文/劉正周

政治課堂的有“笑”嘗試

文/劉正周

思想政治的課堂往往給人的感覺(jué)就是枯燥、乏味、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅，而政治老師往往給人的感覺(jué)就是刻板的馬列主義老太太。如何改變這種形象？筆者認(rèn)為需要打造一種有“笑”的政治課堂，為此教師要有“笑”的形象，課堂才有溫度；教學(xué)要有“笑”的情境，理解才有深度；學(xué)生要有“笑”的話語(yǔ)，思維才有廣度。因此本人做了有“笑”政治課堂的美麗嘗試。

有“笑”課堂；寓樂(lè)于教；教學(xué)情境

“笑是最流動(dòng)、最迅速的感情，從眼睛里泛到口角邊?！毙κ且环N潤(rùn)滑劑，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的思維品質(zhì)、認(rèn)識(shí)能力乃至實(shí)際運(yùn)用能力，使教學(xué)正真有效、高效[1]。

一、政治課堂教學(xué)要讓學(xué)生感覺(jué)有溫度，那么教師就要保持“笑”的形象

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種和諧的課堂氣氛?！苯處熢诮虒W(xué)中多一份微笑，課堂就多一份熱度，學(xué)生就會(huì)增加一份親近感。教師把笑容帶進(jìn)課堂，就是把和諧與歡樂(lè)帶給學(xué)生，這樣學(xué)生才能“親其師、信其道、樂(lè)其學(xué)”[1]。如果教師在課堂總是當(dāng)“老板”——老是板著臉，那么學(xué)生肯定當(dāng)“經(jīng)理”——經(jīng)常被修理。不管是老師當(dāng)“老板”還是學(xué)生當(dāng)“經(jīng)理”對(duì)課堂來(lái)說(shuō)都是不利的。老師老是板著臉給人的感覺(jué)就是一種傲慢、冷漠的表現(xiàn)，傲慢必然產(chǎn)生偏見(jiàn)，冷漠只會(huì)制造屏障，使師生之間難以溝通思想和交流情感，最終將影響課堂的教學(xué)效果。

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹⒔逃跇?lè)、寓樂(lè)于教就是讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)[2]。教師要拉近與學(xué)生的距離，關(guān)鍵在于教師要有“笑”的形象。那么教師如何才能擁有“笑”的形象呢？筆者認(rèn)為教師對(duì)職業(yè)必須擁有積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的心態(tài)，對(duì)課堂必須擁有激情、風(fēng)趣、幽默的教態(tài)，對(duì)學(xué)生必須擁有信任、熱愛(ài)、鼓勵(lì)的美態(tài)。

二、政治課堂知識(shí)要讓學(xué)生理解有深度，那么教學(xué)就要設(shè)置“笑”的情境

課堂教學(xué)過(guò)程中如果能夠達(dá)到“課未始，興已濃；課正興，興愈濃；課已畢，興猶濃”的效果，教師就要實(shí)現(xiàn)由單純的知識(shí)教學(xué)向激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)變[2]，就要讓學(xué)生走出思想政治課是枯燥、乏味、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的誤區(qū)，為此教師在教學(xué)的過(guò)程中就必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有“笑”的教學(xué)情境。那么如何創(chuàng)設(shè)有“笑”的教學(xué)情境呢？下面筆者通過(guò)講授高中思想政治必修Ⅲ《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為課例來(lái)闡述有“笑”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

1、關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)

這一知識(shí)點(diǎn)的教材表述：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。”[3]

