重溫黨的歷史加強(qiáng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)教育

□梅黎明

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院，江西 井岡山343600)

[摘要]習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的政治品格；通過(guò)重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者做人干凈的政治操守；通過(guò)重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]黨的歷史；領(lǐng)導(dǎo)干部；忠誠(chéng)；責(zé)任；擔(dān)當(dāng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G726

[收稿日期]2015-06-25

[作者簡(jiǎn)介]梅黎明(1962—)，男，江西遂川人，中國(guó)井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，教授，博士，研究方向?yàn)楦刹拷逃?/p>

習(xí)近平總書(shū)記向全黨同志提出了“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求,這是黨的性質(zhì)和宗旨所然，是黨員干部做人、做事的基本遵循，也是我們黨的光榮傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的基因所在。習(xí)近平總書(shū)記又多次強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之魂、立身之本，與“三嚴(yán)三實(shí)”是內(nèi)在一致的，是“三嚴(yán)三實(shí)”的應(yīng)有之義。

當(dāng)前，全黨上下正在深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。回顧歷史，我們就會(huì)了解到，黨的歷史上尤其是井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)時(shí)期，有很多這方面的生動(dòng)事例和鮮活例證及史實(shí)。盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有提出“三嚴(yán)三實(shí)”這個(gè)概念，但是，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者就是按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求去做的。習(xí)近平總書(shū)記今年兩會(huì)期間在參加江西代表團(tuán)審議時(shí)指出：“井岡山精神和蘇區(qū)精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”本也好、魂也好、根也好、源也好，在哪里？在井岡山，在中央蘇區(qū)，在當(dāng)年革命的發(fā)源、發(fā)生地。我們可以通過(guò)重溫這些歷史，學(xué)習(xí)老一輩革命者的忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，追溯“三嚴(yán)三實(shí)”本源，把握“三嚴(yán)三實(shí)”核心，理解“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵，切實(shí)踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”。

通過(guò)重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者忠于黨、忠于祖國(guó)，忠于人民的政治品格

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“對(duì)于任何一個(gè)共產(chǎn)黨人及同情者，如果不為這個(gè)目標(biāo)奮斗，如果看不起這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而對(duì)它稍許放松，稍許怠工，稍許表現(xiàn)不忠誠(chéng)、不熱情，不準(zhǔn)備付出鮮血和生命，而空談什么社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者?！盵1]P54這是毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期總結(jié)出的真言。追溯過(guò)往，毛澤東和他的戰(zhàn)友，正是憑著這份忠誠(chéng)，在井岡山、中央蘇區(qū)開(kāi)始了中國(guó)革命的艱難探索。

