□薛　棟

論當(dāng)前職業(yè)教育應(yīng)關(guān)注的三個問題

□薛棟

職業(yè)教育是影響經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)和促進社會公平的重要力量。孕育與傳播綠色工業(yè)文化理念，強化學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)精神的培育，關(guān)注城鎮(zhèn)化和老齡化個體生存質(zhì)量，是我國職業(yè)教育回應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對工業(yè)文化重塑、技術(shù)人才培養(yǎng)以及個體生存質(zhì)量提升應(yīng)關(guān)注的三個問題。

職業(yè)教育；綠色工業(yè)文化；職業(yè)精神；生存質(zhì)量

我國處于全面建成小康社會和深化改革開放的關(guān)鍵時期，由于人口紅利消失，“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型拐點”出現(xiàn)，通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式成為關(guān)系到改善民生、加強社會建設(shè)的實質(zhì)性問題。職業(yè)教育面向大眾，與經(jīng)濟聯(lián)系最為密切，是影響經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)和促進社會公平的重要力量?；貞?yīng)我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對工業(yè)文化重塑的訴求，思考職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的深層價值，通過職業(yè)教育提升個體的生存能力，進而改善個體的生存質(zhì)量，不僅是我國職業(yè)教育學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注的熱點問題，更是明晰我國職業(yè)教育社會責(zé)任的要求。

一、孕育與傳播綠色工業(yè)文化理念

改革開放以來，我國工業(yè)化重蹈西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)化覆轍，走入發(fā)展經(jīng)濟與污染環(huán)境并行的怪圈，霧霾天氣、地下水污染、重金屬侵蝕耕地等生態(tài)問題已成為危及我國國民生存質(zhì)量的重大問題。雖然社會各界精英和相關(guān)學(xué)者已經(jīng)開始對生活在其中的、由技術(shù)構(gòu)造的“灰色工業(yè)文化”進行批判和思考，然而，社會精英和相關(guān)學(xué)者所展現(xiàn)的理性之光如何轉(zhuǎn)變?yōu)楣娚鷳B(tài)道德的實踐智慧？教育、尤其是與工業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的職業(yè)教育，應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任并如何發(fā)揮正能量依然懸而未決。

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育是孕育與傳播綠色工業(yè)文化的重要力量

綠色工業(yè)文化體現(xiàn)后工業(yè)時代 “可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)倫理觀，蘊涵著發(fā)展工業(yè)對自然界“善”的訴求和對人類的終極關(guān)懷，是對高能耗、高污染的“灰色”工業(yè)文化的超越。綠色工業(yè)文化理念的創(chuàng)生不可能依賴于工業(yè)體系本身，因為“企業(yè)的任務(wù)就是賺錢”［1］，而應(yīng)通過教育過程人為的生成。職業(yè)教育作為社會分工的特殊行業(yè)，其使命在于使學(xué)生具備勝任社會角色尤其是職業(yè)角色的能力和素質(zhì)，體現(xiàn)理想的職業(yè)人格追求，以及職業(yè)角色必須認(rèn)同的職業(yè)文化和應(yīng)該體現(xiàn)的職業(yè)精神［2］。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育通過培養(yǎng)認(rèn)同綠色工業(yè)文化的數(shù)以億計的生產(chǎn)、管理、服務(wù)的一線人才，通過他們將綠色工業(yè)文化理念融入生產(chǎn)過程，從而承擔(dān)起傳播綠色工業(yè)文化、建設(shè)美麗中國的社會責(zé)任。同時，現(xiàn)代職業(yè)教育作為支撐工業(yè)化的奠基性力量，其貢獻早已超越單一的經(jīng)濟目標(biāo)，包含意義更加廣泛的社會目標(biāo)以及環(huán)境目標(biāo)的綜合貢獻［3］，已在職業(yè)教育領(lǐng)域達(dá)成共識。實質(zhì)上，現(xiàn)代職業(yè)教育的過程已經(jīng)成為綠色工業(yè)文化的重要組成部分，承擔(dān)著為綠色工業(yè)文化提供生存依據(jù)和生機活力的社會責(zé)任。從這個意義上講，現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)該成為綠色工業(yè)文化的孕育母體［4］。

