和理念。然而我們發(fā)現(xiàn)，目前我國諸多聲樂院校學(xué)生大多數(shù)音樂知識儲備不足，略顯單一狀態(tài)，大多數(shù)院校聲樂專業(yè)多，而其面卻不廣泛，這種專門修一門課程的音樂系學(xué)生對于其他方面和文化知識了解處于空白單薄狀態(tài)，其知識結(jié)構(gòu)的簡單也限定了其音樂才華的發(fā)展空間，使得其最終音樂素養(yǎng)無法全面提升，對我國聲樂教育也極為不利。

其次，高師聲樂教學(xué)與其他院校聲樂專業(yè)教育目標(biāo)明顯不同，其主要是為了培養(yǎng)音樂教育人才的，因此高師院校對聲樂學(xué)生要求就更為嚴(yán)格?，F(xiàn)在我國大多數(shù)高師聲樂教學(xué)中，普遍對不同唱法和不同聲部劃界分明，大多數(shù)只專精自己專業(yè)聲部，對符合或適合自己的民族歌曲熟悉了解，而對其他民族文化則涉獵甚微，這也會使得其將來在教授其他聲部和音色學(xué)生時會捉襟見肘，茫然無措。因此，我國高師院校聲樂專業(yè)學(xué)生必須要加強其對其他不同民族風(fēng)格特色曲目的了解和掌握，突破其歌曲的局限性。

然后，在調(diào)查我國高師聲樂民族文化藝術(shù)教學(xué)時，我們發(fā)現(xiàn)在眾多不同文化特色的民族聲樂領(lǐng)域中，只有戲曲聲樂教學(xué)最為薄弱，不僅僅是因為我國戲曲凝聚了中國古代語言、文化、習(xí)慣和感情，在表現(xiàn)形式如唱念做打等等方面都有著一定的要求，也是因為大多數(shù)學(xué)校在這方面沒有加強重視，很多學(xué)生對不同戲曲的流派、劇目、曲牌行當(dāng)?shù)鹊榷贾欢?，這對我國戲曲的教學(xué)和發(fā)展帶來了極大的負(fù)面效果和影響。

最后，現(xiàn)在大多數(shù)高師院校聲樂專業(yè)授課時都一味追求發(fā)聲技巧、對于民族歌曲沒有很好的演繹出其獨特的語言特色，也不注重歌曲的感情背景和地方特色，這種現(xiàn)象就會使得大多數(shù)聲樂學(xué)生無法真正領(lǐng)略到我國民族聲樂精髓，在感染學(xué)生方面也有一定不足，因此，高師院校培養(yǎng)出來的學(xué)生也就無法更好地吸收、繼承、傳授這些民族音樂瑰寶，對于我國青少年聲樂的教育基礎(chǔ)也有很大的障礙。所以，高師院校聲樂教學(xué)專家也必須要加以注意。

三、深化我國高師聲樂教學(xué)民族化的措施和建議

對于我國目前的聲樂藝術(shù)教學(xué)，教師們的主要任務(wù)就是在其教學(xué)中保有自我民族特色的同時，對其進行創(chuàng)新，這才是這個時代賦予現(xiàn)代我國高師聲樂院校們的首要目標(biāo)，因此在深化我國高師聲樂教學(xué)民族化進程中，教師們就必須要正視其民族化教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，加以改進和完善，下面作者就拋磚引玉，提出一些個人見解和措施。

第一，加深學(xué)生對我國民族聲樂藝術(shù)的理解和認(rèn)識

現(xiàn)在我國大多數(shù)高師民族聲樂教學(xué)中都規(guī)范了一套演唱方法和理論體系，基本上都是借鑒國外美聲唱法而來，這使得學(xué)生對我國民族聲樂藝術(shù)理解不夠，認(rèn)識不足。我國從上個世紀(jì)開始，民族唱法基本上都帶有當(dāng)?shù)靥厣蛻蚯募记?，其聲音甜美，而自融入美聲唱法后一些歌曲的民族特色也無法顯現(xiàn)出來，這種教學(xué)對加強學(xué)生民族文化意識和民族自豪感造成了很大的負(fù)面效果，對我國聲樂教育的民族化也大大不利，因此，高師聲樂學(xué)院就必須在日常教學(xué)中妥善把握民族歌曲特色，要在融入外來風(fēng)格的同時保有當(dāng)?shù)馗枨攸c，這樣才能夠培養(yǎng)并熏陶學(xué)生的民族音樂感，才能夠讓學(xué)生熱愛民族聲樂文化，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、鉆研和創(chuàng)新，才能夠使得我國民族聲樂始終保有其藝術(shù)魅力和生命力。