從1927年10月秋收起義部隊(duì)上井岡山，到1934年10月中央主力紅軍離開(kāi)中央蘇區(qū)開(kāi)始長(zhǎng)征，這整整7年的歷史是極具苦難輝煌的。之所以說(shuō)苦難，正如《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中所說(shuō)的，我們黨“經(jīng)受了一九二七年和一九三四年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)?！?927年是指蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命，國(guó)民黨瘋狂屠殺共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨員從六萬(wàn)多到只剩下一萬(wàn)多；1934年是指第五次反“圍剿”失敗，紅軍不得不進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。這段歷史正好與我們黨最嚴(yán)重的兩次失敗都直接相關(guān)。這段歷史之所以輝煌，因?yàn)檫@期間，我們黨建立了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了中華蘇維埃共和國(guó)，開(kāi)始了偉大的長(zhǎng)征。在這期間，盡管毛澤東經(jīng)歷“三落三起”，但他始終表現(xiàn)出對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。他忠誠(chéng)于理想，為理想而戰(zhàn)，又不是簡(jiǎn)單的理想主義者，而是把崇高理想與堅(jiān)定信念扎根于中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)土壤中，他提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論。而這個(gè)理論的產(chǎn)生是有科學(xué)依據(jù)的。這個(gè)理論來(lái)源于馬克思、恩格斯的著作。馬克思曾經(jīng)指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里，“為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量。”[2]P484-485馬克思對(duì)革命可以從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的觀(guān)點(diǎn)是鮮明的。同樣列寧也非常重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與農(nóng)民的聯(lián)合。他指出，“如果認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同農(nóng)民發(fā)生一定的關(guān)系，不在實(shí)際上支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就能在這些落后的國(guó)家里實(shí)行共產(chǎn)主義的策略和共產(chǎn)主義的政策，那就是空想”。[3]P334而且，他明確指出這就是針對(duì)殖民地半殖民地社會(huì)的國(guó)家所講的。在某種意義上說(shuō)，早期一些學(xué)習(xí)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際政策的共產(chǎn)黨人，片面理解了馬克思主義基本原理，片面理解了俄國(guó)城市革命的經(jīng)驗(yàn)，而毛澤東同志在中國(guó)革命實(shí)踐中與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)中，堅(jiān)定執(zhí)行黨的“八七”會(huì)議提出的土地革命的方針，建立農(nóng)村根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路，走出了一條符合中國(guó)革命實(shí)際的道路，中國(guó)革命從此走向成功。習(xí)近平總書(shū)記在全軍思想政治工作會(huì)議上說(shuō)，靠為人民服務(wù)的宗旨，靠自覺(jué)信仰和信念所結(jié)成的唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的對(duì)黨的忠誠(chéng)是很重要的。這就告誡我們，對(duì)黨忠誠(chéng)，不是百分之九十九，而是百分之百。黨員干部只有真正做到忠誠(chéng)黨的信仰、忠誠(chéng)黨的宗旨、忠誠(chéng)黨的組織，才能更好地補(bǔ)精神之“鈣”，固思想之本，以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)、以人民甘苦為甘苦，從而堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。

通過(guò)重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者做人干凈的政治操守

為政清廉是黨的性質(zhì)的根本體現(xiàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須守好的基本底線(xiàn)。當(dāng)年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義失利后的部隊(duì)來(lái)到井岡山時(shí)才700多人。這700多人創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，闖出了井岡山道路，到最終取得勝利，靠得是什么？一靠堅(jiān)定的理想信念，二靠高度的紀(jì)律性。從“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”到“官兵平等一致”，從“自帶干糧去辦公”到“節(jié)省每一個(gè)銅板支持革命”，在整個(gè)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期和中央蘇區(qū)時(shí)期，無(wú)論是高層領(lǐng)導(dǎo)，還是普通干部，他們都以身作則，不講究個(gè)人利益，而是一心為了革命，把人民的利益、革命的利益放在第一位。在紅四軍內(nèi)部出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)，毛澤東落選了紅四軍前委書(shū)記，由陳毅當(dāng)選。后來(lái)陳毅在向中央?yún)R報(bào)時(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，客觀(guān)匯報(bào)了毛澤東和朱德的功績(jī)。中央經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定毛澤東同志仍然回到紅四軍擔(dān)任前委書(shū)記。陳毅這種大公無(wú)私的品格，充分體現(xiàn)了我們紅軍和老一輩革命者靈魂上的純潔。曾志同志是從井岡山走出來(lái)的老紅軍，她臨終之前把一生省吃?xún)€用留下來(lái)的積蓄裝在幾十個(gè)信封里，大部分交了黨費(fèi)，少部分留給子女們，她還反復(fù)給兒女們說(shuō)這是干凈的錢(qián)。這就是革命者對(duì)干凈這個(gè)概念最好的詮釋。曾任閩浙贛蘇維埃政府副主席的徐大妹回憶說(shuō)，“當(dāng)時(shí)干革命，大家根本不考慮自己家里的事，沒(méi)有私心雜念，什么老婆、孩子怎樣安排呀，工資待遇呀，房子照顧呀，根本不想，而是一心考慮怎樣擴(kuò)大紅軍，怎樣保衛(wèi)蘇維埃，怎樣去做革命工作?！?/p>

