張瓊

摘 要： 詩(shī)詞鑒賞是高考的必考考點(diǎn)，雖然教師在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中花較多時(shí)間講解鑒賞方法及答題模式，但學(xué)生的得分率依舊較低，以致師生談“詩(shī)”色變。如何解決這一難題？文章認(rèn)為，教師應(yīng)該以“讀”激活詩(shī)詞的課堂教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓其主動(dòng)參與到詩(shī)詞的尋“情”過(guò)程中，感悟詩(shī)詞的情感美，從而提高詩(shī)詞鑒賞能力。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)詞鑒賞 讀 情感美

古詩(shī)詞鑒賞在整個(gè)高中階段占有很大比重，在高中階段還專門開設(shè)了唐詩(shī)宋詞的選修課。且在全國(guó)各省市高考試卷中，古詩(shī)詞鑒賞也是必考環(huán)節(jié)。在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力是我們迫切需要解決的一個(gè)難題?？涩F(xiàn)實(shí)情況使我們彷徨不已：我們耗費(fèi)了很多精力在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)上，可收效甚微，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞得分率依然較低。其實(shí)造成學(xué)生失分嚴(yán)重的原因是多方面的。從社會(huì)角度分析，雖說(shuō)古詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，但由于我國(guó)現(xiàn)在受東西方多元文化的影響較大，傳統(tǒng)文化反而略顯薄弱。古詩(shī)詞似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該勇?lián)鷤鞒袀鹘y(tǒng)文化的重任，在學(xué)校營(yíng)造學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚氛圍。從學(xué)生角度分析，文化底蘊(yùn)薄、社會(huì)閱歷淺是造成他們無(wú)從欣賞的根本原因。學(xué)生更鐘情于故事性與趣味性較強(qiáng)的讀物。從教師角度分析，有些教師片面追求得分率，機(jī)械教學(xué)，生硬切割，死套模式，使得原本極富韻味的古詩(shī)詞變得支離破碎，毫無(wú)美感可言。久而久之，詩(shī)詞這一顆“明珠”在學(xué)生心中已變成了“魚目”，詩(shī)詞鑒賞教學(xué)自然就難以推進(jìn)。于是，詩(shī)詞鑒賞教學(xué)在有的老師眼中成了雞肋，認(rèn)為不值得加大教學(xué)力度。筆者認(rèn)為，詩(shī)詞是我國(guó)的文化瑰寶，意蘊(yùn)雋永，滋養(yǎng)了我國(guó)一代代人的心靈，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)予以充分重視，絕不能輕易言棄。

每個(gè)中國(guó)人從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便已接觸了詩(shī)詞，此后便是在詩(shī)詞里不知不覺中完成了自己生命的成長(zhǎng)。詩(shī)詞教會(huì)了我們一種生活觀念，讓我們對(duì)大自然寄予了無(wú)限深情，并學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光看待和解讀人生。我們的心靈在詩(shī)詞里逐漸豐潤(rùn)。正所謂詩(shī)歌中有大美，詩(shī)歌語(yǔ)言以其簡(jiǎn)潔性、凝練性、跳躍性深深攫住了眾人的目光。但有時(shí)會(huì)因其和我們之間有巨大的時(shí)空差距，而讓我們產(chǎn)生霧里看花、水中望月的朦朧感和不確定性。正因如此，詩(shī)詞有多種解讀，這也許才是吸引讀者的最大魅力。它既讓我們走進(jìn)了作者的情感世界，體悟了他們的多元情感，又激起了我們的情感共鳴，作用于現(xiàn)實(shí)生活。挖掘“情感”便是我們鑒賞詩(shī)詞的最終目的。教師應(yīng)該用“讀”帶動(dòng)學(xué)生感悟詩(shī)歌情感，正所謂“書讀百遍，其義自見”，讓詩(shī)詞鑒賞教學(xué)不再“面目可憎”。以下幾個(gè)步驟是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生的尋“情”過(guò)程。

