羅永紅，趙建軍，王運(yùn)生

成都理工大學(xué) 環(huán)境與土木工程學(xué)院，四川 成都 610059

培養(yǎng)模式

人文素質(zhì)培養(yǎng)融入地質(zhì)工程創(chuàng)新人才教學(xué)的探討

羅永紅，趙建軍，王運(yùn)生

成都理工大學(xué) 環(huán)境與土木工程學(xué)院，四川 成都 610059

本文探討了人文素質(zhì)在地質(zhì)工程中的培養(yǎng)現(xiàn)狀及重要性，明確了地質(zhì)工程中的人文精神，給出了人文素質(zhì)培養(yǎng)融入地質(zhì)工程創(chuàng)新人才教學(xué)的途徑，對(duì)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革和教師素質(zhì)的拓展進(jìn)行了積極有益的探索。

人文素質(zhì)；地質(zhì)工程；創(chuàng)新人才

我國(guó)著名工程地質(zhì)學(xué)家、工程地質(zhì)教育家張倬元教授曾經(jīng)指出:“文理分科這種模式可能使得某一方面的研究更精良，但并不利于個(gè)人發(fā)展。一個(gè)理科生對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品感到一知半解；一個(gè)文科生面對(duì)一些常見(jiàn)生活問(wèn)題束手無(wú)策，我們不應(yīng)該把學(xué)生塑造成這樣，現(xiàn)代人才應(yīng)該是復(fù)合型的［1］?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日新月異，理工科大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際動(dòng)手能力，而且還要具備較好的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德才能夠成為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量。但實(shí)際情況表明，人文知識(shí)匱乏、價(jià)值觀模糊、社會(huì)責(zé)任感及誠(chéng)信缺失、法律意識(shí)淡薄、集體觀念差，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義盛行，企業(yè)和社會(huì)反饋的許多現(xiàn)象和問(wèn)題應(yīng)該引起我們高度重視，如不在“產(chǎn)品”出廠階段嚴(yán)控質(zhì)量關(guān)，將會(huì)對(duì)我們的科教興國(guó)戰(zhàn)略、中華名族的偉大復(fù)興造成人才“斷層”問(wèn)題。教育部1998年規(guī)定指出:“思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)是大學(xué)生的四個(gè)基本素質(zhì)，而文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，因此大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作重點(diǎn)是人文素質(zhì)教育［2］?！彼^人文素質(zhì)是人的一種基本素質(zhì)，它是人通過(guò)后天不斷的學(xué)習(xí)而獲得并逐步完善的，體現(xiàn)在人的內(nèi)在精神和價(jià)值意識(shí)上，是一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，它可以影響和指導(dǎo)人的行為和表現(xiàn)［3］。新一屆領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平提出了中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想，筆者認(rèn)為這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)除了在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、國(guó)防等領(lǐng)域的全面加速提升，還應(yīng)該包含國(guó)民人文素質(zhì)的提高。本文就目前人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，就地質(zhì)工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，圍繞該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大背景下應(yīng)具有哪些基本素質(zhì)和能力，探索實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)融入地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才教學(xué)的具體途徑，對(duì)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革和教師素質(zhì)進(jìn)行了積極探索。

一、地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前眾多理工類(lèi)院校開(kāi)設(shè)了地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)，且較為重視工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，大部分理工類(lèi)大學(xué)成立了文法、政治、傳播藝術(shù)與科學(xué)、外國(guó)語(yǔ)等學(xué)院，積極增設(shè)了文科專(zhuān)業(yè)，并通過(guò)開(kāi)設(shè)人文類(lèi)選修課的形式，加強(qiáng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)教育。

首先，根據(jù)學(xué)生的自身興趣、愛(ài)好選擇不同的人文公選課，通過(guò)課堂教師的言傳身教、循循善誘、旁征博引拓寬學(xué)生視野，彌補(bǔ)不足，從而達(dá)到提高其個(gè)人文化素質(zhì)的目的，這也是目前理工類(lèi)高校加強(qiáng)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育最普遍的教學(xué)方式。

其次，開(kāi)展人文類(lèi)知識(shí)講座傳播人文精神，比如定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名教授學(xué)者，針對(duì)大學(xué)本科生開(kāi)展講座，傳承中華文化或世界文化之精髓，傳授其成長(zhǎng)歷程，鼓勵(lì)年輕學(xué)子心懷國(guó)家，志存高遠(yuǎn)，始于足下，不畏艱辛，窮究于理，成就于工，這種方式在綜合性大學(xué)開(kāi)展較多，而普通理工類(lèi)院校相對(duì)較少。

