汪建兵　張麗

【摘要】培養(yǎng)和造就一大批堅定的青年馬克思主義者關乎黨和國家事業(yè)后繼有人，青年馬克思主義者的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)而又復雜的工程。加強先進文化傳播和文化建設，引領當代青年發(fā)展方向;重視理論學習和教育，提升當代青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng);加強黨團組織建設，切實發(fā)揮新時期引領和凝聚青年的作用;強化社會實踐，使青年在實踐中受教育、長才干、做貢獻是培養(yǎng)青年馬克思主義者的當代選擇。

【關鍵詞】青年馬克思主義者 傳播 教育 組織 實踐

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

我們黨歷來重視青年的培養(yǎng)，中國特色社會主義建設事業(yè)和中國夢的實現(xiàn)取決于黨的基本理論和基本路線的長期堅持，歸根到底，取決于廣大青年一代的健康成長。馬克思主義在中國的發(fā)展和培養(yǎng)馬克思主義者是緊密結(jié)合的?？疾炫囵B(yǎng)青年馬克思主義者的歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗，對當今青年馬克思主義者培養(yǎng)提供借鑒。

青年馬克思主義者培養(yǎng)的重要意義

培養(yǎng)青年馬克思主義者是經(jīng)濟全球化、政治多元化和各種思潮相互激蕩的時代捍衛(wèi)馬克思主義指導地位的戰(zhàn)略需要。隨著經(jīng)濟全球化推動文化全球化的發(fā)展，文化全球化帶來了思想文化領域的激烈沖突，特別是伴隨著20世紀90年代的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，馬克思主義理論的發(fā)展出現(xiàn)了低潮，各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮興盛起來，一些人對馬克思主義和社會主義的信仰產(chǎn)生了危機。西方發(fā)達資本主義國家把對我國實行政治思想文化滲透的重點轉(zhuǎn)向了青年一代，全球化對馬克思主義指導地位帶來的嚴重挑戰(zhàn)必須從捍衛(wèi)馬克思主義指導地位的戰(zhàn)略高度加強對青少年的馬克思主義理想信念教育和理論教育，培育青年馬克思主義者。①

培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者是社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義合格接班人和建設者的需要。中國社會主義建設特別是改革開放取得了巨大的成就，如何把中國特色社會主義繼續(xù)全面向前推進，這一偉大而艱巨的歷史使命最終必然要落到青年一代的身上，這就需要培養(yǎng)出一代又一代能夠樹立中國特色社會主義堅定信念，并把它同共產(chǎn)主義遠大理想緊密聯(lián)系起來，為鞏固和發(fā)展社會主義堅持不懈努力奮斗的人。因此，培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者，對于確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的意義。

培養(yǎng)和造就青年馬克思主義者是青年個人健康成長的需要，青年人具有先進的科學文化知識、知識面寬、思維活躍，具有大膽的創(chuàng)新精神是青年人的特點和優(yōu)點。但同樣需要注意的是，青年人人生閱歷還不豐富，還沒有廣泛地接觸社會和參與各種社會活動，對錯誤思想的分辨力不強;青年人往往比較理想化，認識問題容易出偏差等，這與擔負中國特色社會主義建設歷史使命的要求還存在差距，這就需要對他們進行馬克思主義教育，幫助他們堅定理想、信念、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高分析問題、解決問題的能力，引導青年積極投身實踐，在實踐中鍛煉成長。

青年馬克思主義者培養(yǎng)的歷史經(jīng)驗

自中國共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)黨開始有組織、有策略地培養(yǎng)青年馬克思主義者，在不同時期，無論革命的形勢、任務發(fā)生怎樣的變化，培養(yǎng)青年馬克思主義者這一任務始終未變。每個時期對青年馬克思主義者的培養(yǎng)方式和手段都有所不同、有所側(cè)重，如馬克思主義在中國傳播的早期，對馬克思主義的宣傳成了中心工作，在延安整風運動時期，利用教育為手段，開展了對馬克思主義的學習，一批有志青年樹立了馬克思主義觀。

