戴小江

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

《延安時期馬克思主義大眾化研究》評價

戴小江

（重慶交通大學(xué)，重慶 400074）

自胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”以來，馬克思主義大眾化成為高度關(guān)注黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的學(xué)術(shù)界研究的一個理論熱點。學(xué)者們在集中研究馬克思主義大眾化的含義、實現(xiàn)路徑以后，開始將研究的重點放在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的研究。筆者認(rèn)為，雖然馬克思主義大眾化的科學(xué)命題是黨中央在新世紀(jì)、新階段提出來的，但毫無疑問，從中國先進(jìn)分子選擇和傳播馬克思主義之初，就開始了對馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的研究，也同時開啟了對馬克思主義大眾化的探索。在1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立期間，延安有近13年的時間成為中共中央所在地、中國人民抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的總后方。因此，研究延安時期的馬克思主義大眾化對于系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨馬克思主義大眾化的歷史傳承，全面厘清馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗都有著十分重要的現(xiàn)實意義。延安大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心副主任譚虎娃博士的新作《延安時期馬克思主義大眾化研究》，就是一部專門研究延安時期馬克思主義大眾化的專著，這也是作者多年來從事延安時期中國共產(chǎn)黨歷史和革命建設(shè)研究的重要結(jié)晶。

《延安時期馬克思主義大眾化研究》分為11章，共35萬字。馬克思主義大眾化是本書的核心概念，作者在分析了毛澤東對馬克思主義大眾化的客體、程度、關(guān)鍵和目的的認(rèn)識后，把馬克思主義大眾化界定為，用通俗易懂的群眾語言把抽象深奧的馬克思主義理論變成人民大眾認(rèn)識世界、改造世界的武器，從而將其“感情、思想、意志”聯(lián)合起來?！堆影矔r期馬克思主義大眾化研究》對江西時期、延安時期和西柏坡時期作了區(qū)分，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在這三個歷史時期都在努力探索和推進(jìn)馬克思主義大眾化，但在延安時期取得的成效最大、影響最深遠(yuǎn)。其原因不僅是因為延安時期是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政時間最長的時期，而且是因為在這一時期，國共兩黨摒棄前嫌合作抗日，中共中央偏居延安山溝溝里，獲得了相對安定的局部執(zhí)政環(huán)境，更是因為共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨有了更為寬松的態(tài)度，以毛澤東為領(lǐng)袖的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的主心骨，馬克思主義中國化思想成為全黨的共識，這些都為我黨推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了比江西時期和西柏坡時期較好的條件。本書最后總結(jié)提煉了五條延安時期馬克思主義大眾化的經(jīng)驗，即“創(chuàng)造性的馬克思主義”是馬克思主義大眾化的理論基石；“堅持真理，修正錯誤”是馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求；“給人民以看得見的物質(zhì)福利”是馬克思主義大眾化的實踐保證；“善于使用一切宣傳鼓動方式”是馬克思主義大眾化的有效路徑；把“人民的文化提高到一個必要的程度”是馬克思主義大眾化的重要抓手。以上這些歷史經(jīng)驗對推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化有著重要的借鑒價值。從以上論述我們也不難看出，《延安時期馬克思主義大眾化研究》不僅是一本研究馬克思主義大眾化的創(chuàng)新之作，也是一本具有開拓性的理論專著。

當(dāng)前，對延安時期馬克思主義大眾化的研究，不是只有譚虎娃一人，但充分占有史料，對陜北發(fā)展變遷、風(fēng)土人情有切身體會的學(xué)者非譚虎娃莫屬。作為陜北安塞人，譚虎娃從中國人民大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位后，回到家鄉(xiāng)延安大學(xué)從事延安時期中國共產(chǎn)黨歷史和革命建設(shè)研究。他熱愛延安，更喜歡自己的研究事業(yè)，愿意為其付出全部的心血和汗水。《延安時期馬克思主義大眾化研究》是作者負(fù)責(zé)的國家社會科學(xué)基金項目的研究成果之一，成果鑒定等級為良好。與其他研究延安時期馬克思主義大眾化的著作相比，這本書的一大特色是，占有史料充分，對延安時期馬克思主義大眾化的途徑進(jìn)行了詳盡而生動的闡述：一是延安時期在職干部馬克思主義教育的方法有理論和實際相聯(lián)系的方法、個人獨立學(xué)習(xí)與集體研究相結(jié)合的方法；二是在職干部馬克思主義教育的制度，有自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo)制度、每天兩小時的學(xué)習(xí)制度、寫筆記制度、分類編組制度、學(xué)習(xí)檢查測驗制度等。作者對每種方法和制度都列舉了大量的實例。另外，《延安時期馬克思主義大眾化研究》論述了農(nóng)民馬克思主義教育的形式，梳理了新秧歌運動、年畫春聯(lián)、戲劇、電影、標(biāo)語口號等形式，并在挖掘史料的基礎(chǔ)上，對每個形式都進(jìn)行了詳細(xì)而生動的介紹。以上這一特色是作者長期學(xué)術(shù)積累和辛勤耕耘的結(jié)果，充分體現(xiàn)出其具有較好的駕馭史料、凝練史實的綜合分析能力和理論概括能力。

