李天然 俞國良

(1中國人民大學(xué)心理學(xué)系, 北京 100872) (2中國人民大學(xué)心理研究所, 北京 100872)

1 引言

好奇(curiosity)是人類探求新知識(shí)和新信息的內(nèi)在動(dòng)力(Berlyne, 1954; Loewenstein, 1994;Kashdan, Rose, & Fincham, 2004; Litman & Jimerson,2004), 它能夠激發(fā)人的興趣并緩解不確定感(Litman, Collins, & Spielberger, 2005)。好奇心也是人類學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力, 是人類進(jìn)行探索性和創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)所具備的重要心理特征, 因此近些年來也得到了廣泛的關(guān)注和研究(Loewenstein,1994; Litman & Spielberger, 2003; Kashdan, Rose,& Fincham, 2004; Rotgans & Schmidt, 2011; Jirout& Klahr, 2012)。

Berlyne (1954)將好奇劃分為知覺性好奇(perceptual curiosity)和認(rèn)識(shí)性好奇(epistemic curiosity)。知覺性好奇是由新異的視覺或聽覺上的刺激引起的, 通過新的刺激引發(fā)個(gè)體探索性的行為, 例如仔細(xì)聽一個(gè)不尋常的聲音。認(rèn)識(shí)性好奇是由知識(shí)上的不確定性所引發(fā)的, 激發(fā)個(gè)體提出疑問, 尋找答案, 最終獲取知識(shí)(Berlyne, 1966)。Litman等人在此分類的基礎(chǔ)上又增加了感官性好奇(sensory curiosity)。感官性好奇是由新的感官體驗(yàn)引發(fā)的好奇(Collins, Litman, & Spielberger,2004; Litman & Pezzo, 2005)。

但以往對(duì)好奇的研究多以探索客觀環(huán)境的好奇為主, 是對(duì)“物理性”世界的好奇進(jìn)行的研究。而人類生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中, 獲得社會(huì)性的信息同樣重要。因此個(gè)體不僅對(duì)客觀事物及其規(guī)律產(chǎn)生好奇, 也會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生好奇, 例如對(duì)他人的興趣愛好、生活習(xí)慣、想法感受等產(chǎn)生好奇。事實(shí)上個(gè)體對(duì)人的好奇是普遍存在的(Farley, 2011;Farley, Timme, & Hart, 2010; Michelson, Van Iterson,& Waddington, 2010)。Dunbar (2004)指出人們?cè)谡勗捴腥种膬?nèi)容都是社會(huì)性的話題。

那么, 這種對(duì)他人的信息產(chǎn)生的好奇是怎樣的心理特質(zhì)或狀態(tài)？英國有一句諺語“好奇害死貓”, 其含義是指個(gè)體對(duì)他人的事過分好奇最終害了自己。而有研究表明, 對(duì)他人信息產(chǎn)生的好奇在個(gè)體的人際交往中有一定的積極作用(Kashdan, McKnight, Fincham, & Rose, 2011 ), 過分的好奇則與負(fù)性情緒相聯(lián)系(Litman & Pezzo,2007)。那么在社會(huì)生活中, 這種好奇心對(duì)人類自身的生存和發(fā)展究竟有什么影響？其背后的原因是什么？其生理機(jī)制是怎樣的？是如何測(cè)量的？本文將分別從概念界定、理論解釋、測(cè)量方法、生理機(jī)制和社會(huì)功能等方面對(duì)社會(huì)性的好奇進(jìn)行闡述, 并對(duì)該領(lǐng)域未來的研究方向展開討論。

2 人際好奇的概念

2.1 人際好奇的定義

Renner (2006)把在社會(huì)生活領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇稱之為社會(huì)性好奇(social curiosity)。他認(rèn)為社會(huì)性好奇是個(gè)體希望獲得關(guān)于他人行為、想法、感受等新信息的愿望, 在這種愿望的驅(qū)動(dòng)下個(gè)體產(chǎn)生探索性行為。社會(huì)性好奇是一種本能的動(dòng)力—行為系統(tǒng)。而Litman和Pezzo (2007)則將這種好奇稱之為人際好奇(interpersonal curiosity, IPC)。人際好奇是對(duì)他人的新信息產(chǎn)生好奇, 其中包括他人的生活經(jīng)歷、生活習(xí)慣和細(xì)節(jié), 以及內(nèi)在的想法、感受、興趣等的信息。

雖然這兩種定義命名有所不同, 但其內(nèi)涵相一致。本文將采用“人際好奇”這一命名。因?yàn)椤吧鐣?huì)性”的含義太廣, 不僅包含人際水平上的互動(dòng),還包含群體水平上的互動(dòng)。在此處使用“人際好奇”更為合理, 因?yàn)閷?duì)人產(chǎn)生的好奇是較小范圍的人際互動(dòng)。

2.2 人際好奇的結(jié)構(gòu)

人際好奇作為好奇的一種類型, 可以從好奇的角度來理解它的結(jié)構(gòu)。好奇可以分為特質(zhì)型好奇和狀態(tài)型好奇。那么, 人際好奇可以分為特質(zhì)型人際好奇(trait interpersonal curiosity)和狀態(tài)型人際好奇(state interpersonal curiosity)。特質(zhì)型人際好奇是指個(gè)體希望獲知他人信息的傾向性, 是一種持續(xù)穩(wěn)定的人格特質(zhì)。而狀態(tài)型人際好奇是指由情景引發(fā)的人際好奇體驗(yàn), 是一種變化和波動(dòng)的主觀感受(Berlyne, 1966)。

