杜金丹

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來職校普通文化課程演變歷程及其動(dòng)因分析

杜金丹

普通文化課程改革是近年來職校課程改革的重要內(nèi)容之一。不同研究者從不同的研究視角出發(fā)，提出了不同的改革思路。眾說紛紜背后隱含的是，不同研究者對(duì)于職校普通文化課程及其與專業(yè)課程之間關(guān)系多樣化的認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的課程架構(gòu)。以歷史研究法作為基本研究方法，通過文獻(xiàn)資料的梳理與解讀，發(fā)現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來，職校普通文化課程的發(fā)展大致經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期、成熟期等三個(gè)階段，而普通文化課程與專業(yè)課程的關(guān)系也從分離走向依存，再趨于多元。

職業(yè)學(xué)校;普通文化課程;演變歷程;動(dòng)因;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來

普通文化課程改革是近年來職校課程改革的重要內(nèi)容之一。不同研究者從不同視角出發(fā)，提出了多元化的改革思路:(1)強(qiáng)化普通文化課程; (2)削減課時(shí)比例;(3)與專業(yè)課程整合;(4)為專業(yè)課程服務(wù);(5)平臺(tái)+選擇等。［1］不同改革思路背后隱含的是不同研究者對(duì)職校普通文化課程及其與專業(yè)課程關(guān)系多樣化的認(rèn)知。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)目前眾說紛紜的改革思路?職校普通文化課程到底面臨著什么問題?這些問題是從其誕生之日起就存在的，還是隨著歷史環(huán)境的轉(zhuǎn)換逐漸形成的?目前的改革又意味著什么?圍繞這些核心問題，本文嘗試以歷史研究法作為基本研究方法，通過相關(guān)史實(shí)性資料的梳理和解讀來予以回答。

《教育大辭典》指出:普通文化課程是職業(yè)技術(shù)學(xué)校中基礎(chǔ)文化學(xué)科的統(tǒng)稱。如語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、外語等學(xué)科。各校根據(jù)不同培養(yǎng)目標(biāo)的需要分別設(shè)置，旨在使學(xué)生具備基本文化素質(zhì)，為學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課等后續(xù)課程以及將來深造，打下必要基礎(chǔ)。［2］從這一定義中至少可以看出兩層含義:首先，在內(nèi)容上，普通文化課程泛指職校中的一切基礎(chǔ)文化學(xué)科;其次，在設(shè)置目的上，是為了使學(xué)生具備基本文化素質(zhì)，并為專業(yè)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這兩點(diǎn)構(gòu)成了下文分析不同歷史時(shí)期普通文化課程演變歷程及其動(dòng)因的重要依據(jù)。

一、職校普通文化課程萌芽時(shí)期:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年(1861年－1911年)

學(xué)界一般認(rèn)為晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派興辦洋務(wù)學(xué)堂是中國(guó)近代職業(yè)教育的起源［3］，而培養(yǎng)洋務(wù)人才的目的催生了中國(guó)近代最早的學(xué)校職業(yè)教育制度。［4］

(一)萌芽時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置特征分析

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清朝末年，在地主階級(jí)的統(tǒng)治下，職校普通文化課程的設(shè)置被打上了封建社會(huì)的烙印，而外來文化的沖擊同時(shí)也使其具有了某些現(xiàn)代文明的特征?？偟膩碚f，這一時(shí)期職校普通文化課程尚處于萌芽階段，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

1.課程地位上:逐漸開始以獨(dú)立形態(tài)存在于職校課程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期(1861－1894)興辦的語言教育類學(xué)堂、技術(shù)學(xué)堂、軍事學(xué)堂等三類學(xué)堂，其課程設(shè)置均以實(shí)用為原則，尚未對(duì)普通文化課程和專業(yè)課程做出明確區(qū)分。1904年，《奏定學(xué)堂章程》頒布后，實(shí)業(yè)學(xué)堂的課程設(shè)置逐漸走上正規(guī)化道路，其中的《奏定實(shí)業(yè)學(xué)堂通則》規(guī)定課程大體上分為普通學(xué)科、實(shí)習(xí)學(xué)科、實(shí)習(xí)三類，實(shí)習(xí)科目占授課時(shí)數(shù)的多數(shù)，普通科目占輔助地位、課時(shí)數(shù)占少數(shù)。［3］普通科目即是普通文化課程的具體表現(xiàn)形式，雖然占輔助地位，但是這至少標(biāo)志著普通文化課程逐漸得到重視，開始以獨(dú)立形態(tài)存在于職校課程。

