楊智勇

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541006)

科學(xué)發(fā)展視域下的中國夢及其實現(xiàn)

楊智勇

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541006)

中國夢實際上是科學(xué)發(fā)展的夢。這是因為科學(xué)發(fā)展作為中國夢的核心始終貫穿于“筑夢”和“圓夢”的全過程。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的過程就是“筑夢”和“圓夢”的過程,這主要體現(xiàn)在中國夢以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)追求,以科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)實依托,又以科學(xué)發(fā)展為實現(xiàn)路徑。只有將中國夢的實現(xiàn)落實到科學(xué)發(fā)展的行動中去,將對科學(xué)發(fā)展的追求延伸到中國夢的現(xiàn)實語境中,通過實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,使中國夢具有普遍的價值和意義,中國夢才能又好又快地實現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展;中國夢;五位一體

從2012年11月29日,習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡明“中國夢”的概念,到他在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話中系統(tǒng)闡述中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵,“中國夢”逐漸成為一個熱詞,并滲透到經(jīng)濟(jì)社會的每個角落、每個方面,成為每個中國人生活的一部分。而今,以國家富強(qiáng)、社會和諧、人民幸福、生態(tài)美麗為核心內(nèi)容的中國夢正凝聚成為一股正能量,推動著中國經(jīng)濟(jì)社會的改革與發(fā)展。

一、中國夢以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)追求

回顧自1840年以來中華民族奮斗史和中國共產(chǎn)黨90多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史,始終離不開發(fā)展這個主題。從“自強(qiáng)”到“民族獨(dú)立”,從“解決溫飽”到“達(dá)到小康”,再到“兩個百年”的奮斗目標(biāo),夢想總是與發(fā)展相生相長。正如習(xí)近平所說,“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”,而國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福歸結(jié)起來就兩個字：發(fā)展。這種發(fā)展是以人為本原則指導(dǎo)下的科學(xué)發(fā)展,是經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步與生態(tài)美麗同步實現(xiàn)、物質(zhì)文明和精神文明同步建設(shè)、國家富強(qiáng)和人民富裕同步完成的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

首先,中國夢追求的是經(jīng)濟(jì)增長與社會進(jìn)步、生態(tài)美麗同步實現(xiàn)的全面發(fā)展。改革開放的30多年來,中國在經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步上取得了舉世矚目的進(jìn)展和成就。然而我們?yōu)橹湴恋耐瑫r還必須清醒地認(rèn)識到,我們的經(jīng)濟(jì)增長是付出極大代價換來的,當(dāng)前的中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家,并沒有完全跨越中等收入國家陷阱。盡管中國的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,但我們的人均GDP和人均國民收入仍處于中低水平。當(dāng)前我國的城鎮(zhèn)化率還很低、貧困人口還很多、貧富差距還很大、社會保障還很不健全、社會制度還不完善等諸多現(xiàn)實問題表明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型并未完全實現(xiàn),共同富裕的發(fā)展局面尚未形成,而這些事實則深刻表明發(fā)展仍是解決當(dāng)代中國所有問題的關(guān)鍵。這里的發(fā)展不再是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)增長,而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等五位一體、協(xié)調(diào)共生的科學(xué)發(fā)展,是“讓天藍(lán)一點(diǎn)、地綠一點(diǎn)、路堵緩解一點(diǎn)、水干凈一點(diǎn)、食品安全一點(diǎn)、教育資源均衡一點(diǎn),不斷在滿足人民群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的新期待上取得實實在在的進(jìn)展”[1]。

其次,中國夢追求的是物質(zhì)文明與精神文明同步建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果一種發(fā)展帶來的是“社會總財富增長與貧困增加成正比”,是“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”[2],是“物質(zhì)富裕和精神空虛成正比”,這種發(fā)展就是有問題的,其本質(zhì)上是一種“偽發(fā)展”甚至是“反發(fā)展”。這種偽發(fā)展或者反發(fā)展顯然不是我們想要的發(fā)展,我們所要實現(xiàn)的發(fā)展,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明;我們所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化,不僅是物質(zhì)生活的現(xiàn)代化,還有精神文化生活的現(xiàn)代化。正如江澤民同志所說：“物質(zhì)貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義,社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富,還要使人民精神生活充實?！盵3]因而要實現(xiàn)社會主義中國夢,就必須“把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo),始終不渝地堅持兩手抓,兩手都要硬。任何情況下,都不能以犧牲精神文明為代價去換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”[4]。這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針之一,也是實現(xiàn)中國夢的基本方針之一。這一基本方針體現(xiàn)了國家對物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的同等重視,表達(dá)了人民對物質(zhì)生活富裕和精神生活充實的同等追求,從根本上回應(yīng)了人的自由全面發(fā)展這一最高理想。

