盧迎如

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院，廣東 廣州 510000)

琪客文學(xué)特性與研究綜述

盧迎如

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院，廣東 廣州 510000)

“琪客文學(xué)”是一種以婚戀、消費(fèi)主義與女性成長(zhǎng)為三大母題的女性文學(xué)類型。圍繞這些母題，國(guó)外已有一定研究成果。然而，學(xué)界對(duì)琪客文學(xué)作為女性書寫的評(píng)價(jià)褒貶不一。這導(dǎo)致了其研究沒有得到普遍重視。對(duì)琪客文學(xué)的發(fā)展歷程、特點(diǎn)、母題以及相關(guān)研究的梳理將有益于促進(jìn)學(xué)界對(duì)該文類特征、學(xué)術(shù)價(jià)值及研究視角的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

琪客文學(xué)；消費(fèi)主義；女性身份；母題

作為一種文學(xué)類型，“琪客文學(xué)”①(Chick Lit)約在20世紀(jì)90年代末迅速發(fā)展。其先驅(qū)之作當(dāng)屬坎迪斯·布什奈爾(Candace Bushnell)的《欲望都市》(1996)[1]與海倫·菲爾丁(Helen Fielding)的《單身日記》(1997)[2]。廣義上講，琪客文學(xué)指的是由年輕女性作家寫作、有關(guān)當(dāng)代女性生活、以年輕女性作為目標(biāo)讀者的文學(xué)類型。消費(fèi)主義(購(gòu)物、時(shí)尚、節(jié)食、整容等話題)與女性身份(性、愛情、婚姻、職業(yè)等話題)是琪客文學(xué)關(guān)注的兩大問題。琪客文學(xué)的研究對(duì)于理解摩登女性面臨的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)有重要意義。自其誕生之日起，琪客文學(xué)便廣受讀者歡迎。然而，琪客文學(xué)作為一種女性書寫，其嚴(yán)肅性與文學(xué)性在學(xué)界仍存在一定爭(zhēng)議。這導(dǎo)致了其研究沒有得到普遍重視，尤其是中國(guó)學(xué)界。梳理琪客文學(xué)的發(fā)展、特點(diǎn)、主題以及已有成果將有助于促進(jìn)學(xué)界關(guān)注與研究。

一、琪客文學(xué)的發(fā)展回顧

《牛津英語(yǔ)詞典》對(duì)琪客文學(xué)的定義是“由女性所寫、為女性所寫、關(guān)乎女性的文學(xué)，尤指一種小說類型，特別關(guān)注年輕職業(yè)女性的社會(huì)生活與婚戀關(guān)系，目標(biāo)讀者為有相似經(jīng)歷的女性”②。英文俚語(yǔ)將年輕女性戲稱為“chick”，琪客文學(xué)由此得名。該概念源自20世紀(jì)80年代普林斯頓大學(xué)女性文學(xué)傳統(tǒng)課程的委婉語(yǔ)[3]。1995年，克里斯·瑪莎(Cris Mazza)和杰弗瑞·德謝爾(Jeffrey Deshell)在其編著的《琪客文學(xué)：后女性主義小說》中正式采用了琪客文學(xué)這一概念。在《誰(shuí)在大笑？琪客文學(xué)簡(jiǎn)史與一種文類的歪曲》一文中，瑪莎指出琪客文學(xué)這個(gè)概念有著“反諷用意”，并非“擁抱輕浮或媚俗的女性形象，而是要為長(zhǎng)久損害女性的刻板印象負(fù)責(zé)”[4]18。1996年，瑪莎與德謝爾又合編出版了《琪客文學(xué)：少女沒有敗壞》。這兩本選讀使琪客文學(xué)開始作為一種文類進(jìn)入大眾與研究者視野。《欲望都市》與《單身日記》的出版更是令琪客文學(xué)聲名大噪。2001年，琪客文學(xué)的出版跨入里程碑式的一年。這一年，禾林集團(tuán)(Harlequin)成立了“紅裙墨跡”(Red Dress Ink)，專門出版琪客小說。西蒙&舒斯特(Simon & Schuster)和肯辛頓(Kensington)等眾多出版商也專門開辟了出版琪客文學(xué)的分部，而華納書局(Warner Books)也在四年之后成立“5點(diǎn)”(5 Spot)專門出版琪客文學(xué)。出版熱度足見讀者的追捧程度和商業(yè)利潤(rùn)的可觀。琪客文學(xué)還有專門的讀者網(wǎng)站，如英國(guó)的www.chicklit.co.uk，美國(guó)的www.chicklit.us與www.chicklitbooks.com。此外，不少原著被改編為影視作品，也對(duì)琪客文學(xué)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