2.課程目標(biāo)上:以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為主要目標(biāo)。無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(1861－1894)、維新運(yùn)動(dòng)(1895－1898)，還是清末新政(1901－1911)時(shí)期的普通文化課程改革，其最根本目標(biāo)都是為了通過道德宣傳和灌輸來維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治，并兼顧研修者日常生活和性情陶冶的需求。如，“修身”即授以古今名人言行之大義，以端其為人之始基;“國(guó)文”授以淺近白話文理，總以能做日用筆記、信札為要;“體操”授以柔軟體操、步法，以期發(fā)達(dá)體育，上下講堂時(shí)秩序井然，便于管理;“歷史”授以中外歷史大要，俾各藝徒于歷代服裝、制度、沿革了然于胸，以為模畫、雕刻之本。［5］

3.課程門類上:明確劃分為“中學(xué)”、“西學(xué)”兩類。從門類上來看，普通科均有修身、中國(guó)文理、算數(shù)和體操，還可根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置歷史、地理、格致、博物、物理、化學(xué)等課程。［4］從類型上來看，大致可劃歸為“中學(xué)”和“西學(xué)”兩類。傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、修身等課程均屬于“中學(xué)”，在各類學(xué)堂中這些課程始終是“必修課”，其他課程可酌量加減，唯有此類課程不得有任何縮略?！拔鲗W(xué)”則根據(jù)所習(xí)專業(yè)的不同而有所調(diào)整?？梢钥吹剑@一時(shí)期普通文化課程的設(shè)置受到西方自然科學(xué)分科的影響，門類已相對(duì)齊全，初步形成我國(guó)普通文化課程的雛形。

4.與專業(yè)課程的關(guān)系上:呈現(xiàn)出分離狀態(tài)。這一時(shí)期，普通文化課程與專業(yè)課程的設(shè)置呈現(xiàn)出分離狀態(tài)——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。普通學(xué)科即是“中學(xué)”在實(shí)業(yè)學(xué)堂的具體表現(xiàn)形式，“為本、為體”。設(shè)置目的多是為了通過道德宣傳和灌輸，培養(yǎng)維護(hù)封建統(tǒng)治的順民，穩(wěn)固清政府的統(tǒng)治;專門學(xué)科則是“西學(xué)”的具體體現(xiàn)，“為末、為用”，其設(shè)置多是為了培養(yǎng)應(yīng)用人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為挽救政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)“自強(qiáng)、制夷”的工具。實(shí)業(yè)教育雖有了一定發(fā)展，但其地位仍然不高。因此，雖然這一時(shí)期兩種課程并存，卻并不存在融合的必要，呈現(xiàn)出一種分離的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

(二)萌芽時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置動(dòng)因分析

萌芽期職校普通文化課程的設(shè)置兼具“功用性”與“實(shí)用性”，而這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景密不可分。

1.“實(shí)用性”特征動(dòng)因分析。西方列強(qiáng)的大舉入侵，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，財(cái)政虧空等內(nèi)憂外患使得清政府的統(tǒng)治面臨空前危機(jī)。地主階級(jí)迫切希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事、科技來自強(qiáng)求富。在這樣的政治經(jīng)濟(jì)背景下，無論是洋務(wù)派、維新派還是清末新政時(shí)期對(duì)實(shí)業(yè)教育的重視和改革都表現(xiàn)出極強(qiáng)的功利和實(shí)用性質(zhì)。教育政策的出臺(tái)也多是為解決財(cái)政問題發(fā)展經(jīng)濟(jì)而間接衍生的，用以快速培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要的農(nóng)、工、商實(shí)用人才。普通文化課程設(shè)置時(shí)非常注重西方實(shí)用自然科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與引進(jìn)，對(duì)外語的強(qiáng)調(diào)也與當(dāng)時(shí)和各國(guó)溝通的需要相契合。龔自珍“經(jīng)世致用”、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”等思想的傳播更是間接上推進(jìn)了這樣的一種趨勢(shì)。