通過(guò)重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要有擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)革命每一次緊急關(guān)頭和關(guān)鍵時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人都能從容面對(duì)，勇于擔(dān)責(zé)，冷靜地作出理性的選擇。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失利之后，沒(méi)有繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙，而是選擇來(lái)到湘贛邊界，走上井岡山，是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；井岡山被圍困時(shí)，決定主動(dòng)出擊贛南，開(kāi)辟贛南根據(jù)地，同樣是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；朱德、陳毅挺身而出，進(jìn)行“贛南三整”，保持南昌起義部隊(duì)不潰散，是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；彭德懷剛剛來(lái)到井岡山，就以大局為重，以全局為重，服從組織決定留守井岡山，同樣是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果。其實(shí)，很多時(shí)候，擔(dān)當(dāng)精神是很具體的，井岡山有一首歌叫“挖野菜可以當(dāng)糧”，那么是不是什么野菜都能吃？是不是所有的野菜都可以當(dāng)糧？不是這回事！當(dāng)年紅軍隊(duì)伍中就專(zhuān)門(mén)組成了一個(gè)以共產(chǎn)黨員為主的試吃野菜的小組。參加這個(gè)小組意味著什么？意味著因?yàn)樵嚦砸安硕卸?，甚至意味著犧牲，但是所有參與這項(xiàng)工作的同志，為了這份沉甸甸的責(zé)任義無(wú)反顧。井岡山斗爭(zhēng)的歷史和中央蘇區(qū)的歷史，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和探索。井岡山革命根據(jù)地的建立和中央蘇區(qū)的建立，走過(guò)的是一條由小到大的敢于擔(dān)當(dāng)和理性發(fā)展之路，井岡山道路閃爍著滄海橫流方顯英雄本色的光芒。

可以說(shuō)，井岡山道路和井岡山精神是忠誠(chéng)的結(jié)晶，干凈的產(chǎn)物，擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞?。井岡山永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟品格、增強(qiáng)黨性的精神家園。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要熟悉這段歷史，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育更要了解這段歷史。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和追溯這段歷史時(shí)，應(yīng)該知道在學(xué)習(xí)中明白什么，在思考中理清什么，在感悟中啟迪什么，從而汲取這段歷史的豐富養(yǎng)料，展示這段歷史中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，還將依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力要不斷加強(qiáng)，越是在關(guān)鍵的時(shí)刻越要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。干部教育培訓(xùn)始終要把黨性教育、理想信念教育和道德品行教育作為重要內(nèi)容，要把“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”融入加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的全過(guò)程，貫穿于“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的始終，內(nèi)化于心、外化于行，做一名讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的黨員干部，為推進(jìn)“四個(gè)全面”做出最大的努力，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東在七大的報(bào)告和講話(huà)集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2000.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

Looking Back into the Party’s History,and Strengthening

the Education on Loyalty,Cleanness and Responsibility

MEI Li-ming

(ChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

Abstract:General Secretary Xi Jinping has stressed many times that leading cadres should be “l(fā)oyal to the Party,clean personally,and dare to assume responsibilities”.Although not stated publicly until now,the requirements of loyalty,cleanness and responsibilities have always been the good tradition of the cadres of our Party.Looking back into the Party’s history,we can find the loyalty,cleanness and responsibility of the old-generation revolutionists.Reviewing the Party’s history,we can understand the old-generation revolutionists’ political traits of being loyal to the Party,loyal to the homeland and loyal to the people;reviewing the Party’s history,we can recognize the old-generation revolutionists’ political conduct of being clean;and reviewing the Party’s history,we can comprehend that this is the concrete embodiment of Chinese communists’ political conduct and the old-generation revolutionists’ sense of responsibilities.

Key words:party history;leading cadres;loyalty;responsibility;readiness to assume responsibility

(責(zé)任編輯：朱文鴻)