第二，改進高師院校聲樂的教學(xué)方法

目前我國高師聲樂教學(xué)主要有兩種，一種是在我國傳統(tǒng)聲樂基礎(chǔ)上融入美聲唱法，提高其歌唱技巧，另外一種就是在美聲唱法的基礎(chǔ)上，融入我國民族歌曲特色，使得歌曲包含民族韻味，這兩種教學(xué)方法都各具優(yōu)勢，因此作者認(rèn)為只要能夠推動我國民族聲樂文化的發(fā)展和進步，不論是前者還是后者，都可以采取。我國由于地區(qū)和文化的差異，各大高校的聲樂教學(xué)方法也都不一，就美聲唱法和民族唱法的優(yōu)勢特點來看，作者認(rèn)為對于一些小學(xué)生聲樂教授可以以美聲教學(xué)方法為主，同時加強他們對我國戲曲的練習(xí)，這樣能過打牢學(xué)生聲樂唱腔和技能的基礎(chǔ)。等打牢基礎(chǔ)之后，就可以隨意采用任何一種教學(xué)方法了，對于注重民族唱法的學(xué)生就要注重加強自己聲樂的知識結(jié)構(gòu)，而注重美聲唱法的學(xué)生就必須要格外注意加入民族文化元素和自我理解，這樣才能夠使得歌曲不流于表面。各大院校聲樂教師可以結(jié)合實際情況來進行改進和完善其教學(xué)方式。

第三，開拓高師民族聲樂眼界和曲目

現(xiàn)在高師聲樂教學(xué)中大多偏向國外作品，這種教學(xué)狀況導(dǎo)致很多學(xué)生對我國傳統(tǒng)民族歌曲了解不多，而且也有很多學(xué)生受到西方教學(xué)影響，也有一些吐字不清，這對于他們學(xué)習(xí)中國民族曲目和藝術(shù)也有一定的困難。因此，高師聲樂教師首先就要幫助學(xué)生克服這個問題，在平時教學(xué)或課后任務(wù)中多多布置我國民族特色曲目，并采取種種探討、研究或交流方式激發(fā)學(xué)生對民族文化的興趣，從而開拓學(xué)生們對民族文化的知識界面，也有利于拓寬其自身音樂的眼界，對未來的音樂教學(xué)事業(yè)有著不可估量的作用。

第四，加快高師民族戲曲聲樂教學(xué)的發(fā)展

我國民族地方戲曲是中國聲樂藝術(shù)的重要組成成分之一，尤其是其承載著我國眾多文化傳統(tǒng)和特色，然而我國高師民族聲樂教學(xué)中，戲曲類很少，這對我國民族聲樂文化的長期發(fā)展不利。因此，我國聲樂教學(xué)就尤其要注重加強這方面的教育。對于戲曲類的民族聲樂教學(xué)，教師們首先就要讓學(xué)生充分了解我國不同地區(qū)、不同種類戲曲的特色和背景，然后對每種戲曲的咬字、換氣、動作等等進行嚴(yán)格的訓(xùn)練，加強其日常的表演和實踐，這樣同時提高教師和學(xué)生對戲曲的掌握，也利于我國民族戲曲特色教育事業(yè)的發(fā)展，對傳承和發(fā)揚我國民族聲樂魅力也有深刻的意義和深遠的影響。此外，我國民眾現(xiàn)在普遍追求原生態(tài)唱法，高師聲樂院校也要可以在這方面進行引進和加強，這樣既符合了現(xiàn)代人們的需求，對我國民族聲樂教學(xué)也進行了另一個方面的開拓。

結(jié)束語

高師聲樂教育事業(yè)不僅僅關(guān)系到我國整個音樂體系的教育狀況，還關(guān)系到我國幾千年音樂文化的開拓和發(fā)展，我國傳統(tǒng)音樂事業(yè)要想綠色、健康、活力發(fā)展，就必須要充分融入我國地區(qū)、文化特色，這樣才能夠形成我國獨特的聲樂藝術(shù)，我國整體民眾的音樂素養(yǎng)才會得以全面提升，在國際音樂先進舞臺才能夠更好的發(fā)揚我國民族文化和特色，也能更好的處理不同音樂文化之間的碰撞和交流，對我國音樂事業(yè)的繁榮也有著不言而喻的影響和作用，這就需要我國高師聲樂教學(xué)專家們堅持不懈的努力和鉆研，需要我國音樂教育專家們的長期的磨練和提升。

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作者單位：湖南科技職業(yè)學(xué)院