再次,中國夢追求的是國家富強(qiáng)和人民富裕同步實現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展。鄧小平同志在1987年4月26日接見外賓時指出：“搞社會主義,一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá),貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義,要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義,首先必須擺脫貧窮?！盵5]擺脫貧窮,就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。貧窮的社會主義不是中國夢,顯然國富民窮的社會主義也不是中國夢,貧富差距過大的社會主義更不是中國夢,必須實現(xiàn)共同富裕,社會主義的優(yōu)越性才能得到充分體現(xiàn),中國夢的價值意義才能得以完全凸顯。國強(qiáng)是民富的根本前提,民富則是國強(qiáng)的必要條件。因而在中國夢的語境中,我們所追求的發(fā)展,應(yīng)該是“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過實現(xiàn)社會公平來促進(jìn)社會和諧,堅持以人為本,以解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題為重點(diǎn),著力發(fā)展社會事業(yè),著力完善收入分配制度,保障和改善民生,走共同富裕道路,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”[6]。實踐證明,只有能夠?qū)崿F(xiàn)國強(qiáng)民富、國富民強(qiáng)的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展,只有人民實實在在地從中獲得好處的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展。

總而言之,在中國夢的實現(xiàn)道路上仍有諸多不確定性,但可以肯定的是,中國夢一經(jīng)提出就與發(fā)展密不可分,而且發(fā)展應(yīng)該始終處于中國夢的核心位置。在某種意義上說,中國夢本質(zhì)上就是科學(xué)發(fā)展夢,中國能實現(xiàn)多大程度的發(fā)展,能實現(xiàn)多好的發(fā)展,決定了中國道路能走多遠(yuǎn),決定了中國夢能否最終實現(xiàn),這是毋庸置疑的。

二、中國夢以科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)實依托

科學(xué)發(fā)展是支撐中國夢的現(xiàn)實依托,離開這一現(xiàn)實依托,中國夢就會變成美妙但不真實的“空中花園”。夢想之所以區(qū)別于空想、幻想,最根本的在于它既源于現(xiàn)實,又回歸現(xiàn)實,在于它是歷史、現(xiàn)實與未來的一脈相承和有機(jī)延續(xù)。發(fā)展把夢想與現(xiàn)實、國家與人民、社會與個人緊緊聯(lián)系在一起,從而使這一夢想有實現(xiàn)的可能。離開實實在在的發(fā)展,夢想就會落入空談,便無異于空想、幻想?！爸袊鴫簟敝越?jīng)歷了100多年并一直延續(xù)至今,正是因為我們通過實實在在的發(fā)展,一步一步地不斷接近這個夢想。正如習(xí)近平所說,我們現(xiàn)在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo),我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心,都有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。而這種信心和能力,歸根結(jié)底是建立在我們?nèi)〉昧吮葰v史上任何一個時期都大得多的發(fā)展成就基礎(chǔ)之上,是建立在國家愈加富強(qiáng)、社會愈加進(jìn)步、人民愈加幸福的基礎(chǔ)之上的。試想,如果在追夢的過程中,我們所能感受到的不是國家的不斷富強(qiáng),不是社會的愈加和諧,不是生活水平的逐步提高,我們就無法感知中國夢的存在和意義,也就不可能抱定對中國夢的持久信心。

中國夢以科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)實依托,要求我們在追夢和圓夢的過程中,必須始終堅持與時俱進(jìn),必須使實現(xiàn)中國夢的決策和行動尊重歷史,合乎現(xiàn)實。在探求民族獨(dú)立的初始階段,我們已經(jīng)付出了血和淚的代價,在探索社會主義建設(shè)的初始階段,也走了一些彎路,我們必須總結(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn),避免重蹈覆轍。只有認(rèn)清和尊重歷史,才能保證實現(xiàn)中國夢既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。然而歷史只會教我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)夢想,但它不會幫我們實現(xiàn)夢想。正如馬克思所說,“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)”[7]82,所以人類的一切大大小小的夢想都是由他們切身的利益訴求構(gòu)成的。在此意義上,中國夢代表著人民對美好生活的向往和追求,代表著人民最真切、最根本的利益訴求。具體來講,這種利益訴求是國家的富強(qiáng)、社會的和諧以及生活的幸福,是勞有所得、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、住有所居、老有所養(yǎng)。中國夢的實現(xiàn),必須立足現(xiàn)實、合乎現(xiàn)實,要致力于改進(jìn)每個中國人的個人福利和社會保障,致力于鏟除貪污腐敗、縮小貧富差距,致力于保障公民自由安全和社會公平正義,并取得實實在在的成效,唯有如此,中國夢才能獲得永續(xù)發(fā)展并得以真正實現(xiàn)。