研究發(fā)現(xiàn), 特質(zhì)型人際好奇與積極的人際關(guān)系呈正相關(guān), 其作用機(jī)制是個(gè)體處于人際好奇狀態(tài)時(shí)與他人能夠產(chǎn)生良好的人際互動(dòng)(Kashdan &Roberts, 2004)。此外, 特質(zhì)型人際好奇與開放性和外向性呈中等程度正相關(guān)(Renner, 2006;Hartung & Renner, 2011)。

2.3 人際好奇的概念辨析

“八卦”(gossip) 在日常生活常被提及, 我們經(jīng)常把愛說三道四的人稱之為愛八卦。目前較為公認(rèn)的對(duì)八卦的定義是：以評(píng)價(jià)的方式(積極的或消極的)對(duì)不在場(chǎng)的第三方進(jìn)行談?wù)?Foster,2004)。這似乎與人際好奇有很大的重疊之處, 人際好奇和八卦均是關(guān)注他人的信息, 而且都可以通過交談的方式獲取信息。但人際好奇和八卦是兩個(gè)不同的概念, 兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面(Hartung & Renner, 2013)。

第一, 人際好奇與八卦獲取信息的方式不同。八卦是在第三方不在場(chǎng)時(shí), 兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體通過談話, 以間接的方式了解他人的信息;而高人際好奇的個(gè)體可能會(huì)以非常具有侵犯性的,直接的方式問當(dāng)事人的感受和私人問題, 也可能以非常隱秘的方式了解他人信息, 例如通過窗戶觀察鄰居的行為。第二, 生活中人們對(duì)八卦的評(píng)價(jià)比較消極, 而對(duì)人際好奇持較為積極的評(píng)價(jià)。Hartung和Renner (2013)的研究發(fā)現(xiàn), 被試對(duì)自己社會(huì)性好奇和八卦的自我評(píng)價(jià)中, 大多數(shù)被試認(rèn)為自己的社會(huì)性好奇高于中等水平, 而只有少數(shù)被試認(rèn)為自己更八卦。因?yàn)樽晕以u(píng)定常常具有社會(huì)贊許性, 由以上結(jié)果可以看出人們對(duì)人際好奇的態(tài)度是較為積極的。第三, 研究者對(duì)社會(huì)性好奇和八卦量表的得分與人格量表進(jìn)行相關(guān)分析發(fā)現(xiàn), 社會(huì)性好奇與外向性和開放性呈顯著正相關(guān),而八卦則與外向性和神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)。

此外, 八卦通過談話傳播信息, 有時(shí)甚至是散布流言, 傳達(dá)了不真實(shí)的信息; 而人際好奇并沒有傳播的功能, 只是當(dāng)事人希望獲取信息的愿望和探索的行為, 在這個(gè)過程中當(dāng)事人并沒有主觀臆造信息。

3 人際好奇的理論探討

人際好奇作為好奇的一種類型, 下文將從好奇的理論出發(fā), 探索人際好奇的原因。主要從本能論、信息缺口理論、興趣-剝奪理論和社會(huì)比較的視角解釋人際好奇出現(xiàn)的原因。

3.1 本能論

本能論認(rèn)為好奇是人類的原始動(dòng)力, 是人類的本能(Day, 1971)。好奇就像饑餓一樣, 當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到饑餓時(shí)會(huì)尋求食物, 而當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到好奇時(shí),就會(huì)探索周圍的環(huán)境。一旦這種狀態(tài)得以緩解,個(gè)體就體驗(yàn)到滿足和愉悅感。這與Kang等(2008)的研究相一致, 即好奇與預(yù)期獎(jiǎng)賞的腦區(qū)有關(guān)。從本能論的角度來理解, 人際好奇可能是人類在社會(huì)生活中生存的本能。

3.2 信息缺口理論

Loewenstein (1994)中提出了好奇的信息缺口理論(information-gap theory)。當(dāng)個(gè)體當(dāng)前的知識(shí)與想要獲得的知識(shí)存在差距時(shí), 即個(gè)體意識(shí)到自己在知識(shí)或理解上存在信息缺口時(shí), 就會(huì)產(chǎn)生好奇, 并去探索新信息, 以彌補(bǔ)信息上的缺口。其中個(gè)體當(dāng)前的知識(shí)是客觀存在的, 而個(gè)體想要獲取的知識(shí)是主觀的。個(gè)體主觀想要獲取的信息與個(gè)體的參照對(duì)象和個(gè)體當(dāng)前的知識(shí)背景有關(guān)。

個(gè)體與他人的信息進(jìn)行比較時(shí), 發(fā)現(xiàn)自己在某方面信息缺失時(shí)就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)剝奪感, 因此個(gè)體會(huì)產(chǎn)生好奇, 并探索新知識(shí), 以緩解剝奪感。另外, 個(gè)體當(dāng)前的知識(shí)背景會(huì)影響個(gè)體對(duì)哪些信息更好奇。個(gè)體對(duì)與自己的知識(shí)背景更相關(guān)的新信息更容易產(chǎn)生好奇。例如, 一個(gè)人只知道一個(gè)國家50個(gè)州名中的3個(gè), 而另外一個(gè)人知道50個(gè)州名中的47個(gè), 那么后者更容易對(duì)剩下的不知道的州名更好奇。這也可以解釋在人際好奇中, 個(gè)體對(duì)與自己比較了解的人更感興趣, 而對(duì)跟自己比較陌生的人的信息好奇程度并不高。

