張蕊

【摘要】莫辛·哈米德的小說《拉合爾茶館的陌生人》講述了911事件后巴基斯坦青年昌蓋茨經(jīng)歷的一系列跌宕起伏的事件，包括被懷疑是恐怖分子，被公司解雇，他的美國夢(mèng)破滅，愛情不了了之。最終，昌蓋茨回歸自己穆斯林的身份和文化，參與到抵制美國針對(duì)巴基斯坦制定的不平等政策。本文試圖從多元文化主義角度解讀這本小說，分析美國非主流文化人群在美國的社會(huì)地位以及平等的話語權(quán)問題。

【關(guān)鍵詞】《拉合爾茶館的陌生人》 多元文化主義 平等

【中圖分類號(hào)】G40-055 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10 -0218-02

莫辛·哈米德的小說《拉合爾茶館的陌生人》于2007年問世，一經(jīng)出版，便受到了世界各地讀者的廣泛討論及好評(píng)。小說描述了911事件后巴基斯坦青年昌蓋茨在美國的跌宕起伏的經(jīng)歷以及他美國夢(mèng)的破滅。

一、《拉合爾茶館的陌生人》情節(jié)概述

夜幕降臨，昌蓋茨正和一位神秘的陌生人在巴基斯坦的花園城市拉合爾的一個(gè)咖啡館交談。昌蓋茨回顧了他在美國讀書和工作的經(jīng)歷：他畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，是一位才華橫溢的學(xué)生。畢業(yè)后加入了安德伍森孫咨詢公司，工作中，昌蓋茨表現(xiàn)優(yōu)異，他的上司吉姆對(duì)他非常滿意。生活中，他愛上了一個(gè)美麗的美國女孩艾麗卡，而艾麗卡對(duì)他也很好。一切都如此美好，他似乎已經(jīng)圓了他的美國夢(mèng)。但隨著故事情節(jié)的發(fā)展，昌蓋茨發(fā)現(xiàn)艾麗卡仍深愛著她的前男友，但她的前男友已經(jīng)去世一年了，而昌蓋茨平靜的生活被一個(gè)突如其來的事件打破了—911事件。由于去智利工作沒有完成任務(wù)，昌蓋茨失去了他的工作，他的女朋友艾麗卡在經(jīng)歷911事件后精神壓抑，被送到精神病院，在一個(gè)平靜的早晨，她“永遠(yuǎn)消失了”。此時(shí)的昌蓋茨沒有工作，簽證即將到期，他沒有理由留在美國，只好回拉合爾，成為了當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)的金融學(xué)教授。他和他的學(xué)生積極參與示威游行反對(duì)美國制定的不利于巴基斯坦主權(quán)的政策。而在昌蓋茨講述自己經(jīng)歷的同時(shí)，他一直注意這個(gè)神秘的陌生人是否要拔槍殺害他。

二、多元文化主義概述

多元文化主義指一個(gè)國家實(shí)行國內(nèi)所有民族文化的人民享有平等的言語權(quán)利的政策，涉及政治、民族、歷史、宗教、教育、文藝等領(lǐng)域。多元文化主義圍繞少數(shù)民族和其他亞文化群體的“承認(rèn)”和“平等”，并提出相應(yīng)訴求。世界上第一個(gè)實(shí)行多元文化主義的國家是加拿大，隨后美國、英國、菲律賓等國家也開始實(shí)行多元文化主義。而將多元文化主義政策貫徹的最徹底的是澳大利亞。

多元文化主義近二十多年在美國學(xué)術(shù)界、教育界和政治界表現(xiàn)活躍，對(duì)美國的傳統(tǒng)信條提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在學(xué)校教育方面，它要求實(shí)施雙語教學(xué)，以“消除拉丁裔人語言障礙所造成的不利條件”，體現(xiàn)知識(shí)傳授上的公平性。在大學(xué)招生方面，它要求提供美國高校對(duì)黑人錄取分?jǐn)?shù)線的優(yōu)惠政策。在就業(yè)方面，它要求公司企業(yè)在人才錄用政策上體現(xiàn)“承認(rèn)”和“平等”精神。

三、應(yīng)用多元文化主義解讀《拉合爾茶館的陌生人》

小說《拉合爾茶館的陌生人》應(yīng)用了多元文化主義的批評(píng)方法。小說開始，主角昌蓋茨受益于多元文化主義。他是在巴基斯坦眾多學(xué)生中有機(jī)會(huì)在普林斯頓大學(xué)就讀的兩個(gè)學(xué)生之一?！拔业膲?mèng)想成真了。普林斯頓給了我靈感。我感覺我的人生是一部電影，我是明星，一切都是可能的。我來到這個(gè)美麗的校園，跟著學(xué)術(shù)界的巨頭學(xué)習(xí)，我的同學(xué)中將會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)的大師?！保ㄒ浴独蠣柌桊^的陌生人》）他穿著像美國當(dāng)?shù)厝艘粯?，有一個(gè)前途無量的工作和一個(gè)漂亮的女朋友。他的人生進(jìn)行的很順利，實(shí)現(xiàn)了他的美國夢(mèng)，作為一個(gè)穆斯林，美國推行的多元文化主義看似使他受益，他似乎得到了美國社會(huì)的“承認(rèn)”和“平等”。

然而，一個(gè)突然的事件——9月11日襲擊，打破了他的美國夢(mèng)，使他他重新回到現(xiàn)實(shí)，并完全改變了他的生活。由于他的祖國被懷疑是事件的主導(dǎo)者，包括他在內(nèi)的穆斯林在美國都變成可疑的恐怖分子。他在機(jī)場(chǎng)被拘留，他在公司被解雇，更糟糕的是，他和他的女朋友失去了聯(lián)系。他突然間遭到了社會(huì)的拋棄，陷入絕望的地步。他意識(shí)到作為一個(gè)穆斯林，他在美國的社會(huì)地位是不穩(wěn)定的，他永遠(yuǎn)不能像一個(gè)美國人一樣，在美國過上舒適的生活。多元文化看似很好，但卻未真正實(shí)行。在了解到多元文化主義政策不過是虛假的謊言，外國人永遠(yuǎn)無法融入到美國主流社會(huì)后，，昌蓋茨回歸到自己穆斯林的身份，回到祖國，并引領(lǐng)巴基斯坦學(xué)生開始抵制美國制定的針對(duì)巴基斯坦主權(quán)的不平等政策。

四、結(jié)論

美國看似是個(gè)多元文化國家，但沒有真正實(shí)行多元文化主義。因?yàn)橐园桓耵?撒克遜白人為代表的美國主流文化，只承認(rèn)多元文化存在，一旦他們的地位受到威脅，他們將排斥非主流文化，保持自己的主導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫辛·哈米德.《拉合爾茶館的陌生人》.吳剛譯.上海：上海譯文出版社.2009年1月1日.

[2]虞穎.試析莫欣·哈米德在《拉合爾茶館的陌生人》中的敘述策略—基于認(rèn)知詩學(xué)的視角.福建論壇.2011，（2）：51-55