此外，以“3D”打印機為典型標(biāo)志的“制造業(yè)數(shù)位化”為核心的“第三次工業(yè)革命”，新概念正在變成新趨勢?！暗谌喂I(yè)革命”將顛覆第一、二次工業(yè)革命形成的經(jīng)濟模式或商業(yè)模式，世界將進入一種建立在互聯(lián)網(wǎng)和新材料、新能源相結(jié)合的新經(jīng)濟發(fā)展范式的新工業(yè)時代［5］，這對后工業(yè)社會圖景必然產(chǎn)生深刻影響，對基于工業(yè)社會教育目的或再生產(chǎn)社會勞動力的質(zhì)量規(guī)格預(yù)期必然提出巨大挑戰(zhàn)，而我國勞動力資源豐富和制造業(yè)勞動力成本低廉的相對優(yōu)勢，也必將逐漸淡出歷史舞臺。面對“第三次工業(yè)革命”的浪潮，職業(yè)教育如何啟蒙生態(tài)自由意志，培養(yǎng)踐行綠色工業(yè)文化理念的創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，使我國不再像缺席第一、二次工業(yè)革命那樣，充分把握第三次工業(yè)革命推動工業(yè)化給我國帶來的機遇，成為新形勢下我國職業(yè)教育理論研究者與實踐工作者思索的問題。

（二）現(xiàn)代職業(yè)教育孕育與傳播綠色工業(yè)文化的實踐策略

1.確立培育學(xué)習(xí)者生態(tài)自由意志的教育目標(biāo)。啟蒙運動喚醒了人類不完全理性即工具理性，其合理性僅限于把自然作為維持生產(chǎn)與消費資料的來源，忽視它維持工業(yè)化支撐人類生存的價值意義。追求資本增值最大化成為工業(yè)文明的基本邏輯，它建立在盡可能多地耗費自然資源來維持社會生產(chǎn)和消費，其根本動因在于人類追求物質(zhì)欲望的滿足。過度生產(chǎn)和消費危及人類生存環(huán)境，引起人們質(zhì)疑傳統(tǒng)工業(yè)文明的正義性?；谌伺c自然關(guān)系對立的非理性生產(chǎn)與消費，培育職業(yè)活動過程及其結(jié)果的生態(tài)意義的自覺，應(yīng)成為職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格預(yù)期的應(yīng)有之義。

2.突破工具理性束縛，用生態(tài)理性引領(lǐng)教育教學(xué)。生態(tài)理性承認(rèn)自然的內(nèi)在價值，把人類產(chǎn)業(yè)活動納入生態(tài)系統(tǒng)，教育應(yīng)充分認(rèn)識到，工業(yè)化要受生態(tài)系統(tǒng)制約，人們的生產(chǎn)生活方式是影響生態(tài)環(huán)境的重要因素。因此，現(xiàn)代職業(yè)人的素質(zhì)，不僅包括勝任工作的理智能力即職業(yè)能力，還要充分意識到職業(yè)活動的生態(tài)意義和工作過程及其結(jié)果的生態(tài)價值。賦予工業(yè)文明以生態(tài)價值和意義，用綠色工業(yè)理念統(tǒng)攝職業(yè)院校課程及教學(xué)過程，生成師生生態(tài)自由意志，進而形成生態(tài)道德責(zé)任意識和習(xí)慣，推動創(chuàng)新綠色工業(yè)先進技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

3.營造與綠色文化共生的校園環(huán)境。校園是師生工作和學(xué)習(xí)的環(huán)境，它成為影響教師工作效率和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的綜合性教育的文化場域。一方面，師生共同建構(gòu)校園環(huán)境。校園環(huán)境設(shè)施體現(xiàn)環(huán)境友好的理念，使校園的各種物質(zhì)設(shè)施成為綠色校園建設(shè)的符號，體現(xiàn)濃郁的綠色文化氛圍。另一方面，發(fā)揮綠色校園環(huán)境的生態(tài)教育功能。職業(yè)院校在教學(xué)過程和實踐活動中，創(chuàng)造出具有生態(tài)價值取向的先進的環(huán)保生產(chǎn)技術(shù)知識、環(huán)保生產(chǎn)行為準(zhǔn)則等，借助教學(xué)、實習(xí)、培訓(xùn)、服務(wù)等活動逐漸地傳播和滲透到社會領(lǐng)域，進而在一定程度上成為社會成員所仿效和遵守的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，成為社會行為的重要向?qū)А?/p>