3.3 興趣-剝奪理論(interest-deprivation theory)

Litman (2005)提出了好奇產(chǎn)生的興趣-剝奪模型(見表1)。他認(rèn)為好奇的產(chǎn)生可以從兩個(gè)維度來解釋, 分別是喜好(liking)和需要(wanting)。當(dāng)個(gè)體對(duì)某件事喜好的水平高, 需要的水平低, 好奇是由興趣所引發(fā)的的; 而當(dāng)對(duì)某件事既喜好又需要的時(shí)候, 好奇是由剝奪感引發(fā)的; 當(dāng)喜好和需要的水平都很低時(shí), 好奇是由無聊引發(fā)的。由于個(gè)體感到無聊, 想要尋求新鮮事物的刺激(Fowler,1965); 當(dāng)個(gè)體的喜好水平低, 而需要水平高時(shí), 只是希望緩解不確定性, 有可能是一種病態(tài)的好奇。

表1 產(chǎn)生好奇的興趣-剝奪模型(Litman, 2005)

由此模型推論到人際好奇, 可以從好感和人際關(guān)系的緊密程度來解釋人際好奇(見表2)。當(dāng)個(gè)體對(duì)他人有好感, 但是人際關(guān)系緊密程度低時(shí),人際好奇是由興趣引發(fā)的。例如對(duì)社會(huì)名人、明星等的關(guān)注; 當(dāng)對(duì)他人有好感, 而且人際緊密程度很高時(shí), 人際好奇由剝奪感引發(fā)。例如對(duì)戀人的興趣、行為等產(chǎn)生的好奇; 當(dāng)對(duì)他人的好感低、人際緊密程度也低時(shí), 人際好奇由無聊引發(fā)。例如無聊狀態(tài)下個(gè)體會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上隨意的瀏覽他人的微博; 當(dāng)對(duì)他人的好感低, 緊密程度比較高時(shí),人際間的好奇可能僅僅是緩解由認(rèn)知的不確定性引發(fā)的焦慮, 這種人際好奇可能是畸形的。例如窺探鄰居。

表2 產(chǎn)生人際好奇的興趣-剝奪模型

3.4 社會(huì)比較

個(gè)體在進(jìn)行社會(huì)比較時(shí), 會(huì)通過關(guān)注比較目標(biāo)、關(guān)注自身、以及關(guān)注自身與目標(biāo)之間的差距展開比較(邢淑芬, 俞國良, 2006)。而在社會(huì)比較的驅(qū)動(dòng)下, 個(gè)體會(huì)產(chǎn)生人際好奇。因?yàn)閭€(gè)體為了與他人進(jìn)行比較, 首先需要獲知他人的有關(guān)信息。Gibbons和Bunnk (1999)也發(fā)現(xiàn)社會(huì)比較傾向高的個(gè)體對(duì)他人的信息更感興趣, 希望獲知他人的想法和行為, 并把他人的特點(diǎn)和經(jīng)歷與自己的進(jìn)行比較。因此社會(huì)比較也可能是人際好奇產(chǎn)生的原因。

4 人際好奇的測(cè)量

目前, 我國沒有對(duì)人際好奇進(jìn)行測(cè)量的量表,而對(duì)好奇的測(cè)量也僅限于對(duì)兒童好奇心的測(cè)量(張日昇, 胡克祖, 楊麗珠, 2005; 劉云艷, 張大均,2004)。國外對(duì)人際好奇的測(cè)量主要是運(yùn)用自陳量表進(jìn)行測(cè)量。以往研究中對(duì)特質(zhì)型人際好奇進(jìn)行了測(cè)量。此外, 有研究者還對(duì)人際好奇的生理機(jī)制進(jìn)行了探索。

4.1 人際好奇的自陳量表

Singer和Antrobus (1972)在研究白日夢(mèng)(day dreaming)時(shí), 對(duì)人際好奇進(jìn)行了測(cè)量。在此研究中, 人際好奇量表IPCS (interpersonal curiosity scale)包含12個(gè)項(xiàng)目。在這些題目中測(cè)量了個(gè)體對(duì)他人個(gè)人生活所表現(xiàn)出的興趣。例如“當(dāng)我注意到餐廳或酒吧里的人時(shí), 我常想他是什么樣的人,靠什么生活？”該量表中的項(xiàng)目沒有考察個(gè)體對(duì)他人想法、感受產(chǎn)生的好奇, 而且也沒有考察個(gè)體由于好奇而產(chǎn)生的行為。

Litman等人在IPCS的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂。修訂后的人際好奇量表共15個(gè)項(xiàng)目, 是四級(jí)評(píng)分量表。該量表包含三個(gè)維度：情緒好奇(CE,curiosity about emotions),偵探意愿 (SP, spying and prying), 窺探行為(Sn, snooping)。其中, 情緒好奇是指個(gè)體想要獲知有關(guān)他人感受的信息, 例如個(gè)體關(guān)注他人的非言語信息, 例如觀察他人的表情以推測(cè)情緒感受; 偵探意愿則是個(gè)體希望參與偵探活動(dòng)的意愿, 人際好奇高的個(gè)體可能考慮過將采訪作為自己的職業(yè); 窺探行為是指個(gè)體對(duì)他人的興趣愛好、生活很好奇, 個(gè)體會(huì)通過有意無意的來回走動(dòng), 從他人的生活環(huán)境中獲知信息(Litman & Pezzo, 2007)。被試在該量表上的得分與八卦傾向(tendency to gossip)呈正相關(guān), 而且偵探意愿維度與特質(zhì)型焦慮呈正相關(guān)。

