徐曼, 杜海霞, 柴云, 劉冰
主觀幸福感是個(gè)體根據(jù)自己的主觀感知對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估。Diener等[1]認(rèn)為主觀幸福感包括個(gè)體的情感反應(yīng)(包括積極情感反應(yīng)和消極情感反應(yīng))、領(lǐng)域滿意度以及對(duì)生活滿意度的綜合判斷。幸福是人們共同的愿望,目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者已從主、客觀方面證實(shí)了大量影響主觀幸福感的因素,如:人格、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)支持、生活事件、自尊等,在客觀因素方面,研究者多關(guān)注經(jīng)濟(jì)收入、文化因素、社會(huì)支持和生活事件等對(duì)主觀幸福感的影響。本文將用以“主觀幸福感”(subjective well-being)分別合并“經(jīng)濟(jì)收入”(income)、“文化因素”(culture)、“生活事件”(life events)、“社會(huì)支持”(social support)為檢索詞,在中國(guó)知網(wǎng)、Springer、Pubmed、Elsevier Sciencedirct 4個(gè)數(shù)據(jù)庫上檢索2010-2014年相關(guān)文獻(xiàn)及圖書,進(jìn)而著重對(duì)這4個(gè)客觀影響因素的相關(guān)研究進(jìn)行綜述。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)收入如何影響主觀幸福感,目前研究者并沒有達(dá)成一致。國(guó)外大量研究將收入轉(zhuǎn)化其對(duì)數(shù)形式計(jì)算(利用曲線作用可表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入對(duì)幸福感影響的邊際遞減效應(yīng))收入與幸福感的關(guān)系。有研究表明,在給定時(shí)間內(nèi)的國(guó)家水平和個(gè)人水平,收入和幸福都呈正相關(guān),且個(gè)人或國(guó)家水平的生活滿意度隨收入變化的梯度大致相同;公民的生活滿意度也通常隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)而提升,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)越多的國(guó)家生活滿意度提升也越多[2]。這些結(jié)論表明了絕對(duì)收入對(duì)幸福感的影響,主觀幸福感水平隨著物質(zhì)生活水平的提高而不斷提升。但在發(fā)達(dá)國(guó)家,國(guó)民收入的變化和幸福水平的變化之間并非總是呈正相關(guān),一旦人均國(guó)民收入達(dá)到一定水平,人均國(guó)民收入總體上的增加并不一定轉(zhuǎn)化為主觀幸福感的大幅度增加[3]。以上結(jié)論的差異除了與樣本量和測(cè)量方法的不同有關(guān)外,也可能因?yàn)樽鳛楹饬繃?guó)家收入水平的GDP并不一定能轉(zhuǎn)化為家庭財(cái)富的平均水平。
國(guó)內(nèi)外研究也表明,相對(duì)收入和收入分配不平等對(duì)幸福感有實(shí)質(zhì)性的重要作用,它們解釋了收入和幸福感之間的很多聯(lián)系[4-6],可能因?yàn)槿藗兺米约旱默F(xiàn)有情形與周圍人相比較,而生活滿意度并沒有絕對(duì)量上的標(biāo)準(zhǔn)??傊杖朐谝欢ǔ潭壬嫌绊懼饔^幸福感,但主觀幸福感與收入之間并非呈簡(jiǎn)單的線性關(guān)系,收入可通過目標(biāo)、社會(huì)比較、適應(yīng)與壓力、周圍環(huán)境等多種中介變量對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生影響。如有研究發(fā)現(xiàn),從高貧困社區(qū)搬到較低貧困社區(qū)可導(dǎo)致低收入居民身體、心理健康和主觀幸福感的長(zhǎng)期10-15年改善[7],說明鄰里效應(yīng)可以對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生中介影響。