琪客文學(xué)的女性書寫特質(zhì)明顯，比如書籍封面大多色調(diào)明亮，印有服飾鞋包、珠寶首飾、化妝品、女性身體等女性化符號(hào)，字體多為草體，因?yàn)榍€關(guān)聯(lián)女性身體而棱角投射男性身體。封面設(shè)計(jì)呼應(yīng)文類特點(diǎn)，也是營(yíng)銷手段，便于讀者迅速?gòu)臅苌媳孀R(shí)。作品則多以紐約和倫敦等大都會(huì)為背景，再現(xiàn)當(dāng)代女性在愛情、婚姻、性、職業(yè)等方面的掙扎。其文學(xué)淵源可追溯至禾林和米斯&本恩(Mills & Boon)兩大出版商③出版的羅曼史。簡(jiǎn)·奧斯汀(Jane Austin)與伊迪斯·沃頓(Edith Wharton)被視為琪客文學(xué)鼻祖?！秵紊砣沼洝烦１荒脕硗栋谅c偏見》(Austin，1813)作對(duì)比。與傳統(tǒng)的羅曼史敘述不同的是，琪客文學(xué)作家傾向于運(yùn)用第一人稱敘述，語(yǔ)言直白、口語(yǔ)化、幽默戲謔，如女主角與讀者閑話家常。這也是作品引發(fā)讀者共鳴、受到追捧的原因之一。

二、琪客文學(xué)的特征分析

與傳統(tǒng)羅曼史一樣，愛情是琪客文學(xué)的一大母題，與性、婚姻錯(cuò)綜交織，在子類型“都市單身文學(xué)”[5]14中體現(xiàn)得尤為明顯。女主角通常是30歲左右的都市女性：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，性觀念開放，追求自我，質(zhì)疑傳統(tǒng)愛情與婚姻。正如《欲望都市》開篇：“在曼哈頓，愛情已死……性事不斷，只是結(jié)局不是愛情，而是友情和商業(yè)交易。這年頭，誰(shuí)都有朋友和同事。但是，沒有誰(shuí)真正有個(gè)愛人，即便他們已經(jīng)同寢一室。”[1]3言說女性性欲，否定愛情，這樣的描述在琪客文學(xué)中比比皆是。主人公甚至把婚姻伴侶僅僅等同于性對(duì)象。艾瑪·金(Emma Gold)的《輕而易舉》(2000)中的匿名女主角直言：“我著迷于搜尋男人，根本沒時(shí)間好好想想為什么找一個(gè)男人對(duì)我來說如此重要，除了希望能和一個(gè)相處融洽的人過有規(guī)律的性生活。”[6]17把尋找伴侶等同于解決生理需求，說明經(jīng)過性解放，女性走出了性壓抑，能大膽、自主地表達(dá)并掌控欲望，性需求得以滿足，代價(jià)卻是兩性關(guān)系被剝離為情感關(guān)系與性關(guān)系，女性解放被等同于性解放，男性淪為性客體。

傳統(tǒng)婚姻制度也是女主角面對(duì)的難題。這些女性與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所謂“剩女”非常相似：多數(shù)工作穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。其中一部分女性承受傳統(tǒng)壓力，急于婚嫁，因?yàn)閱紊矶员?，比如《單身日記》中的布里吉特·瓊斯。另一部分女性則在傳統(tǒng)與自我之間徘徊。比如，當(dāng)《欲望都市》中自信、獨(dú)立的女作家凱莉做客已婚且懷孕的朋友朱莉的郊區(qū)別墅時(shí)，她獨(dú)白道：“如果像朱莉一樣，會(huì)怎樣呢？這是怎么發(fā)生的呢？怎么才能找到一個(gè)愛你的、給你這一切的人呢？……你要的男人不想要這樣的生活，或者不想要你；想要這種生活的男人又總那么乏味?！盵1]101-102對(duì)于職業(yè)女性凱莉而言，婚姻不是必需品，她不愿在扮演傳統(tǒng)家庭主婦角色中失去主體性，但她又對(duì)脫離婚姻制度的“他者”生活充滿困惑?！肮S、辦公室、大學(xué)都向女性打開大門，但是，婚姻仍然被認(rèn)為是一份更光榮的職業(yè)?！盵7]157“婚姻是社會(huì)賦予女性的傳統(tǒng)命運(yùn)。今天，大部分女性已經(jīng)結(jié)婚、處于婚姻中、正要結(jié)婚，或因?yàn)榉艞壔橐龆苷勰?。婚姻是單身女性定義自我的標(biāo)準(zhǔn)，無論她是否對(duì)此抱有沮喪、厭惡還是冷漠的態(tài)度。”[7]439琪客文學(xué)所展示的是，女性在婚姻制度面前擁有更多自主權(quán)與選擇權(quán)，但對(duì)于婚姻制度應(yīng)該在女性的生活中、在女性主體性建構(gòu)中扮演何種角色，這些仍是當(dāng)代實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與精神獨(dú)立的女性要思考的命題。