Renner (2006) 編制的社會(huì)性好奇量表SCS(social curiosity scale) 包含兩個(gè)維度：一般社會(huì)性好奇(general social curiosity)和隱秘社會(huì)性好奇(covert social curiosity)。一般社會(huì)性好奇是指個(gè)體對(duì)他人的生活習(xí)慣、感受和想法產(chǎn)生的好奇; 而隱秘社會(huì)性好奇是個(gè)體暗中觀察他人的行為或聽他人交談, 例如在火車上聽他人的談話。該量表由10個(gè)項(xiàng)目組成, 是4級(jí)評(píng)分量表。被試在該量表上的得分與特質(zhì)型好奇、人格外向性、社交能力(social competence)等均呈正相關(guān); 一般社會(huì)性好奇與社會(huì)焦慮呈負(fù)相關(guān), 而隱秘社會(huì)性好奇與社會(huì)焦慮呈正相關(guān); 有趣的是, 隱秘社會(huì)性好奇與還與神經(jīng)質(zhì)呈正相關(guān), 這反應(yīng)了隱秘社會(huì)性好奇有一定的負(fù)面性。

我國對(duì)以上人際好奇的自陳量表也沒有修訂版本, 而且目前對(duì)人際好奇的測(cè)量缺乏實(shí)驗(yàn)研究。

4.2 人際好奇的神經(jīng)生理機(jī)制

目前, 學(xué)術(shù)界對(duì)人際好奇的神經(jīng)生理機(jī)制的研究較少。Kang等(2008)等人的fMRI研究發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)性好奇與有關(guān)獎(jiǎng)賞預(yù)期的腦區(qū)有關(guān)。在這一研究中, 實(shí)驗(yàn)材料是40個(gè)知識(shí)性的問題, 例如：地球?qū)儆谀膫€(gè)星系？什么樂器的聲音最像人類的歌聲？向被試呈現(xiàn)這些問題后, 讓被試對(duì)該問題的好奇程度從1到7進(jìn)行評(píng)定, 然后對(duì)自己評(píng)定的確信度打分, 然后再次呈現(xiàn)問題, 最后呈現(xiàn)問題的答案。根據(jù)被試對(duì)好奇程度的評(píng)分, 劃分為高好奇試驗(yàn)和低好奇試驗(yàn)。通過功能性磁共振成像技術(shù)發(fā)現(xiàn), 高好奇試驗(yàn)比低好奇試驗(yàn)更多的激活了側(cè)前額葉(lateral prefrontal cortex), 尾狀區(qū)(caudate regions)等腦區(qū), 而側(cè)前額葉和尾狀區(qū)在以往研究中被證明與預(yù)期獎(jiǎng)賞有關(guān)。而且, 在答案出現(xiàn)時(shí), 高好奇試驗(yàn)比低好奇試驗(yàn)被試的瞳孔放大水平更高, 說明被試處于高好奇狀態(tài)時(shí), 會(huì)使用更多的認(rèn)知資源去探索問題的答案。

在此基礎(chǔ)上, 韓春慧(2011)對(duì)人際好奇的神經(jīng)生理機(jī)制進(jìn)行了探索。在這一研究中, 讓被試與一個(gè)陌生人、計(jì)算機(jī)同時(shí)做一個(gè)砸蛋的賭博游戲, 被試可以在電腦屏幕上看到另外一個(gè)人和計(jì)算機(jī)也參與游戲。在游戲過程中, 共360次試驗(yàn),有一半的試驗(yàn)給予反饋, 另一半則沒有結(jié)果反饋。在不給予反饋的試驗(yàn)中, ERP的波幅更大。具體來說, 給予反饋和沒有反饋條件下LPC (late positive component)波幅的差異顯著程度不同, 被試對(duì)自己的結(jié)果有反饋和沒有反饋時(shí), LPC波幅差異程度最大; 當(dāng)他人的結(jié)果有反饋和沒有反饋時(shí), LPC波幅差異顯著, 但程度減小; 而當(dāng)電腦的結(jié)果有反饋和沒有反饋時(shí), LPC波幅差異不顯著。而且人際好奇心強(qiáng)的個(gè)體LPC的波幅更大(Han et al., 2013)。LPC的波幅反映了個(gè)體的資源分配程度。這表明高人際好奇的個(gè)體, 或者個(gè)體產(chǎn)生人際好奇狀態(tài)時(shí), 會(huì)用更多的認(rèn)知資源去探索環(huán)境,彌補(bǔ)自己目前的信息與想要獲知的信息之間的缺口(gap)。

5 人際好奇的影響因素

影響人際好奇的因素有性別、年齡、個(gè)體狀態(tài)、人格和文化價(jià)值觀等因素。以下將分別從這幾個(gè)方面分別探討人際好奇的影響因素及其原因。

5.1 性別

在日常生活中, 女性常常被認(rèn)為比男性更愛八卦, 對(duì)人際間的關(guān)系更加敏感, 那么女性是否比男性的人際好奇心更強(qiáng)呢？研究發(fā)現(xiàn), 無論哪個(gè)年齡段的女性人際好奇水平都高于男性, 而在非人際的好奇(impersonal curiosity)上都低于男性(Giambra, Camp, & Grodsky, 1992)。

