袁越

摘 ? ?要： 思想政治課負(fù)擔(dān)著把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的個(gè)體思想和行為，提高受教育者的政治覺悟和道德修養(yǎng)的重任。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的出現(xiàn)及運(yùn)用，提高了思想品德課的實(shí)效性，得到了廣大教師的肯定。本文對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵、必要性和模式等進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論 ? ?實(shí)踐教學(xué) ? ?內(nèi)涵 ? ?必要性 ? ?模式

思想政治課在高等教育教學(xué)體系中占有重要地位，是五年制高師的必修課，負(fù)擔(dān)著把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想和行為，提高受教育者政治覺悟和道德修養(yǎng)的重任，是實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。長期以來，思想政治課的教學(xué)主要采用“灌輸式”的單一方法，存在重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重理論知識(shí)掌握輕技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)等傾向。近年來一種讓學(xué)生在課堂上能夠看到“社會(huì)”的課內(nèi)實(shí)踐方式，在教育教學(xué)中廣泛運(yùn)用，這種教育模式被稱之為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)法，是提高思想政治理論課實(shí)效性的有效方法，逐步得到各方面的肯定。

一、正確理解思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

思想政治理論的實(shí)踐教學(xué)是近幾年出現(xiàn)的新的教學(xué)模式，對(duì)其內(nèi)涵的理解還沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念，從而制約著實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)和形式的實(shí)施，影響實(shí)踐教學(xué)的有效性。正確理解實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，是實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)前提和理論基礎(chǔ)。

依據(jù)“2005方案”，把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)涵義界定為：在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把理論與實(shí)踐、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與研究緊密聯(lián)系起來，通過一系列社會(huì)場(chǎng)景和生活中的現(xiàn)實(shí)材料引入課堂，讓學(xué)生在特定情境中增強(qiáng)感受，在探討與爭(zhēng)論中體驗(yàn)理論真諦，在親力親為中接受思想的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探索分析問題能力和解決問題能力的一種教學(xué)模式?；谶@一涵義，必須把握兩個(gè)原則。

1.實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)關(guān)系。

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是寓教于“行”的教學(xué)過程和教學(xué)方法，而不是把理論知識(shí)的傳授與實(shí)踐教學(xué)對(duì)立起來，或者偏重哪一方面。實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。其目的是改變過去只注重理論知識(shí)傳授的枯燥、乏味，遠(yuǎn)離生活的做法，而是把“理論”與“實(shí)踐”整合在每一節(jié)課中，以理論知識(shí)為依據(jù)，以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和實(shí)踐性的主體活動(dòng)為形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)思考為特征，通過引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的各種實(shí)踐活動(dòng)，使其主體能力得到優(yōu)化。不論是開展理論教學(xué)還是組織實(shí)踐教學(xué)，其內(nèi)容都應(yīng)該統(tǒng)一于思想政治課的教學(xué)目的，前者注重理論知識(shí)的詮釋和分析，后者側(cè)重學(xué)生的實(shí)際參與和體驗(yàn)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維和整體素質(zhì)的提高，提高學(xué)生解決問題的能力，提高思想政治課的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)。

2.“實(shí)踐”教學(xué)與實(shí)踐課程的關(guān)系。

由于對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵及方式方法缺乏明確統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須走出課堂，走出學(xué)校，走向社會(huì)生活實(shí)踐，甚至把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)等同于社會(huì)實(shí)踐，這是不正確的。實(shí)踐教學(xué)發(fā)生于課堂內(nèi)，在教師的指導(dǎo)下，依據(jù)理論教學(xué)的需要，以實(shí)踐活動(dòng)為載體與形式，針對(duì)性地選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的、熟悉的或者發(fā)生在學(xué)生身邊的事件作為素材并引入課堂，以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，在親身體驗(yàn)和身體力行中加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和把握，并將其內(nèi)化為自己的思想和行為，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，兩者相互促進(jìn)，提高教學(xué)的實(shí)效性，具有明顯的課程特征，同時(shí)具有針對(duì)性強(qiáng)、時(shí)間短、效率高等特點(diǎn)。

總之，只有高水平的理論教學(xué)與高質(zhì)量的實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，形成互動(dòng)、互補(bǔ)的良性循環(huán)，才是提高思想政治課實(shí)效性的可靠保障。

