趙會(huì)朋　陳坤

摘 要： 謎米學(xué)是出現(xiàn)于20世紀(jì)末的用來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新型理論，主張把謎米作為文化的基本單位，闡釋其傳播的過(guò)程和機(jī)制——通過(guò)遺傳以外的其他方式，特別是通過(guò)模仿而獲得的。本文借助謎米學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的過(guò)程和機(jī)制、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的影響因素、在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的行為等方面進(jìn)行理論分析，以期能更好地開(kāi)展運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞： 謎米學(xué) 運(yùn)動(dòng)技能教學(xué) 研究方法

謎米學(xué)是一種出現(xiàn)于20世紀(jì)末的基于類(lèi)比達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新型理論，源于理查德·道金斯于1976年出版的《自私的基因》一書(shū)。謎米學(xué)旨在探索文化信息傳播的社會(huì)演化模型。新版《牛津英語(yǔ)詞典》將謎米收入詞錄：“meme，讀作/mi：m/，生物學(xué)術(shù)用語(yǔ)，是對(duì)mimeme一詞的縮寫(xiě)……（mimeme一詞意為通過(guò)模仿之所得）詞形仿gene一詞的構(gòu)詞方式所得。意為某一文化的基本單位，這種單位是通過(guò)除遺傳以外的其他方法，特別是通過(guò)模仿而得到傳遞的。”理查德·道金斯在《自私的基因》的最后一章，借助基因?qū)W中基因?yàn)橹行牡倪M(jìn)化觀點(diǎn)，設(shè)想了一種類(lèi)似于基因的“文化單位”（一種觀念、信仰、行為模式等），存在于個(gè)體的思想中，會(huì)進(jìn)行自我繁衍，從而在不同人的思想領(lǐng)域內(nèi)傳播，這種“文化單位”就是謎米，他提出“調(diào)子、概念、妙句、時(shí)裝、制鍋或建造拱廊的方式等都是謎米”。[1]蘇珊·布萊克摩爾在著作《謎米機(jī)器》中用通俗的語(yǔ)言對(duì)這種以模仿為主要傳播方式的“文化單位”進(jìn)行解釋：“當(dāng)你模仿別人的時(shí)候，必然有某種東西從別人身上傳遞到你身上，而后，它又會(huì)從你身上傳遞到另一個(gè)人身上，從而獲得它自己的生命。這種在不同的人之間互相傳遞的東西，可以是一種觀念、一個(gè)教誨、一個(gè)行為、一條消息，如此等等，不一而足。而這種東西，就是謎米?！盵2]借助謎米的觀點(diǎn)對(duì)人類(lèi)文化的傳播進(jìn)行研究，這是一種便捷而有效的方式，所以從謎米學(xué)產(chǎn)生，即使這個(gè)學(xué)說(shuō)理論讓人感覺(jué)“不可思議”，但它仍以瘋狂的速度將這個(gè)“謎米”傳遞給更多的人，并為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者所接受、應(yīng)用。新世紀(jì)，謎米學(xué)傳入國(guó)內(nèi)，在國(guó)內(nèi)學(xué)界引起轟動(dòng)，眾學(xué)者逐漸接受這種新的理論，并嘗試借助謎米學(xué)這一新視角對(duì)社會(huì)不同領(lǐng)域的研究提出新的觀點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)這方面的理論和實(shí)證研究主要集中在文化傳播、翻譯、語(yǔ)用學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域，研究領(lǐng)域較為局限，研究?jī)?nèi)容相對(duì)國(guó)外仍然匱乏，研究手段單一。要完善謎米學(xué)的研究體系，就必須在研究領(lǐng)域、內(nèi)容、方法上有所豐富創(chuàng)新，目前借助謎米學(xué)觀點(diǎn)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的研究較少，體育運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)本身就是一個(gè)謎米傳播過(guò)程，利用謎米學(xué)的理論對(duì)體育運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，更好地開(kāi)展運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)工作。