這是因?yàn)榕员旧砭蛯?duì)人際方面的信息關(guān)注比較多。一項(xiàng)對(duì)男性和女性語言的文本分析發(fā)現(xiàn),女性的對(duì)話內(nèi)容多與心理與社會(huì)過程有關(guān), 在對(duì)話中常談?wù)撊穗H關(guān)系, 表達(dá)自己的內(nèi)在想法與感受; 而男性的對(duì)話內(nèi)容多是對(duì)外在客觀事物和事件的討論(Newman, Groom, Handelman, &Pennebaker, 2008)。女性的人際敏感性更高(Hall &Marianne, 2008), 而且從兒童期就有體現(xiàn)(Rose &Rudolph, 2006)。女孩之間的活動(dòng)多是關(guān)系指向的,自我暴露較多, 傾向于尋求支持, 表達(dá)情感。所以,女性會(huì)對(duì)他人的信息, 特別是關(guān)于內(nèi)在感受的信息更容易產(chǎn)生好奇。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來解釋人際好奇性別差異的原因, 主要有兩點(diǎn)：第一, 女性在繁衍和撫養(yǎng)后代中投資更多(Buss, 1999), 而懷胎和哺育后代的過程對(duì)環(huán)境的穩(wěn)定性要求很高, 因此女性需要與周圍的人建立長期穩(wěn)定的人際關(guān)系, 這樣才有利于自己和后代的生存。第二, 由于女性身體條件和社會(huì)地位上處于弱勢(shì)地位, 對(duì)周圍的人和環(huán)境的依賴性高。例如, 有研究發(fā)現(xiàn)女性更容易尋求情感上的社會(huì)支持(Ryan, La Guardia, Solky-Butzel, Chirkov, & Kim, 2005), 因此, 女性有更強(qiáng)的人際敏感性, 更需要建立緊密的人際關(guān)系。而人際好奇可以幫助女性與他人建立良好的人際關(guān)系。例如, 人際好奇會(huì)驅(qū)動(dòng)個(gè)體探索他人的想法感受、興趣愛好, 當(dāng)個(gè)體獲知這些信息之后可以做出相應(yīng)的回應(yīng), 在此基礎(chǔ)上與他人形成良好互動(dòng)。

5.2 年齡

Giambra等人對(duì)成年人的人際好奇和非人際好奇分別進(jìn)行了橫斷研究和縱向研究, 其中縱向研究持續(xù)了6到8年(Giambra et al., 1992)。在縱向研究中發(fā)現(xiàn), 女性隨年齡增長人際好奇呈現(xiàn)下降趨勢(shì), 而非人際好奇呈上升趨勢(shì); 而男性在兩種好奇上并沒有隨年齡變化呈現(xiàn)出系統(tǒng)的變化趨勢(shì), 但男女之間的差異隨年齡增長逐漸減小。這可能是男性和女性由于不斷成熟有向中性性格靠攏的趨勢(shì)有關(guān)。但是在縱向研究中, 參與第一次測(cè)量的被試年齡范圍是24～71歲, 沒有對(duì)兒童的人際好奇進(jìn)行測(cè)量。而在這一研究的橫斷研究中,被試的年齡范圍是17到92歲, 研究發(fā)現(xiàn), 女性在人際好奇和非人際好奇上年齡差異不顯著, 男性在這兩種好奇上的年齡差異顯著, 但沒有呈現(xiàn)出隨年齡變化的系統(tǒng)的趨勢(shì)。

此外, Renner (2006)也發(fā)現(xiàn), 年輕的成年人(平均年齡24歲)比年長的成年人(平均年齡47歲)人際好奇水平更高。這說明隨年齡增長, 當(dāng)個(gè)體獲得更多關(guān)于社會(huì)規(guī)范的知識(shí), 更熟練的運(yùn)用社交技巧之后, 對(duì)他人的信息興趣降低。

5.3 個(gè)體狀態(tài)

我國研究者發(fā)現(xiàn), 個(gè)體當(dāng)前的狀態(tài)會(huì)對(duì)人際好奇產(chǎn)生影響。在賭博任務(wù)中, 處于優(yōu)勢(shì)地位的個(gè)體比處于劣勢(shì)地位的個(gè)體, 人際好奇更為強(qiáng)烈;相對(duì)于男性, 女性的人際好奇更為強(qiáng)烈。而當(dāng)個(gè)體為滿足人際好奇而付出代價(jià)時(shí), 男性與女性的人際好奇差異并不顯著(韓春慧,李鵬, 馮廷勇, 李紅, 2012)。

個(gè)體控制感也會(huì)影響人際好奇的水平。有研究者運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究探索了個(gè)體的控制感與社會(huì)性信息獲取之間的關(guān)系(Swann, Stephenson, & Pittman,1981)。在這一研究中, 研究者首先對(duì)實(shí)驗(yàn)組被試進(jìn)行了控制感剝奪實(shí)驗(yàn), 其目的是讓被試感到對(duì)環(huán)境的控制感降低。其實(shí)驗(yàn)程序是：讓實(shí)驗(yàn)組的被試參加一個(gè)概念形成的測(cè)試, 被試根據(jù)主試的反饋來確定預(yù)先設(shè)定的概念模型。但是主試的反饋是完全隨機(jī)的, 不一致的, 因此被試完全無法從主試的反饋中獲得正確的答案, 但被試需要完成所有的六個(gè)問題。這個(gè)范式在以往研究中被證明可以讓被試感到抑郁和習(xí)得性無助。

