摘要：課堂導(dǎo)入是序幕拉開(kāi)的藝術(shù)。常言道：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”，課堂教學(xué)效率直接受課堂導(dǎo)入的影響，小學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，有自身的學(xué)習(xí)特征，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征來(lái)設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。本文就小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征來(lái)淺談小學(xué)語(yǔ)文課的導(dǎo)入。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文；小學(xué)生；學(xué)習(xí)心理特征；課堂導(dǎo)入

語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何運(yùn)用好導(dǎo)入上好語(yǔ)文課，是一門(mén)藝術(shù)，良好的課堂導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的注意，活躍學(xué)生的思維，確定全課的基調(diào)，并能對(duì)安定學(xué)習(xí)情緒起溝通師生情感。

一、何謂課堂導(dǎo)入

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！睂?shí)踐證明：課堂教學(xué)的成功在于積極地思維活動(dòng)，學(xué)生的思維興趣可以被富有啟發(fā)性的導(dǎo)入語(yǔ)激發(fā)出來(lái)，所以教師在上課的最開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)注意通過(guò)課堂導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生對(duì)新知識(shí)新內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和探求欲望。

二、小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征

小學(xué)生最為一個(gè)特殊群體，有著自身的學(xué)習(xí)特征。只有懂得小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的特征，掌握小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，才能更好更有效的進(jìn)行課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂導(dǎo)入的主角。結(jié)束過(guò)去教師獨(dú)霸的局面。

（一） 小學(xué)生的思維特征

小學(xué)是具體形象思維逐漸過(guò)渡到抽象邏輯思維的階段，是思維發(fā)展的關(guān)鍵年齡，這一階段小學(xué)生的創(chuàng)造想象開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，對(duì)形象片斷的依賴(lài)性越來(lái)越??；思維缺乏批判性、缺乏一定的靈活性、對(duì)感知事物的特點(diǎn)比較籠統(tǒng)不精確。

（二）小學(xué)生的注意力特征

注意分為有意注意和無(wú)意注意，無(wú)意注意不需要做任何意志上的努力，而有意注意則需要做出一定的努力并有相應(yīng)的目標(biāo)。小學(xué)生的注意力特點(diǎn)是注意力不穩(wěn)定持久，無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，及其容易被一些新鮮新奇的事物吸引，小學(xué)生注意力大約為20～35分鐘。

（三）小學(xué)生的記憶特征

記憶是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)，它是進(jìn)行思維、想象等高級(jí)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)[1]。沒(méi)有記憶，將無(wú)法進(jìn)行觀察、想象、思維或注意，小學(xué)生以機(jī)械記憶為主，他們對(duì)學(xué)習(xí)材料不易理解，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較貧乏，軸向邏輯思維欠缺，不會(huì)進(jìn)行信息加工。小學(xué)平均能識(shí)記6-8個(gè)單詞，在記憶抽象的材料時(shí)，以事物的具體形象為基礎(chǔ)，主要還是形象記憶起作用。

根據(jù)以上分析的小學(xué)生心理特征，主要設(shè)計(jì)了以下五種導(dǎo)入方法。

（一） 音樂(lè)導(dǎo)入法

音樂(lè)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)的魅力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所感受，對(duì)理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能?！边@足以證明音樂(lè)的巨大魅力。小學(xué)生愛(ài)跳愛(ài)唱，每個(gè)學(xué)生都會(huì)唱許多歌曲。采用音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入新課，無(wú)疑對(duì)吸引學(xué)生注意力， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生重要作用。比如學(xué)習(xí)歌劇《白毛女》選場(chǎng)時(shí)， 首先播放喜兒的唱詞：“人家的閨女有花戴，我爹沒(méi)錢(qián)不能買(mǎi)， 扯上二尺紅頭繩，扎呀扎起來(lái)?！睔g快的曲調(diào)， 甜美的歌聲， 很快就把學(xué)生帶入了歌劇的情節(jié)中去。在學(xué)習(xí)表現(xiàn)親情的課文《地震中的父與子》這一類(lèi)時(shí)，在導(dǎo)入階段就先為學(xué)生播放《真的愛(ài)你》《母親》等表達(dá)父母親情的歌曲，將學(xué)生帶入強(qiáng)烈的親情氛圍之中，讓學(xué)生在這種強(qiáng)烈的情感下去學(xué)習(xí)，奠定全文的感情基調(diào)，引起學(xué)生的情感共鳴，幫助他們理解課文。

