李繼鋒

（1.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150086；2.哈爾濱學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086）

生態(tài)社會主義的理論旨趣及其啟示

李繼鋒1，2

（1.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150086；2.哈爾濱學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086）

生態(tài)社會主義是在全球性生態(tài)問題凸顯的背景下產(chǎn)生的，它運用馬克思主義的生態(tài)思想、異化學(xué)說去剖析、批判資本主義社會的消費異化現(xiàn)象，揭示了資本主義生態(tài)危機的實質(zhì)、產(chǎn)生根源和解決途徑。其理論為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了有益啟示：在思想觀念上，樹立良好的生態(tài)文明理念；在經(jīng)濟發(fā)展方面，處理好人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；在國際交往中，反對生態(tài)殖民主義，實現(xiàn)生產(chǎn)正義。

生態(tài)社會主義；生態(tài)危機；生態(tài)文明；啟示

在全球性生態(tài)問題凸顯的背景下，生態(tài)社會主義試圖以馬克思主義、生態(tài)學(xué)和社會主義理論來闡釋當代的全球性生態(tài)問題，并從理論和實踐上探尋和克服人類的生存危機，尋求實現(xiàn)人的自由解放的現(xiàn)實道路。應(yīng)該看到，生態(tài)社會主義的努力在全球環(huán)境的改善方面取得了一定的成效，其理論為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了有益啟示。

一、生態(tài)社會主義是在全球性生態(tài)問題凸顯的背景下產(chǎn)生的

生態(tài)社會主義產(chǎn)生于20世紀70年代的綠色運動，作為一種社會思潮在80年代末至90年代初趨于成熟。它從當今人類所面臨的生態(tài)環(huán)境不斷惡化這一現(xiàn)實出發(fā)，以馬克思主義自然觀、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論、未來學(xué)等理論觀點為指導(dǎo)，剖析了全球生態(tài)危機與資本主義制度和生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系，批判了當代西方發(fā)達資本主義國家的社會發(fā)展模式，對社會發(fā)展進行重新思考。與其他社會主義流派不同的是，在社會主義的未來理想模式、實現(xiàn)社會主義的主體力量、變革社會的途徑和策略等一系列問題上，生態(tài)社會主義有著獨特的理論見解，在20世紀90年代的世界社會主義運動中頗為引人注目。

生態(tài)社會主義運動崛起的背景因素是多重的，但最主要的是環(huán)境危機的出現(xiàn)和新社會運動的興起。20世紀30年代，西方資本主義國家為了擺脫經(jīng)濟危機，開始采用凱恩斯主義，通過擴大消費來推動經(jīng)濟增長，緩解經(jīng)濟危機。在這種發(fā)展理念下，在50年代至70年代，西方發(fā)達資本主義國家經(jīng)歷了大約20年的“黃金時代”。但由于經(jīng)濟的高速增長與生產(chǎn)的無限擴大，超出了自然環(huán)境的承載力，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)危機。西方發(fā)達資本主義國家的壟斷資產(chǎn)階級受利潤的驅(qū)動不僅對本國資源進行開發(fā)、消耗，而且在不發(fā)達國家和地區(qū)推行生態(tài)霸權(quán)主義，對廣大發(fā)展中國家的自然資源進行長期的開發(fā)和掠奪。資本主義的內(nèi)在矛盾，導(dǎo)致經(jīng)濟危機與生態(tài)危機共存。即資產(chǎn)階級無限追求生產(chǎn)的擴大化，不僅導(dǎo)致了生產(chǎn)的過剩，產(chǎn)生了經(jīng)濟危機，而且還導(dǎo)致生產(chǎn)的擴大化與自然資源有限的矛盾日益凸顯，使能源短缺、環(huán)境惡化等一系列問題，超越民族和國家的界域，成為全球性問題。

面對全球性的生態(tài)惡果與能源危機，全人類不得不去思考生態(tài)危機的根源和解決辦法。在這樣的境遇下，20世紀70年代初期，在一些發(fā)達資本主義國家里，興起了一場聲勢浩大、頗具影響的綠色運動。這場運動主要以反對污染、維護生態(tài)平衡為基本宗旨，以鮮明的政治立場和發(fā)展理念在世界產(chǎn)生了巨大影響。在綠色運動的旗幟下，生態(tài)社會主義運動聚集了不同階級立場、不同政治訴求、不同價值理念的人物和組織。在這些運動和流派中，生態(tài)社會主義力求建立一個既能維護生態(tài)平衡，又能充分保證社會公正、保障人民民主權(quán)利的社會經(jīng)濟制度，主張將保護生態(tài)環(huán)境與爭取實現(xiàn)社會主義結(jié)合起來，在綠色運動中成為最為激進的一個派別。隨著生態(tài)運動在西方興起并蓬勃發(fā)展，作為一個流派的生態(tài)社會主義，把生態(tài)運動推向高潮。