二、強化學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)精神的培育

對于職業(yè)教育而言，十余年快速發(fā)展時期，從國家層面到學(xué)校層面，如何培養(yǎng)服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的技術(shù)技能型人才成為改革的首要目標(biāo)。然而，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展需求的日益強烈，高職教育的“能力本位”在推進“中國制造”走向 “中國創(chuàng)造”的過程中效果并不盡如人意，高職院校對企業(yè)最關(guān)注的積極主動、誠信協(xié)作、勤奮創(chuàng)新等職業(yè)精神的培育效果并不理想；“就業(yè)導(dǎo)向”也并未導(dǎo)向高質(zhì)量就業(yè)，職業(yè)技能的單向度訓(xùn)練使得高職學(xué)生發(fā)展后勁不足，難以支撐學(xué)生的生涯發(fā)展。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育的人才培養(yǎng)定位，要在保障學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，重視職業(yè)精神的培育，從而切實提升勞動者素質(zhì)和創(chuàng)造附加價值的能力。

（一）“做中育”：職業(yè)精神培育的實踐邏輯

職業(yè)精神即非說教，也非訴求；既不是道德勸誡，也不是邏輯推理。職業(yè)精神只有通過內(nèi)心的體驗同世界發(fā)生聯(lián)系，但它不是世界之外的遐想，它要想獲得自己的內(nèi)容，并使其外部表現(xiàn)形式適合于這種內(nèi)容，就必須以人類實踐和活動為基礎(chǔ)。因此，職業(yè)精神是行動的力量和對生命的詮釋，它在時間中經(jīng)過艱苦的歷程，征服“異己”，化為“自己”，以此“充實”自己，從而使人從“存在的感覺”走向“存在的擔(dān)當(dāng)”。職業(yè)精神的培育是“做中育”，而職業(yè)教育遵循實踐邏輯的特性恰恰對接職業(yè)精神培育的要求。通過與專業(yè)緊密聯(lián)系的實習(xí)實訓(xùn)活動將學(xué)生帶入“工作”之中，陌生于“工作”的學(xué)生受實習(xí)實訓(xùn)課程的引導(dǎo)，逐漸地進入“工作”之中，讓“工作”不斷地成為“我”的“工作”［6］；而且實習(xí)實訓(xùn)課程通常發(fā)生于實踐共同體中，學(xué)生在發(fā)展自我的同時，與他人、與環(huán)境和諧共處，促進了職業(yè)能力與職業(yè)精神的整合性發(fā)展。因此，學(xué)生職業(yè)精神的培育離不開在工作實踐情境中的學(xué)習(xí)，在實踐情境中，學(xué)習(xí)內(nèi)容與就業(yè)崗位的對接，更容易催生學(xué)生的職業(yè)意識和角色使命感。

（二）職業(yè)精神培育的內(nèi)容設(shè)計

1.樹立職業(yè)榜樣，加強職業(yè)理想教育。職業(yè)院校應(yīng)充分認(rèn)識我國結(jié)構(gòu)性失業(yè)的現(xiàn)狀，并結(jié)合目前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的現(xiàn)實需求，讓學(xué)生了解經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵，理解技術(shù)技能型人才的“高素質(zhì)”不單單是“學(xué)會做事”，更是“用心做事”。也就是說，只有具有良好職業(yè)素養(yǎng)的生產(chǎn)一線人才，未來才能成為“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”的中堅力量。因此，學(xué)校要不失時機地向?qū)W生介紹各行各業(yè)的杰出代表，尤其是新時期的技術(shù)能手，展現(xiàn)他們在平凡的工作崗位上不平凡的事跡，樹立職業(yè)榜樣，加強職業(yè)理想教育。學(xué)校要幫助學(xué)生處理好“想干什么、能干什么、國家需要干什么”之間的關(guān)系，從而使學(xué)生樹立“志存高遠(yuǎn)、腳踏實地”的職業(yè)理想。具體包括三個方面的目標(biāo)要求：一是正確理解社會經(jīng)濟發(fā)展的成就和現(xiàn)狀，將自己的職業(yè)理想與社會發(fā)展相結(jié)合，樹立“行行出狀元”的職業(yè)理念。二是了解各行各業(yè)職業(yè)先進人物的職業(yè)成長事跡，體驗理想的神圣和偉大，尋找心中的職業(yè)榜樣。三是結(jié)合自身，明確職業(yè)奮斗的方向，制定切實可行的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃；積極面對學(xué)習(xí)過程中的挫折和困難，為實現(xiàn)職業(yè)理想堅定不移。