消費(fèi)主義(時(shí)尚、購(gòu)物、減肥、美容等話題)是琪客文學(xué)的另一母題。作家多以幽默手法再現(xiàn)消費(fèi)主義，這種幽默感或被視為包容、接納的態(tài)度，或被視為反諷手法。《欲望都市》中的女主角們始終穿著知名品牌服飾光鮮登場(chǎng)。《單身日記》中的布里吉特一年到頭都在為減肥和美容苦惱。勞倫·韋斯伯格(Lauren Weisberger)的《時(shí)尚女魔頭》(2003)[8]披露時(shí)尚行業(yè)背后的虛偽與辛酸。索菲·金塞拉(Sophie Kinsella)的“購(gòu)物狂麗貝卡系列”生動(dòng)地再現(xiàn)了都市女性對(duì)購(gòu)物、時(shí)尚的膜拜。作家們將消費(fèi)主義對(duì)女性主體身份建構(gòu)又解構(gòu)的吊詭作用表現(xiàn)得淋漓盡致。一方面，消費(fèi)主義是一種父權(quán)意識(shí)形態(tài)，操控女性，使女性落入男性凝視而不自覺，內(nèi)化性欲客體觀念，沉湎于消費(fèi)中，忽視更深層的政治文化訴求。在索菲·金塞拉的《購(gòu)物狂自白》(2001)中，當(dāng)麗貝卡走在上班路上時(shí)，她內(nèi)心獨(dú)白道：“我穿著French Connection的黑色半裙，Knickerbox的白襯衣……這身行頭，簡(jiǎn)直希望被車撞倒，好讓所有人都看到。我已經(jīng)習(xí)慣像時(shí)尚雜志一樣，給自己穿的衣服列個(gè)清單。開始讀雜志《十七歲》后，我就一直這么干。”[9]14這里女性在不自覺的情況下自主解構(gòu)主體性，變成時(shí)尚物件與符號(hào)，成為客體化與異化的表征，而時(shí)尚雜志作為消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的喉舌起著觀念灌輸?shù)淖饔谩Ａ硪环矫?，女性并不只是被消費(fèi)主義操控的客體，她們常以酒神狂歡精神，在消費(fèi)中自我賦權(quán)，建構(gòu)自我。在其另一部作品《購(gòu)物狂曼哈頓血拼記》(2002)中有一幕描繪麗貝卡購(gòu)買奢侈禮服的場(chǎng)景：“簽單的時(shí)候，我不再是我了。我是格蕾絲·凱麗，我是格溫妮絲·帕特洛，我是一個(gè)光鮮亮麗的人，可以不經(jīng)意地簽下幾千元的收銀單，還對(duì)著收銀員微笑、大笑，好像買的不是什么值錢或了不起的東西?！盵10]251麗貝卡通過購(gòu)買禮服及其符號(hào)價(jià)值，建構(gòu)起一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、美麗、自強(qiáng)的新女性形象，滿足自我欲望，得到社會(huì)認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)。