二、生態(tài)社會主義對生態(tài)危機根源的剖析

作為生態(tài)運動中的一個主要思潮和流派，生態(tài)社會主義經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段。在理論觀點和政治主張方面，雖然在各個階段存在著一定的差異，但是在不同階段有著基本的出發(fā)點，就是強調(diào)人與自然的平等，用他們所理解的馬克思主義去分析資本主義的生態(tài)危機。他們運用馬克思主義的生態(tài)思想、異化學(xué)說去剖析、批判資本主義社會的消費異化現(xiàn)象，揭示了資本主義生態(tài)危機的實質(zhì)、產(chǎn)生根源和解決途徑，用社會主義去補充生態(tài)主義，提出了一整套構(gòu)建未來的理想社會方案。

資本主義社會的生態(tài)危機產(chǎn)生的根源在何處？這是生態(tài)社會主義理論家首先要研究的重要課題。他們從資本主義基本制度與生產(chǎn)方式入手，探索資本主義生態(tài)危機，對其產(chǎn)生的根源進行了較為深刻的揭示。生態(tài)社會主義理論家對資本主義社會進行了激烈而徹底的批判，揭示出資本主義制度本身及其生產(chǎn)方式是當代全球性生態(tài)危機的最主要根源。

生態(tài)社會主義理論家認為，資本主義制度及其生產(chǎn)方式，受追求利潤思想的驅(qū)使，生產(chǎn)上急功近利，只顧當前利益，不考慮長遠發(fā)展。不受政府干預(yù)的大量的、盲目的生產(chǎn)狀態(tài)破壞了生態(tài)的平衡，使人類的生存與發(fā)展受到嚴重威脅。

生態(tài)社會主義理論家批判了以生產(chǎn)資料私有制和對自然資源壟斷為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)導(dǎo)致對環(huán)境的奴役與剝削；對資本主義社會生產(chǎn)和消費的異化現(xiàn)象進行了批判，還對等級森嚴的資本主義管理體制及其破碎的勞動分工進行了批判，把對人與自然關(guān)系的批判與對資本主義生產(chǎn)方式、資本主義制度的批判結(jié)合起來。把生態(tài)問題的原因追溯到根本制度的層面，是生態(tài)社會主義區(qū)別于其他綠色組織的獨特之處〔1〕。

生態(tài)社會主義理論家認為資本主義社會的危機除了經(jīng)濟危機之外就是生態(tài)危機，而這兩種危機的主要根源都是資本主義的生產(chǎn)方式，它以追求利潤最大化為宗旨，使得生態(tài)理性與經(jīng)濟理性在資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在框架下，不能達到內(nèi)在統(tǒng)一。高茲在《作為政治學(xué)的生態(tài)學(xué)》一書中著重對資本主義生產(chǎn)方式對于生態(tài)環(huán)境的破壞進行了闡發(fā)。他指出，資本主義生產(chǎn)企業(yè)對利潤的追求與生態(tài)環(huán)境的保護之間發(fā)生矛盾是必然的。對此，他作了具體分析，并強調(diào)：“資本主義企業(yè)管理者首要關(guān)注的并不是如何通過實現(xiàn)生產(chǎn)與自然相平衡、生產(chǎn)與人的生活相協(xié)調(diào)、如何確保生產(chǎn)的產(chǎn)品僅僅服務(wù)于公眾為其自身所選擇的目標，來使勞動變得愉快。他所關(guān)注的主要是花最少量的成本而生產(chǎn)出最大限度的交換價值?！薄?〕資本主義的“生產(chǎn)邏輯”就是使人們對降低成本的關(guān)注遠遠大于對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。