（二） 插圖導(dǎo)入法

優(yōu)美生動(dòng)的圖片比起靜止枯燥的文字來(lái)說(shuō)更富有感染力與吸引力，插圖首先能讓學(xué)生投身到課文的氛圍當(dāng)中，產(chǎn)生一種先入為主的感覺(jué)；如在學(xué)習(xí)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》等課時(shí)，大部分學(xué)生都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)青海湖，對(duì)課本上描繪的畫(huà)面沒(méi)有具體的體會(huì)，很難進(jìn)入作者的世界也自然無(wú)法領(lǐng)悟到作者表達(dá)的情感。這時(shí)候合適的插圖就能讓學(xué)生很快看見(jiàn)夢(mèng)幻般的青海湖，讓他們有身臨其境之感。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生來(lái)談?wù)剬?duì)青海湖的印象與了解等，順勢(shì)導(dǎo)入課文。這樣的導(dǎo)入符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。

（三） 設(shè)疑導(dǎo)入法

“學(xué)貴有疑?！彼未笕逯祆湓f(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑須有疑，有疑定要求無(wú)疑。無(wú)疑本自有疑始，有疑方能達(dá)無(wú)疑。”著名學(xué)者陸九淵也有如下觀點(diǎn)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”疑，應(yīng)理解為認(rèn)知的沖突，理智的挑戰(zhàn)，就是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的信息、觀念、新的刺激相矛盾、不一致，因而引發(fā)沖突的心智狀態(tài)。[2]質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是思維的導(dǎo)火索， 在開(kāi)講時(shí)要有意識(shí)地設(shè)疑， 點(diǎn)燃他們思維的火花。如在講《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目》時(shí)，可以這樣進(jìn)行課堂導(dǎo)入：“德國(guó)柏林圖書(shū)館大門(mén)口寫(xiě)有這樣一句話：‘這里是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，如果你掌握它的鑰匙的話，那么全部知識(shí)都是你的。這里所說(shuō)的‘鑰匙是一個(gè)比喻。人們把書(shū)目看成是‘打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。那么，書(shū)目是什么呢？現(xiàn)代書(shū)目又有哪幾種類(lèi)型？為什么書(shū)目能夠像鑰匙一樣打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)呢？下面我將和大家一起帶著問(wèn)題來(lái)仔細(xì)閱讀課文。” 對(duì)這些懸疑， 學(xué)生馬上就會(huì)產(chǎn)生興趣， 為了尋找答案， 會(huì)馬上進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，帶著疑問(wèn)讀書(shū)，.

（五）溫故導(dǎo)入法

“ 溫故而知新”， 符合認(rèn)知規(guī)律。溫故導(dǎo)入是指通過(guò)復(fù)習(xí)已有知識(shí)來(lái)導(dǎo)入新課的方法。 這種方法即可以使學(xué)生過(guò)去所學(xué)得以鞏固， 加深理解，又可以通過(guò)建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系為新知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)。

學(xué)習(xí)魯迅《故鄉(xiāng)》可從《少年閏土》導(dǎo)入；學(xué)習(xí)陸游詩(shī) 《十一月四日風(fēng)雨大作》， 可從《示兒》詩(shī)導(dǎo)入；學(xué)習(xí)茅盾《 風(fēng)景談》可從《 白楊禮贊》導(dǎo)入。這樣導(dǎo)入新課聯(lián)系了同一作家的兩篇課文， 花時(shí)不多但收益頗大。但是， 每次以舊帶新進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)， 應(yīng)該有新意， 不能反復(fù)重復(fù)一味的炒冷.

總之， 導(dǎo)入就是要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、 心理特征、 知識(shí)水平、 興趣愛(ài)好， 根據(jù)教師自身的特長(zhǎng)等情況來(lái)巧妙施導(dǎo)，導(dǎo)入方法要靈活多變，不拘一格，各盡其妙。導(dǎo)入是整堂課的有機(jī)組成部分， 要切中肯綮， 牽一發(fā)而動(dòng)全身。

參考文獻(xiàn)：

[1]《漫談人類(lèi)記憶的研究》 楊治良 - 《心理科學(xué)》，2011年01期

[2]《小學(xué)語(yǔ)文的導(dǎo)入藝術(shù)》 于敏 - 《科學(xué)研究》，2009年16期

作者簡(jiǎn)介：劉亭婷（1994—），女，漢族，四川省廣元市青川縣人，漢語(yǔ)言文學(xué)本科在讀，單位：四川文理學(xué)院，研究方向：語(yǔ)文教育。