郎玉林（綏化學(xué)院圖書館 黑龍江綏化 152061）

對全民閱讀價(jià)值哲學(xué)的理性思考*

郎玉林
（綏化學(xué)院圖書館 黑龍江綏化 152061）

〔摘 要〕閱讀與主體的價(jià)值選擇、價(jià)值取向和價(jià)值理性具有天然耦合性，對全民閱讀的研究，實(shí)質(zhì)是對其價(jià)值哲學(xué)的思考。文章認(rèn)為全民閱讀應(yīng)以價(jià)值哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建由自發(fā)到自覺的價(jià)值選擇基礎(chǔ)，由認(rèn)知到認(rèn)同的核心價(jià)值取向，由工具理性到價(jià)值理性的文化發(fā)展體系，才是全民閱讀的價(jià)值根基并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方向。

〔關(guān)鍵詞〕全民閱讀 價(jià)值選擇 價(jià)值取向 價(jià)值理性

全民閱讀與價(jià)值哲學(xué)的聯(lián)系不是偶然的，而是閱讀主體自然發(fā)展與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的必然要求。其一，來自價(jià)值選擇方面的耦合。閱讀價(jià)值是閱讀的根本動(dòng)力，其價(jià)值可以滿足主體的某種需求，由于價(jià)值具有正價(jià)值和負(fù)價(jià)值之分，致使其具有內(nèi)在的選擇屬性。其二，來自價(jià)值取向方面的作用。價(jià)值取向具有強(qiáng)烈的凝聚力和滲透力，影響和支配著主體的實(shí)踐活動(dòng)，閱讀活動(dòng)通過主體價(jià)值取向發(fā)揮具有獨(dú)特的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)定向和社會(huì)驅(qū)動(dòng)功能[1]。其三，來自價(jià)值理性方面的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀念多元、信息國際化全球化趨勢的強(qiáng)化，導(dǎo)致社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分工、社會(huì)層次和意識(shí)形態(tài)不斷變化。在這種情況下，來自全民閱讀的價(jià)值理性會(huì)起到積極的作用?？梢?，價(jià)值選擇、價(jià)值取向和價(jià)值理性作用于全民閱讀可以影響主體的人生態(tài)度、影響社會(huì)責(zé)任體系的價(jià)值共識(shí)以及影響國家文化體系的發(fā)展戰(zhàn)略。

1 全民閱讀是主體以自發(fā)秩序?yàn)榛A(chǔ)的價(jià)值選擇

1.1 自發(fā)秩序是全民閱讀生成的重要形態(tài)

哈耶克認(rèn)為，自發(fā)秩序的認(rèn)識(shí)論前提是承認(rèn)人的無知[2]。自發(fā)秩序的價(jià)值選擇是建立在人類學(xué)和認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，是人類文明發(fā)展的必然邏輯。主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以無知的探索和求知的意識(shí)為起點(diǎn)，經(jīng)過多元化、多樣化的發(fā)展途徑來實(shí)現(xiàn)無限的求知和有限生命的價(jià)值追求。從文化發(fā)展的角度看，全民閱讀本質(zhì)上是文化選擇和價(jià)值追求的整合過程。價(jià)值選擇之所以把人作為主體，是因?yàn)槿擞兴季S，能理性地分析各種客觀條件、現(xiàn)象和本質(zhì)，然后有意識(shí)地去做出抉擇[3]?？腕w之所以被主體作為價(jià)值客體加以選擇，是由于具有滿足主體某種需要的功能。可見，自發(fā)秩序的價(jià)值選擇是全民閱讀生成的重要形態(tài)。

由于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，主體的價(jià)值目的會(huì)產(chǎn)生新的變化，新的變化要求主體有新的認(rèn)識(shí)和新的實(shí)踐過程。在此過程：（1）價(jià)值選擇受主體價(jià)值意識(shí)的影響。價(jià)值意識(shí)水平的高低決定主體發(fā)展的程度，制約著主體的價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)[4]。（2）價(jià)值選擇需要主體自發(fā)的理性選擇。只有主體理性思維的參與才能體現(xiàn)主體真實(shí)的目的。（3）價(jià)值選擇是主體多樣化選擇或是多元化選擇，滿足主體需求的客體才能納入主體選擇范圍并需要主體的價(jià)值判斷，主體的價(jià)值判斷既受主體自身素質(zhì)制約也受社會(huì)外部環(huán)境的影響。因此，全民閱讀自發(fā)秩序的價(jià)值選擇受一定主客觀條件限制。