利用文化傳播，引導和教育青年，解決青年的方向問題。先進的文化是旗幟，對青年發(fā)展和培養(yǎng)具有引領作用，在革命和建設過程中，舉什么樣的文化旗幟，就意味著走什么樣的道路。堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，先進的文化是形成正確的指導思想和共同理想的基石。青年人需要先進的文化去引領，馬克思主義在中國傳播的早期，先進的革命者注重對青年人的宣傳，青年人有知識、有理想、有文化、有擔當、能夠最早最快接受馬克思主義，并擔當救國救民的重任。早期優(yōu)秀的知識分子李大釗、陳獨秀等人利用報刊等傳播媒介，去引導和教育青年樹立馬克思主義觀。當時的《每周評論》和《新青年》在青年人中影響很大，在早期的馬克思主義宣傳活動中，李大釗起著重要的作用，1919年，他主編《馬克思研究專號》，并刊發(fā)文章《我的馬克思主義觀》對馬克思主義做了全面的、系統(tǒng)的介紹。在共產(chǎn)黨成立后，對馬克思主義的宣傳更加系統(tǒng)，對刊物的創(chuàng)辦更具有組織性和完整性。隨著馬克思主義傳播的深入，最直接的成果是推動了工人運動的發(fā)展。1922年1月，香港海員大罷工，掀起了中國工人運動的高潮，在持續(xù)13個月的時間里，全國共發(fā)生大小罷工100余次。越來越多的青年逐漸接受了馬克思主義，用馬克思主義武裝自己，從此走上了革命的道路。

重視教育手段，加強馬克思主義的教育和培養(yǎng)。馬克思主義在中國的發(fā)展，離不開教育，教育作為馬克思主義傳播的一種方式，具有系統(tǒng)性和完整性，理論一經(jīng)被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。1921年，中國共產(chǎn)黨“一大”以后，毛澤東等創(chuàng)辦了第一所青年馬克思主義培訓學校—湖南自修大學，還有湖南農(nóng)民運動講習所、安源黨校等，在培養(yǎng)青年方面積累了寶貴經(jīng)驗。土地革命時期，基于革命形勢迫切需要，以毛澤東、朱德領導的中央蘇區(qū)建立了中國共產(chǎn)黨的干部及青年培養(yǎng)體系，結(jié)合革命實際建立了各級各類培訓機構(gòu)集中展開教育。蘇維埃大學和馬克思共產(chǎn)主義大學于1933年成立，此外還建立了軍事教育學校。

在延安時期，對馬克思主義的學習成為一種社會潮流，被大家普遍接受，教育在其中起了很大的作用。同時，中央陸續(xù)建立了一批政治性極強的專門性教育機構(gòu)，如中央黨校、馬列學院、中國人民抗日軍政大學等，通過系統(tǒng)的培養(yǎng)和教育，大批黨的領導干部及馬克思主義者和宣傳者脫穎而出。自我教育和開展學習運動是教育的兩個主要途徑，青年群眾通過自我教育和加強自我修養(yǎng)的方式來樹立馬克思主義觀。當時中國共產(chǎn)黨就十分重視青年群眾的自我教育，要求青年要做到“我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣”。②延安時期自我教育、自我學習是馬克思主義一種風氣，是提高自身修養(yǎng)的重要手段。這場學習運動的開展，是中共歷史上提高干部理論素養(yǎng)、知識儲備和工作能力的一次創(chuàng)造性的成功實踐。通過學習運動的開展，使全黨馬列主義理論水平普遍提高，更多的青年馬克思主義者掌握了馬克思主義的立場、觀點和方法并用其去解決實際問題。