運(yùn)動(dòng)技能作為一種特殊的文化形式和身體價(jià)值的表現(xiàn)，已經(jīng)與人們的身體健康結(jié)合在一起，成為保持生命活力和提高生存能力的必要手段。在我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)體育與健康課程中，學(xué)生通過(guò)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、執(zhí)行和掌握過(guò)程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的目的，進(jìn)而使其參與體育運(yùn)動(dòng)成為終身教育和高品質(zhì)生活的重要組成部分。針對(duì)目前中小學(xué)體育課程改革中出現(xiàn)的淡化，甚至放棄運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的做法，我們應(yīng)該有所警醒，如何更好地開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)工作呢？接下來(lái)從謎米學(xué)的視角出發(fā)進(jìn)行分析。

首先，我們既可以將運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)本身看做一個(gè)“謎米”，又可以將其看做一個(gè)或幾個(gè)謎米（謎米復(fù)合體：相互結(jié)合在一起而能夠同時(shí)被復(fù)制的一組謎米）的傳播過(guò)程。從概念上看，模仿是謎米進(jìn)行傳播的主要手段，這符合運(yùn)動(dòng)技能掌握的規(guī)律——對(duì)于新的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生在初次學(xué)習(xí)時(shí)多是通過(guò)模仿教師的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)而自己進(jìn)行試誤練習(xí)，最后實(shí)現(xiàn)技術(shù)動(dòng)力定型。謎米作為復(fù)制因子，具備三個(gè)條件：遺傳（行為的方式和細(xì)節(jié)都得以拷貝）、變異（行為之被拷貝伴隨著錯(cuò)誤、修飾或其他的變化）和選擇（只有某些行為能夠成功的得到拷貝）。這三個(gè)條件，或者說(shuō)過(guò)程，聯(lián)系到運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中，其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的過(guò)程與機(jī)制：學(xué)生根據(jù)教師的講解、示范，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行模仿，這種模仿可以根據(jù)技術(shù)動(dòng)作的復(fù)雜程度，或者進(jìn)行動(dòng)作輪廓模仿，或者對(duì)整個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)進(jìn)行模仿（泛化過(guò)程）；之后在教師幫助和自我認(rèn)知指導(dǎo)下進(jìn)行試誤練習(xí)，不斷糾正錯(cuò)誤動(dòng)作形成正確的技術(shù)動(dòng)力定型（分化過(guò)程）；通過(guò)不斷練習(xí)，最終熟練掌握技術(shù)動(dòng)作（自動(dòng)化過(guò)程）。模仿必須包括三方面：做出模仿什么及如何才能算是“像”或者“類(lèi)似”等的決定；實(shí)現(xiàn)從一個(gè)角度向另一個(gè)角度轉(zhuǎn)移；在身體上做出相應(yīng)的匹配行為。根據(jù)辛普森的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)模式，學(xué)生首先經(jīng)歷解釋刺激（教師的講解、示范）的階段（知覺(jué)）；其次準(zhǔn)備做出積極反應(yīng)——嘗試建立動(dòng)作概念（定勢(shì)）；由于這種技巧動(dòng)作對(duì)他說(shuō)來(lái)是新的，因此首先必須模仿所看到的這項(xiàng)工作或動(dòng)作是怎樣做的。學(xué)習(xí)者在模仿到一定程度后，通過(guò)試誤學(xué)習(xí)練習(xí)這種動(dòng)作（定勢(shì)），當(dāng)學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了這種技巧動(dòng)作之后，就能夠修正（適應(yīng)），然后根據(jù)已習(xí)得的技巧動(dòng)作創(chuàng)造各種動(dòng)作形式[3]。在這個(gè)過(guò)程中，模仿起著至關(guān)重要的作用。