之后, 讓被試參加一個(gè)看起來相互獨(dú)立的另外一個(gè)實(shí)驗(yàn), 就是讓被試當(dāng)“面試官”向面試者提問。這些問題的來源是一些親密量表中的陳述,把這些陳述改成問題讓心理學(xué)學(xué)生評(píng)價(jià)：如果你對(duì)一個(gè)大一新生問這個(gè)問題, 從這個(gè)問題中你能多大程度上了解他？從少到多, 用1到6進(jìn)行打分。通過評(píng)價(jià), 將這些問題的診斷性(diagnostic)水平劃分為三個(gè)等級(jí), 其中, 了解更多信息的問題是診斷性的問題, 而幾乎了解不到個(gè)人信息的問題是非診斷性(non-diagnostic)問題。挑選其中的方差較小的30個(gè)問題作為實(shí)驗(yàn)材料, 然后讓“面試官”從中選取10個(gè)問題提問, 研究發(fā)現(xiàn)控制感被剝奪的被試比控制組的被試更多地選擇更具診斷性的問題, 例如：什么樣的事會(huì)深深的傷害你？而控制組的被試比實(shí)驗(yàn)組問更多的非診斷性的問題, 例如：你認(rèn)為共產(chǎn)主義者對(duì)美國的影響有多大？

5.4 人格

人際好奇的個(gè)體表現(xiàn)出對(duì)他人信息的關(guān)注和探索, 表明他們對(duì)周圍的人呈開放和接納的態(tài)度,渴望接觸信息。研究發(fā)現(xiàn)人際好奇與人格開放性和外向性呈正相關(guān)(Renner, 2006; Hartung &Renner, 2011; Hartung & Renner, 2013)。另外, 韓春慧(2011)研究表明, 樂群性與人際好奇呈正相關(guān)。人格和人際好奇可能是一個(gè)相互影響的關(guān)系。如果個(gè)體對(duì)外界信息更開放, 性格更外向, 那么他可能人際好奇水平更高, 更希望接觸新信息,而了解他人的信息又可以進(jìn)一步促進(jìn)人際關(guān)系,增強(qiáng)人格的開放性、外向性和樂群性。

5.5 文化價(jià)值觀

不同文化條件下, 個(gè)體的人際好奇水平可能不同。在集體主義國家, 個(gè)體重視人際之間的關(guān)系, 強(qiáng)調(diào)整體、和諧的觀念, 而在個(gè)體主義國家,則強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自主和獨(dú)特性。因此集體主義文化下, 個(gè)體的人際好奇的水平可能更高。Strong(2013)的研究發(fā)現(xiàn), 個(gè)體主義者和集體主義者在人際好奇上有不同表現(xiàn)。集體主義者比個(gè)體主義者情緒好奇水平更高, 即更關(guān)心他人的情緒; 而個(gè)體主義者比集體主義者更多有窺探行為。另外,集體主義者一般社會(huì)性好奇水平高于個(gè)體主義者,而在隱秘社會(huì)性好奇的水平上, 個(gè)體主義者更高。這說明, 集體主義者對(duì)他人的情緒、想法和行為的關(guān)注更多, 但不會(huì)采用不適當(dāng)?shù)姆绞礁Q探他人的隱私。而個(gè)體主義者的一般性社會(huì)性好奇水平不高, 但會(huì)用窺探的方式滿足自己的好奇心。

此外, 個(gè)體的人際好奇水平還可能與依戀類型有關(guān)。因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)回避型依戀與社會(huì)性探索呈負(fù)相關(guān)(Green & Campbell, 2000)。但人際好奇與依戀的關(guān)系尚未得到實(shí)證研究的證實(shí)。

6 人際好奇的社會(huì)功能

個(gè)體獲得關(guān)于他人的信息有利于在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存和發(fā)展。例如, 個(gè)體獲得關(guān)于他人興趣愛好的信息可以投其所好, 建立起良好的人際關(guān)系; 而獲取他人情緒感受的信息, 可以與他人分享快樂或排憂解難, 從而收獲友誼; 當(dāng)個(gè)體獲取關(guān)于他人生活經(jīng)歷的信息, 可以豐富個(gè)體的社會(huì)經(jīng)驗(yàn), 有利于自身的生存與發(fā)展。以下將從社會(huì)交往、攻擊行為、社會(huì)學(xué)習(xí)、以及人格判斷等方面對(duì)人際好奇的社會(huì)功能進(jìn)行討論。

6.1 社會(huì)交往

高人際好奇的個(gè)體對(duì)他人的行為、情感、經(jīng)驗(yàn)等持開放和接納的態(tài)度, 從而促進(jìn)個(gè)體與他人之間產(chǎn)生積極的社會(huì)交往, 建立良好的人際關(guān)系。Hartung (2010)認(rèn)為, 與高人際好奇的個(gè)體交流會(huì)有更積極的體驗(yàn)。高人際好奇的個(gè)體在與他人交流時(shí)會(huì)表現(xiàn)出更多的探索性和反應(yīng)性的行為,例如詢問問題、作出回應(yīng)、目光交流等(見圖1)。但是打聽他人的秘密, 問一些隱私性的問題并不能預(yù)測(cè)高質(zhì)量的社會(huì)交往。另外, 有研究者也發(fā)現(xiàn), 人際好奇高的個(gè)體更容易理解社會(huì)性行為,在建立和維持人際關(guān)系中具有積極作用(Kashdan,McKnight, Fincham, & Rose, 2011 )。