中國夢以科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)實依托,還要求在追夢和圓夢的過程中始終堅持以人為本,必須使實現(xiàn)中國夢的決策和行動尊重自然。中國夢的實現(xiàn)必須始終堅持以人為本,即“以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民”[8]。從根本上講,共產(chǎn)主義是中國夢的最高形態(tài),代表著中國人的最高理想和終極追求,這種共產(chǎn)主義,是“作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義,它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”[9]。在此意義上,中國夢正是從根本上表達(dá)了人們對和諧發(fā)展的向往與追求,這種和諧是人與自然的和諧共處、人與社會的和諧共生以及人和自身的和諧發(fā)展。因而實現(xiàn)中國夢的行動必須是自然主義和人道主義的統(tǒng)一,落實到具體發(fā)展實踐中,就是要必須確?！霸诎l(fā)展旗幟下發(fā)動的痛苦變革不會導(dǎo)致破壞大自然、人類文化和個人以及造成過分犧牲的反發(fā)展”[10]162-163,必須保證在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想旗幟下,發(fā)展不是以犧牲我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境、不是犧牲人的物質(zhì)和精神享受的自由時間為代價換來的。

中國夢以科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)實依托,還要求在追夢和圓夢的過程中必須保持發(fā)展的整體性,必須使實現(xiàn)中國夢的決策和行動尊重差異,合乎公正。堅持發(fā)展中的整體性原則,是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要前提之一。發(fā)展的整體性決定了發(fā)展不是選擇性的,而是普遍性的,不是間斷性的,而是持續(xù)性的。實踐證明,以多數(shù)人的貧困來換取少數(shù)人的富?；蛘咭陨贁?shù)人的貧困換取多數(shù)人的富裕不是好的發(fā)展、善的發(fā)展,以犧牲文化多樣性和子孫后代利益的發(fā)展也不是好的發(fā)展、善的發(fā)展。正如德尼古萊所言：“發(fā)展的最終目標(biāo)是為了使個人的福利持續(xù)地得到改進(jìn),并使所有人都得到好處。如果不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)、貧富懸殊和社會不正義繼續(xù)存在下去,那么就其基本目的來說,發(fā)展就是失敗的。”[11]51只有“既能實現(xiàn)人類自由,又能保護(hù)大自然并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)公平和實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展,才是整體真正發(fā)展”[11]140。因而在實現(xiàn)中國夢的發(fā)展道路上,必須始終追求公平正義,堅持發(fā)展應(yīng)該是“為了一切人的發(fā)展和人的全面發(fā)展”,是為了促進(jìn)社會共同體中每個成員的自由全面發(fā)展,必須尊重差異和包容多樣,必須“在各種具體分析之外,不僅考慮人類整體的各個方面,而且在其內(nèi)在的關(guān)系中考慮必須承認(rèn)的各個方面的不一致”[12]2。不僅如此,中國夢的實現(xiàn),還要堅持代際公正原則,既要考慮當(dāng)代人的利益,也要考慮后代人的利益,要保證我們擁有追求美好生活的自由的同時,不能剝奪后代人追求美好生活的自由。

總之,實踐證明,唯有科學(xué)發(fā)展才能不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。盡管當(dāng)前中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,但在現(xiàn)實的發(fā)展過程中仍存在大量不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問題。這些矛盾和問題已成為阻礙實現(xiàn)中國夢腳步的最大障礙,因而仍必須以科學(xué)發(fā)展為核心,以全面深化改革為主線,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,保障社會和諧穩(wěn)定,通過實現(xiàn)每個人心中的夢想,最終使中華民族偉大復(fù)興的中國夢真正從理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、中國夢以科學(xué)發(fā)展為實現(xiàn)路徑