2.激發(fā)專業(yè)興趣，提升職業(yè)情意能力。無論什么職業(yè)，只有與從業(yè)者的興趣相投，才能夠激發(fā)出從業(yè)者的激情和潛能，從業(yè)者才能將職業(yè)融入自我生命，在創(chuàng)造美好職業(yè)的過程中享受快樂的感覺。因此，學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)及未來可能從事職業(yè)的興趣，積極挖掘?qū)W生對專業(yè)的興趣點，運用科學(xué)的方法，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中體會到熱愛的樂趣和成功的自豪，這對于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情意能力具有重要的推進作用。具體包括三個方面的目標(biāo)要求：一是促進學(xué)生了解自身的職業(yè)興趣，并不斷提升和深化以職業(yè)興趣為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)需求動機。二是激發(fā)學(xué)生熱愛職業(yè)活動的主觀愿望、情感體驗，強化移情能力、情感的選擇與控制能力等的培養(yǎng)。三是有目的地創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生在處理職業(yè)實際問題的過程中獲得親身經(jīng)驗，加強積極主動、鍥而不舍的職業(yè)意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，強化職業(yè)責(zé)任意識。職業(yè)教育的教育實踐證明，以實踐教學(xué)為載體，在真實的職業(yè)情境中履行職業(yè)責(zé)任的過程，是培育學(xué)生職業(yè)責(zé)任意識的有效方法。因此，學(xué)校要加強實訓(xùn)教學(xué)的硬件和軟件建設(shè)，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“在做中學(xué)”、“在事中悟”的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到“學(xué)做合一”、“人事合一”的教育教學(xué)目標(biāo)。這種方式既能提高學(xué)生的職業(yè)技能，又能提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，強化學(xué)生的職業(yè)角色意識，在真實的生產(chǎn)過程中，體驗勞動的艱辛與快樂，理解自己應(yīng)該承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會自覺服從管理，協(xié)調(diào)團隊合作，尋求發(fā)展契機等。具體包括兩個方面的目標(biāo)要求：一是了解相關(guān)行業(yè)對應(yīng)的職業(yè)規(guī)范基本觀念，規(guī)范原則、行為模式等，自覺遵守職業(yè)規(guī)范。二是了解行業(yè)發(fā)展的前沿，激發(fā)勤奮鉆研、精益求精的職業(yè)行為意向。

三、關(guān)注城鎮(zhèn)化和老齡化個體生存質(zhì)量

生存質(zhì)量是當(dāng)代社會日益發(fā)展和進步的重要目標(biāo)與內(nèi)容，其高低不僅與占有客觀的生存資源的數(shù)量和質(zhì)量直接相關(guān)，更與個體的生存能力及其相關(guān)的素質(zhì)密切聯(lián)系［7］。在現(xiàn)代社會，個體生存能力及其相關(guān)素質(zhì)主要是通過教育過程生成的，因此，教育尤其是職業(yè)教育，應(yīng)該成為普通大眾實現(xiàn)個人夢想的助推器，引導(dǎo)人們關(guān)注人生價值訴求，提供“更好地活著”的生存方案和生存方式，創(chuàng)造實現(xiàn)更多的生存選擇和更高的生存品質(zhì)的職業(yè)教育與培訓(xùn)機會。

（一）開展農(nóng)村勞動力與城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移勞動力的非學(xué)歷職業(yè)教育與培訓(xùn)

轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，發(fā)展多功能的大型化農(nóng)業(yè)是我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展之路。然而，農(nóng)業(yè)的發(fā)展歸根到底是農(nóng)民的發(fā)展，只有將農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和勞動者素質(zhì)上來，才能切實推動我國綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。因此，培育新型農(nóng)民是現(xiàn)代職業(yè)教育與培訓(xùn)的重要內(nèi)容。通過對農(nóng)民普及綠色生產(chǎn)知識，強化現(xiàn)代經(jīng)營意識，將不僅有利于解決城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村人口大量外流而導(dǎo)致的土地閑置拋荒問題，更推動了農(nóng)村良好生產(chǎn)技術(shù)的積累傳承。與此同時，在加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整以及過剩產(chǎn)能化解過程中，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移就業(yè)問題也將更加突出。大量缺乏技能的農(nóng)民工難以適應(yīng)企業(yè)需要，而企業(yè)又難以招聘到高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，結(jié)構(gòu)性失業(yè)和“民工荒”由此頻頻出現(xiàn)?，F(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)大力發(fā)展技能培訓(xùn)體系，系統(tǒng)地對大量進城務(wù)工農(nóng)業(yè)人口提供職業(yè)教育與培訓(xùn)，滿足企業(yè)用工的需求，增加農(nóng)民就業(yè)的機會。同時，國家要通過稅收等政策的杠桿作用，積極調(diào)動企業(yè)參與產(chǎn)業(yè)調(diào)整過程中的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，從而有效轉(zhuǎn)移衰落產(chǎn)業(yè)，進而推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和優(yōu)化。

（二）重視職業(yè)教育與培訓(xùn)的養(yǎng)老服務(wù)教育功能

據(jù)全國老齡人工作管理委員會統(tǒng)計，2013年我國老年人口數(shù)量已達(dá)2.02億，人口老齡化水平達(dá)到14.9%。2020年，我國老年人口數(shù)量將達(dá)到2.6億。同時，高齡老年人口將以年均100萬的速度快速增加，失能和半失能老年人口將在2020年突破4600萬，老年人在生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復(fù)護理等方面的需求不斷增加，養(yǎng)老服務(wù)越來越成為社會各界關(guān)注的焦點［8］。尤其是十八大提出積極應(yīng)對人口老齡化，國務(wù)院及國務(wù)院相關(guān)部委和地方政府密集出臺一系列促進老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃政策法規(guī)，使老齡產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境進一步優(yōu)化。預(yù)測表明，2014-2050年間，中國老年人口的消費潛力將從4萬億元左右增長到106萬億元左右，占GDP的比例將從8%左右增長到33%左右，老齡產(chǎn)業(yè)將逐漸進入到快速發(fā)展階段［9］。因此，職業(yè)教育應(yīng)牢牢抓住老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇，積極開展以醫(yī)療康復(fù)、長期護理、健康管理、休閑娛樂等為主的學(xué)歷與非學(xué)歷教育與培訓(xùn)，一方面加強職業(yè)院校老年護理教育專業(yè)的建設(shè)，開展形式多樣的老年社區(qū)服務(wù)，為提高老齡化社會的生活質(zhì)量提供人才支撐；另一方面，暢通退休專業(yè)技術(shù)人員進入職業(yè)院校的渠道，在為退休老人提供閑暇教育的同時，充分發(fā)揮技術(shù)傳承的教育功能，既拓寬了職業(yè)院校實踐教育者的范圍，更增強了老齡化社會的競爭能力。

［1］［美］歐文·拉茲洛.巨變［M］.杜默，譯.北京：中信出版社，2002：200.

［2］肖鳳翔，所靜.職業(yè)及其對教育的規(guī)定性［J］.天津大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（5）：435-440.

［3］陳衍，等.2008職業(yè)教育國際競爭力報告［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，2008：66，72.

［4］薛棟.高等職業(yè)教育的價值取向及實踐路徑［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報，2014（6）：112-116.

［5］［美］杰里米·里夫金.第三次工業(yè)革命［M］.張體偉，孫豫寧譯.北京：中信出版社，2012：278.

［6］薛棟.現(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)容生成的邏輯路徑分析［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2012（12）：36-41.

［7］吳衛(wèi)東，等.當(dāng)代中國生存問題的哲學(xué)研究［M］.北京：人民出版社，2010：39.

［8］［9］吳玉韶.在全國老齡辦新聞發(fā)布會上的講話［EB/OL］.http：//www.cncaprc.gov.cn/contents/7/4905. html.

責(zé)任編輯韓云鵬

薛棟（1979-），女，山東青島人，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院教師，教育學(xué)博士，研究方向為職業(yè)教育基本理論。

2014年度全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部青年課題“職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)道德融合培育研究”（編號：EJA140373），主持人：薛棟。

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