2.“功用性”特征動(dòng)因分析。但是，由于頑固派的抵制以及地主階級(jí)自身的局限性，同時(shí)又使得“中體西用”成為改革的主導(dǎo)思想，兼習(xí)中國(guó)經(jīng)史之學(xué)。資產(chǎn)階級(jí)維新派雖然積極倡導(dǎo)建立包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)及其他技術(shù)(翻譯、醫(yī)學(xué))學(xué)堂在內(nèi)的專業(yè)學(xué)堂以學(xué)習(xí)西方各類專業(yè)技術(shù)，但“兼習(xí)中學(xué)西學(xué)”的教育內(nèi)容使其與洋務(wù)派“中體西用”的課程設(shè)置并無本質(zhì)差異。因此，這一時(shí)期的普通文化課程中，無論“中學(xué)”還是“西用”其設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。兩者處于同一個(gè)母體中，各自通過不同的途徑實(shí)現(xiàn)著相同的價(jià)值目標(biāo)。區(qū)別在于，前者直接被賦予“固本”作用，后者則是通過“功用”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來間接達(dá)到“固本”的目的。

二、職校普通文化課程發(fā)展時(shí)期:民國(guó)時(shí)期(1912年－1949年)

(一)發(fā)展時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置特征分析

以南京國(guó)民政府成立為標(biāo)志，民國(guó)時(shí)期可分為“1912－1927”和“1927－1949”兩個(gè)階段。1912年辛亥革命后，資產(chǎn)階級(jí)開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。資本主義發(fā)展的需要使應(yīng)用性人才的培養(yǎng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必需。本文對(duì)這一時(shí)期的分析以“1912－1927”為主，兼論“1927－1949”。

1.課程地位上:日漸鞏固，并明確提出“非職業(yè)學(xué)科”。隨著改革的深入和人們對(duì)于普通文化課程意義認(rèn)識(shí)的深化，普通文化課程的地位日漸鞏固，集中表現(xiàn)為“非職業(yè)學(xué)科”的提出及其在職校課程結(jié)構(gòu)中地位的確立。1923年，全國(guó)職業(yè)學(xué)校聯(lián)合會(huì)第二次代表大會(huì)明確把職校教學(xué)科目確定為三類:(1)職業(yè)學(xué)科;(2)職業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科;(3)非職業(yè)學(xué)科，即“與職業(yè)有間接相關(guān)之影響者”，至少包括三種:關(guān)于公民者、關(guān)于體育者、關(guān)于音樂與藝術(shù)者，教學(xué)總時(shí)數(shù)至少應(yīng)占20%。［6］“非職業(yè)學(xué)科”這種真正意義上的普通文化課程的提出標(biāo)志著我國(guó)普通文化課程的研究更為細(xì)化和深入。

2.課程目標(biāo)上:為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)同時(shí)，開始關(guān)注人的全面發(fā)展。政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的各方面實(shí)用人才的需求促進(jìn)了職業(yè)教育的發(fā)展。為了適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，這一時(shí)期開設(shè)了農(nóng)、工、商、家事等職業(yè)學(xué)科，并開設(shè)職業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科以輔助職業(yè)學(xué)科的教授。但與此同時(shí)，西方教育思想的廣泛傳播也使國(guó)內(nèi)學(xué)者加深了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，積極倡導(dǎo)“德、智、體、美等全面發(fā)展”的教育思想，以期培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，真正實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的目的?！度尚鐚W(xué)制》中“適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要，發(fā)揮平民教育精神，謀個(gè)性之發(fā)展，注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力，注意生活教育，使教育易于普及”等實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)的提出，也都體現(xiàn)了普通文化課程對(duì)人自身發(fā)展的關(guān)注。