第三，開(kāi)展相關(guān)人文實(shí)踐活動(dòng)，比如社會(huì)實(shí)踐、支教助學(xué)、綜合調(diào)研、科技下鄉(xiāng)、基層走訪(fǎng)、文化走訪(fǎng)等，通過(guò)環(huán)保意識(shí)、思想交流、愛(ài)心助學(xué)、文化探討等方面，拓寬學(xué)生視野，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，加深學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和責(zé)任感。

理工類(lèi)高校對(duì)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)在校本科生的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式和方法，可以在一定程度上彌補(bǔ)此重理學(xué)輕人文的“木桶短板效應(yīng)”。筆者通過(guò)與本專(zhuān)業(yè)本科生的交流、溝通，了解他們的思想、心理、就業(yè)或考研過(guò)程，結(jié)合野外帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)習(xí)、簽約單位的反饋信息等，發(fā)現(xiàn)目前本專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文精神和思想素質(zhì)不容樂(lè)觀，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的人文精神，同時(shí)缺少社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，缺乏一定的理想追求與實(shí)踐精神。因此，本文基于地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)中的人文精神和人文素質(zhì)培養(yǎng)開(kāi)展相關(guān)的探討，探索實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)融入地質(zhì)工程教學(xué)的具體途徑，對(duì)地質(zhì)工程類(lèi)的教學(xué)改革和教師素質(zhì)拓展進(jìn)行了有益的探索。

二、地質(zhì)工程中的人文精神

地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)不同于其他一般工科，其以大自然地質(zhì)體為研究和改造對(duì)象，同時(shí)也需經(jīng)受大自然的挑戰(zhàn)和威脅，其中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，包含在大學(xué)的人文精神中。其人文精神，就是要具備地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)特質(zhì)的人文精神。

1. 宏觀與微觀思維

地質(zhì)工程是研究人類(lèi)活動(dòng)與地質(zhì)環(huán)境之間的相互制約關(guān)系，研究對(duì)象主要為地球表層系統(tǒng)中的巖土圈與人類(lèi)圈，同時(shí)也涉及大氣圈、水圈及生物圈層。因此，在調(diào)研和學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須首先培養(yǎng)學(xué)生宏觀的思維方式，然后與具體研究對(duì)象的微觀調(diào)查結(jié)合，通過(guò)宏觀思維把握地質(zhì)體的主要工程地質(zhì)問(wèn)題、災(zāi)害體的宏觀演化或變形階段以及危害對(duì)象等，結(jié)合對(duì)微觀點(diǎn)或線(xiàn)的調(diào)查、勘查等論證，最終達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)、改造或避讓。

2. 悟性與靈活性

地質(zhì)工程中的悟性是一種敏銳性，就是對(duì)地質(zhì)工程問(wèn)題的觀察、理解、分析和感悟能力。由于研究對(duì)象的宏偉和廣大，必須具備觀察現(xiàn)象、敏銳的感知和覺(jué)悟宏偉地質(zhì)環(huán)境中的主要矛盾和問(wèn)題的能力，因此需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不斷歸納和總結(jié)工程地質(zhì)中的現(xiàn)象及其產(chǎn)生的本質(zhì)原因，進(jìn)而抽象事物的概念模型。而地質(zhì)工程中的靈活性是在不違背人類(lèi)活動(dòng)與地質(zhì)環(huán)境之間的相互和諧的前提下，結(jié)合工程地質(zhì)實(shí)際情況找到一種解決工程問(wèn)題的方法、途徑和步驟。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同樣在地質(zhì)環(huán)境中也沒(méi)有兩處完全相同的地質(zhì)體，因此應(yīng)該在調(diào)查和學(xué)習(xí)的過(guò)程中從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體問(wèn)題，靈活地提出研究思路、方法和對(duì)策。

3.腳踏實(shí)地與仰望星空

目前盡管各種遙感、雷達(dá)等信息技術(shù)較為發(fā)達(dá)，但地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)相對(duì)其他學(xué)科的重要特點(diǎn)就是必須要經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真仔細(xì)的觀察、定點(diǎn)、描述、素描、照相等系列過(guò)程，然后才能對(duì)資料進(jìn)行分析和總結(jié)，給出較為準(zhǔn)確、合理的結(jié)論。因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中要沉下浮躁的心情，腳踏實(shí)地走出一條又一條調(diào)查路線(xiàn)，收集復(fù)雜而又有趣的地質(zhì)信息資料。與此同時(shí)，當(dāng)我們?cè)诼耦^看路的時(shí)候，也需要不時(shí)地仰望星空，而且只有當(dāng)我們站在星空的角度才能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)我們這個(gè)星球的各類(lèi)地質(zhì)現(xiàn)象的形成及其演化規(guī)律，以及與人類(lèi)活動(dòng)的相關(guān)性。