琪客文學(xué)第三個(gè)母題是女性成長(zhǎng)。部分批評(píng)家認(rèn)為琪客文學(xué)是一種“成長(zhǎng)小說”(Bildungsroman)，“關(guān)乎主人公的自我發(fā)現(xiàn)之旅”[5]10?！扮骺臀膶W(xué)往往樂觀、生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)代女性在工作、家庭、友誼、愛情中的掙扎，再現(xiàn)女性成長(zhǎng)、自我探尋、需求與所求的抉擇，再現(xiàn)如何在多種情境與交流中、在人群中觀察生活并發(fā)現(xiàn)幽默?！盵5]10的確，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，女性在教育、就業(yè)、公共政治、文化事務(wù)中逐漸爭(zhēng)取到更多權(quán)益，這些新的歷史、社會(huì)條件不斷沖擊女性對(duì)自我、婚戀、傳統(tǒng)角色等的認(rèn)知。有學(xué)者認(rèn)為經(jīng)過三波女權(quán)運(yùn)動(dòng)，世界已經(jīng)邁入后女性主義時(shí)代。雖然學(xué)界對(duì)此觀點(diǎn)莫衷一是，但不可否認(rèn)的是，面對(duì)新的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與訴求，女性在不斷思考、收獲成長(zhǎng)，而這正是琪客文學(xué)的母題之一，掙扎—困境—頓悟是女主角通常會(huì)經(jīng)歷的蛻變模式?！秵紊砣沼洝分械牟祭锛嘏c丹尼爾戀愛之后，才理解真愛不是一味妥協(xié)，成為“房中天使”，在扮演傳統(tǒng)父權(quán)規(guī)約下的女性角色中失去自我，而應(yīng)該基于兩性平等與尊重?！队际小分械呐詫?duì)每段關(guān)系的戲謔總結(jié)是對(duì)性、愛情與婚姻的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。《時(shí)尚女魔頭》[8]中的安吉爾躋身時(shí)尚行業(yè)后，在自我被消費(fèi)主義邏輯解構(gòu)之前選擇離開。索菲·金塞拉的“購(gòu)物狂三部曲”中的麗貝卡在經(jīng)歷財(cái)務(wù)、情感與職業(yè)危機(jī)之后，意識(shí)到非理性消費(fèi)對(duì)人的異化。《我不知道她是怎么做到的》(Pearson，2003)[11]描述職業(yè)媽媽凱特如何在工作與家庭間艱難維持平衡，最后決定褪去“全能女性”光環(huán)，暫離職場(chǎng)，回歸家庭，扮演好妻子和母親角色。琪客文學(xué)的女性總是走在困惑中探索自我的成長(zhǎng)道路上。

琪客文學(xué)以貼近生活的母題與微敘述吸引了大批讀者，被奉為在幽默中再現(xiàn)時(shí)代精神的讀物，批評(píng)者則質(zhì)疑其嚴(yán)肅性與文學(xué)性。因此，盡管琪客文學(xué)獲得了巨大的商業(yè)效益，評(píng)論界對(duì)此卻爭(zhēng)議不斷。正如蘇姍妮·菲利斯(Suzanne Ferris)和馬洛里·容(Mallory Young)所觀察到的：“支持者視其為由女性書寫、關(guān)于女性的文學(xué)，能夠推動(dòng)女權(quán)政治運(yùn)動(dòng)，再現(xiàn)女性在父權(quán)文化下的掙扎，塑造激勵(lì)人心、堅(jiān)強(qiáng)有力的女性形象。反對(duì)者則爭(zhēng)辯琪客文學(xué)應(yīng)該如實(shí)勾畫年輕女性與生活斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)?！盵12]9麥諾斯奇(Mlynowski)和雅各布斯(Jacobs)評(píng)價(jià)琪客文學(xué)為當(dāng)代女性的一面鏡子：“它是由女性、為女性所書寫的文學(xué)。它是誠(chéng)實(shí)的，折射當(dāng)今女性的生活、希望、夢(mèng)想、折磨和痛苦。”[5]10相反，小說家貝利爾·班布里奇(Beryl Bainbridge)指責(zé)琪客文學(xué)“空洞無物”，對(duì)讀者而言是在“浪費(fèi)時(shí)間”④。多麗絲·萊辛(Doris Lessing)評(píng)價(jià)道：“如果[女性小說家]如實(shí)書寫她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所觀察到的女性，而不是那些醉酒、為體重?zé)赖臒o助女孩，也許會(huì)更好。”④批評(píng)的聲音主要認(rèn)為琪客文學(xué)局限于某些話題與女性群體，忽視從更廣闊的視野探討女性現(xiàn)狀。然而，女性社區(qū)不是鐵板一塊，存在著相差異的群體、生存狀態(tài)與訴求。對(duì)于得益于女權(quán)運(yùn)動(dòng)、享受到了更多權(quán)利與自由的女性群體而言，正如上文所探討的主題，她們?cè)谙M(fèi)文化、性、婚戀、主體追尋中，同樣面臨新的困惑，琪客文學(xué)所反映的正是這部分女性的生存狀況，其主題與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。因而，盡管筆觸與內(nèi)容看似輕快、幽默，易被詬病為膚淺，但琪客文學(xué)在探討的正是女性主義取得一定成果之后的何去何從，兩性未來平等、和諧的實(shí)現(xiàn)之路，有著深刻的關(guān)懷、必要性與時(shí)代意義。只有以包容的后現(xiàn)代心態(tài)，尊重并關(guān)注女性社區(qū)內(nèi)部的多重分歧與訴求，琪客文學(xué)的價(jià)值與研究意義才能真正得到重視與挖掘。