一、初讀

學(xué)生可通過(guò)查閱資料或利用導(dǎo)學(xué)案所提供的知識(shí)鏈接，初步了解作者生平及寫作背景。只有知人論世后才能準(zhǔn)確地以意逆志。讓學(xué)生帶著對(duì)詩(shī)詞的理解初讀文本。詩(shī)詞中如有直接表現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)要求學(xué)生一定要先找出來(lái)，這至關(guān)重要，能讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地感知文本。讀書之味，愈久愈深。

二、范讀

創(chuàng)設(shè)閱讀情境，或師范讀，或名家范讀，讓學(xué)生找出自己與他們的差距。很多時(shí)候產(chǎn)生差距的原因不僅僅是閱讀技巧不足，更多的是對(duì)詩(shī)詞情感不能恰當(dāng)?shù)伢w悟。這便激起了學(xué)生精讀的欲望，榜樣的力量是無(wú)窮的。例如在教授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我選用的是濮存昕老師的范讀。濮老師在讀到“人生得意須盡歡”時(shí)，把詩(shī)人百無(wú)聊賴、失意的心境演繹得淋漓盡致，深深地打動(dòng)了學(xué)生。教授杜甫的《兵車行》時(shí)，我選用了名家和教師共同范讀的方式，讓學(xué)生既感受到了名家精湛的閱讀技巧，又體悟到了教師質(zhì)樸閱讀后所勃發(fā)的深情，為下面的精讀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。聽完范讀之后，還可讓學(xué)生模仿范讀重讀該詩(shī)，再次感悟詩(shī)中深情。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可分小組比賽，讓學(xué)生樂于多讀。

三、精讀

經(jīng)過(guò)初讀和范讀，生的“情”已動(dòng)，“心”便也動(dòng)了起來(lái)，鑒賞起來(lái)真的是妙語(yǔ)連珠，有深度、有廣度，充滿了靈氣。此時(shí)再設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題進(jìn)行鑒賞技巧的點(diǎn)撥可以達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生根據(jù)前兩個(gè)步驟已窺知作者情感，找意象，繪景、析境、再悟情，品語(yǔ)言，挖技巧，一切水到渠成。由此充分印證了之前對(duì)作者情感探尋的正確性。以《將進(jìn)酒》的教學(xué)為例，當(dāng)學(xué)生已對(duì)該詩(shī)的情感有了一定的感悟后，研習(xí)詩(shī)中的藝術(shù)技巧就輕而易舉。從反復(fù)閱讀中所體會(huì)到的震撼古今的氣勢(shì)和力量，學(xué)生很容易找出夸張、想象手法的運(yùn)用。誦讀中的酣暢淋漓之感，再現(xiàn)了李白狂放不羈的個(gè)性，以及感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：感傷—?dú)g樂—憤激—狂放。

四、回讀

情感挖掘完畢，教學(xué)任務(wù)并沒有完成，還需學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)和理性思考結(jié)合起來(lái)，再次齊讀文本，再次感悟作者的情感和作者用何種技巧呈現(xiàn)了這種情感。最好讓學(xué)生反思這堂課的教學(xué)內(nèi)容，記下課堂中的點(diǎn)滴收獲，以利于日后的溫習(xí)鞏固。與此同時(shí)還可以讓學(xué)生試背，再次分組比賽，進(jìn)一步提高學(xué)生的誦讀能力。

五、類讀

教師可以選擇與所教授文本有相似點(diǎn)的作品，讓學(xué)生比較閱讀，并設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生解答。如在教授高適的《燕歌行》后，可讓學(xué)生比較閱讀岑參的《走馬川行奉送出師西征》。同為邊塞詩(shī)，高詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)將帥的譴責(zé)和對(duì)士兵的同情，岑詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)唐軍將士不畏環(huán)境惡劣、勇猛善戰(zhàn)、斗志昂揚(yáng)的精神的禮贊。比較閱讀之后，再進(jìn)一步拓展邊塞詩(shī)的常見類型，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力會(huì)有效提高。

學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的提高，不是一朝一夕之功。我相信通過(guò)“讀”一定能促使學(xué)生主動(dòng)審視和發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力，聽取古人的心聲，感悟古人的情感，和他們進(jìn)行心靈的交流，并因此潤(rùn)澤自己的人生，從而使古詩(shī)詞在中華大地上永葆生機(jī)。

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