對于如何實現(xiàn)中國夢,習(xí)近平明確指出,必須走中國道路,弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量。然而,中國道路的中國意義、世界意義及其未來命運(yùn),都有賴于科學(xué)發(fā)展的落實程度,而中國精神和中國力量的強(qiáng)大魅力,也有待于在未來的發(fā)展實踐中得到檢驗和發(fā)揮。因而實現(xiàn)中國夢,歸根結(jié)底就是要將中國夢的理論和實踐與科學(xué)發(fā)展的理論和實踐有機(jī)結(jié)合起來,將以科學(xué)發(fā)展為核心的新發(fā)展觀內(nèi)化為中國夢主體的普遍共識和內(nèi)在追求,充分融合到中國精神中去,并轉(zhuǎn)化為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革的有生力量。

首先,實現(xiàn)中國夢,必須走中國道路。所謂的中國道路,即中國特色社會主義道路,其本質(zhì)是一條科學(xué)發(fā)展之路。堅持科學(xué)發(fā)展,使這條道路具有光明的未來,使這條道路具有世界意義,能夠同時造福于中國人民和世界人民。這條具有中國特色、符合中國具體實際的社會主義發(fā)展道路“是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的,是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的,是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。從鄧小平提出的“發(fā)展是硬道理”,再到胡錦濤同志的“發(fā)展是第一要義”,都表明我們始終堅持把發(fā)展擺在實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的首要位置,堅持把發(fā)展作為我們實現(xiàn)中國夢的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。這條從中國發(fā)展的歷史和現(xiàn)實中走出來的道路無疑是正確的,其科學(xué)性不僅在于它是歷史和人民的選擇,還在于它有著正確的目標(biāo)引導(dǎo)、科學(xué)的理論指導(dǎo)以及強(qiáng)大的政黨領(lǐng)導(dǎo)和堅實的核心力量。

其次,實現(xiàn)中國夢,必須弘揚(yáng)中國精神。這種中國精神,是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。任何一個夢想的實現(xiàn)都離不開精神的支撐,這是由實現(xiàn)夢想道路的前進(jìn)性和曲折性決定的。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力,而作為中國文化內(nèi)在精髓的中國精神,更是中華民族長久屹立于世界民族之林的精神支柱。從本質(zhì)上講,中國精神孕育于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神正是五千多年的文明發(fā)展和文化積淀的產(chǎn)物;同時,中國精神又是在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中不斷培育、壯大,尤其是在近60多年來的現(xiàn)代化發(fā)展實踐中,世代中華兒女不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓養(yǎng)分,并不斷賦予民族精神新的時代內(nèi)涵,從而練就了改革創(chuàng)新的時代精神。因而弘揚(yáng)中國精神是傳承和彰顯中國優(yōu)秀文化的過程,這種精神既是追求和諧的和合精神,也是自強(qiáng)不息的奮斗精神,是敢于拼搏、不畏艱難、勇于創(chuàng)新的發(fā)展精神。弘揚(yáng)中國精神,并讓這種精神灌注到每個中國人的心中,從而為中國夢的實現(xiàn)提供精神動力、智力支持和思想保證。

再次,實現(xiàn)中國夢,必須凝聚中國力量。這種中國力量,就是人民群眾的力量,是“中國各族人民大團(tuán)結(jié)”的力量,是56個民族13億中華兒女的力量。這一力量是由每個個體力量凝聚而成的生生不息的發(fā)展合力,而把這些力量凝聚在一起的正是共同的民族文化和共同的價值追求,是對美好生活的共同向往,是對科學(xué)發(fā)展的高度共識。中國夢,必須依靠這種最強(qiáng)的發(fā)展合力去實現(xiàn),必須依靠全體人民無窮的智慧和創(chuàng)造力去實現(xiàn)。習(xí)近平明確指出,中國夢是人民的夢,既體現(xiàn)在中國夢是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展的夢,體現(xiàn)在中國夢的實現(xiàn)要“尊重人民的主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)利,走共同富裕的道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[13],又體現(xiàn)在中國夢的實現(xiàn)是以億萬中國人為中堅力量,體現(xiàn)在每個中國人都應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)復(fù)興夢、強(qiáng)國夢、幸福夢、美麗中國夢的歷史重任。