其次，如果把獨(dú)立個(gè)體的運(yùn)動(dòng)技能看成是一個(gè)謎米（或謎米復(fù)合體），在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)模仿的傳遞，必然產(chǎn)生新的謎米，那么這些新的謎米從何而來(lái)呢？它們既可以通過(guò)變異而衍生出來(lái)，又可以通過(guò)舊有的謎米的相互結(jié)合而生成——由于不同教師的講解示范習(xí)慣不同，學(xué)生的接受、學(xué)習(xí)能力各異，再加上學(xué)生受舊有技能的影響，就不難理解這種新謎米的產(chǎn)生——不管是變異過(guò)程還是結(jié)合過(guò)程，都既可以發(fā)生于一個(gè)人的內(nèi)心之中，又可以發(fā)生于謎米從一個(gè)人向另一個(gè)人的傳播的過(guò)程之中——新的運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，既取決于學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)技能的認(rèn)知和掌握，認(rèn)知水平、身體機(jī)能水平等的差異會(huì)導(dǎo)致這種改變的出現(xiàn)，又可能是由于教師的講解、示范動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)程度、教授習(xí)慣的不同而得到形成或改變。

謎米的數(shù)量龐大，只要能通過(guò)模仿傳遞的事物就是一個(gè)謎米（或謎米復(fù)合體），如此巨大繁多的謎米究竟哪些才能夠?yàn)槲覀兯鶄鬟f呢？謎米傳播的理論機(jī)制就是“謎米之間相互競(jìng)爭(zhēng)，以占有人們的頭腦并由此傳播開(kāi)來(lái)”[2]。我們可以大膽做這樣的假設(shè)：易于被模仿的行為構(gòu)成成功的謎米，而難以被模仿的行為則否。這其中導(dǎo)致一些謎米成功而另外一些謎米失敗的原因有很多，這些原因大致上可以分為兩大類(lèi)，其一是人類(lèi)作為模仿者和選擇者之本性，謎米的成功傳遞還特別依賴于人的偏好、注意、情緒、愿望等——換句話說(shuō)，依賴于人類(lèi)心理進(jìn)化的產(chǎn)物。其二與謎米自身的特性有關(guān)。從這個(gè)角度說(shuō)，運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)成功與否，一方面與技能本身的復(fù)雜難易程度的高低有關(guān)，另一方面既受教師的教學(xué)方法、動(dòng)作示范的規(guī)范性影響，又與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、注意力、模仿能力或者說(shuō)身體素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力有關(guān)。

了解了謎米學(xué)在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中的過(guò)程和機(jī)制，分析了作為一種謎米的運(yùn)動(dòng)技能在傳授過(guò)程中如何得到成功傳遞，或者說(shuō)它的傳遞受到哪些因素的影響，我們就需要分析作為謎米的被模仿者（教師）、模仿者（學(xué)生）、模仿對(duì)象（某一（些）運(yùn)動(dòng)技能）三者如何協(xié)調(diào)從而促進(jìn)謎米的傳遞，也就是如何成功地開(kāi)展運(yùn)動(dòng)技能的體育教學(xué)工作。

