黃怡雯

摘 要：贈內(nèi)詩是指寄贈妻子的詩歌作品，而李白的作品在其中獨(dú)樹一幟。其贈內(nèi)詩的語言風(fēng)格清麗自然，在藝術(shù)風(fēng)格上總體體現(xiàn)為清麗自然，同時(shí)具有樸素純真，真摯感人的情感特征。這種特點(diǎn)的形成與其在寫作過程中使用的藝術(shù)手法有很大的關(guān)系，本文從李白贈內(nèi)詩的藝術(shù)手法出發(fā)，以期探究其如何運(yùn)用豐富的抒情方式與意蘊(yùn)纏綿的意象來表達(dá)婚姻愛情中的情感變化。

關(guān)鍵詞：李白；詩歌；藝術(shù)手法；抒情方式；意象

李白是唐代大量寫作贈內(nèi)詩的第一人，詩中主要描述了他婚后夫妻之間的各種情感。而李白更具開創(chuàng)性的是直接寫明“寄內(nèi)”或“贈內(nèi)”的制題模式，更對后世詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。贈內(nèi)詩不同于一般的愛情詩，其主人公有明確的指向，即詩人及其妻子，誠如王輝斌先生所言：“充分反映了唐代詩人對自身愛情意識的高度覺醒，同時(shí)也是唐代詩人將傳統(tǒng)的‘詩言志變?yōu)椤娧郧榈臍v史顯證?！痹谧陨韾矍橐庾R的高度覺醒中，通過獨(dú)具特色的抒情手法，李白在這種特殊的詩歌題材中表達(dá)了其婚姻愛情中的情感變化。

一、豐富的抒情方式

李白的贈內(nèi)詩大致可以分為三類抒情方式。

第一類是以妻子的口吻來寫自己的情感。在中國歷代詩歌中，詩人轉(zhuǎn)移身份，以女子口吻抒自己之情的情況并不少見，正如錢鐘書所言：“設(shè)身處地，借口代言，詩歌常例。貌若現(xiàn)身說法，實(shí)是化身賓白，篇中之我，非必詩人自道。”如《寄遠(yuǎn)》組詩之七中言：“妾在舂陵東，君居漢江島。百里望花光，往來成白道。一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。”詩的開頭便已點(diǎn)出作為妻子的“我”與丈夫別離兩地，“妾”在安陸，而丈夫則在漢江之地，依據(jù)安旗先生所編年譜，此詩當(dāng)寫于李白自安陸往他處遠(yuǎn)游的路途之中，而寄贈的對象則是許氏。李白以妻代言之，以秋草喻思情，茫茫黃草間夕陽華光也如愁緒難解。再看《自代內(nèi)贈》一詩，其中寫“妾意逐君行，纏綿亦如之。別來門前草，春盡秋轉(zhuǎn)碧。掃盡更還生，萋萋滿行跡?！凭滋?，開花向誰笑？君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識，別多憔悴深。”詩文以“寶刀裁流水”來比喻“妾意”，思情纏綿，沒有斷絕的時(shí)候，接著兩句一語之中含蘊(yùn)豐富，既是寫丈夫離別的時(shí)間之長，是“春盡秋轉(zhuǎn)碧”，又是在寫自己與丈夫相別后，思念之心愈盛，恰如門前階草，掃去還生。后又化用蕭子顯《燕歌行》詩意，“桐生井底葉相交，今看無端雙燕離”，而丈夫卻如明月皎皎一別無訊，空等無奈中自己卻不知不覺已經(jīng)因相思而憔悴，甚至到了照鏡而不能自識的地步。這份情感寫得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)流便，令人動容。對于這樣的寫法，日本學(xué)者筧久美子曾在《以“女性學(xué)”觀點(diǎn)試論李白杜甫寄內(nèi)憶內(nèi)詩》一文中寫道：“……并不是李白思念妻子焦渴難忍，而是妻子如何思念他甚至淚灑雙襟?？梢哉f，李白是一位將妻子的情感化為自己的心理，并將其美化升華的詩人。”