4. 吃苦耐勞與開(kāi)拓創(chuàng)新

地質(zhì)工程必須要經(jīng)歷野外現(xiàn)場(chǎng)的認(rèn)真調(diào)查。無(wú)論我們面對(duì)的是10余米高甚至幾百米高的山地斜坡，還是長(zhǎng)達(dá)幾百米至幾萬(wàn)米的泥石流溝，所必須具備的就是由高度的責(zé)任感而產(chǎn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和吃苦耐勞的精神。這樣才能獲取原始調(diào)查資料及數(shù)據(jù)，為給出準(zhǔn)確、合理的評(píng)價(jià)結(jié)果提供重要的保障。因此，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)吃苦耐勞和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，只有具備這樣的精神，才能夠建設(shè)一支真正為重大工程服務(wù)或預(yù)防自然災(zāi)害的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。

三、地質(zhì)工程教師素質(zhì)的拓展

眾多的工程地質(zhì)教學(xué)改革論文多側(cè)重在探討如何加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、動(dòng)手能力以及興趣等方面［4-8］。但目前高等學(xué)校地質(zhì)工程教學(xué)隊(duì)伍中人生閱歷和工程經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)識(shí)淵博的知名學(xué)者、教授往往由于繁重的科研任務(wù)、研究生培養(yǎng)或管理任務(wù)等而無(wú)法完全顧及一線(xiàn)本科教育，轉(zhuǎn)而主要由剛畢業(yè)的年輕博士、青年教師、副教授等承擔(dān)了地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)任務(wù)。然而知識(shí)體系不夠完善、工程經(jīng)驗(yàn)不足、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏等客觀因素導(dǎo)致地質(zhì)工程教師隊(duì)伍的整體綜合水平并不高，個(gè)人的綜合素質(zhì)和能力參差不齊。由此筆者以為應(yīng)該在如下幾個(gè)方面改善和拓展教師隊(duì)伍的素質(zhì)。

1.地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)具有相應(yīng)的人文素質(zhì)

理工科高校教師的人文素質(zhì)是指以一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所形成的思想道德、價(jià)值觀念、人格境界等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)［9］。從學(xué)科上看，人文素質(zhì)體現(xiàn)為教師在歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)、審美（藝術(shù)）、傳統(tǒng)文化等方面的知識(shí)和修養(yǎng)［9-10］。常言“學(xué)高為師，身正為范”，一名教師不僅要有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要具備良好的人格、道德等才能作為典范。孔子曰:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币虼?，作為地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教師，不僅應(yīng)該具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，而且也應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)，這樣才能夠言傳身教，建樹(shù)立身，為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。

地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)是以大自然地質(zhì)體為認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，面對(duì)復(fù)雜而又豐富的地質(zhì)現(xiàn)象，如何結(jié)合專(zhuān)業(yè)且融入人文精神從而達(dá)到教書(shū)育人的目的，筆者以為地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的人文素養(yǎng)。

（1）語(yǔ)言文字素養(yǎng)。

語(yǔ)言文字是思想交流的工具，是思維的物質(zhì)外殼［10］，任課教師是否能夠用簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，清晰地表達(dá)科研成果、專(zhuān)業(yè)知識(shí)及個(gè)人思想，在很大的程度上取決于語(yǔ)言文字的表達(dá)及表述。但由于工程地質(zhì)專(zhuān)業(yè)的老師常常扎根于高山峽谷、荒郊野嶺，雖然具有豐富的工程經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和資料分析能力，但在語(yǔ)言表達(dá)和文字表述上常常使聽(tīng)眾、讀者難以理解，導(dǎo)致知識(shí)傳播困難、科研成果難以被接受。因此加強(qiáng)語(yǔ)言文字方面的修養(yǎng)，不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，而且還可以提升個(gè)人的語(yǔ)言文字修養(yǎng)。

