陳華

【摘要】中華民族擁有自己五千年的歷史，五千年的歷史文化瑰寶是現(xiàn)代中華兒女需要繼承和發(fā)揚(yáng)的重要文化精髓。作為新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文的一名教師，承擔(dān)著重要的歷史使命和責(zé)任，語(yǔ)文教學(xué)是重要的語(yǔ)言教學(xué)方法之一，是小學(xué)生接觸我國(guó)精神文化的重要途徑。因此，在當(dāng)前社會(huì)主義教育體制不斷變革和創(chuàng)新下，更加應(yīng)該去除糟粕，吸取精華，提高教師的傳統(tǒng)文化水平和文化修養(yǎng)，為語(yǔ)文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)變革;傳統(tǒng)文化;繼承;發(fā)揚(yáng)

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“探源尋根，根深葉茂”的偉大教育理念要求小學(xué)語(yǔ)文教師要從傳統(tǒng)文化出發(fā)，真正挖掘和繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，讓小學(xué)生能深受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而能增強(qiáng)小學(xué)生的民族凝聚感，感受中華文化的博大精深。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，首先要從自身出發(fā)，認(rèn)識(shí)“探源尋根，根深葉茂”教學(xué)理念的重要內(nèi)涵，在新時(shí)期，要堅(jiān)持發(fā)展觀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，堅(jiān)持一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的徹底創(chuàng)新和變革。下面本文將從小學(xué)語(yǔ)文之根基——傳統(tǒng)文化教學(xué)出發(fā)，闡述根基的歷史之源，提出在新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)根深葉茂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文變革的戰(zhàn)略目標(biāo)，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、“探源尋根，根深葉茂”——傳統(tǒng)文化

我國(guó)共擁有五千年的歷史，從歷史進(jìn)程角度出發(fā)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多值得傳承和發(fā)揚(yáng)的民族精神和文化，這些民族之魂將一直深深影響著我們世世代代的接班人。下面主要分析“五四運(yùn)動(dòng)”之后，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展之路。

五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上著名的一次學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)彰顯了我國(guó)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。但是，也是在此時(shí)，中華文化也因此形成。我國(guó)漢語(yǔ)和文字一直是人們關(guān)注的部分，很多思想家就是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的抨擊。在我國(guó)五四時(shí)期著名的文學(xué)學(xué)者，例如，陳獨(dú)秀、瞿秋白以及章士釗等，這些都是當(dāng)時(shí)非常著名的語(yǔ)文教育事業(yè)的從事者，他們注重研究傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的精華，利用文字直接表達(dá)心中所思。這些教育家們留下了寶貴的財(cái)富，形成了重要的新語(yǔ)言體系，這些語(yǔ)文教學(xué)思想、理念和方法都是值得研究和關(guān)注的文化根源。從我國(guó)早期的老師、私塾等，到現(xiàn)在成形的學(xué)校和課堂等，都標(biāo)志著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。歷史根源對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的影響不容忽視，是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教師不斷創(chuàng)新和發(fā)展教學(xué)方法的重要基礎(chǔ)和基石。“五四運(yùn)動(dòng)”前期的語(yǔ)文教學(xué)體系的形成和發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代的教學(xué)體系創(chuàng)新有著重要的影響，提倡白話文，最終才有現(xiàn)代文學(xué)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)都有著相關(guān)的研究，從古至今，都不斷向前發(fā)展，也在經(jīng)歷著時(shí)代的變遷和考驗(yàn)，在不斷創(chuàng)新和變革的過(guò)程中，都是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的重要根基。

二、“探源尋根，根深葉茂”—小學(xué)語(yǔ)文變革創(chuàng)新之我見(jiàn)

由上述可知，作為新時(shí)期社會(huì)主義的接班人，應(yīng)該好好保存、學(xué)習(xí)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，小學(xué)語(yǔ)文教師更加應(yīng)該明白我國(guó)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要地位，更加應(yīng)該從博大的歷史文化中，吸取精華，專注文化研究，不斷廢除陳腐的、反動(dòng)的教材內(nèi)容，倡導(dǎo)全新的啟發(fā)式教學(xué)模式。下面筆者結(jié)合自己多年實(shí)踐研究結(jié)果，總結(jié)一些關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文變革的見(jiàn)解，具體報(bào)告以下幾條：