二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的必要性

1.社會(huì)發(fā)展的需要。

從思想政治課的功能價(jià)值來看，思想政治理論課的教育教學(xué)是學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，負(fù)擔(dān)著把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的個(gè)體思想和行為，提高受教育者政治覺悟和道德修養(yǎng)的重任。就思想政治課的教育效果來看，現(xiàn)實(shí)并不樂觀，改革開放以來，國民的道德素養(yǎng)并沒能隨經(jīng)濟(jì)快速增長而提升，這不能不從教育角度考察。因?yàn)閷W(xué)生思想道德素養(yǎng)的提高，直接關(guān)系國民素養(yǎng)的提升，是一個(gè)國家可持續(xù)發(fā)展的重要因素。為此，中共中央宣傳部教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出要深入開展社會(huì)實(shí)踐，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”我們可以看到，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的提出，不僅是從思想政治理論課教學(xué)角度，而且是從整個(gè)高等教育角度，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展角度提出的。

2.教育對(duì)象新特點(diǎn)。

高師學(xué)生入校時(shí)年齡大都在16、17歲左右，正是世界觀逐步形成、鞏固、穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)知能力和理解能力、政治傾向等趨于成熟，他們帶著家人的期盼，遠(yuǎn)離父母，進(jìn)入高師學(xué)習(xí)，獨(dú)立處理個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、交際等諸多問題，開始真正意義上的獨(dú)立生活。但是他們?cè)谌雽W(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、人生閱歷及年齡特征等方面有別于中學(xué)時(shí)期，也有別于高中時(shí)期，有其自身特點(diǎn)。學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，情緒比較低落，從而影響入學(xué)后的學(xué)生行為。同時(shí)，由于這幾年就業(yè)形勢(shì)的壓力，學(xué)生感到前途渺茫，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。再者，處于這個(gè)階段的學(xué)生性格傾向于叛逆，自尊心強(qiáng)，想做成年人，但人生閱歷缺乏，對(duì)社會(huì)復(fù)雜性缺乏深刻了解，對(duì)社會(huì)充滿好奇，渴望早日走入社會(huì)。面對(duì)這些新特點(diǎn)，思想政治課教育教學(xué)方法必須改革、創(chuàng)新，僅憑思想灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教育方式，對(duì)這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)生不僅起不到引導(dǎo)和教育作用，反而會(huì)加劇學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物抵觸情緒。把生活和社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，在課堂內(nèi)實(shí)踐中探討，教育者進(jìn)行合理引導(dǎo)和灌輸，有利于學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思考和接受，從而實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值目標(biāo)。

3.教育環(huán)境新變化。

我國正處在一個(gè)大改革、大發(fā)展、大變化的歷史時(shí)期，思想文化領(lǐng)域面臨種種復(fù)雜環(huán)境，社會(huì)思想空前活躍，各種思想觀念相互交織，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。良好的社會(huì)風(fēng)氣并沒有隨著人們物質(zhì)生活的改善而形成，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中某些影響德育教育環(huán)境的因素還存在，如傳播媒介對(duì)主流思想的報(bào)道、宣傳力度不夠，商業(yè)氛圍太重，時(shí)有不健康的內(nèi)容摻雜其中;網(wǎng)絡(luò)傳媒、文化市場(chǎng)不規(guī)范，暴力、色情影視占據(jù)網(wǎng)絡(luò)、影視等傳媒的重要位置，污染德育教育的社會(huì)環(huán)境;學(xué)校不再是文化“孤島”，整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的變化也在沖擊學(xué)校的教育環(huán)境，一些非主流文化形態(tài)活躍在校園，如“課桌文化”，其內(nèi)容大多格調(diào)低俗、消極頹廢，折射出學(xué)生的內(nèi)心世界和價(jià)值取向。加之德育教育觀念陳舊，不能緊跟時(shí)代變遷和發(fā)展;德育方法單一，注重理論灌輸，忽視道德實(shí)踐;這些問題的存在，破壞學(xué)校應(yīng)有的良好的德育教育環(huán)境，從而降低德育教育效果。學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。本著對(duì)國家、社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的未來及家長負(fù)責(zé)的態(tài)度，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，積極投入思想政治課的教育教學(xué)改革之中，提高德育的有效性，而思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不愧是一種比較好的教學(xué)模式。

三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的模式初探

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)自實(shí)施以來，廣大教師在實(shí)踐中探索、總結(jié)出不少實(shí)踐教學(xué)模式，但是實(shí)踐教學(xué)受到教學(xué)時(shí)間、空間、教學(xué)對(duì)象和物質(zhì)條件等因素的制約，在實(shí)踐教學(xué)模式選擇上，應(yīng)依據(jù)各自學(xué)校和學(xué)生自身?xiàng)l件的具體情況靈活運(yùn)用，不可盲目追求統(tǒng)一。我依據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及五年制高師學(xué)生的特點(diǎn)，探討一下常用的幾種模式。

