包文玲

摘要：生物教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)辯證思維觀。這是教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的基本要求，也是學(xué)生發(fā)展的根本要求。它有助于學(xué)生客觀理性的看待生命現(xiàn)象、有助于學(xué)生更客觀的看待人與自然的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：生物；教學(xué)；辯證

中圖分類號(hào)：G633.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0305-01

辯證思維是指能運(yùn)用唯物主義來觀察、分析和研究事物，以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為解決問題的最終、也是直接的指導(dǎo)原則的一種思維方法。如果我們關(guān)注一下20世紀(jì)的科學(xué)成果，如相對(duì)論、量子力學(xué)、分子生物學(xué)、系統(tǒng)論、控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)及與之相應(yīng)的微電子技術(shù)和遺傳工程等就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是深刻領(lǐng)悟并充分運(yùn)用這一思維方式而取得的。這種思維方式在任何一門科學(xué)中都是必不可少的。辯證思維不僅僅是哲學(xué)家的專利，更應(yīng)該作為教師尤其是生物教師的教學(xué)指南。

1.辯證思維的培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的要求

1.1樹立辯證唯物主義的觀點(diǎn)是中學(xué)生物課程標(biāo)準(zhǔn)的要求 。在新頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了要使學(xué)生"初步形成生物學(xué)基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度，為確立辯證唯物主義世界觀奠定必要的基礎(chǔ)"，在《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中更要明確的將"樹立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀"作為課程目標(biāo)之一?？梢娹q證唯物思維培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性。辯證唯物主義教育也是新教材中觀念教育的一個(gè)重要內(nèi)容，教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育，幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)是生物教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

生物學(xué)科中的許多基本觀點(diǎn)，如生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、多樣性與共同性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，生物進(jìn)化和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、生物的遺傳和變異等無不充滿著辯證唯物主義觀。對(duì)于這些基本的生物學(xué)觀點(diǎn)只有以辯證思維去看待才能深入理解并準(zhǔn)確地把握它。否則，就會(huì)脫離唯物和辯證的軌道而失之主觀和偏狹。

1.2有助于學(xué)生客觀、理性的看待生命現(xiàn)象。人類從來沒有懈怠過對(duì)自身的了解和研究，20世紀(jì)以來，生命科學(xué)研究取得了許多重大的突破，生物科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為科學(xué)技術(shù)革命的世紀(jì)標(biāo)志。生命科學(xué)不僅僅影響人類的生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還將影響人們的思想觀念和思維方式以及社會(huì)文明的發(fā)展。但是，直到今天，人類對(duì)于自己仍然是知之不多，許多生命現(xiàn)象對(duì)于人類來說還是未解之謎。無論是對(duì)于為我們所知的，還是對(duì)于不為我們所知的，我們都應(yīng)要求學(xué)生以辯證思維去看待和分析生命現(xiàn)象和生命本質(zhì)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信。只有教會(huì)學(xué)生客觀的分析、辯證的思考，從現(xiàn)象到本質(zhì)全面的認(rèn)識(shí)事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，找出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，避免簡(jiǎn)單片面的看待，學(xué)生才會(huì)對(duì)生命和世界有一個(gè)理性和客觀的認(rèn)識(shí)，逐漸樹立科學(xué)的世界觀。

例如對(duì)于我們?cè)?jīng)遭遇過的非典，我們既要看到它肆虐的一面，在看到它給我們帶來巨大的傷害和和打擊的同時(shí)，也應(yīng)該承認(rèn)它促進(jìn)了我國醫(yī)療和衛(wèi)生事業(yè)在短期內(nèi)的迅速發(fā)展，并直接導(dǎo)致多項(xiàng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新……又如生物工程的興起和克隆技術(shù)的出現(xiàn)是人類科學(xué)的重大進(jìn)展和技術(shù)的偉大進(jìn)步，但也應(yīng)該意識(shí)到它所引起的倫理沖突和對(duì)人類的倫理道德體系提出的挑戰(zhàn)以及可能帶來的一系列社會(huì)問題。我們?cè)诮榻B、頌揚(yáng)科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)，也要提醒學(xué)生注意科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)識(shí)到從事科學(xué)工作應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