第二類是托物言情。這一類中又可以將之細(xì)分為觸物起情與以物寓情兩種。前者的書寫方式近似于《詩經(jīng)》中的“起興手法”，宋代學(xué)者李仲蒙在解釋賦比興時(shí)說：“敘物以言情，謂之賦，情物盡者也；索物以托情，謂之比，情附物者也；觸物以起情，謂之興，物動情者也。”從這一角度而言，參考葉嘉瑩先生在《迦陵論詩叢稿》一書中的觀點(diǎn)，或可將“興”解釋為感發(fā)興起，即是由于某一事物的某一點(diǎn)進(jìn)而觸發(fā)一種人本身的表達(dá)情感沖動的一種方式。這種抒情方式在李白的贈內(nèi)詩中并不少見。如《寄遠(yuǎn)》組詩之九中寫道，“卷葹心獨(dú)苦，抽卻死還生。”《爾雅》中有載，“卷葹草，拔心不死。”詩人在此處橫來一句，以卷葹之心作離情，其苦如是，其不滅亦如是。而后者的書寫方式則更為含蓄，并不直言胸臆，相反采用另一事物來言情。如《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》一詩中以胡燕為喻，全詩開頭以“霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)”起，點(diǎn)明了寫詩的時(shí)間即暮秋時(shí)分，又奠定了整首詩歌的情感基調(diào)，是于落葉秋意中感傷于自己路遙人在外而不能歸家的別思。其后則寫“三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻”，燕子雙雙，飛去又回，依依不舍的情態(tài)躍然紙上，恰如詩人對遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念。嚴(yán)評本中載明人批語，“以胡燕為喻，語淺而含意深，最古澹有味。”

第三類則是直抒胸臆的寫法。大體上來看，李白早年寫給許氏夫人的詩歌多直接描寫令人肝腸寸斷的相思之意和離別之情，以及對往日生活的美好回憶與向往，而到了之后的宗氏夫人，由于李白本身在這個(gè)階段中經(jīng)歷了安史之亂與加入永王幕下后又流放夜郎的事件，因此更多地抒寫了夫妻二人雖不在一地，卻患難與共、情深意篤的真摯情意。

二、意蘊(yùn)纏綿的意象

葉嘉瑩先生曾道：“在中國詩歌中，寫景的詩歌固然以‘如在目前的描寫為好，而抒情述志的抒情詩則更貴在能將其抽象的情意概念化為可具感的意象?！币虼?，意象的運(yùn)用可以說也是詩人寫詩的一種特殊的藝術(shù)風(fēng)格的彰顯，詩人通過運(yùn)用意象來以客觀之物表達(dá)自我的主觀情感?？v觀李白的贈內(nèi)詩，為了能夠表達(dá)思人懷鄉(xiāng)之感，一些意象的高頻率的出現(xiàn)值得引起讀者的注意，如以黃鶴抒發(fā)懷鄉(xiāng)思人之感，又如以春草寫相思之無盡。而其中書信、燕子這兩者又尤為常見。