如果單純從教材表述的角度，學(xué)生很難理解上述抽象的表述，為了讓學(xué)生能夠通俗易懂的理解該知識(shí)點(diǎn)，本人在教學(xué)中給學(xué)生講了一個(gè)故事：一個(gè)將軍率領(lǐng)一隊(duì)人馬準(zhǔn)備過(guò)河，到了河邊沙灘上，將軍猶豫了，因?yàn)樗恢肋@河水到底有多深，此時(shí)恰好有個(gè)小孩在沙灘上玩耍，將軍走過(guò)去問(wèn)小孩：“小鬼，這河水深嗎？我的人馬能否過(guò)得去？”小孩回答：“河水很淺，人馬肯定可以過(guò)去！”(在此預(yù)設(shè)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生參與討論)。將軍于是一聲令下大隊(duì)人馬準(zhǔn)備過(guò)河，可是人馬還沒(méi)有到河中間就發(fā)現(xiàn)這河水很深根本就過(guò)不去。大隊(duì)人馬又撤回了岸邊。將軍找到小孩很生氣的說(shuō)道：“小鬼怎么能夠騙人呢，這河水明明很深，你卻說(shuō)很淺！”小孩聽(tīng)完很委屈的說(shuō)：“我真的沒(méi)有騙你們呀，我家的鴨子剛剛游過(guò)去又游回來(lái)，鴨子的腿那么短都可以游過(guò)去，你們的馬腿那么長(zhǎng)怎么游不過(guò)去呢？”故事講完，學(xué)生笑倒一大片，但也馬上體會(huì)到小孩又沒(méi)有親身實(shí)踐的經(jīng)歷怎么知道河水是深是淺呢，而將軍的大隊(duì)人馬知道河水很深，那是因?yàn)樗麄兿潞訉?shí)踐過(guò)了才知道的呀！由此提醒學(xué)生“知道河水是深是淺”是一種認(rèn)識(shí)，“下河趟一趟、游一游”則是實(shí)踐。由此學(xué)生深刻理解了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”這個(gè)道理。

2、關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)

這一知識(shí)點(diǎn)的教材表述：“只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀與客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。”[3]

如果沒(méi)有具體的事例學(xué)生真的難以理解上面的表述，為此本人創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景《尋找石獅子》：河北滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個(gè)石獅子一起沉入河底。經(jīng)歷十多年，有個(gè)和尚要募集金錢重修寺廟，要在河中尋找兩個(gè)石獅子，但他沒(méi)找到(在此預(yù)設(shè)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生參與討論)。有人認(rèn)為以為石獅子順流而下了，于是搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有痕跡。一個(gè)秀才在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。石獅子不是木頭，怎么能被大水帶走呢？石獅子的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？”大家都認(rèn)為這個(gè)秀才說(shuō)得有道理，于是在石獅子掉下去的地方尋找，但依然沒(méi)有找到。一個(gè)老河工聽(tīng)了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡河中落入石獅子，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石獅子的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石獅子，它一定在石獅子下面迎面沖擊石獅子前方的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石獅子必定往前倒在坑穴里。像這樣沖擊，石獅子再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石獅子，固然荒唐；在原地尋找石獅子，不是更荒唐嗎？”按照他的話，人們果然在上游幾里外尋到了石獅子。

學(xué)生在討論的過(guò)程中思想碰撞非常激烈，似乎三種答案都有道理，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，但是都拿不出確鑿的證據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。那么到底哪一種答案是正確的呢？后來(lái)經(jīng)過(guò)下河進(jìn)行打撈，最終證明在上游的位置進(jìn)行打撈是正確的。這時(shí)學(xué)生紛紛舉手問(wèn)為什么？原來(lái)這個(gè)石獅子很大也很重，滾落河中以后，河水對(duì)它形成了沖擊，使得石獅子面對(duì)上游的底部的泥沙逐漸被淘盡從而形成窟窿，所以就不斷慢慢往前滾動(dòng)，時(shí)間久了石獅子就滾到了河上游去了。在我講完以后大部分學(xué)生還處在亢奮的狀態(tài)、興趣盎然。

3、關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)

這一知識(shí)點(diǎn)的教材表述：“認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐?！盵3]

