張 楠王 達(dá)隋博文
(1.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150040;2.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,黑龍江哈爾濱 150040)
·專家經(jīng)驗(yàn)·
劉建秋教授應(yīng)用“肺與大腸相表里”理論從腸治肺經(jīng)驗(yàn)總結(jié)*
張 楠1王 達(dá)1隋博文2△
(1.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150040;2.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,黑龍江哈爾濱 150040)
從腸治肺 劉建秋 名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)
劉建秋教授為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院呼吸科學(xué)科帶頭人,主任醫(yī)師、博士研究生導(dǎo)師,黑龍江省名中醫(yī),第5批全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。劉建秋教授勤求古訓(xùn),揚(yáng)發(fā)經(jīng)旨,從事臨床、教學(xué)、科研工作30余載,擅長中西醫(yī)結(jié)合防治慢性阻塞性肺疾病、支氣管哮喘、特發(fā)性肺纖維化等呼吸系統(tǒng)疾病。尤其提倡應(yīng)用“肺與大腸相表里”理論從腸治肺來治療上述疾病。筆者有幸?guī)煆膭⒔ㄇ锝淌?,現(xiàn)將其經(jīng)驗(yàn)介紹如下。
藏象學(xué)說是以臟腑為基礎(chǔ),按照臟腑的生理功能特點(diǎn),以五臟為中心,通過經(jīng)絡(luò)的溝通,配合六腑,聯(lián)系皮、肉、筋、骨、脈及目、舌、口、鼻、耳等組織,這樣人體內(nèi)各臟腑、組織、器官便構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體[1]。其中尤以藏象學(xué)說中臟腑相關(guān)理論的“肺與大腸相表里”備受廣大學(xué)者關(guān)注且深入研究。劉建秋教授通過表里、氣機(jī)、水液代謝等方面來理解肺臟與大腸腑之間的通應(yīng)關(guān)系及其生理與病理的相互影響。
手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相互絡(luò)屬,構(gòu)成肺與大腸相互通應(yīng)的基礎(chǔ),如《靈樞·經(jīng)脈》云“肺手太陰之脈,起于中焦,下絡(luò)大腸……上膈屬肺”、“大腸手陽明之脈,起于大指次指之端……絡(luò)肺,下膈屬大腸”。而論及二者間表里陰陽關(guān)系,自《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來,眾多醫(yī)家常以“肺屬臟為里,大腸屬腑為表”來定義肺與大腸的表里關(guān)系,固化了“肺與大腸相表里”理論又限制了其發(fā)展。劉建秋教授認(rèn)為其間表里關(guān)系,重點(diǎn)在于“相”字?!跋唷奔取跋嗷ァ?、“交互”,行為動(dòng)作由雙方共同完成。正如《禮記·學(xué)記》云“教學(xué)相長也”,所以肺與大腸的表里關(guān)系應(yīng)為“相互”為表里。就經(jīng)絡(luò)循行而言,手太陰肺經(jīng)循行于上肢內(nèi)側(cè),手陽明大腸經(jīng)循行于上肢外側(cè),又《素問·寶命全形論》云“夫言人之陰陽,則外為陽,內(nèi)為陰”。就臟腑分屬而言,《素問·金匱真言論》云“肝、心、脾、肺、腎五臟者為陰;膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑為陽”。故肺為里,大腸為表。就臟腑解剖位置而言,《靈樞》云:“肺者,五臟六腑之蓋也”,肺位居于上;《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌げ课弧吩啤按竽c名回腸,盤旋于腹之左右”大腸居于下,又在上者屬陽為表,在下者屬陰為里,故肺為表,大腸為里。