3.課程門類上:積極借鑒西方自然科學(xué)門類設(shè)置，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)。在課程門類上，一方面，西方自然科學(xué)門類對(duì)我國(guó)普通文化課程的影響加強(qiáng)。尤其是《壬戌學(xué)制》頒布后，我國(guó)普通文化課程的格局基本形成。分為“職業(yè)基本學(xué)科”和“非職業(yè)學(xué)科”兩類。前者對(duì)職業(yè)有直接影響，其設(shè)置在延續(xù)癸卯學(xué)制中“國(guó)文、算學(xué)”等科以滿足研修者日常生活和性情陶冶需要外，也根據(jù)所學(xué)科目的不同酌加生物、化學(xué)等自然科學(xué)門類;后者對(duì)職業(yè)有間接影響，其設(shè)置因各級(jí)、各科性質(zhì)不同而有所調(diào)整。另一方面，受到五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等的影響，傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)的地位降低，并逐漸被廢止。

4.與專業(yè)課程的關(guān)系上:出現(xiàn)交集，呈現(xiàn)出依存狀態(tài)。這一時(shí)期，普通文化課程和專業(yè)課程逐漸出現(xiàn)交集?！奥殬I(yè)基本學(xué)科”為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，對(duì)職業(yè)的選擇產(chǎn)生直接影響?！胺锹殬I(yè)學(xué)科”則通過培養(yǎng)學(xué)生的基本文化素養(yǎng)等方面能力來促進(jìn)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。另外，由于當(dāng)時(shí)民眾的文化水平相對(duì)偏低，普通文化課程學(xué)習(xí)成為專業(yè)課程學(xué)習(xí)一個(gè)必要的基礎(chǔ)和前提，而專業(yè)課程又反過來影響普通文化課程的門類擇選。兩者之間呈現(xiàn)出一種依存的狀態(tài)。

1927年以后，受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，無論是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命根據(jù)地，職校普通文化課程的功能都大體歸為兩類:一是服務(wù)于執(zhí)政黨黨義宣傳，政治教化的需要;二是服務(wù)于民眾基本文化、生產(chǎn)知識(shí)技能等方面的需要。如20世紀(jì)40年代末教育部審核標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定三民主義、倫理學(xué)、國(guó)文、外國(guó)文及體育等為兩年制、三年制、五年制?？频墓餐匦拚n。［4］蘇維埃革命根據(jù)地1934年的《短期職業(yè)中學(xué)試辦章程》則規(guī)定職業(yè)中學(xué)課程包括:生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)科學(xué)或政治常識(shí)、自然科學(xué)、文字課等幾項(xiàng)。

(二)發(fā)展時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置動(dòng)因分析

發(fā)展期職校普通文化課程“實(shí)用性”和“基礎(chǔ)性”并存，主要受到以下因素影響:

政治上，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。列強(qiáng)侵略加劇，軍閥混戰(zhàn)，一方面，內(nèi)憂外患使得教育環(huán)境惡化;另一方面，又催生了對(duì)職業(yè)教育培養(yǎng)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面實(shí)用人才的需求，激起了教育救國(guó)思潮。反映在教育上，這一時(shí)期，中華職教社“推廣職業(yè)教育，改良職業(yè)教育”的“職業(yè)教育思潮”以及“工讀主義”、“實(shí)用主義”、“國(guó)家主義”“平民主義”等教育思潮的傳播都使得對(duì)職業(yè)教育的關(guān)注空前高漲。［7］

經(jīng)濟(jì)上，一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展，亟需補(bǔ)充一定數(shù)量的技術(shù)人員、管理人員，熟練工人。但是民眾的文化素質(zhì)相對(duì)偏低，難以適應(yīng)資本主義發(fā)展需求。如何通過普通文化課程的學(xué)習(xí)為專業(yè)技術(shù)知識(shí)、技能的掌握奠定基礎(chǔ)是職校普通文化課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。職業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科、非職業(yè)學(xué)科兩類課程的設(shè)置即是從不同層面為職業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。

文化上，隨著五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的逐步開展，民主共和思想深入人心。對(duì)“民主、科學(xué)、新道德、新文化”的倡導(dǎo)，對(duì)“獨(dú)裁專制、迷信盲從、舊道德、舊文學(xué)”的抵制，一方面，影響了普通文化課程內(nèi)容的擇選，不再設(shè)置讀經(jīng)之類課程;另一方面，也使改革者對(duì)于人自身的價(jià)值有了更為理性的認(rèn)知，積極倡導(dǎo)研習(xí)者“德、智、體、美”等各方面的全面發(fā)展。