《延安時期馬克思主義大眾化研究》的創(chuàng)新之處還在于，其為我們提供了進(jìn)行馬克思主義大眾化研究的新的方法，即對待人類創(chuàng)造的文明成果要“敢拿來、善辨識”。譚虎娃博士吸收了西方傳播學(xué)理論的精華，借鑒拉斯韋爾的傳播過程五大要素觀點，認(rèn)為馬克思主義大眾化包括主體、對象、內(nèi)容、路徑和效果五大要素，在書中用一章的篇幅對延安時期馬克思主義大眾化的五大要素及其相互關(guān)系進(jìn)行了概括性的分析。隨后，作者用八章的篇幅具體闡述了馬克思主義大眾化的五大要素，從而構(gòu)建起本書的內(nèi)在邏輯和外在結(jié)構(gòu)。馬克思主義大眾化的五大要素像一根紅線，串起本書的全部內(nèi)容，使本書不僅結(jié)構(gòu)清晰，而且各章的內(nèi)容也成為有機(jī)聯(lián)系的整體。譚虎娃博士在借鑒西方傳播學(xué)觀點的同時，還重視以馬克思主義傳播理論為指導(dǎo)，凸顯了中共黨史研究的固有特性，使本書的寫作既不失嚴(yán)謹(jǐn)，又有研究方法的創(chuàng)新。

《延安時期馬克思主義大眾化研究》不拘泥于學(xué)者們通常對馬克思主義大眾化主體的界定，而將延安時期外國進(jìn)步作家、記者也當(dāng)作馬克思主義大眾化的主體。學(xué)者們對延安時期馬克思主義大眾化主體的研究，主要集中在中共領(lǐng)導(dǎo)人和知識分子兩個方面，這兩個群體對推動馬克思主義大眾化都作出了各自的貢獻(xiàn)，但對于延安時期外國進(jìn)步作家、記者是否屬于馬克思主義大眾化的主體存在爭議。本書認(rèn)為外國進(jìn)步作家、記者雖然主觀上沒有宣傳馬克思主義的想法，但是他們客觀公正報道的結(jié)果起到了宣傳馬克思主義的目的，甚至影響更大，所以應(yīng)該把他們也作為馬克思主義大眾化的主體看待。為了佐證自己的觀點，譚虎娃博士用一章的篇幅詳細(xì)介紹了延安時期外國進(jìn)步作家、記者對馬克思主義大眾化研究作出的貢獻(xiàn)。把延安時期外國進(jìn)步作家、記者也作為馬克思主義大眾化的主體，體現(xiàn)了作者認(rèn)識問題的寬廣思路，同時也對學(xué)術(shù)界研究馬克思主義大眾化的主體提供了新的視野。

《延安時期馬克思主義大眾化研究》一書，以馬克思主義傳播理論為基礎(chǔ)，借鑒西方傳播學(xué)觀點，探討了延安時期馬克思主義大眾化的主體、對象、內(nèi)容、路徑和效果等內(nèi)容，構(gòu)建了一個獨具特色的馬克思主義大眾化體系，從而為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程，解決當(dāng)前出現(xiàn)的主流意識形態(tài)認(rèn)同危機(jī)問題作出了有益的嘗試?？傊堆影矔r期馬克思主義大眾化研究》不僅結(jié)構(gòu)清晰、論述過程嚴(yán)謹(jǐn)、史料豐富、語句流暢生動，而且有所創(chuàng)新，在當(dāng)今眾多研究馬克思主義大眾化的理論專著中，具有較高的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，能夠為學(xué)者對馬克思主義大眾化的進(jìn)一步研究提供現(xiàn)實借鑒。

責(zé)任編輯 芳 曄

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1009-1203（2015）02-0127-02

2015-01-23

國家社會科學(xué)基金項目（13XKS007）。

戴小江（1965-），女，重慶人，重慶交通大學(xué)思政教研部教授，主要從事馬克思主義中國化研究。