1.2 全民閱讀自發(fā)秩序的價(jià)值選擇需要深化研究的問題

首先，全民閱讀價(jià)值選擇的發(fā)展機(jī)制。第一，全民閱讀本身就是一種價(jià)值選擇。閱讀活動(dòng)不能忽略價(jià)值選擇。閱讀主體的價(jià)值選擇既要受制于各種客觀條件的制約又會(huì)受制于主體自身能力的限制。但是人類的欲望促使每個(gè)主體總是在追求某種價(jià)值，閱讀主體的價(jià)值選擇既是文化價(jià)值的選擇也是人生的選擇。第二，全民閱讀具有由自發(fā)秩序向自覺秩序轉(zhuǎn)化的規(guī)律。價(jià)值自覺是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。只有通過培育人的主體意識(shí)，加強(qiáng)科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)和主體的自覺實(shí)踐，不斷提升價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)價(jià)值自覺，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展[5]。人類通過閱讀獲取更多信息、知識(shí)，從而促進(jìn)自我發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是自發(fā)秩序并不代表完全自由、無序秩序，全民閱讀自發(fā)秩序和自覺秩序在于價(jià)值選擇。

其次，全民閱讀價(jià)值選擇需要有效規(guī)范。全民閱讀本身是主體的價(jià)值選擇，從價(jià)值選擇層面需要著手：（1）注重主體價(jià)值選擇能力與社會(huì)價(jià)值體系相結(jié)合的培養(yǎng)。使主體價(jià)值選擇與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)全民閱讀的發(fā)展。（2）注重全民閱讀價(jià)值選擇過程對價(jià)值沖突的正確引導(dǎo)。如，經(jīng)濟(jì)功利性必然造成功利閱讀的存在，通過“功”和“利”的正面性激勵(lì)全民閱讀的發(fā)展，減少或減輕價(jià)值沖突是處理問題的關(guān)鍵。（3）注重全民閱讀自發(fā)秩序向自覺秩序價(jià)值選擇的規(guī)律變化，使主體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相互融合。可見，從價(jià)值選擇視角，全民閱讀反映的不僅是文化行為更是人生態(tài)度。

2 全民閱讀是主體以文化價(jià)值取向?yàn)楹诵牡膬r(jià)值共識(shí)

2.1 價(jià)值取向是主體價(jià)值追求與社會(huì)作用的有機(jī)結(jié)合

主體價(jià)值取向是價(jià)值主體在對事物價(jià)值衡量中，確立其對有利于自己的價(jià)值目標(biāo)，從而做到“取”向，表征著理性層面的堅(jiān)守和實(shí)踐層面的貫徹[6]。當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值取向具有明顯的多元性、自主性、趨利性和易變性等主要特征，加上信息多元、文化多元以及市場經(jīng)濟(jì)等多種因素相互作用，直接影響主體文化價(jià)值觀和社會(huì)文化氛圍的營造。社會(huì)是開放的社會(huì)，要想將人們的價(jià)值觀念歸于完全一致是不可能的，但是一個(gè)民族、一個(gè)國家不能沒有統(tǒng)一的價(jià)值取向，否則就會(huì)使民族和國家喪失共同理想和信念[7]。

習(xí)近平總書記指出，提高國家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。首先，主體層面的價(jià)值取向：（1）提升個(gè)人素養(yǎng)，有效摒棄市場經(jīng)濟(jì)功利性等負(fù)面因素與文化發(fā)展失衡的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)和提升價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大主體對傳統(tǒng)文化的理解和文化責(zé)任意識(shí)，自覺進(jìn)行文化建設(shè)。（2）群體文化認(rèn)同的培養(yǎng)。群體文化認(rèn)同是一個(gè)由多種要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)，文化價(jià)值是這個(gè)系統(tǒng)的指向和風(fēng)標(biāo)，是群體成員和文化價(jià)值的交集所在。群體文化認(rèn)同既是社會(huì)成員維護(hù)自身利益又是追求文化價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。（3）文化產(chǎn)業(yè)是文化傳播的源頭。文化產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的輻射作用，對主體產(chǎn)生凝聚力量，能有效促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)。全民閱讀是一種文化形式更是一種精神氛圍，精神氛圍的認(rèn)同將會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力。