依托組織，把青年凝聚在馬克思主義旗幟下，解決青年人的歸屬問題。彼得·圣吉指出了組織的魅力，組織有共同的愿景，它能使成員真誠的付出。組織能使成員有歸屬感、有共同的目標、組織成員為了共同的目標并為之而奮斗。他提出：共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。③在早期，共產(chǎn)黨人就十分注重建立組織，把青年人團結(jié)在組織的旗幟下，在共產(chǎn)黨成立以前，李大釗、陳獨秀等就創(chuàng)辦了馬克思學說研究會、北京共產(chǎn)主義小組等進步團體，1918年，毛澤東與蔡和森、蕭子升等人創(chuàng)辦的新民會在中部地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響，為共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作出了積極貢獻。針對不同的群體還建立起不同的組織，在工人群體中，建立工會;在軍隊中，注重黨組織的建設。1920年8月，社會主義青年團在上海成立，其后，北京、天津、漢口、長沙等地成立團的組織，團組織是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，各地青年團組織團員學習馬克思主義，并參加實際斗爭，培養(yǎng)了一批后備力量。

積極投身實踐，解決青年馬克思主義者的道路問題。列寧在《青年團的任務》中曾經(jīng)說過：“學習、教育和訓練如果只限于學校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的。”④馬克思主義的本質(zhì)特征是實踐性，馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生、并在實踐中得以檢驗和發(fā)展的，理論聯(lián)系實際是馬克思主義基本原則，也是學習和掌握馬克思主義的必由之路。早期黨的創(chuàng)始人陳獨秀、李大釗就十分重視實踐，號召青年要敢于實踐，積極投入革命運動，做革命群眾的先驅(qū)，革命運動應與勞動群眾結(jié)合，走與工農(nóng)結(jié)合的道路。土地革命時期，毛澤東親自擔任蘇維埃大學校長，學校在注重培養(yǎng)學生堅定的政治方向之外，注重理論學習與革命實踐相聯(lián)系、教育培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;各類學校組織青年深入鄉(xiāng)村開展調(diào)查、參加勞動，加強同人民群眾聯(lián)系，增進與工農(nóng)情感?？谷諔?zhàn)爭期間。在抗大，毛澤東多次強調(diào)青年干部一定要參加勞動，增強勞動觀念，要改造思想和作風，向?qū)嵺`學習，向人民群眾學習，增強同人民感情，樹立為人民服務的精神，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。廣大青年知識分子響應黨的號召，深入群眾中工作、學習和生活，受到廣大群眾歡迎和好評。

當代青年馬克思主義者培養(yǎng)路徑選擇

加強先進文化傳播和文化建設，引領當代青年發(fā)展方向。當代中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化，各種思想觀念相互影響、相互激蕩，世界范圍內(nèi)意識形態(tài)領域的斗爭比過去任何時候都更加復雜，這必然對青年人產(chǎn)生深刻影響?！扒嗄晔亲鎳奈磥?、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”。如果沒有社會主義先進文化的引領，廣大青年將失去前進方向。我們應在尊重文化多樣，包容差異同時又要大力倡導社會主流價值，大力推動先進文化建設。用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮，社會主義核心價值體系是中國共產(chǎn)黨的一面精神旗幟，是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。弘揚社會主義核心價值體系，在青年中傳播馬克思主義，必須與青年文化相結(jié)合，必須吸取青年文化的新元素，用青年的語言傳播馬克思主義，用青年人善于接受的方式、方法傳播馬克思主義。要構(gòu)建以社會主義核心價值體系為基礎的青年文化，形成馬克思主義在青年中的傳播與青年文化建設相互促進的良好態(tài)勢。

重視理論學習和教育，提升當代青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng)。當前，由于國際國內(nèi)形勢的深刻變化，特別是經(jīng)濟全球化及互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，青年人的思想行為發(fā)生很大變化，一部分青年人對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動搖，馬克思主義的理論教育也面臨新的挑戰(zhàn)。新時期要深化馬克思主義理論教育一方面要不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，用發(fā)展的理論解釋實踐中出現(xiàn)的新問題。用新的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義理論，真正體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。當今培養(yǎng)青年馬克思主義者就是要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝青年、教育青年，用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察分析問題、指導實踐，真正使中國化的馬克思主義為廣大青年所感知、認同、接受，并內(nèi)化為自身的價值觀念，外化為實踐的自覺行動。