三、琪客文學(xué)研究展望

或許由于存在爭(zhēng)議，盡管有部分學(xué)者研究琪客文學(xué)，但相對(duì)已有作品數(shù)量以及出版速度，學(xué)術(shù)研究仍比較滯后。2006年，菲利斯和容共同編輯出版論文集《琪客文學(xué)：新女性小說》[12]，收錄的論文涉及琪客文學(xué)的定義、歷史、分類以及對(duì)幾部代表作的闡釋，有助于初入門研究者了解其概貌與研究視角?？辶铡な访芩?Caroline J. Smith)的博士論文《當(dāng)代女性通俗小說中的都市文化與消費(fèi)主義》(2005)[13]考察琪客文學(xué)與一些帶有性別意識(shí)形態(tài)的時(shí)尚美容瘦身手冊(cè)指南之間的互動(dòng)，分析女性作為消費(fèi)者、讀者與作者，對(duì)文化規(guī)約的挑戰(zhàn)與顛覆。此外，在論文《女孩創(chuàng)建社區(qū)的指南：對(duì)琪客文學(xué)讀者群的分析》中，史密斯指出琪客文學(xué)擁有廣大讀者的重要原因在于讀者能與情境共鳴，這包括“對(duì)愛的追求、找尋有意義的工作時(shí)遇到的掙扎以及對(duì)生活的掌控”[14]358。斯蒂芬妮·哈維斯基(Stephanie Harzewski)的博士論文《新風(fēng)俗小說：琪客文學(xué)與后女性主義性政治》(2006)[15]探討琪客文學(xué)作為一種文學(xué)類型如何改寫主要敘述傳統(tǒng)并從中管窺20世紀(jì)90年代英美社會(huì)的兩性關(guān)系。2011年，她的博士論文易名為《琪客文學(xué)與后女性主義》[16]后出版成書。波蘭學(xué)者卡扎茲娜·斯米茲斯卡(Katrazyna Smyczynska)在《布里吉特·瓊斯的世界里：琪客小說的身份話語(yǔ)》(2007)[17]中從話語(yǔ)與身份的角度，關(guān)注身體、美麗和購(gòu)物的消費(fèi)話語(yǔ)對(duì)當(dāng)代婚姻、愛情、性和女性地位的敘述再現(xiàn)，探究琪客文學(xué)的文化功能，分析讀者對(duì)彌漫于小說中的傳統(tǒng)性別規(guī)約話語(yǔ)的認(rèn)同。薇薇安·瑞茲(Vivian Ruize)的博士論文《布吉們、麗貝卡們、凱麗們：琪客文化定義女性》(2011)[18]選取琪客文學(xué)三部代表作的女主角為例，考察作品對(duì)傳統(tǒng)異性婚戀、父權(quán)意識(shí)形態(tài)的展現(xiàn)，批判作品以消費(fèi)、母職與非理性的刻板印象對(duì)女性氣質(zhì)加以定義。相對(duì)國(guó)外學(xué)界，琪客文學(xué)在國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究寥寥。張瑛是較早將琪客文學(xué)作為一種文類研究的學(xué)者，她在論文《琪客文學(xué)：新一代的女性文學(xué)》(2010)[19]中介紹了該文類的興起背景，指出其消費(fèi)、時(shí)尚、愛情的敘事主題；她的另一篇論文《琪客文學(xué)與后女性主義》(2014)[20]分析琪客文學(xué)與后女性主義之間的互動(dòng)，厘清該文類反映的后女性主義對(duì)女性主義的批判與發(fā)展。除此之外，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究更多的是針對(duì)部分改編后的影視作品，如對(duì)《欲望都市》的電視劇或電影進(jìn)行解讀，停留在大眾文學(xué)下的作品研究，而沒有將琪客文學(xué)作為一種文類形成系統(tǒng)研究。