圖1 人際好奇在社會(huì)交往中的作用機(jī)制(Hartung, 2010)

6.2 攻擊行為

Kashdan等人(2013)分別用問卷和實(shí)驗(yàn)的方法研究了高低好奇?zhèn)€體在面對(duì)挑釁時(shí)的攻擊性反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn), 高好奇?zhèn)€體比低好奇?zhèn)€體在面對(duì)挑釁時(shí), 攻擊行為更少。研究者還考察了處于戀愛關(guān)系中個(gè)體的攻擊行為。在該實(shí)驗(yàn)中, 被試分別是剛進(jìn)入戀愛階段的情侶, 和已經(jīng)處于長期戀愛關(guān)系中的情侶。研究發(fā)現(xiàn), 戀愛初期的情侶們,如果是高好奇的, 那么他們對(duì)游戲失敗的一方施加的懲罰更少。因?yàn)楦吆闷娴膫€(gè)體更希望了解對(duì)方的行為及其原因。

而且當(dāng)個(gè)體的世界觀遭到威脅時(shí), 高好奇的個(gè)體比低好奇的個(gè)體攻擊性低(Kashdan, Afram,Brown, Birnbeck, & Droshanov, 2011)。這是因?yàn)楫?dāng)個(gè)體面對(duì)一些偏離行為或與自己的價(jià)值觀不符的言論時(shí), 高好奇的個(gè)體不會(huì)將之理解為有威脅的,而是希望發(fā)現(xiàn)其行為或言論背后的原因。因此,高好奇的個(gè)體攻擊行為更少。相應(yīng)地, 具有好奇人格的個(gè)體在與人交往時(shí)會(huì)有更多的積極情緒反應(yīng)(Kashdan, Sherman, Yarbro, & Funder, 2013)。

6.3 人格判斷準(zhǔn)確性

有研究者發(fā)現(xiàn), 高人際好奇的個(gè)體對(duì)他人的人格判斷更加準(zhǔn)確, 特別是在人格外向性和開放性兩個(gè)維度上尤為準(zhǔn)確(Hartung & Renner,2011)。這是由于高人際好奇的個(gè)體在社會(huì)情境中更擅長察覺有效的言語和非言語的社會(huì)性線索,例如動(dòng)作、姿勢(shì)、說話的聲音和穿著等, 而且他們能夠運(yùn)用這些社會(huì)性線索做出判斷, 使得對(duì)他人的人格判斷更加準(zhǔn)確。在Hartung等人的研究中, 研究者從以往有關(guān)人際知覺和人格判斷的研究中提取出63個(gè)線索。這些線索包括聽覺線索(例如:聲音微弱還是有力), 靜態(tài)視覺線索(例如：發(fā)型是否時(shí)尚), 動(dòng)態(tài)視覺線索(例如:頭部活動(dòng)是否頻繁), 和對(duì)話交流線索(例如:是否經(jīng)常談起關(guān)于自己的事)。高人際好奇的個(gè)體在人格判斷中使用的線索更多, 而且研究者對(duì)線索有效性進(jìn)行評(píng)估之后發(fā)現(xiàn), 高人際好奇的個(gè)體對(duì)有效性高的線索使用率更高, 其作用機(jī)制見圖2。但這種人格判斷的準(zhǔn)確性在宜人性、神經(jīng)質(zhì)和責(zé)任心三個(gè)維度上沒有體現(xiàn)。

圖2 人際好奇在人格判斷中的作用機(jī)制(Hartung & Renner, 2011)

6.4 文化學(xué)習(xí)

人際好奇也是個(gè)體進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的有效途徑(Baumeister, Zhang, & Vohs, 2004)。人際好奇具有社會(huì)和文化適應(yīng)性。個(gè)體可以通過了解他人的成功的或失敗的生活經(jīng)驗(yàn), 獲得在復(fù)雜社會(huì)中生存和發(fā)展的技能; 而且當(dāng)個(gè)體進(jìn)入新的生活環(huán)境時(shí),通過人際好奇可以學(xué)習(xí)關(guān)于社會(huì)文化的知識(shí), 有利于融入新的社會(huì)文化環(huán)境。有研究者發(fā)現(xiàn), 在組織的新員工中, 好奇心高的個(gè)體在工作中有更好的表現(xiàn)(Harrison, Sluss, & Ashforth, 2011)。這是因?yàn)閭€(gè)體會(huì)在新環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)和行為規(guī)范, 了解組織中的人際關(guān)系, 這將有助于新員工的適應(yīng)。同理, 人際好奇可能在個(gè)體加入新的團(tuán)體或組織, 變換生活環(huán)境時(shí)(例如, 新生入學(xué)、移民、換新工作等)起到積極的適應(yīng)作用。