另一方面，教育者要更新教育觀念，做到因材施教、有的放矢。要改變教育方式，探索各種生動活潑、貼近青年、貼近現(xiàn)實的方式。同時要發(fā)揮青年在教育中的主體作用，讓青年人學會自我教育，堅持教育和自我教育相結(jié)合。

加強黨團組織建設，切實發(fā)揮新時期引領和凝聚青年的作用。團組織及黨組織的建設，團結(jié)和教育了青年馬克思主義者，解決了青年人的歸屬問題，組織的愿景又為青年馬克思主義者提供了動力和奮斗目標。黨團組織自建立以來，帶領廣大青年積極投身于社會主義革命和建設，較好的完成了黨和國家賦予的各項使命和任務。然而，隨著國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢的深刻變化和青年群體思想認知的深刻變化，新時期必須準確把握青年群體的新變化和黨團組織的新特點，探索新形勢下黨團組織的功能和作用，做好新形勢下的工作，首先加強黨組織自身建設發(fā)揮黨組織及黨員的先鋒作用，重視黨建帶團建，積極開展網(wǎng)絡黨建，利用新媒體，使黨組織成為培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要陣地和搖籃。加強社團組織的影響力。注重依托紅色文化、紅色資源，開展形式多樣的文化活動，強化理論性社團作用，發(fā)揮社團組織對青年感召和影響作用。共青團組織依托職能的發(fā)揮，創(chuàng)新形式和內(nèi)容，強化組織的吸引力和凝聚力，培養(yǎng)團員對組織的認同感，進一步發(fā)揮組織青年、引導青年、服務青年、維護青少年合法權(quán)益的職能作用，切實履行執(zhí)政黨青年組織的根本職責。

強化社會實踐，使青年在實踐中受教育、長才干、做貢獻。1984年胡錦濤發(fā)表題為《立足改革，大膽突破，為創(chuàng)高校共青團工作的新局面而努力》的講話，正式提出了社會實踐“受教育、長才干、做貢獻”的原則。這一原則被確立為大學生社會實踐的指導方針，明確了社會實踐活動對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人的重要作用和在高等教育中的重要地位。1987年以后，社會實踐得到了有力發(fā)展，從組織形式看，由以共青團為主組織發(fā)展為黨、政、團齊抓共管，由以學校為主組織發(fā)展為學校和地方共同組織，社會實踐被納入教育的軌道，成為有中國特色的社會主義高等教育的有機組成部分，另外社會實踐被納入地方各級黨委、政府的工作日程，成為—項社會教育工程。檢驗真理的惟一標準是實踐，實踐同時是豐富理論的途徑。純粹的理論學習是不可能真正領悟馬克思主義的科學內(nèi)涵。社會實踐的形式和途徑很多，如組織學生參觀考察，開展“三下鄉(xiāng)活動”、掛職鍛煉、參加志愿活動、民情體驗等活動增加青年學生對國情、社情、區(qū)情的了解，提高大學生的責任感和使命感，在社會實踐中增強對中國特色社會主義的理論自信、制度自信、道路自信。

青年人有自己的特點，青年人有朝氣、有活力，但思想不成熟，需要用正確的思想對其進行引領，青年人要樹立遠大理想并為之奮斗。培養(yǎng)青年馬克思主義者，要解決青年人的方向問題、思想認識問題、歸屬問題及實踐問題，這四點四位一體，相輔相成，著眼于培養(yǎng)堅定的馬克思主義者。

（作者分別為石河子大學馬克思主義學院教授，石河子大學 馬克思主義學院碩士研究生;本文系國家社科基金項目資助，項目編號：12XKS003）

【注釋】

①王員，鄔江萍：“論青年馬克思主義者的培養(yǎng)在馬克思主義中國化中的戰(zhàn)略地位”，《黨史文苑》（學術版），2006年第11期。

②《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第935頁。

③[美]彼得·圣吉著：《第五項修煉》，張成林譯，北京：中信出版社，2008年。

④《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1972年，第355頁。

責編 / 張蕾