三、職校普通文化課程成熟時(shí)期:建國(guó)以來(1949年—現(xiàn)在)

(一)成熟時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置特征分析

總的來看，這一時(shí)期普通文化課程不斷在發(fā)展中得到完善，趨于成熟。不同研究者不斷從不同視域出發(fā)重新審視職校普通文化課程設(shè)置的意義及其與專業(yè)課程之間的關(guān)系，并嘗試從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、比例等方面對(duì)其予以革新，以期更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.課程地位上:逐漸出現(xiàn)爭(zhēng)議，存在多樣化的改革思路。建國(guó)初期，百?gòu)U待興，亟需提高民眾的文化水平并培養(yǎng)大批初中級(jí)管理人才和技術(shù)人才，極為重視職校普通文化課程。1952年《中等技術(shù)學(xué)校暫行實(shí)施辦法》規(guī)定，中等技術(shù)學(xué)校的課程分為技術(shù)課與實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、普通課等三類。普通課包括公共必修普通課和分類必修普通課兩類，授課總時(shí)數(shù)以不少于25%，不多于45%為原則。［8］

改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)各類建設(shè)人才的需求促使國(guó)家大力發(fā)展職教。1980年《關(guān)于中等教育結(jié)構(gòu)改革的報(bào)告》要求高中階段的職教比大大增長(zhǎng)。此后，職業(yè)大學(xué)、民辦職教也都迅速發(fā)展起來。職校數(shù)量迅速擴(kuò)張的同時(shí)也面臨著如何提升教育質(zhì)量，辦出特色的現(xiàn)實(shí)問題。這樣的背景下，職校普通文化課程的設(shè)置逐漸出現(xiàn)爭(zhēng)議。通過對(duì)普通文化課程設(shè)置中“學(xué)科論與職業(yè)論、普通論與專業(yè)論、基礎(chǔ)論與實(shí)用論”等主要矛盾的論爭(zhēng)，不同研究者提出:(1)強(qiáng)化普通文化課程;(2)削減課時(shí)比例;(3)與專業(yè)課程整合;(4)為專業(yè)課程服務(wù);(5)平臺(tái)+選擇”，等等多樣化的改革思路。

2.課程目標(biāo)上:更加關(guān)注普通文化課程對(duì)于個(gè)體發(fā)展的意義。雖然不同研究者對(duì)普通文化課程改革的意見不一，但就課程目標(biāo)而言，都極為關(guān)注普通文化課程對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的意義。有學(xué)者認(rèn)為，普通文化課程區(qū)別于職業(yè)技術(shù)學(xué)校中的專業(yè)課程，是為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)，完善學(xué)生人格，使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生成為“完善的人”而開設(shè)的［9］;有學(xué)者則指出，普通文化課程的設(shè)置應(yīng)滿足個(gè)體職業(yè)能力充分發(fā)展的需要，滿足個(gè)體適應(yīng)多方面現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展的需要，滿足專業(yè)課程學(xué)習(xí)的需要，滿足與普通教育溝通銜接的需要。［6］

3.課程門類上:從內(nèi)容和比例等層面予以優(yōu)化。多樣化的改革方案，事實(shí)上是對(duì)職校普通文化課程面臨內(nèi)外部困境的應(yīng)對(duì)。從內(nèi)部來看: (1)在國(guó)民知識(shí)存量有了一定增長(zhǎng)后，真正需要的普通文化課程是什么;(2)在課程設(shè)置理論化和實(shí)踐化的拉鋸戰(zhàn)中，如何尋求一個(gè)平衡點(diǎn);(3)怎樣的課程結(jié)構(gòu)、組織體系才能更好的服務(wù)于學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和當(dāng)前就業(yè)。這些困境的破解構(gòu)成改革的內(nèi)動(dòng)力。不同研究者嘗試從內(nèi)容和比例等層面來對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。如有學(xué)者認(rèn)為普通文化課程應(yīng)包括五類:工具類課程，德、體、美育課程，公民生活類課程，專業(yè)準(zhǔn)備類課程和生涯心理類課程。［9］而不同類型普通文化課程設(shè)置的比例也應(yīng)因?qū)I(yè)、學(xué)科性質(zhì)的不同而有所調(diào)整。