從生態(tài)學(xué)這個角度對當代資本主義展開深入批判的，除了高茲這樣有影響力的理論家之外，英國的戴維·佩珀也是比較突出和具有影響力的一位。其代表作是《生態(tài)社會主義：從深層生態(tài)學(xué)到社會正義》，在這部著作中他批判了宣揚只要以生態(tài)為中心就能解決生態(tài)危機從而就能實現(xiàn)環(huán)保目標的錯誤論調(diào)。他認為，今天人類生態(tài)環(huán)境的惡化，是資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，是資本主義制度本身所決定的。由于資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了在資本主義社會存在著不可調(diào)和、不可解決的生態(tài)矛盾，因而強調(diào)解決生態(tài)危機的辦法應(yīng)當從資本主義生產(chǎn)方式本身去尋找。他指出，資本主義追求利潤最大化的內(nèi)在邏輯及資本主義生產(chǎn)方式持續(xù)地削弱著生態(tài)系統(tǒng)，制造了社會不公。只要存在資本主義，它就會以利潤為目的去開發(fā)自然，掠奪自然，資本主義制度及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定了企業(yè)通過強化對自然資源的利用來確保其利潤的獲取，人類賴以生存的自然基礎(chǔ)就會不斷地被利潤、利益吞噬著，資本主義生態(tài)危機的出現(xiàn)就成為必然。在許多人對資本主義抱有幻想、期待實現(xiàn)綠色資本主義時，佩珀則強調(diào)只要存在著資本主義追求利潤最大化的內(nèi)在邏輯，綠色資本主義這個社會理想就不可能變成現(xiàn)實。他斷言：“資本主義的生態(tài)矛盾使可持續(xù)發(fā)展、綠色資本主義成為一種不可能實現(xiàn)的夢想，從而成為一種自欺欺人的騙局。”〔3〕只有廢除資本主義，才能實現(xiàn)社會公正，才能解決當今人類所面臨的全球性生態(tài)危機。

高茲、戴維·佩珀等生態(tài)社會主義理論家對當今資本主義社會所產(chǎn)生的生態(tài)危機根源的剖析有著深刻的洞察力，他們認為不僅資本主義社會存在著生態(tài)危機，還斷言社會主義社會也存在這一危機。在這個問題上，生態(tài)社會主義理論家進行了獨到的分析，并提供了有益的啟示。生態(tài)社會主義理論家認為，傳統(tǒng)的社會主義并不能提供一個解決資本主義生態(tài)危機的路徑。在反思傳統(tǒng)社會主義與生態(tài)保護的問題上，以高茲、奧康納為代表的生態(tài)社會主義理論家認為：“以蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會主義，在發(fā)展理念上仍然追求積累和經(jīng)濟增長，它只不過提供了一幅資本主義基本特征的滑稽放大圖。它試圖使這種追求合理化。其方法是用精心計劃的、中心化的、外在的整體經(jīng)濟的市場控制來取代自發(fā)的外在控制。在一切行為領(lǐng)域中，它使得體系的全面合理性所要求的功能行為與自我控制的行為方式的合理性相互分離?！薄?〕

生態(tài)社會主義理論家指出，盡管傳統(tǒng)社會主義國家處處貫徹社會公平、正義原則，經(jīng)濟、社會也實行了種種改革，但是建立在消費主義基礎(chǔ)上的社會發(fā)展，依然沒有擺脫資本主義社會“生產(chǎn)主義”的邏輯，普遍陷入了追求生產(chǎn)力發(fā)展的漩渦。也就是說，并沒有從根本上改變追求利潤的發(fā)展目標，而只是調(diào)整了這種目標的實現(xiàn)方式和手段而已。因此，以蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會主義模式奉行的仍然是經(jīng)濟至上、利潤至上而不是生態(tài)至上。以增長為目的的社會主義和以增長為目的的資本主義之間并無本質(zhì)的差別，這種“粗放型的增長”方式持續(xù)發(fā)展下去，勢必達到“增長的極限”，使自然資源開發(fā)殆盡，環(huán)境惡化在所難免。盡管其看法不太全面，分析不太準確，但社會主義國家也存在生態(tài)問題，這是不可否認的。

三、生態(tài)社會主義對生態(tài)危機的消解路徑探析

在生態(tài)社會主義看來，在資本主義社會，經(jīng)濟危機與生態(tài)危機共存。因此，在資本主義社會的框架內(nèi)，無法解決生態(tài)危機。作為一個系統(tǒng)，資本主義社會的經(jīng)濟、社會、文化、政治及保護環(huán)境方面的弊端是相互依存、相互作用的，要想單純解決生態(tài)危機是不可能的，要想解決這一危機就必須對生態(tài)危機發(fā)生的環(huán)境進行一場全面的社會改造，就必須改變資本主義生產(chǎn)方式，必須用一種新的社會制度取代資本主義，這樣才能從根本上解決生態(tài)危機。生態(tài)社會主義理論家認為，從根本上解決生態(tài)危機，生態(tài)社會主義是最佳的制度選擇和社會發(fā)展道路，因為它把馬克思主義、社會主義、環(huán)境主義和生態(tài)學(xué)結(jié)為一體，是符合生態(tài)要求的非剝奪社會。