單從這一知識(shí)點(diǎn)的表述來(lái)看是比較簡(jiǎn)單，學(xué)生在理解上難度也不大，問(wèn)題在于學(xué)生可能只是了解表面上的東西，而不能真正的內(nèi)化為自己的。為此我也學(xué)生講了一個(gè)《“跳”過(guò)去還是“躍”過(guò)去》故事：有個(gè)秀才下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，半路上遇到臭水溝，怎么也沒(méi)法繞過(guò)去。恰好溝旁邊有個(gè)老農(nóng)民。他就問(wèn)：“老哥，有什么辦法幫我過(guò)去嗎？”老農(nóng)民說(shuō)：“溝不深，跳過(guò)去。”他問(wèn)：“雙足跳還是單足躍？”(在此預(yù)設(shè)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生參與討論)。老農(nóng)民說(shuō)：“當(dāng)然得用兩條腿！”秀才雙腳并攏兩手?jǐn)[了四五擺，旱地拔蔥猛一跳，正好落在水溝里。老農(nóng)民說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么笨，這么一跳不就過(guò)去了！”說(shuō)著跳到了溝那邊。老農(nóng)民不跳倒也罷了，這一跳秀才更生氣了，對(duì)著老農(nóng)民說(shuō)：“雙腳并攏謂之跳，一前一后謂之躍。跳躍你都分不清，你怎么能夠騙人呢！”老農(nóng)民說(shuō)：“跳高跳遠(yuǎn)也是這么跳哇！你還能把一條腿扔在溝那邊？”說(shuō)著又跳回溝這邊。”

這個(gè)故事中的秀才雖然知道“雙腳并攏謂之跳，一前一后謂之躍”的知識(shí)，但是他并沒(méi)有將自己所知道的知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有將所學(xué)的知識(shí)用來(lái)解決生活中遇到的問(wèn)題，而是作為夸夸其談的材料。由此學(xué)生也就理解了“認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐?！钡牡览?。

4、關(guān)于“人們的立場(chǎng)不同,對(duì)同一客觀事物的反映就不同”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)

在講授該知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)《縣官、地主、秀才和乞丐》的故事：話說(shuō)當(dāng)年有位縣官下鄉(xiāng)視差工作，因?yàn)榇笱┓馍剑h官不能回城，一天，縣官約了當(dāng)?shù)赜忻牡刂骱托悴藕染瀑p雪，大家談?wù)撋鯕g。期間，有人提出面對(duì)這么好的雪景，不妨吟詩(shī)助興，首先由秀才吟詩(shī)：

秀才道：大雪紛紛落地，

縣官道：此乃皇家瑞氣。

地主接著說(shuō)：再下三年何妨？

這時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)了一句：(在此預(yù)設(shè)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生參與)放你娘的狗屁！

眾人循聲看去，一個(gè)乞丐蜷縮在門角，可能是大雪封山無(wú)處乞討，餓了好幾天，聽(tīng)到有人作詩(shī)，隨便接了一句。

是啊，面對(duì)美好的雪景，每個(gè)人的感受都不同，可以說(shuō)是千差萬(wàn)別。其實(shí)，這些事情在我們現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)發(fā)生。話到這里，可能很多同學(xué)都已經(jīng)知道我的意思了，我的意思就是看待任何一個(gè)問(wèn)題，千萬(wàn)不能只看表面或只看事情的一個(gè)或兩個(gè)方面，如果換個(gè)角度，你的思路就會(huì)發(fā)生很大的變化。由此學(xué)生也就理解了“人們的立場(chǎng)不同,對(duì)同一客觀事物的反映就不同”的道理。

總之，有“笑”的教學(xué)情境可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、愉悅、寬松的氛圍，努力使教學(xué)成為一個(gè)生動(dòng)、活潑、有聲有色的活動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生輕松、愉快、全身心地投入學(xué)習(xí)。

三、政治課堂討論要讓學(xué)生思維有廣度，那么學(xué)生就要擁有“笑”的話語(yǔ)

學(xué)生要有“笑”的話語(yǔ)，指的是學(xué)生在課堂上要說(shuō)、要善于表達(dá)、善于參與到教學(xué)的過(guò)程，不能僅僅局限在有“笑”的狀態(tài)！因?yàn)榻虒W(xué)的主體是學(xué)生。

思維的廣度，是指能全面而細(xì)致的考慮問(wèn)題。它表現(xiàn)為思路開(kāi)闊，能全面地分析問(wèn)題，多方位、多角度地思考問(wèn)題，善于對(duì)相關(guān)問(wèn)題的特征、差異和隱含關(guān)系等進(jìn)行具體分析，做出廣泛的聯(lián)想，能用各種不同的方法處理和解決問(wèn)題，將它推廣并應(yīng)用于解決類似的問(wèn)題上。