1.3有助于學(xué)生更客觀地看待人與自然的關(guān)系。辯證思維方式的一個(gè)具體體現(xiàn)就是承認(rèn)世界是有序的、和諧的、統(tǒng)一的整體。人與自然的關(guān)系是生命科學(xué)中最大的一個(gè)課題，也是目前人類還并未十分清楚的問題，更是生物學(xué)科中要力求使學(xué)生關(guān)注的問題。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然。在那個(gè)被自然選擇的時(shí)代，人類是以一種仰天、頌天的觀念來看待自然的。隨著人類智慧的增進(jìn)，對(duì)自然的了解的加深，人類處在了與自然對(duì)等的地位，于是人類陶醉于自己的智慧中。然而，自然永遠(yuǎn)是最智慧的，人類對(duì)于自然的傷害終于反饋到人類自身，水土流失、生態(tài)失衡、資源枯竭……人類不得不承認(rèn)，人是自然固有的一部分，人與自然本應(yīng)該是和諧的、統(tǒng)一的整體。人類應(yīng)當(dāng)也只能尊重自己、愛護(hù)自然，樹立人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境問題，使他們認(rèn)同并最終樹立人與自然辯證統(tǒng)一、和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。

2.運(yùn)用感知聯(lián)想，培養(yǎng)辯證思維

聯(lián)想是由所已感知事物想起其他相關(guān)的事物的思維活動(dòng)。其主要類型有接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

2.1接近聯(lián)想。接近聯(lián)想是指由于時(shí)間或空間上的接近而引起的不同事物間的聯(lián)想。例如提起有絲分裂中期的細(xì)胞特點(diǎn)（ 紡錘體清晰可見，染色體的著絲點(diǎn)排列在細(xì)胞的赤道板上），就可能聯(lián)想到細(xì)胞分裂后期每一個(gè)著絲點(diǎn)一分為二，兩個(gè)姐妹染色單體也隨著分開，紡錘絲不斷地收縮變短，牽引著分開的兩個(gè)染色體移向兩極。這就是一種時(shí)間接近聯(lián)想。當(dāng)看到根的結(jié)構(gòu)的掛圖時(shí)，可能會(huì)起到莖的結(jié)構(gòu)，甚至?xí)氲饺~的結(jié)構(gòu)。這就是空間接近聯(lián)想。

2.2相似聯(lián)想。相似聯(lián)想是指由于外形或意義相似引起的聯(lián)想。比如，當(dāng)看到油菜的花時(shí)，就會(huì)想到白菜的花和蘿卜的花 ，這就是外形相似聯(lián)想；當(dāng)看到人身體上的血管時(shí)，就會(huì)想到植物的導(dǎo)管和篩管，這是意義相似聯(lián)想。

2.3因果聯(lián)想。 因果聯(lián)想是指由于兩事物間存在的因果關(guān)系而引起的聯(lián)想。這種聯(lián)想往往是雙向的，既可以由原因想到結(jié) 果，也可以由結(jié)果想到原因。

3.運(yùn)用發(fā)散擴(kuò)展，啟動(dòng)辯證思維

3.1擴(kuò)散列舉。 擴(kuò)散列舉就是圍繞一個(gè)問題舉出多種可能相關(guān)的因素。例如在學(xué)完家兔的知識(shí)后，讓學(xué)生考慮有哪些因素 可以使家兔死亡。沒有食物可能餓死，沒有氧氣可能憋死，心臟壞了可能死，神經(jīng)受損可能死，失血過多可能 死，積毒過量也可能死，人殺可死，狗咬可死……。再如學(xué)了生物與環(huán)境的知識(shí)以后，可讓學(xué)生列舉有利于可 持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的一切可能措施，諸如控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)；合理利用動(dòng)植物資源；保護(hù)環(huán)境，防 治污染；綠化荒山，植樹造林；通過生物工程尋找新能源、改良新品種；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工廠化等。經(jīng)常進(jìn)行擴(kuò)散列 舉訓(xùn)練，學(xué)生的思維會(huì)越來越活躍和開闊。

3.2同解變型。同解變型就是對(duì)同一內(nèi)容設(shè)計(jì)出多種形式的問題。通過變換方式求出答案能夠培養(yǎng)思維的靈活性，從而達(dá) 到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。

3.3引申發(fā)揮。 引伸發(fā)揮就是在思考問題時(shí)想到更深一層的相關(guān)內(nèi)容。例如，講植物的根，教材上指出，由胚根直接發(fā)育 而成的根叫主根，從主根上依次生出的根叫側(cè)根。如果要學(xué)生引伸發(fā)揮的話，在講清概念的基礎(chǔ)上，可以發(fā)出 引伸性提問：是不是所有的根都是由胚根發(fā)育而來的呢？這樣就可以通過日常接觸的實(shí)物如玉米、甘薯、秋海 棠等植物的不定根，說明不是所有的根都是由胚根發(fā)育而成的。經(jīng)常進(jìn)行這樣的引申發(fā)揮就能提高學(xué)生的發(fā)散思維。

以上所述既粗淺又不全面，但我們要實(shí)施創(chuàng)造性的教育，必須對(duì)此在方法上深入研究，在實(shí)踐中不斷探索，以為培養(yǎng)出大批的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。