第一，書信意象。在李白的23首贈內(nèi)詩中，詩人用“短書”、“錦字”、“月支書”等等作為其借代而反復(fù)出現(xiàn)。依據(jù)李白的婚姻情況，從開元十五年李白二十七歲婚于許氏，到并居于安陸大約有三年之久，但在這三年中，他仍然時(shí)不時(shí)出門遠(yuǎn)游，依據(jù)所知文獻(xiàn)便有“北游幽州，后又南下宣城，其間共約五年”之言。因此，在遠(yuǎn)游中，如要對家鄉(xiāng)或是對自己的妻子通過某種意象來傳達(dá)思念之情，那么書信不失為一種最佳的寄托。如《寄遠(yuǎn)》組詩之十，“魯縞如玉霜，筆題月支書?！袛?shù)雖不多，字字有委曲?！嗨记f里，一書直千金。”同樣是借用書信的意象，先寫信紙后描寫其人字跡，于是玉人臨案，細(xì)細(xì)書寫的情景如在眼前，所謂“委曲”即指句意曲折而有深意，可見是字字句句皆是相思，到了詩歌最后又再度強(qiáng)調(diào)萬里思情，這一封信的價(jià)值竟比得上千金，可見相思之深、之重。參看這整首詩，以信啟，以信結(jié)，全篇愁緒凄楚皆含于一箋之中，中間又細(xì)寫寄信人一字一句道盡相思，又在寫信的過程中遙想看到書箋的對方，人雖不在一處，卻含淚心緒相同，思念之情不改。而作為一種詩文意象，書信的內(nèi)涵并不僅限于此。著眼于其時(shí)，遠(yuǎn)游之人或是在家望歸之人每每寫信寄信，但這些記滿了自己的思念的信箋是否最終能夠到達(dá)那個(gè)人的手中，卻是不能夠保證的。因此，從某種角度而言，信的意象上承載的既有寫信人的思念，還有的是一種對相隔千里的不可知的悵惘與悲愁。因此，李白在贈內(nèi)詩中多使用這一意象也就不難理解了。endprint

第二，燕子意象。從先秦到唐代，燕子的意象常常作為一種離情或是懷鄉(xiāng)的指代而出現(xiàn)在詩文之中。因而在李白的贈內(nèi)詩中，這也是不可或缺的一個(gè)重要元素。如在《南流夜郎寄內(nèi)》一詩中寫道：“北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！贝藭r(shí)的李白因永王璘敗而南流夜郎，宗氏夫人則在豫章寓居，兩人處在兩地分隔的狀態(tài)之中。這里的“北雁”所含有的情感似乎有上下兩種意味，首先是離家后的懷鄉(xiāng)之感，詩人看著大雁隨春而歸，卻無法帶來遠(yuǎn)在豫章的妻子的音信，其次是相思之感，大雁東去春歸，詩人卻不得不南流夜郎難與妻子相見。再看接下來的兩例，李白選用的都是“雙燕”的意象。在詩中，這一意象似乎成為了“對離燕主題的深化”。比如，《寄遠(yuǎn)》組詩之二中的結(jié)句寫“念此送短書，愿因雙飛鴻”，似乎對詩人來說，單單是寄信并不足以表達(dá)自己對妻子的思念，還要是雙飛之鴻雁才能夠聊表思情之深。又比如，《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》一詩中寫道，“胡燕別主人，雙雙語前檐”，胡燕似人，詩人也將之作為觸動自己心緒的一物而盡情描寫，房檐之上的燕子亦是成雙入對。如果按照詹锳先生的注釋，此詩當(dāng)作于《秋浦寄內(nèi)》同時(shí)，此時(shí)的李白正溯江而上入秋浦，宗氏夫人則在宋城居住。那么可以推測李白在路途中思念宗氏甚切，因而寫下此詩。詩人看燕子雙雙北去，自己不僅孤寂一人，還遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，同樣是雙重含義下的痛苦。在李白的贈內(nèi)詩中，燕子，尤其是雙燕的意象上多有兩種情感相互輝映，思鄉(xiāng)與思人的感情令他悵惘以至要“淚下不能緘”。從這個(gè)角度分析，再來看這些詩作，不由使人唏噓不已，感同身受了。

總之，李白的贈內(nèi)詩在對其妻子的描寫與對夫妻情感的表達(dá)方面，是直抒胸臆而毫無顧忌的，這種感情上的特點(diǎn)從一定程度上影響了詩歌的語言風(fēng)格及其所運(yùn)用的藝術(shù)手法。在李白的贈內(nèi)詩中，很少看到其它詩作中傾瀉而下的澎湃情感，或者是不畏權(quán)貴的錚錚傲骨，替代這些的是淺近的口語化表達(dá)，用簡單明了的語言描寫夫妻的日常情態(tài)。這種語言上的返璞歸真增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。

參考文獻(xiàn)：

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