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法

在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，很多方法到現(xiàn)在一直發(fā)揮著重要的作用，例如傳統(tǒng)教學(xué)方法中的串講法、誦讀法以及點(diǎn)評(píng)法。其中串講法就是將單元內(nèi)的重點(diǎn)知識(shí)串聯(lián)在一起，讓學(xué)生能初步對(duì)所學(xué)知識(shí)建立初步印象，然后發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。此外，還有另一類教學(xué)方法，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的教學(xué)方法，即五段教學(xué)法，這種教學(xué)方法重視啟發(fā)學(xué)生的思維，將講讀的重點(diǎn)放在文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面。但是，這種教學(xué)方法忽視了文章中字詞的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)比較困難。所以，在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)該利用五段教學(xué)法和串講法，將文章中的生詞生字著重拿到課堂上講。不管是用上述哪種方法，都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，對(duì)于小學(xué)生，教師一定要注重引導(dǎo)，讓學(xué)生能通過(guò)教師的講解不斷注入知識(shí)。例如在教學(xué)《比尾巴》這一課程時(shí)，教師要注重挖掘課文中的重要思想，該課文中講解到不同動(dòng)物之間比誰(shuí)的尾巴長(zhǎng)，教師可以先準(zhǔn)備一連串的動(dòng)物，都是有尾巴的動(dòng)物，且尾巴長(zhǎng)度都不相同。例如公雞、猴子、兔子、松鼠等，其中猴子的尾巴是最長(zhǎng)的。教師可以通過(guò)比較動(dòng)物尾巴長(zhǎng)短，然后讓學(xué)生記憶不同動(dòng)物的名字，從而達(dá)到記憶生詞或生字的目的。串聯(lián)和分段教學(xué)都是非常有效的教學(xué)方法，從傳統(tǒng)教學(xué)方法中發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)方式非常重要，教師不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，還需要不停地研究傳統(tǒng)教學(xué)方法中值得吸取的精華。

（二）注重學(xué)生的參與，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)方法都表明，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，作為學(xué)生的啟蒙老師，都應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終才能讓學(xué)生真正參與到課堂上。例如我國(guó)傳統(tǒng)教育方法中的隨課文識(shí)字方法。采用《看圖識(shí)字》的教學(xué)方法，到現(xiàn)在仍然是一種非常有效的方法。小學(xué)生對(duì)新事物都比較感興趣。正如上面課堂教學(xué)中，教師可以準(zhǔn)備和挑選很多動(dòng)物圖片，首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)物，吸引學(xué)生的興趣，然后引入到正文教學(xué)中。

（三）堅(jiān)持以學(xué)生為中心，教學(xué)相長(zhǎng)

教師與學(xué)生是平等地位，在傳統(tǒng)的教學(xué)體系中，教師也要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)要堅(jiān)持與學(xué)生共同探討知識(shí)，要做到不恥下問(wèn)，這是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的一種精神。在平時(shí)教學(xué)中，教師可以從學(xué)生角度出發(fā)，學(xué)生對(duì)生活和游戲等比較感興趣，教師可以讓學(xué)生觀察日常生活，然后能從課外觀察中，收集一些有趣的東西，在課堂上一起討論。如教師可以布置一個(gè)作文題目，“生活中的一個(gè)小發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，明白學(xué)習(xí)的最終目的是能發(fā)現(xiàn)生活和熱愛(ài)生活。在教與學(xué)中，教師也要積極參與到教學(xué)任務(wù)中，與學(xué)生一起探討，但是要堅(jiān)持讓學(xué)生自主進(jìn)行分析和思考。學(xué)生上交作文之后，教師要點(diǎn)評(píng)，主要目的是讓學(xué)生明白作文和做人是相統(tǒng)一的，寫作的根源是讓學(xué)生能懂得生活，做任何事情都需要付出感情。然后在教師的點(diǎn)評(píng)中注入觀點(diǎn)和思想。小學(xué)語(yǔ)文作用是重要的教學(xué)手段，在作文寫作中，教師不僅能了解學(xué)生的心聲，而且學(xué)生能對(duì)自己感興趣的事情進(jìn)行描寫，這樣課堂氛圍也更加融洽?？傊?，傳統(tǒng)教學(xué)體系中，很多教學(xué)方法和教學(xué)理念，都值得現(xiàn)代教師學(xué)習(xí)和深入研究。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該不摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，保持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還應(yīng)該要學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的根源。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教師作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要引導(dǎo)者和教育者，其自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力水平等，都直接關(guān)系著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的變革和發(fā)展。因此，在當(dāng)前的教育變革體制的要求下，語(yǔ)文教師更加應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)能力的提升和鍛煉，不斷實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教師的變革、發(fā)展和穩(wěn)定。堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，堅(jiān)持新課標(biāo)的教學(xué)要求，將傳統(tǒng)文化薪火相傳，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)古文化的歸屬感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的變革離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，只有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探源尋根，才能最終根深蒂固，花開(kāi)茂盛。

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（編輯：王 娜）