在人與自然關(guān)系上，生態(tài)社會主義主張“生態(tài)平衡”，呼吁人類必須尊重自然規(guī)律，不能破壞生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。人類要學(xué)會尊重自然規(guī)律，科學(xué)地、合理地、有計劃地開發(fā)、利用自然資源（清潔能源）促進生產(chǎn)的發(fā)展，從而滿足人類多方面的需求。在人與自然的關(guān)系上，人應(yīng)把自然看作人類賴以生存的家園，人與自然應(yīng)和諧相處，構(gòu)建一種平等關(guān)系。在生態(tài)社會主義理論家看來，人與自然關(guān)系的改變，將清除掉人性中的自負、暴力、欺詐、貪婪、自私等劣根性，人類社會將成為一個充滿和平、友愛的社會。

在消費文化方面，生態(tài)社會主義理論家認為，發(fā)達資本主義國家為延緩和擺脫經(jīng)濟危機而力圖歪曲“滿足需要”的本質(zhì)，認為社會發(fā)展的動力在于刺激消費，擴大生產(chǎn)，從而導(dǎo)致消費的異化。這使人們普遍被一個錯誤的觀念所誘導(dǎo)，用不斷增長的消費來補償人們在生產(chǎn)領(lǐng)域所遭受的挫折。在這樣的錯誤理念下進行生產(chǎn)和消費加重了自然界的負擔，污染了環(huán)境，從而造成大自然系統(tǒng)的生態(tài)失衡。這是生態(tài)危機的思想基礎(chǔ)之一。生態(tài)社會主義理論家高茲主張，資源消耗要在有效利用限度內(nèi)，不能盲目追求經(jīng)濟增長，要使生產(chǎn)的發(fā)展與良好的自然環(huán)境達到內(nèi)在統(tǒng)一，“新的生產(chǎn)方式的核心是對資源、能源作精心安排，盡量縮減消費規(guī)模。新的生產(chǎn)方式的宗旨不是更多的生產(chǎn)，而是更少的生產(chǎn)”〔5〕。

在解決生態(tài)危機方面，生態(tài)社會主義者主張從經(jīng)濟和政治兩個方面加以解決。在經(jīng)濟方面，生態(tài)社會主義主張實行“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”。其經(jīng)濟觀的核心內(nèi)容是以生態(tài)經(jīng)濟模式取代市場經(jīng)濟模式，主張建立混合經(jīng)濟，采取適度的增長方式，提倡綠色工業(yè)道德，實行經(jīng)濟上的平等〔6〕。在政治方面，生態(tài)社會主義提出了“基層民主”的主張，反對生產(chǎn)的集中化、官僚化。生態(tài)社會主義理論家本·阿格爾強調(diào)：“我們的兩個主要概念即‘分散化’和‘非官僚化’，既適用于技術(shù)（生產(chǎn)）過程又適用于社會和政治過程?！薄?〕生態(tài)社會主義理論家認為，只有徹底實行民主原則，通過實行分權(quán)、政府和企業(yè)當?shù)刈灾巍⒎稚⒒慕?jīng)濟模式等等，才能擺脫高度集中的、官僚化的、暴力的、過度擴張的生產(chǎn)，才能使人類進行真正自主的生產(chǎn)，使生態(tài)環(huán)境免遭破壞。

四、生態(tài)社會主義理論對我國社會發(fā)展的啟示

我國在改革開放后，逐漸實行了市場經(jīng)濟，由于市場和資本的狹隘性、趨利性，在科學(xué)技術(shù)相對落后的情況下為了追求經(jīng)濟增長，走的是粗放型的經(jīng)濟發(fā)展道路。這種經(jīng)濟發(fā)展模式依靠高投入維持高產(chǎn)出，是一種數(shù)量型的增長，往往忽視質(zhì)的提高，不計環(huán)境成本和代價。這種粗放型的經(jīng)濟增長方式和掠奪式開發(fā)超越了環(huán)境的承載能力，對生產(chǎn)力的過度追求，導(dǎo)致現(xiàn)實中國面臨著與當時西方資本主義國家相同的日益嚴重的生態(tài)危機。生態(tài)社會主義關(guān)于生態(tài)危機成因的剖析，在理論上提出的生態(tài)問題的解決方法，對我們今天社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)提供了有益啟示。