肺與大腸在調(diào)節(jié)氣機(jī)升降平衡和水液代謝的功能上相互協(xié)調(diào),生理上相互為用,病理上亦互相影響。就調(diào)節(jié)氣機(jī)升降平衡而言。生理上,肺主一身之氣,司呼吸。肺氣宣發(fā),將清氣布散全身,內(nèi)至臟腑,再通過呼氣將濁氣肅除體外;同時(shí)也通過大腸傳導(dǎo)輸化將濁氣(矢氣)肅除于外[2]。大腸腑以通降為順,肺氣肅降,行氣于腑,從而實(shí)現(xiàn)大腸“傳導(dǎo)之官,變化出焉”的功能,所以肺氣肅降是大腸傳導(dǎo)的動(dòng)力。大腸通降而傳導(dǎo),助肺氣肅降,使肺“主氣,司呼吸”得以正常發(fā)揮,呼吸均調(diào)。且肺與大腸通過調(diào)節(jié)脾胃氣機(jī),又間接調(diào)節(jié)機(jī)體氣機(jī)升降平衡。脾胃居于中焦,為氣機(jī)升降之樞紐,胃腸同屬六腑,以通為順[3],肺氣行氣于腑,加之大腸腑氣通順,則胃氣下降,中焦氣機(jī)調(diào)暢,周身氣機(jī)亦升降平衡。病理上,肺臟病變,肺氣失于肅降,則大腸傳導(dǎo)無力,濁氣壅塞于中焦,出現(xiàn)腹脹、納差、便秘或失于燥化,而現(xiàn)腹瀉等癥狀,如《證因脈治·卷三》云“肺氣不清,下遺大腸,則腹乃脹”;反之,大腸傳導(dǎo)失常,腑氣不通,濁氣上乘于肺則會(huì)加劇肺氣之壅塞,表現(xiàn)為咳、痰、喘等癥狀難以緩解[4],如《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注·卷五》云“大腸為肺之腑而主大便,邪痹于大腸,故上則為氣喘爭。故大腸之病,亦能上逆而反遺于肺”。
就調(diào)節(jié)水液代謝功能而言。生理上,肺主行水,通調(diào)水道,為水之上源,調(diào)節(jié)全身津液輸布和排泄?!端仂`微蘊(yùn)·卷四》云“肺與大腸表里同氣,肺氣化精,滋灌大腸,則腸滑便易”,是言肺氣宣發(fā)正常,則脾所化的精微津液上輸于肺,由肺輸布于五臟六腑,從而濡養(yǎng)大腸,助其傳導(dǎo),猶如“河道不枯,舟能行之”;又肺氣肅降正常,可以將多余之津液轉(zhuǎn)輸至膀胱,從而使尿液代謝正常。大腸主津,泌別濁清。大腸腑可行精于肺臟,使肺臟得精氣而藏之[5],即大腸重吸收的津液在胃氣作用下傳輸至心肺,使肺宣發(fā)肅降和通調(diào)水道的功能得以正常發(fā)揮;又大腸傳化糟粕,將濁液同糞便從魄門而出。肺與大腸相互配合,共同維持機(jī)體正常的水液代謝。病理上,若肺氣藏精化精功能失常,則肺氣虧虛,津液生成、輸布和排泄障礙,腸腑無以潤,腸燥而便秘,以致腑氣不通或肺臟通調(diào)水道功能失常,亦可導(dǎo)致大腸水液過多而產(chǎn)生泄瀉。若大腸腑行精于肺功能失常,則肺不藏精,肺氣必不足。劉建秋教授言,論及肺與大腸共同調(diào)節(jié)機(jī)體水液代謝的功能失常,除影響兩臟生理功能外,更應(yīng)注意痰飲的產(chǎn)生。且痰飲的產(chǎn)生除與肺、脾、腎諸臟關(guān)系密切之外,必當(dāng)不忘大腸。大腸重吸收功能失常,則腸間水液過多,又排泄功能失調(diào),水液不得出,停聚腸間日久而成痰飲。腸間水飲停聚,腑氣不利,進(jìn)一步影響肺氣宣降作用,出現(xiàn)胸悶喘咳等癥狀,即《退思集類方歌注》云“腸間水氣不行于下,以致肺氣膹郁于上”[6]。此時(shí)調(diào)節(jié)肺與大腸水液代謝功能,除杜絕痰之化生,更使痰濁從大便而出,以解肺間、腸腑痰氣壅塞之勢,可以說大腸是排除痰濁的通道之一。
患某,男性,60歲。2010年3月21日就診。反復(fù)咳嗽、咯痰25年。近2 d因感外邪,出現(xiàn)惡寒發(fā)熱,咳嗽,痰稠黃量多,喘促,氣粗,胸悶,腹脹,大便不爽或干結(jié),舌紅苔黃膩,脈滑數(shù)。查體:不能平臥,雙肺可聞及大量干、濕啰音。中醫(yī)診斷為肺脹病,痰熱蘊(yùn)肺證。治以清熱化痰,止咳平喘,瀉濕行瘀,兼通腑氣。方以自擬方:炙麻黃10 g,杏仁15 g,炙甘草10 g,生石膏25 g,桑葉10 g,浙貝15 g,香豉15 g,梔皮15 g,射干10 g,葶藶子15 g,生大黃5 g。3劑后,諸癥稍有減輕,但仍腹脹,大便不通。守原方加入番瀉葉3 g,瓜蔞仁10 g以通腹瀉下,于瀉下同時(shí),加入烏梅10 g斂肺澀腸。2劑后大便通,腹脹除,咳喘大減。