現(xiàn)代教學(xué)理念要求教學(xué)中以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，整合各類(lèi)教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。作為被模仿者，教師在整個(gè)謎米傳遞過(guò)程中發(fā)揮重要作用，要保證謎米（運(yùn)動(dòng)技能）成功傳遞，教師需要注意以下方面：1.必須遵循的教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律。遵循認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，即認(rèn)識(shí)事物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)；遵循運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，經(jīng)歷泛化、分化、自動(dòng)化三個(gè)階段；遵循學(xué)生的生理發(fā)展規(guī)律，合理安排運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量；遵循體育教學(xué)的幾個(gè)基本原則，即自覺(jué)積極性原則、循序漸進(jìn)原則、直觀性原則、實(shí)效性（從實(shí)際出發(fā)）原則、綜合性原則等。2.教學(xué)內(nèi)容的選擇要合理。影響謎米成功傳播的一個(gè)重要因素就是謎米自身的特性，運(yùn)動(dòng)技能自身的特殊性，要求更應(yīng)該注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，技術(shù)動(dòng)作太簡(jiǎn)單，學(xué)生輕易學(xué)會(huì)，無(wú)法給予學(xué)生適宜的刺激，技術(shù)動(dòng)作太難，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然不能完成，會(huì)打擊學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容的選擇一定要難易適度，讓學(xué)生在經(jīng)過(guò)適度努力后能夠完成，之后不斷調(diào)整內(nèi)容難度。教學(xué)內(nèi)容還需要與生活實(shí)際相聯(lián)系，這樣才能學(xué)以致用，否則教學(xué)效果將大打折扣。3.教學(xué)方法的選擇。謎米是通過(guò)模仿傳遞，尤其是對(duì)于新的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生在完全沒(méi)有基礎(chǔ)的情況下學(xué)習(xí)，顯然，好的教學(xué)方法此時(shí)會(huì)達(dá)到良好的效果。泛化階段，教師大多采用講解、示范，在這一階段，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)手段就是根據(jù)教師的講解示范進(jìn)行技術(shù)動(dòng)作模仿，教師的講解要做到“精講多練”，講解要突出重點(diǎn)，示范一定要準(zhǔn)確，示范面的選擇要合適，要根據(jù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)特點(diǎn)選擇教學(xué)方法——如對(duì)閉鎖性運(yùn)動(dòng)技能多采用分解教學(xué)法，對(duì)開(kāi)放性運(yùn)動(dòng)技能多采用完整教學(xué)法——對(duì)教學(xué)難點(diǎn)要準(zhǔn)確把握。在分化階段，一定要建立良好的評(píng)價(jià)機(jī)制，即及時(shí)根據(jù)學(xué)生的動(dòng)作反饋?zhàn)龀黾m錯(cuò)、幫助、保護(hù)，此階段還要強(qiáng)調(diào)技術(shù)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。4.教師的教態(tài)和語(yǔ)言。飽滿的精神狀態(tài)、簡(jiǎn)潔大方的穿著、恰當(dāng)而有力的肢體語(yǔ)言、規(guī)范的動(dòng)作示范，這些都會(huì)給學(xué)生傳遞一種積極、準(zhǔn)確、規(guī)范的信息，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不由自主受到感染。教師的語(yǔ)言要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)，及時(shí)給予學(xué)生提示。5.整合教學(xué)資源，使用新的教學(xué)工具。隨著信息技術(shù)發(fā)展，教學(xué)對(duì)多媒體的引進(jìn)，使教學(xué)方法有了更多選擇。運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)，完全可以通過(guò)多媒體這個(gè)載體、平臺(tái)展開(kāi)。

謎米的成功傳遞還特別依賴于人的偏好、注意、情緒、愿望等。從模仿者的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生的興趣、注意力、意識(shí)、意志等都影響運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。除了先天的運(yùn)動(dòng)能力的差異外，運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的性格和氣質(zhì)差異是決定運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)速度、水平的主要因素，其中以興趣、注意力、意志品質(zhì)等為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，集中學(xué)習(xí)注意力，能夠幫助學(xué)生更好地、更快地完成運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。

運(yùn)動(dòng)技能，作為謎米，通過(guò)模仿，在教師和學(xué)生之間傳播，了解到這一點(diǎn)，就能更好地認(rèn)識(shí)和理解教師、學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中所擔(dān)負(fù)的角色。謎米學(xué)解釋了這種傳播的過(guò)程和機(jī)制，為我們研究運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)提供了新的研究視角和研究方法。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]里查德·道金斯（RichardDawkins）著.盧允中等譯.自私的基因[M].吉林人民出版社，1998.

[2][英]蘇珊·布萊克摩爾（SusanBlackmore）著.高申春等譯.謎米機(jī)器[M].吉林人民出版社，2001.

[3][美]哈羅（Harrow，A.J.），[美]辛普森（Simpson，E.J.）編.施良方，唐曉杰譯.教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)第3分冊(cè)動(dòng)作技能領(lǐng)域[M].上海市：華東師范大學(xué)出版社，1989.04.

[4]譚穎.教育中的模仿——人類(lèi)模仿行為的教育學(xué)考察[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2012.3.15.

[5]鐘玲俐.國(guó)內(nèi)外模因研究綜述[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社會(huì)科學(xué)版，2011，9.

[6]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005（6）：54-64，VOL30（5）.