在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)進程中，為了促進生產(chǎn)力的發(fā)展，優(yōu)化資源配置，我們應(yīng)積極借鑒資本主義市場體系和生產(chǎn)方式中進步的因子，但對其給生態(tài)環(huán)境帶來的負面效應(yīng)我們應(yīng)該加以限制和預(yù)防。要促使社會生產(chǎn)向著有利于資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境改善的方向發(fā)展，防止“生產(chǎn)異化”和“消費異化”現(xiàn)象，樹立科學(xué)的發(fā)展觀念，用生態(tài)理性代替經(jīng)濟理性。經(jīng)濟生產(chǎn)應(yīng)該是“穩(wěn)態(tài)”的，經(jīng)濟應(yīng)該是“保護性經(jīng)濟”而非“浪費性經(jīng)濟”。經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)滿足人們的真正物質(zhì)文化需要，而非“過度生產(chǎn)”和“過度消費”?！敖ㄔO(shè)一個生態(tài)、可持續(xù)的、綠色的社會”，生態(tài)社會主義的這一理論和實踐原則對于我們今天樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建節(jié)約型社會具有重要的啟示〔8〕。

在思想觀念上，要樹立良好的生態(tài)文明理念，注重綠色工作道德，培養(yǎng)健康而簡約的生活風尚，不再把消費當作真正的滿足，把勞動作為人生快樂的源泉。人應(yīng)該著重于滿足精神生活的需要而非對物質(zhì)生活的過度追求。在人與自然的關(guān)系上，我們要敬畏自然、尊重自然、愛護自然，這樣人類才能持久地生存和發(fā)展，精心營造出“人詩意棲居”的境界和追求。在經(jīng)濟發(fā)展方面，要處理好人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。當前，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟；提高資源的再利用水平，減少環(huán)境污染，加快清潔能源開發(fā)與生產(chǎn)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；運用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，淘汰高能耗的落后工藝、技術(shù)和設(shè)備，發(fā)揮科技優(yōu)勢，提高資源的利用率。在國際交往中，要反對生態(tài)殖民主義，實現(xiàn)生產(chǎn)正義。在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的進程中，我們要反對發(fā)達國家憑借先進的技術(shù)和資本對發(fā)展中國家資源的開發(fā)與破壞；在生產(chǎn)正義、保護生態(tài)原則的基礎(chǔ)上促進經(jīng)濟增長，超越當代資本主義與現(xiàn)存社會發(fā)展模式；建立一種既能保證人與自然和諧發(fā)展又能實現(xiàn)生產(chǎn)正義、促進社會公正的生態(tài)模式。

〔1〕徐覺哉.社會主義流派史〔M〕.上海：上海人民出版社，1999：491.

〔2〕Andre Gorz.Ecology As Politics〔M〕.Boston：South End Press，1980：5.

〔3〕〔英〕戴維·佩珀.生態(tài)社會主義：從深層生態(tài)學(xué)到社會正義〔M〕.倫敦：洛特雷出版社，1993：95.

〔4〕Andre Gorz.Critique of Economic Reason〔M〕.London：London press，1989：42.

〔5〕陳學(xué)明.論生態(tài)社會主義者對當代資本主義的新反思〔J〕.毛澤東鄧小平理論研究，2006（1）.

〔6〕奚廣慶，王謹.西方新社會運動初探〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，1993：201.

〔7〕〔加〕本·阿格爾.西方馬克思主義概論〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，1991：499.

〔8〕熊光清.社會主義生態(tài)建設(shè)：回顧、反思與啟示〔J〕.黨政研究，2014（3）.

Main Points and Enlightenment of Ecological Socialism Theory

LI Ji-feng1，2
（1.Heilongjiang University，Haerbin 150086，China；2.Haerbin College，Haerbin 150086，China）

Ecological socialism emerges at the time that global ecological problems become prominent.Using ecological thoughts of Marxism and dissimilation thought，it analyzes and criticizes the consumption dissimilation in capitalist society，as well as exposing the essence，origin and solution of ecological crisis of capitalism.The theory of ecological socialism offers profitable enlightenments for the construction of ecological civilization in our country.In ideology，we should build favorable idea of ecological civilization；in economical development，we should deal with the relationship of population，resource and environment;in international connection，we should oppose ecological colonialism，realizing production justice.

spiritual home；spiritual pattern；spiritual culture；value idea

D08

A

1009-1203（2015）01-0023-04

責任編輯 周 榮

2014-12-18

黑龍江省教育廳2014年度人文社會科學(xué)指導(dǎo)項目計劃（12544059）。

李繼鋒（1978-），男，黑龍江大慶人，黑龍江大學(xué)國外馬克思主義專業(yè)博士研究生，哈爾濱學(xué)院當代馬克思主義理論與地方社會發(fā)展研究所教師，主要研究方向為國外馬克思主義、文化哲學(xué)等。