盡管缺乏學(xué)界足夠重視，琪客文學(xué)卻仍在不斷發(fā)展。主人公從20、30歲左右的單身女性延展到青少女、已婚女性甚至50歲左右的老婦人。書寫的女性社區(qū)由白人精英女性擴(kuò)展到黑人女性及其他少數(shù)族裔女性。在英美之外，琪客文學(xué)在拉丁美洲和亞洲等地迅速發(fā)展。對(duì)此，麥諾斯奇和雅各布斯梳理出9種子類型：

神秘琪客文學(xué)(破案的新式女性)；基督文學(xué)(她不僅尋找男人，也在尋找上帝)；多文化文學(xué)(與種族偏見的日常斗爭(zhēng))；超常態(tài)文學(xué)(每天掙扎，只是主角恰好是吸血鬼或巫師)；青少女文學(xué)(家庭和學(xué)校的問題少女)；都市單身文學(xué)(居住在紐約或倫敦的年輕女性被拋棄，嘗試在郊區(qū)叢林中尋找出路)；新娘文學(xué)(年輕女孩即將或者在她朋友之后走向圣壇)；媽媽文學(xué)(年輕女性在生活、孩子和欲望之間掙扎)；中年女性文學(xué)(內(nèi)心年輕的女性面對(duì)生活、孩子、欲望和第三代)。[5]14

琪客文學(xué)的繁盛、子類型的發(fā)展，為研究開拓出新的視域，使更多的批評(píng)視角與批評(píng)深度成為可能，存在進(jìn)一步深入研究的空間。

四、結(jié)語(yǔ)

作為20世紀(jì)90年代末興起的一種女性書寫文類，琪客文學(xué)的價(jià)值主要在于從日常生活的微小敘述中探討消費(fèi)文化背景下、身處后女性主義時(shí)代的女性生存狀態(tài)，為理解女性身份認(rèn)同的嬗變、消費(fèi)主義對(duì)女性主體性建構(gòu)的影響、后女性主義的新訴求等視域提供了生動(dòng)的時(shí)代文本。然而，與琪客文學(xué)的興盛、讀者的熱烈反應(yīng)形成鮮明對(duì)比的是學(xué)界，尤其是中國(guó)學(xué)界的相對(duì)滯后。琪客文學(xué)的研究?jī)r(jià)值有待進(jìn)一步發(fā)掘。

注釋：

①目前，國(guó)內(nèi)譯界對(duì)“Chick Lit”的譯法除了“琪客文學(xué)”，還有“小雞文學(xué)”“雞仔文學(xué)”“小妞文學(xué)”“少女文學(xué)”等譯法。

②參閱OxfordEnglishDictionaryOnline[2013-02-05]. http://dictionary. oed. com。

③禾林(Harlequin)與米斯&本恩(Mills & Boon)是兩大羅曼史出版巨頭。兩個(gè)公司于1972年合并，至1981年，成為全球最大的羅曼史出版商。

④參閱Bainbridge Denounces Chick-Lit as Froth[Z/OL][2001-08-23]. http://books. guardian. co. uk/bookerprize2001/story/0,1090,541335,00.html。

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AReviewoftheFeaturesandStudiesofChickLit

LUYingru

(FacultyofEnglishLanguageandCulture,GuangdongUniversityofForeignStudies,Guangzhou510000,China)

With love,marriage,consumerism and female development as the motifs,Chick Lit is a female literary genre,on which research has been conducted abroad. However,due to the controversy over the nature and value of Chick Lit as a genre of female writing,there is still a lack of heed paid by the academia. Reviewing the development of Chick Lit,its distinguished features,motifs and relevant studies will facilitate a better understanding of Chick Lit per se,the research approach and its academic value so as to enable a further exploration of Chick Lit.

Chick Lit;consumerism;female identity；motifs

I712.45

A

2095-2074(2015)05-0090-05

2015-08-27

盧迎如(1988-)，女，廣東汕頭人，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2014級(jí)博士研究生。