崔林嬌

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0408-02

語文教學(xué)，無論是旁征博引、教法新穎的課堂，還是條分縷析、沉默乏味的課堂，都會受到批評指責(zé)，人們常說"人人都可以教語文"，而我卻迷惘在"語文教什么"和"語文怎么教"的迷途中。這兩個根源性的問題相信每一位專業(yè)的語文教師都思索過，并且不斷地研究著。我認(rèn)為，"怎樣教"是建立在"教什么"之上的，要弄清這個問題，根本在于理解語文的特質(zhì)——工具性和人文性的統(tǒng)一。

1.語文課程的工具性和人文性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出"語文是最重要的交際工具，語文是人類文化的重要組成部分"，其根本內(nèi)涵就是通過對語文的學(xué)習(xí)，使我們能夠運用母語進行聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練；通過語文學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。如果學(xué)習(xí)語文不能聽說讀寫，就不是真正的語文學(xué)習(xí)。因此，語文的工具性是指語文本身就是一種工具，是通過掌握語言材料，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力來實現(xiàn)思想交流的工具；人文性則是強調(diào)對情感的熏陶，心靈的考驗和學(xué)生生命的成長。

2.文課上教什么

課堂上的工具性和人文性不是相互獨立的，而是相輔相成的。如果只強調(diào)工具性，語文課堂就成為文字的堆砌，語法的羅列分析，如同數(shù)學(xué)死記公式；如果只強調(diào)人文性，語文教學(xué)就如同講述歷史故事，繁冗而文本泛濫。語文課上究竟該教些什么呢？只有將兩者有機的統(tǒng)一起來，才能達到語文教學(xué)的真正目的。下面我簡要從基礎(chǔ)、能力、方法以及情感態(tài)度四方面寫出幾點拙見。

2.1字詞句是基礎(chǔ)。字詞句是語文的基本構(gòu)件，如果沒有一定的語言材料積累，肯定就情不達意，也無法理解他人的情與意。因此在教課文時，學(xué)習(xí)其中的字詞句是義不容辭的。但是，教字詞句就不能簡單的注音了事，關(guān)鍵在于理解字詞的含義，進而辨析形近字，遣詞造句加以運用。例如，"撩撥"動詞，手上的動作，引申義為"挑逗、招惹"。例句：財富這位"大眾情人"不時的向大家拋媚眼，撩撥你的心弦。注意與"潦草、繚亂、嘹亮"等的區(qū)分。

2.2培養(yǎng)聽說讀寫的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文精神，語言的積累是提升語文素養(yǎng)的前提。聽——通過教師聲情并茂的授課，體會語言的魅力；通過學(xué)校的廣播促進聽覺得使用，打開你的耳朵，讓語言之風(fēng)吹進來。聽的途徑還有很多，比如電視、視頻、音樂等，并且這些都是學(xué)生喜聞樂見的，更能引起學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生聽的欲望。久而久之，如同小嬰孩牙牙學(xué)語，他們會將聽到的機械的說出來，從最初的簡單模仿到自身的再創(chuàng)造。說——語言積累的又一途徑。在課堂中鼓勵學(xué)生回答問題，鼓勵學(xué)生表達自己的想法，如在課堂前五分鐘進行即興演講活動，內(nèi)容不限，只要求表達清楚，語言流利。另外，舉行故事會、詩詞朗誦、小型辯論賽等，不同風(fēng)格和不同知識側(cè)重點的說話練習(xí)貫穿整個教學(xué)。這些方法不但極大地調(diào)動學(xué)生讀書的積極性，促進學(xué)生讀不同類型的書，而且還能豐富和鍛煉學(xué)生的語言積累。"書到用時方恨少"，經(jīng)過聽、說訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與渴望。啟發(fā)學(xué)生多讀書，多積累，經(jīng)年累月，你便會發(fā)現(xiàn)自己再次面對說話訓(xùn)練時得心應(yīng)手，信手拈來。"書讀百遍，其義自現(xiàn)"，"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"說的就是這個道理。好的作家必然博覽群書。寫作是運用語言文字表達和交流的重要方式。不管是字詞句基礎(chǔ)，還是聽說讀，都是為寫作服務(wù)的。語文課堂上寫作練習(xí)不僅要做到口頭與書面相結(jié)合，寫片段與成篇撰寫、日記每日練和作文話題訓(xùn)練，還要循序漸進，師生共進。在課堂教學(xué)中，學(xué)生既激活自身的語言積淀，又能吸收他人的新鮮詞匯，不斷豐富自身。

2.3掌握學(xué)習(xí)方法，分析文章技巧。"授之于魚不如授之予漁"，在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的"教"是為學(xué)生的"學(xué)"服務(wù)的，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的一言堂，灌輸式教育使學(xué)生學(xué)習(xí)被動，新課改要求全面調(diào)動學(xué)生的主動性。⑴教師少讀，學(xué)生多讀。學(xué)生僅靠聽不能留下深刻的印象，必須通過反復(fù)誦讀才能熟悉文本，才能有語言積累，語文素養(yǎng)的形成，才有更高層次的思考。（2）教師用問題激發(fā)學(xué)生思考的能力，進而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，就是學(xué)生在文本中發(fā)現(xiàn)問題并討論得出結(jié)論，教師的問起穿針引線的作用。（3）分析文本，一是文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思路，如故事情節(jié)，事件起因經(jīng)過，文中景物，人物形象、性格等。二是寫作的技巧，如字詞的錘煉，修辭手法的運用，藝術(shù)手法技巧包括記敘、描寫、抒情等表達方式的判定，象征、欲揚先抑、情景交融等表現(xiàn)手法的作用，還包括段落大意，文章層次，結(jié)構(gòu)安排的技巧，如寫作順序、線索等。

2.4與文本中人物同呼吸、共命運，進行情感交流。讓學(xué)生進入文本的世界，與文本對話，與其中的人物對話，體驗人物的悲歡離合、酸甜苦辣、成敗得失。在這一環(huán)節(jié)中，教師注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，將學(xué)生引入文中之境，用心聆聽，體驗，潛移默化中文中的人或事熏陶學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的志趣，培養(yǎng)學(xué)生道德、情感和價值觀。

以上闡述了語文課教什么的問題，這四者是相互統(tǒng)一的，教學(xué)必須以字詞為基礎(chǔ)，通過聽說讀寫積累語言，達到知識與技能的培養(yǎng)，進而掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生的情感和價值觀?？傊?，語文課堂只有遵循工具性和人文性的統(tǒng)一原則，才稱得上真正的語文。