（2）正能量的教育理念及積極的教育心理素養(yǎng)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，就業(yè)壓力的增大，本專(zhuān)業(yè)同樣也面臨著單位職位的飽和等現(xiàn)實(shí)情況。而且學(xué)生就業(yè)后的多數(shù)工作環(huán)境需要深入野外，條件相對(duì)較艱苦，距離一般大學(xué)生理想中的工作環(huán)境具有很大的現(xiàn)實(shí)落差。隨著學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的深入了解，消極心理及混日子、讀書(shū)無(wú)用論的思想在本科生中占據(jù)了一定的市場(chǎng)，上網(wǎng)、刷微博、玩游戲、喝茶打麻將等成為課后甚至上課期間的活動(dòng)，這種現(xiàn)象一旦蔓延將會(huì)像瘟疫一樣影響著地質(zhì)工程后備人才的培養(yǎng)。此階段教師若能夠以積極的教育心理、正能量的教育理念引導(dǎo)學(xué)生走出消極的心理，將有助于重塑學(xué)生的自信，形成積極的心理。當(dāng)然這就需要專(zhuān)業(yè)教師加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，多了解國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面的積極政策和方針，吸收國(guó)家發(fā)展過(guò)程中積極的、正確的、健康的社會(huì)進(jìn)步現(xiàn)象，辯證地看待社會(huì)中腐敗、道德缺失等負(fù)面問(wèn)題，只有自身具有正能量、積極心態(tài)才不會(huì)言之虛假，達(dá)到言傳身教。

（3）經(jīng)濟(jì)、法律、地質(zhì)環(huán)境保護(hù)等方面的素養(yǎng)。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，法制制度的完善，各項(xiàng)工程的建設(shè)必然建立在經(jīng)濟(jì)預(yù)算合理、技術(shù)可行、有法可依的基礎(chǔ)上，與此同時(shí)，涉及地質(zhì)工程的各項(xiàng)工程活動(dòng)還必須考慮對(duì)地質(zhì)環(huán)境保護(hù)等綜合因素。這就要求開(kāi)設(shè)地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)的綜合性大學(xué)必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出具有綜合能力的人才以滿(mǎn)足社會(huì)和市場(chǎng)化的需要。而培養(yǎng)這樣的人才就需要地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教師加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、法律、地質(zhì)環(huán)境保護(hù)等方面的知識(shí)拓展和學(xué)習(xí)，了解和掌握與工程地質(zhì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范及保護(hù)條例等，在教學(xué)過(guò)程中才能潛移默化地融入課堂教學(xué)。同時(shí)也在教學(xué)科研活動(dòng)中能夠運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，提高教師的科研課題預(yù)算的經(jīng)濟(jì)合理性，而且能夠保護(hù)自身合法權(quán)益，保護(hù)科研成果不受剽竊，并且通過(guò)相關(guān)的科學(xué)研究為地質(zhì)環(huán)境保護(hù)提供參考依據(jù)。

2. 專(zhuān)業(yè)教師要有專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和意識(shí)

地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)為什么要發(fā)展、如何發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展的階段目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是什么，這一系列問(wèn)題均需要專(zhuān)業(yè)老師不斷的思考和補(bǔ)充。隨著西部大開(kāi)發(fā)的深入，國(guó)家在能源、水電、交通、工業(yè)、城鎮(zhèn)等方面的投資和需求，地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)在西南地區(qū)得到了空前的應(yīng)用、發(fā)展和提升?！?·12”汶川地震、“4·20”蘆山地震誘發(fā)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的次生地質(zhì)災(zāi)害，并導(dǎo)致大量人員傷亡及財(cái)產(chǎn)的損失，但從另外一方面也為學(xué)科的發(fā)展提供了大量的研究案例，同時(shí)也提升了專(zhuān)業(yè)老師及科研人員的責(zé)任感和使命感，不僅通過(guò)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，而且應(yīng)該為國(guó)家的防災(zāi)減災(zāi)工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)與建筑、機(jī)電等專(zhuān)業(yè)相比，其發(fā)展歷史較為年輕，只有短短的幾十年。地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)從傳統(tǒng)的調(diào)查手段，到引入計(jì)算機(jī)技術(shù)、遙感技術(shù)，再發(fā)展到目前引入物聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提升到信息化的階段。隨著新技術(shù)、新方法的應(yīng)用，再結(jié)合傳統(tǒng)的調(diào)查手段，使得我們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)更加深入和科學(xué)化。 因此，就專(zhuān)業(yè)教師而言，不但要懂得傳統(tǒng)的方法和理論，而且能夠掌握和運(yùn)用新技術(shù)、新方法推動(dòng)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展并滿(mǎn)足社會(huì)的需求，具備專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求和意識(shí)。