按語:肺脹的病因病機(jī)責(zé)在肺氣壅塞。肺氣郁滯、氣不布津、聚濕成痰;久則脾虛不能轉(zhuǎn)輸,腎虛不能蒸化,使得痰濁更易潴留而生。故有“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”、“痰之本源于腎”之說。痰飲久積,阻礙氣血運(yùn)行,瘀血形成。反之,瘀亦可化生痰飲,最終出現(xiàn)痰瘀膠結(jié)不解的復(fù)雜局面。痰夾瘀血遂成窠臼,伏著于肺,氣還肺間,導(dǎo)致肺氣脹滿,不能斂降,故成肺脹[7]?!夺t(yī)學(xué)入門》亦云“肺脹滿,即痰與瘀血礙,所以動(dòng)則喘息”。故劉建秋教授認(rèn)為肺脹的治法,必以化痰祛瘀為主,這符合“實(shí)者瀉之”的經(jīng)典治法。而言及化痰祛瘀,應(yīng)遵從“治痰治瘀以治氣為先”的原則,氣順則痰可消,氣行則血行。又因肺與大腸相表里,肺氣宣發(fā)肅降功能失?;蚍螣嵋颇c,致大腸腑氣不通而逐漸出現(xiàn)腹脹、大便秘結(jié)等癥狀,腑氣不通,上逆于肺,患者喘咳更甚[8]。所以此中“治氣”除治療肺氣通利、行脾胃氣,更有治大腸腑氣機(jī),腸腑氣通暢有助于肺氣宣肅。因此,劉建秋教授言肺脹病治法,于清熱化痰,止咳平喘,瀉濕行瘀之際,不忘通腑以利肺氣宣降,使氣機(jī)得順,痰濁血瘀得以消。方中炙麻黃辛溫升散,發(fā)散風(fēng)寒,苦降之性使其具有內(nèi)降上逆之氣,以復(fù)肺氣之肅降的功效,為治療肺氣壅遏所致喘咳的要藥,并以杏仁、生石膏止咳平喘藥為輔助;葶藶子、桑葉、浙貝、射干清肺熱止咳化痰,且葶藶子又可降肺氣以平喘;香豉、梔皮調(diào)和中氣,瀉濕行瘀;炙甘草氣血雙補(bǔ),陰陽并調(diào)。生大黃為通腸腑之要藥,腑氣通肺氣自降,佐以烏梅斂肺澀腸[9],并加番瀉葉、瓜蔞仁以助通腑之力。全方共奏清熱化痰,止咳平喘,瀉濕行瘀,兼以通腑氣之功。并且瀉下與固澀齊舉,相得益彰,久服不致傷正。值得注意的是,劉建秋教授曾言,應(yīng)用通腑之法治療肺脹病,應(yīng)當(dāng)辨清疾病緩急,急性發(fā)作期自當(dāng)以泄熱或滌痰通腑為法。而慢性緩解期患者,以本虛為本,其肺氣虧虛,從而大腸傳導(dǎo)無力,大便秘結(jié)或因其肺氣宣發(fā)肅降失常,無力輸布津液于大腸腑,以致津枯便秘,所以在扶正固本之際亦要行通腑之法,此時(shí)則應(yīng)以益氣通腑或潤下通腑為法。
總結(jié)劉建秋教授應(yīng)用“肺與大腸相表里”理論從腸治肺的經(jīng)驗(yàn)可知,肺與大腸在生理和病理變化中關(guān)系密切,臨床上治療肺系疾病時(shí),應(yīng)治肺兼治大腸。劉建秋教授應(yīng)用這一理念除診治現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之慢性阻塞性肺疾病外,更有支氣管哮喘、急性肺部感染及慢性肺心病等病,較于單純治肺,收效更佳。但應(yīng)注意的是治肺通腑之下法,雖可助邪而出,但若用之不當(dāng),亦恐出現(xiàn)“瀉下無度”或“瀉下傷陰”等傷津耗氣之候。故劉建秋教授指出,臨證時(shí)應(yīng)明辨疾病的輕重緩急,區(qū)分患者體質(zhì)強(qiáng)弱,用以峻下、緩下或潤下不同之法辨證而施。且無論何種瀉下之法,瀉下之力仍不可太過,臨床上常以大便通利、便質(zhì)軟不成形為度。臨床上若患者大便無異常,仍可酌加少許通利之品,使肺間壅塞之痰濁、瘀血從便而出。
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R249.8
A
1004-745X(2015)03-0436-03
10.3969/j.issn.1004-745X.2015.03.021
2014-09-20)
全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目;第5批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作資助項(xiàng)目;黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)“優(yōu)秀創(chuàng)新人才支持計(jì)劃”科研項(xiàng)目
△通信作者(電子郵箱:suibowen79@126.com)