1.課堂討論。

課堂討論是最常用的一種形式，它有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)動(dòng)腦思考、主動(dòng)表達(dá)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)有效引導(dǎo)學(xué)生理性看問題，慧眼看世界，端正世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)政治課教學(xué)效果。討論的素材是近期發(fā)生的國內(nèi)外熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，在求同存異的原則下，形成共同感悟。如我在教學(xué)《政治與生活》時(shí)，提出以“看新聞，學(xué)政治，關(guān)心國家大事”為題，要求學(xué)生列舉一周來發(fā)生的國內(nèi)外重大事件，解釋政治學(xué)的原理。如運(yùn)用“黃巖島”事件，教學(xué)“國家主權(quán)”、“外交政策”等知識(shí)，不僅能強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義情感，而且能理解國家采取的理性處理政策和方法，教學(xué)效果非常好。

2.自主學(xué)習(xí)，自我教育。

由于思想政治課理論教學(xué)內(nèi)容繁多，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，不可能面面俱到地講完所有內(nèi)容，必須有一部分內(nèi)容有學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。這種方式注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，認(rèn)知和情感相協(xié)調(diào)，并在體驗(yàn)中改造和重獲道德價(jià)值評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。這種實(shí)踐教學(xué)模式是依據(jù)高師學(xué)生具備一定的獨(dú)立思考問題、解決問題的能力，在自學(xué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，實(shí)施自我教育的過程，是一種可行的、效果較好的實(shí)踐教學(xué)模式。在實(shí)施過程中要注意幾點(diǎn)：（1）內(nèi)容不宜過難，以免打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;（2）補(bǔ)充些相關(guān)資料，以補(bǔ)教材的不足;（3）認(rèn)真而嚴(yán)格的學(xué)習(xí)效果檢查，是不可缺少的環(huán)節(jié)。如我在教學(xué)《教育教學(xué)法規(guī)》時(shí)，就把第七章中的“教育教學(xué)的法律責(zé)任”讓學(xué)生自學(xué)，使學(xué)生了解和掌握違反教育教學(xué)法律所要承擔(dān)的法律責(zé)任，增強(qiáng)法律意識(shí)，達(dá)到教學(xué)目的。

3.影視教學(xué)。

影視教學(xué)就是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，推薦并組織學(xué)生全員參與觀看，經(jīng)過剪輯或一部完整的影視作品，再由學(xué)生討論、辯論，寫出觀后體會(huì)的小論文。影視教學(xué)是學(xué)生最喜愛的實(shí)踐教學(xué)方式，易于組織，教學(xué)效果好。影視教學(xué)的關(guān)鍵在于影視作品的選擇，具體要求影視作品與教學(xué)內(nèi)容符或接近，有教育性，同時(shí)教師要提出觀看要求和問題，讓學(xué)生帶著問題觀看。如我在教學(xué)“新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”時(shí)，推薦了電影《美麗的大腳》，提出了這樣幾個(gè)問題：（1）這部電影的主題思想是什么？（2）主人公張老師身上反映出什么樣的品質(zhì)？（3）結(jié)合我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容（教師職業(yè)道德規(guī)范），談?wù)勛鳛橐晃缓细竦慕處煈?yīng)當(dāng)具備什么樣的道德品質(zhì)？要求學(xué)生自己命題，寫一篇觀后感。從教學(xué)效果來看，比較理想，達(dá)到教學(xué)要求。

4.案例教學(xué)。

案例教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)方法，旨在把發(fā)生在學(xué)生身邊的事件或社會(huì)生活中的實(shí)際問題作為案例引入課堂，創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度仿真的情境，讓學(xué)生綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析與思考，獨(dú)立做出判斷和決策。案例教學(xué)創(chuàng)造了民主的、平等的教學(xué)氛圍，一方面提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)了思想政治課的價(jià)值目標(biāo)。案例教學(xué)重點(diǎn)是在采用的案例選擇上，把握好幾個(gè)原則，一是選取學(xué)生熟悉的、有影響力的校園內(nèi)事例，如“課桌文化”、“考試誠信”等問題;二是選取改革開放以來出現(xiàn)的新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)，如“食品安全問題”、“政府公信力問題”等;三是選取歷史上具有代表性、教育意義的典型事例，如“岳飛的精忠報(bào)國”、“孔融讓梨”等。教學(xué)實(shí)踐證明，案例教學(xué)具有高度的模擬性，內(nèi)容具體而真實(shí)，引起學(xué)生濃厚的興趣和好奇心，這是一種感染性與針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)。

誠然，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法很多，仁者見仁，智者見智。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著教育對(duì)象特點(diǎn)不斷變化，新時(shí)期的思想政治課教學(xué)要不斷創(chuàng)新，所謂“辛勤耕耘，樂在其中”、“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”。希望拙文能拋磚引玉，得到廣大同仁的批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

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