3.專(zhuān)業(yè)教師要有獨(dú)特的教學(xué)能力

專(zhuān)業(yè)教師獨(dú)特的教學(xué)能力直接涉及到能否打破常規(guī)教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

獨(dú)特的教學(xué)能力應(yīng)該基于科學(xué)求實(shí)的精神，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、深層次思考和分析相關(guān)問(wèn)題并提出解決相關(guān)問(wèn)題的能力。

獨(dú)特的教學(xué)能力應(yīng)該結(jié)合老師個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)、個(gè)性、語(yǔ)音、表達(dá)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、思想、個(gè)人感悟及工程經(jīng)驗(yàn)等綜合因素，從而形成個(gè)人的獨(dú)特魅力。融入在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生感受到老師或是德高望眾，或平易近人，或風(fēng)趣幽默，或嚴(yán)肅認(rèn)真，或知識(shí)淵博，或語(yǔ)言生動(dòng)形象、板書(shū)優(yōu)美等，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也在不斷學(xué)習(xí)個(gè)人心目中“偶像”身上的獨(dú)特魅力和思想，達(dá)到言傳身教，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的完善起到重要作用。

與此同時(shí)，地質(zhì)工程專(zhuān)業(yè)教師的獨(dú)特教學(xué)能力應(yīng)該注重理論與實(shí)踐并重，多學(xué)科交叉與專(zhuān)業(yè)縱深相結(jié)合，課堂教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)、野外調(diào)研相結(jié)合，單門(mén)課程單一任課教師與綜合性專(zhuān)業(yè)課由多位專(zhuān)長(zhǎng)于某一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)教師講授相結(jié)合（如“工程地質(zhì)分析原理”），教師講授與穿插學(xué)生演講相結(jié)合等，綜合以上多種教學(xué)備課、教學(xué)安排、教學(xué)方法將使得專(zhuān)業(yè)教師的獨(dú)特教學(xué)能力更加符合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，達(dá)到真正的傳道、授業(yè)、解惑的統(tǒng)一。

4. 將哲學(xué)知識(shí)融入地質(zhì)工程教學(xué)

“上天容易，入地難”，由于對(duì)地質(zhì)體的深入難度，導(dǎo)致其主體認(rèn)識(shí)的不可視性、模糊性及不確定性，同時(shí)由于地質(zhì)體的成因復(fù)雜、影響因素多樣，往往形成多解性存在。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)教會(huì)學(xué)生通過(guò)地質(zhì)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于假設(shè)小心論證，學(xué)會(huì)分清工程地質(zhì)問(wèn)題的主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面，要全面地看問(wèn)題，堅(jiān)持矛盾兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，這樣才能夠抓住主要地質(zhì)工程問(wèn)題及主控制因素，理清其他一般影響因素與其主控因素之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

將哲學(xué)的思想和理論引入工程地質(zhì)教學(xué)，用發(fā)展和辯證的思維看問(wèn)題，不但有助于提高專(zhuān)業(yè)教師的科研和教學(xué)水平，而且有助于提高學(xué)生分析和解決工程地質(zhì)問(wèn)題的能力。

［1］ 張倬元，鍥而不舍，聲遠(yuǎn)非籍風(fēng)［N］.成都理工大學(xué)報(bào)，2013-10-16（A8）.

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humanistic quality； geological engineering； creative talents

G642

A

1006-9372（2015）02-0017-04

2014-08-16；

2015-01-18。

成都理工大學(xué)勘查技術(shù)與工程專(zhuān)業(yè)“高等學(xué)?！畬?zhuān)業(yè)綜合改革試點(diǎn)’”項(xiàng)目；“工程地質(zhì)分析原理”精品資源共享課程。

羅永紅，男，副教授，主要從事工程地質(zhì)、地震工程的教學(xué)和研究工作。

投稿網(wǎng)址: www.chinageoeducation.net.cn 聯(lián)系郵箱:bjb3162@cugb.edu.cn

引用格式:羅永紅，趙建軍，王運(yùn)生.人文素質(zhì)培養(yǎng)融入地質(zhì)工程創(chuàng)新人才教學(xué)的探討［J］.中國(guó)地質(zhì)教育，2015，24（2）:17-20.

Title: Discussion of Humanistic Quality Training Integrating the Geological Engineering Teaching for Creative Talents

Author（s）: LUO Yong-hong， ZHAO Jian-jun， WANG Yun-sheng