4.與專業(yè)課程的關(guān)系上:從結(jié)構(gòu)上予以調(diào)整，呈現(xiàn)出多元狀態(tài)。外部困境主要存在于普通文化課程與專業(yè)課程之間:(1)普通文化課程的設(shè)置能否對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)起到基礎(chǔ)性作用;(2)哪一類的普通文化課程應(yīng)該為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);(3)在新職業(yè)主義時(shí)代職業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)朝著橫向、縱向往上、縱向往下等方向的發(fā)展變化賦予其新的存在范式［10］，對(duì)學(xué)習(xí)者的各類知識(shí)儲(chǔ)備也產(chǎn)生了需求，那么，普通文化課程該如何與專業(yè)課程共生發(fā)展。這些困境的破解構(gòu)成改革的外動(dòng)力。項(xiàng)目課程、學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程等課程體系的構(gòu)建即是從結(jié)構(gòu)上對(duì)職校課程予以調(diào)整。但是，由于專業(yè)性質(zhì)的特殊性以及職業(yè)情境的復(fù)雜性，對(duì)這些問題的回答必然是“差異的、多元的”，仍有待進(jìn)一步的探究。

(二)成熟時(shí)期職校普通文化課程設(shè)置動(dòng)因分析

從外部來看，建國(guó)初期，大眾所擁有的知識(shí)儲(chǔ)量和教育資源都相對(duì)較少，更迫切的需要學(xué)習(xí)各類科學(xué)文化知識(shí)和生產(chǎn)技能，職校普通課程與專業(yè)課程之間的矛盾也相對(duì)較小。改革開放后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面，技術(shù)的更新使得原有的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了某種程度上的不適應(yīng);另一方面，也使可供選擇的學(xué)習(xí)資源最大限度地拓展。多樣化的需求，多樣化的選擇，有限的可資利用的職校資源間接上激化了普通和專業(yè)課程間的矛盾。

從內(nèi)部來看，新職業(yè)主義時(shí)代，職業(yè)知識(shí)性質(zhì)的變化以及人們運(yùn)用知識(shí)方式的變化都使得原有的普通文化知識(shí)難以適應(yīng)需求，存在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的不匹配。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來、終身教育思潮等都客觀上要求職校普通文化課程做出相應(yīng)的調(diào)整。

因此，目前眾說紛紜的課改思路本質(zhì)上是職校課程體系在內(nèi)外部困境下的自我調(diào)整和完善，是職校課程體系適應(yīng)職業(yè)知識(shí)性質(zhì)、結(jié)構(gòu)等變化而進(jìn)行的內(nèi)容建構(gòu)與邏輯重組。從歷史演進(jìn)的視角看，這些多樣化的課改思路恰恰是普通文化課程趨于成熟的標(biāo)志，意味著研究者逐漸更為多元更為理性的看待其價(jià)值和意義。

［1］徐國(guó)慶.論職業(yè)教育中的普通文化課程改革［J］.職教論壇，2012(3):4－11.

［2］顧明遠(yuǎn)，等.教育大辭典［M］.上海:上海教育出版社，1990:251.

［3］任平.晚清民國(guó)時(shí)期職業(yè)教育課程史論［M］.廣州:暨南大學(xué)出版社，2009:30，72－74.

［4］米靖.中國(guó)職業(yè)教育史研究［M］.上海:上海教育出版社，2009:126，132－158，243－255.

［5］吳玉倫.清末實(shí)業(yè)教育制度變遷［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2009:272.

［6］徐國(guó)慶.職業(yè)教育課程論［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2008:204，199－203.

［7］孫培青，等.中國(guó)教育史［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2009:387－395.

［8］瞿葆奎，等.中國(guó)教育改革［M］.北京:人民教育出版社，1991:121－122.

［9］楊長(zhǎng)亮.中等職業(yè)教育普通文化課程改革研究［D］.上海:華東師范大學(xué)，2007.

［10］徐國(guó)慶.新職業(yè)主義時(shí)代職業(yè)知識(shí)的存在范式［J］.職教論壇，2013(21):4－11.

［責(zé)任編輯 金蓮順］

杜金丹，女，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所2013級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育與培訓(xùn)。

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