6.5 維護(hù)社會(huì)規(guī)范

Dunbar (2004)從進(jìn)化心理學(xué)的角度解釋了“八卦”在維護(hù)社會(huì)規(guī)范, 制約“搭便車”(free rider)行為中的作用。他認(rèn)為, 語言為人類提供了自由交流的工具, 但有的人利用語言進(jìn)行欺騙, 影響了社會(huì)秩序和規(guī)范。而人際的交流, 在控制欺騙行為, 懲罰欺騙者有重要的進(jìn)化意義。人際好奇在維護(hù)社會(huì)規(guī)范中也有相似的社會(huì)功能。個(gè)體在人際好奇的驅(qū)動(dòng)下獲得社會(huì)規(guī)范的信息, 不僅使個(gè)體規(guī)范自己的行為, 而且對(duì)搭便車的人做出回避, 間接地維護(hù)了社會(huì)規(guī)范。人際好奇心強(qiáng)的個(gè)體可以直接或間接地發(fā)現(xiàn)搭便車行為。首先, 由于人際好奇心強(qiáng)的個(gè)體對(duì)周圍的人具有敏感性,善于發(fā)現(xiàn)新信息, 因此他們會(huì)通過探索行為發(fā)現(xiàn)搭便車的人, 并與這些人保持距離。另外, 人際好奇心強(qiáng)的個(gè)體還會(huì)通過他人的生活經(jīng)歷, 間接了解到哪些人是搭便車的人, 從而做出回避。

此外人際好奇還可能有其他社會(huì)功能。例如個(gè)體通過人際好奇獲取關(guān)于社會(huì)環(huán)境的有效信息(Foster, 2004), 從而減少由不確定感所帶來的焦慮, 增加對(duì)社會(huì)環(huán)境的控制感; 高人際好奇的個(gè)體對(duì)社會(huì)性信息具有高敏感性, 因此與他人交往時(shí), 可能更容易產(chǎn)生共情(Jensen & Moran, 2012);由于人際好奇與開放性、外向性呈正相關(guān), 對(duì)他人的信息開放性和接納性更高, 其情商也可能會(huì)更高(Pankratova & Zyryanova, 2014); 人際好奇還可能會(huì)幫助個(gè)體建立人際依戀, 獲得歸屬感;Hartung (2010)還發(fā)現(xiàn)人際好奇與社會(huì)勝任力之間具有高相關(guān)。

7 未來研究方向

目前, 對(duì)人際好奇的研究相對(duì)較少, 未來還有很大研究空間。未來對(duì)人際好奇的研究可以著眼于以下幾個(gè)方面。

第一, 目前, 我國對(duì)好奇的研究不僅只局限于對(duì)知識(shí)的好奇, 而且在年齡階段上也局限于對(duì)嬰幼兒、中小學(xué)生等兒童的好奇心研究。而國外對(duì)人際好奇的研究多以成年人為主, 對(duì)兒童的研究較少。兒童在不斷社會(huì)化的過程中, 對(duì)知識(shí)的好奇和社會(huì)性好奇的發(fā)展過程可能呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)。人際好奇是習(xí)得的還是與生俱來的？如果是習(xí)得的, 那么兒童是從什么時(shí)候發(fā)展出人際好奇的？其發(fā)展過程是怎樣的？未來需從畢生發(fā)展的角度研究人際好奇。

第二, 隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展, 獲得他人信息方式不僅限于現(xiàn)實(shí)中的觀察和面對(duì)面的交談。目前在中國, QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交媒體都提供了關(guān)于他人的信息。研究發(fā)現(xiàn), 經(jīng)常使用社交網(wǎng)絡(luò)個(gè)體比不使用社交網(wǎng)絡(luò)的個(gè)體對(duì)他人的生活更加好奇(Zeynep, 2008)。因此, 未來對(duì)于人際好奇的研究也應(yīng)考察網(wǎng)絡(luò)中的人際好奇行為。

第三, 目前對(duì)人際好奇的測(cè)量方式主要是自陳量表, 缺乏實(shí)驗(yàn)方面的測(cè)量方法。由于自陳量表有社會(huì)贊許性, 在人際好奇測(cè)量的方式上有待進(jìn)一步探索。此外, 以往研究中對(duì)狀態(tài)型人際好奇研究很少, 未來研究中可以嘗試使用啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究, 狀態(tài)型好奇可能與個(gè)體的興趣、需要、和對(duì)某件事的卷入程度有關(guān)。

第四, 以往對(duì)人際好奇社會(huì)功能的探索中實(shí)證研究較少, 而且關(guān)于影響機(jī)制的研究也很少。許多與社會(huì)性有關(guān)的概念, 例如安全型依戀、社會(huì)拒絕、歸屬感、同情心與人際好奇的關(guān)系缺乏實(shí)證研究, 而且其中的機(jī)制也有待進(jìn)一步探索和驗(yàn)證。此外, 對(duì)人際好奇的探索應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究,進(jìn)一步了解人際好奇的神經(jīng)生理機(jī)制。

第五, 在本文中較多討論了人際好奇的社會(huì)功能, 但從Renner (2006)的研究中不難發(fā)現(xiàn)隱秘社會(huì)性好奇與神經(jīng)質(zhì)存在正相關(guān)。因此, 人際好奇的水平與心理健康之間的關(guān)系有待進(jìn)一步研究。人際好奇的類型有待進(jìn)一步細(xì)化。

最后, 中國是集體主義的國家, 在社會(huì)生活中對(duì)人際關(guān)系的依賴更強(qiáng)。中國人的人際好奇水平可能更高, 但是在人際好奇的驅(qū)動(dòng)下, 中國人了解他人信息的方式與西方可能也有所不同。因此在未來對(duì)人際好奇的研究中需進(jìn)一步考慮文化差異的影響, 探索我國, 一個(gè)典型的集體主義國家中人際好奇的特點(diǎn), 以及人際好奇與其他前因變量、后果變量的關(guān)系及其影響機(jī)制。

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