此外,中國道路的堅持,中國精神的弘揚(yáng)以及中國力量的凝聚,歸根結(jié)底必須靠合理的社會制度來保證,因而要實現(xiàn)中國夢,還必須不斷建立和完善中國制度。所謂中國制度,就是中國特色社會主義制度,這一制度是使得每個中國人的可行能力得到自由發(fā)揮的根本保障,是每個中國人追求夢想和實現(xiàn)夢想自由的根本保障,也是每個人能夠平等公正地?fù)碛邪l(fā)展成果機(jī)會、共享發(fā)展成果的根本保障。正如德尼古萊所言：“如果只是口頭談?wù)撊祟愖饑?yán),而不去建立社會結(jié)構(gòu)來保護(hù)人類尊重和消滅達(dá)到人類尊嚴(yán)的障礙——流行病、長期貧困、不公正的土地占有制度以及政治無權(quán)狀況,那么這只是句空話?！盵10]162-163所以必須將科學(xué)發(fā)展落實到制度層面,通過建立科學(xué)合理的社會制度,使發(fā)展的決策科學(xué)化、發(fā)展的行動規(guī)范化、發(fā)展的過程公正化以及發(fā)展的成果共享化。

空談?wù)`國,實干興邦。中國夢的實現(xiàn)必須落實到具體行動中去,只有真抓實干才能成就中國夢。這里的實干,從根本上講就是落實科學(xué)發(fā)展,就是實實在在搞改革、真真切切謀發(fā)展,以改革促發(fā)展、以發(fā)展推改革?？茖W(xué)發(fā)展是實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實路徑,反之,中國夢又是推動科學(xué)發(fā)展的精神動力,反觀今天中國所獲得的發(fā)展成就,也正是在于我們始終堅定著復(fù)興夢、強(qiáng)國夢和幸福夢。有夢想的發(fā)展才是有動力、可持續(xù)的發(fā)展,在未來中國的發(fā)展路上,中國夢的提出和凝練一定會作為一種正能量,繼續(xù)推動中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化和生態(tài)的全面科學(xué)發(fā)展。

總體而言,科學(xué)發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵,也是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵,是中國夢能否保持先進(jìn)性和長久性的關(guān)鍵?？茖W(xué)發(fā)展的實現(xiàn)程度,決定了中國夢的實現(xiàn)程度,同時也決定了中國特色社會主義道路、理論和制度的自信程度,決定了人民對社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度。只追求經(jīng)濟(jì)的片面增長、只追求少數(shù)人財富的不斷增加,而不注重個人自由的擴(kuò)展,不注重社會的公平正義,不注重生態(tài)文明的建設(shè),這種夢想對于整個國家、民族和人民來講都是不幸甚至是災(zāi)難。發(fā)展的高度決定了中國夢的高度,而發(fā)展價值觀念的高度則決定了發(fā)展的高度。當(dāng)下的中國是時候拋棄傳統(tǒng)落后的發(fā)展價值觀而確立一種新的發(fā)展觀并通過一切可能的方式使其深入人心,把實現(xiàn)真正的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展化作我們每個人的內(nèi)在追求和行動自覺,這將是我們又好又快地實現(xiàn)中國夢的重要前提。

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[11]林春逸.發(fā)展倫理初探[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.

[12]弗朗索瓦·配魯.新發(fā)展觀[M].張寧,豐子義,譯.北京：華夏出版社,1987.

[13]十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社,2012：15.

Under the scientific development vision of the Chinese Dream and its implementation

YANG Zhiyong
(Marxism College,Guangxi Normal University,Guilin 541006,China)

Chinese Dream is essentially a dream to scientific development,this is because scientific development as the core of the Chinese dream has always been throughout the whole process of“dream building”and“dream implementation”. So to speak,to realize the process of scientific development is the process of“dream building”and“dream implementation”, this is mainly embodied in the Chinese dream with scientific development as the ultimate goal,with scientific development as the reality foundations,and with scientific development for the realization of the path.Only in the main body of the Chinese dream values to establish a new concept of development—the concept of scientific development,the implementation of the Chinese dream was carried into to the action of scientific development,the pursuit of scientific development to the Chinese dream reality context,by implementing a comprehensive,coordinated and sustainable development,make the Chinese dream has universal value and significance of the Chinese dream to achieve fast and well.

scientific development;the Chinese Dream;one of the five

D261

：A

：1671-9476(2015)03-0020-05

10.13450/j.cnkij.zknu.2015.03.005

2015-03-02

2012年國家社科基金項目“當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值及其實現(xiàn)路徑研究”(12BKS049)的階段性成果。

楊智勇(1988-),男,江西橫峰人,博士研究生,研究方向為發(fā)展倫理。