那么怎樣才能讓學(xué)生有“笑”的話語(yǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度呢，這就需要營(yíng)造一個(gè)自然和諧平等的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)師生之間自由對(duì)話，促使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出觀點(diǎn)、討論甚至爭(zhēng)論[2]。

如前所述：

在創(chuàng)設(shè)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”的教學(xué)情境時(shí)不能把《將軍與小孩》的故事全部講完，而是預(yù)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題：小孩怎樣知道這河水是淺的？學(xué)生在討論的過(guò)程中不一定能夠想到小孩子對(duì)將軍所說(shuō)的話，但經(jīng)過(guò)學(xué)生激烈的討論，最后獲知答案是這么簡(jiǎn)單，肯定是讓人啼笑皆非的，這種讓學(xué)生有“笑”的話語(yǔ)參與到教學(xué)中從而激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性和興趣，也讓學(xué)生懂得思維從感性到理性飛躍的重要性。

在創(chuàng)設(shè)“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)情境時(shí)也不能把《尋找石獅子》的故事全部講完，而要設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：你建議和尚應(yīng)該在下游、原地、上游哪個(gè)地點(diǎn)打撈石獅子？學(xué)生在討論的過(guò)程中不可能確定到底在哪個(gè)位置打撈是正確的，但正是這種不確定性才會(huì)激發(fā)學(xué)生探求的欲望，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用擴(kuò)散思維思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而拓寬思維的廣度。

在創(chuàng)設(shè)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”的教學(xué)情境時(shí)也不能把《“跳”過(guò)去還是“躍”過(guò)去》故事全部講完，而要設(shè)置：秀才為什么要問(wèn)老農(nóng)民“雙足跳還是單足躍？”的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)生并不知道“跳”與“躍”的區(qū)別，但是讓學(xué)生去思考、去討論，往往就激發(fā)學(xué)生跨學(xué)科知識(shí)的理解與運(yùn)用，而教學(xué)中不同學(xué)科間知識(shí)的滲透恰恰是培養(yǎng)學(xué)生思維廣度的一種有效方法。

在創(chuàng)設(shè)“人們的立場(chǎng)不同,對(duì)同一客觀事物的反映就不同”的教學(xué)情境時(shí)也不能將《縣官、地主、秀才和乞丐》的故事的第四句詩(shī)表達(dá)出來(lái)，而是讓學(xué)生去想第四句應(yīng)該怎么接？并提醒學(xué)生作詩(shī)需要轉(zhuǎn)折和諧音的道理，讓學(xué)生參與完成第四句詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生的答案是五花八門的，但也是學(xué)生思維不斷碰撞的過(guò)程，也是學(xué)生有“笑”、高興參與說(shuō)話、表達(dá)、討論的過(guò)程。

以上四個(gè)問(wèn)題的預(yù)設(shè)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心有“笑”的設(shè)計(jì)安排，引起了學(xué)生極大的興趣，使學(xué)生在主動(dòng)參與、身心投入中，心情愉悅并身臨其境地去探究和思考問(wèn)題，拓展思維的角度，而后把它說(shuō)出來(lái)、表達(dá)出來(lái)，從而做到把看(聽(tīng))到的講(做)出來(lái)；把做出來(lái)的說(shuō)出來(lái)；把說(shuō)出來(lái)的寫下來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)新理念、新知識(shí)的占有，這樣才能有效地理解和掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)。

[1]《微笑的魅力》[J].《新課程(教研版)》.2012年10期.

[2]徐家燦.《有“笑”教學(xué) 美麗課堂》[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015(3).

[3]教育部普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材編寫組.思想政治4必修生活與哲學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2013.

[4]韓志領(lǐng)《《生活與哲學(xué)》第一、第二單元專題復(fù)習(xí)》[J].《中學(xué)政史地(高中文綜)》.2013年12期.

劉正周(1972.2-)，男，福建省福州市人，壽寧，福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校中學(xué)高級(jí)教師，大學(xué)本科，研究方向中學(xué)思想政治教育教學(xué)研究。

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2095-9214(2015)03-0189-02

福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)