Hofstede[8]認(rèn)為文化不是一種個(gè)體特征,而是一個(gè)環(huán)境中具有相同的教育和生活經(jīng)驗(yàn)的許多人所共有的心理程序。他將文化差異最終修訂為5個(gè)文化維度:權(quán)力距離、個(gè)人主義與集體主義、不確定性規(guī)避、男性化與女性化傾向、長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向[9]。有學(xué)者采用Hofstede的文化維度量表和施瓦茨的價(jià)值觀量表的相關(guān)研究表明,高生活滿意度與個(gè)人主義、精神自由和情感自由、平等主義呈正相關(guān),而低生活滿意度與權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、男性化傾向、保守主義、等級(jí)制度相關(guān)[10]。這些相關(guān)性表明,高度崇尚平等和個(gè)人自由的透明、公平的文化環(huán)境有利于人們保持高生活滿意度。有研究探討澳大利亞華人主觀幸福感的差異是否可歸因于中國(guó)文化影響產(chǎn)生的文化反應(yīng)偏差,結(jié)果顯示,文化反應(yīng)偏差影響從高到低依次為中國(guó)香港人、澳大利亞移民、第二代澳大利亞人,文化反應(yīng)偏差被證實(shí)為澳大利亞人和中國(guó)香港人主觀幸福感差異的影響因素[11]。文化也可統(tǒng)分為個(gè)人主義文化和集體主義文化,有研究表明,自我中心取向是個(gè)人主義文化中個(gè)體主觀幸福感的重要來源,而他人中心取向則使集體主義文化中的個(gè)體感受到較高的幸福感。這一結(jié)果充分證明了不同的文化會(huì)形成不同的個(gè)體文化取向,個(gè)體文化取向是主觀幸福感的重要影響因素。
文化適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體從一種文化轉(zhuǎn)移到另一種與其當(dāng)初生活不同的異質(zhì)文化中后,個(gè)體基于對(duì)兩種文化的認(rèn)知和感情依附而作出的一種有意識(shí)、有傾向的行為選擇和行為調(diào)整[12]。有對(duì)難民背景的年輕人(11~19歲)定居墨爾本前3年社會(huì)心理因素的研究報(bào)道,他們經(jīng)歷的社會(huì)包容或排斥對(duì)其主觀幸福感產(chǎn)生重大影響,在社區(qū)中的主觀社會(huì)地位、歧視和凌辱是其主觀幸福感最重要的的預(yù)測(cè)因子[13]。有對(duì)德國(guó)留學(xué)生的文化適應(yīng)策略、主觀幸福感以及自尊之間關(guān)系的研究顯示,美國(guó)、德國(guó)、亞洲留學(xué)生3種不同的文化群體在隔離、積極情感、消極情感、生活滿意感上的差異顯著,在整合、同化、邊緣化以及自尊上并無顯著差異[14]。個(gè)體文化受到價(jià)值觀念、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、歧視與偏見、評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)方式等多種內(nèi)外因素的影響,因此,對(duì)幸福感的影響機(jī)制有很大差異。綜上所述,文化是一個(gè)多維概念,不同文化中幸福感的標(biāo)準(zhǔn)與來源存在差異,文化性應(yīng)激源對(duì)幸福感的影響也不盡相同,因此,未來主觀幸福感的跨文化研究應(yīng)該綜合考慮不同文化的影響。
社會(huì)支持既可以為他人提供物質(zhì)或信息的幫助,又可以在人們面臨應(yīng)激生活事件時(shí)阻止或緩解應(yīng)激反應(yīng),增加健康的行為模式[15]。主觀支持是個(gè)體體驗(yàn)到情感上的支持,能使老年人在社會(huì)中產(chǎn)生被尊重、被理解的情緒體驗(yàn),從而提高生活滿意度。研究表明,老年人社會(huì)支持各維度與主觀幸福感及總幸福度呈顯著正相關(guān),主觀支持能顯著預(yù)測(cè)老年人的主觀幸福感[16];社會(huì)支持對(duì)老年人主觀幸福感的影響從效果量值上看,主觀支持及其利用度與主觀幸福感的關(guān)系比客觀支持更密切[17]。
近些年來,學(xué)者轉(zhuǎn)向?qū)⑸鐣?huì)支持結(jié)合與其他因素變量以分析它們與主觀幸福感的關(guān)系。有研究在探討社會(huì)聯(lián)系在人格與主觀幸福感之間中介作用的結(jié)果表明,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)(包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模、情感親密度和新聯(lián)系人的比例)主要通過被感知的社會(huì)支持與主觀幸福感相聯(lián)系[18]。也有研究在探討社會(huì)支持、孤獨(dú)、幸福感關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn),在情感、信息、工具性支持中,情感支持在減少孤獨(dú)和增加幸福感的作用最強(qiáng),孤獨(dú)可以在減少社會(huì)支持對(duì)主觀幸福感的影響中發(fā)揮部分中介作用[19]。還有研究發(fā)現(xiàn),通過社會(huì)支持-自尊-孤獨(dú)-主觀幸福感的路徑,自尊中介社會(huì)支持對(duì)主觀幸福感的作用,而孤獨(dú)中介自尊與主觀幸福感的關(guān)系[20]。社會(huì)支持與其他因素變量的結(jié)合研究,特別是同時(shí)分析多個(gè)中介因素,既可探討變量間的交互作用,又可分析幾個(gè)中介效應(yīng)的交互作用,對(duì)未來更深入地探索主觀幸福感的影響機(jī)制提供了更有效的研究思路。
生活事件被定義為對(duì)個(gè)體心理產(chǎn)生影響,伴隨一個(gè)特殊事件發(fā)生和發(fā)展的一種社會(huì)經(jīng)歷或變化[21]。有研究表明,生活事件與負(fù)性幸福感結(jié)果相關(guān),感知到的生活事件的影響比生活事件的個(gè)數(shù)更能預(yù)測(cè)幸福感[22],也有研究表明,對(duì)中年人來說,家庭關(guān)系、工作和生活成就是積極情感和消極情感的主要驅(qū)動(dòng)因素[23]。
近些年來,國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)生群體生活事件與幸福感的研究較多。中學(xué)生總體幸福感、生活滿意度和正性情感都與生活事件呈顯著負(fù)相關(guān),但負(fù)性情感與生活事件的相關(guān)性很小[24];大學(xué)生主觀幸福感與其生活事件的相關(guān)性并不顯著,但受人歧視或錯(cuò)怪、不喜歡上學(xué)、考試不理想及家庭施加的學(xué)習(xí)壓力等生活事件與他們的總體幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)[25];學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、健康適應(yīng)等生活事件中與女碩士生主觀幸福感呈顯著負(fù)相關(guān)[26]??梢?,生活事件對(duì)處于不同人生階段的人們的主觀幸福感的影響不同,但根據(jù)幸福感的動(dòng)力平衡理論,當(dāng)生活事件的平衡被打破時(shí),幸福感會(huì)上升或降低,重要的生活事件應(yīng)該會(huì)對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生影響,其影響大小可能與研究對(duì)象對(duì)生活事件的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力及其所處的背景有關(guān)。
盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)主觀幸福感客觀影響因素的研究結(jié)論各有不同,但相關(guān)研究從單一客觀因素對(duì)主觀幸福感影響轉(zhuǎn)向?qū)⒖陀^因素與其他因素變量結(jié)合,分析多個(gè)變量的交互作用對(duì)主觀幸福感影響,研究對(duì)象逐漸特殊化,跨文化和國(guó)家水平視角的研究進(jìn)一步擴(kuò)展,這些對(duì)今后國(guó)內(nèi)主觀幸福感影響機(jī)制的本土化研究提供了很大的參考價(jià)值。提升幸福感是未來研究的核心,即力圖把幸福感的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為充滿溫暖的幸福體驗(yàn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,生活事件激增而產(chǎn)生的長(zhǎng)期、高強(qiáng)度的心理應(yīng)激會(huì)損害人的心身健康。為減少負(fù)性情感對(duì)幸福感的影響,個(gè)人需要學(xué)會(huì)積極的壓力應(yīng)對(duì)方式;同時(shí),政府也需要在狠抓基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上大力發(fā)展各類成人繼續(xù)教育,積極營(yíng)造正確社會(huì)價(jià)值取向的文化環(huán)境和促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化思想的提升。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者可以利用主觀幸福感的測(cè)量結(jié)果,為政策制定、項(xiàng)目監(jiān)測(cè)和評(píng)估尋找到線索和依據(jù)。心理學(xué)者也可聯(lián)合行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,為個(gè)人和他人幸福感的提升創(chuàng)建最佳的“選擇架構(gòu)”。
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