2.2 全民閱讀價(jià)值取向影響和制約著閱讀價(jià)值體系

首先，價(jià)值取向是全民閱讀發(fā)展的內(nèi)在支撐。其一，價(jià)值取向影響閱讀選擇的價(jià)值定位。價(jià)值取向是主體在特定條件下表現(xiàn)出的權(quán)衡、判斷和抉擇，具有明顯的主體價(jià)值偏好性和客觀環(huán)境約束性，其突出作用在于一經(jīng)形成便長期存在并發(fā)揮主觀精神，決定其價(jià)值選擇。其二，價(jià)值取向影響閱讀價(jià)值體系的建立。價(jià)值取向有一股無形的力量，影響和制約著閱讀價(jià)值體系的深層結(jié)構(gòu)。全民閱讀價(jià)值取向需要以公共文化體系平臺(tái)為支撐。只有有了共同的價(jià)值追求，在面對社會(huì)矛盾和利益沖突時(shí)才能達(dá)成諒解、形成共識(shí)，凝結(jié)意志和力量，協(xié)調(diào)行動(dòng)，去化解矛盾、消除沖突[8]。

其次，全民閱讀價(jià)值取向作為主體文化責(zé)任存在。多元文化背景下主體自覺對文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和自信是傳承文化責(zé)任的前提，價(jià)值取向通過擴(kuò)大文化交流和弘揚(yáng)民族特色的文化主旋律，推動(dòng)全民閱讀的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，滿足主體的發(fā)展觀以及價(jià)值觀的條件和內(nèi)在發(fā)展需求。所以，全民閱讀價(jià)值取向的外在表現(xiàn)是文化傳承，其內(nèi)涵肩負(fù)著更多的是社會(huì)責(zé)任。

3 全民閱讀是主體以文化發(fā)展為背景的文化戰(zhàn)略體系

3.1 價(jià)值理性是全民閱讀體系的支撐

價(jià)值理性是人類的一種獨(dú)特的理性，是人類在生活實(shí)踐中逐漸形成并不斷更新的價(jià)值智慧和價(jià)值良知[9]。價(jià)值理性之所以構(gòu)成國家文化體系的重要支撐：其一，價(jià)值理性是一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，代表著這個(gè)社會(huì)的追求與宗旨，是形成社會(huì)向心力最為重要的因素。它可以形成普遍的文化力量，使得群體高度團(tuán)結(jié)，形成人類發(fā)展要求的社會(huì)凝聚力，以集體行動(dòng)的力量推動(dòng)人類的發(fā)展[10]。離開價(jià)值理性的社會(huì)就不再是真正意義上的社會(huì)。其二，新形勢下價(jià)值理性有利于促進(jìn)公眾文化理性的提升。價(jià)值理性體現(xiàn)為主體對自身價(jià)值的思考，體現(xiàn)為主體的生存目的、主體的社會(huì)責(zé)任和主體的價(jià)值等問題[11]。價(jià)值理性內(nèi)在可以形成價(jià)值共識(shí)消融社會(huì)分歧，外在可以借助文化認(rèn)知建構(gòu)文明秩序和強(qiáng)化國家文化戰(zhàn)略體系。

全民閱讀在文化價(jià)值體系中具有四方面特性：（1）主體性。全民閱讀首要準(zhǔn)則就是尊重人的主體地位,發(fā)揮主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性, 實(shí)現(xiàn)人作為實(shí)踐主體和價(jià)值主體的目的和意義。（2）能動(dòng)性。全民閱讀在多元文化環(huán)境下進(jìn)行，主體本著認(rèn)識(shí)自我、把握自我并想超越自我進(jìn)行閱讀選擇。（3）平等性。全民閱讀體現(xiàn)的是對社會(huì)主體均等無歧視地分享文化成果。（4）社會(huì)性。全民閱讀是提升全民文化素質(zhì)，提高社會(huì)文明程度的重要途徑。從社會(huì)發(fā)展角度看，全民閱讀無論對于主體還是對于社會(huì)都含有價(jià)值理性的意味。從價(jià)值理性的角度，具有理性的文化生態(tài)環(huán)境有利于推動(dòng)文化理性的良性發(fā)展。全民閱讀也因價(jià)值理性的存在，不斷發(fā)揮其促使社會(huì)工具理性和價(jià)值理性協(xié)調(diào)的手段功能。

3.2 夯實(shí)全民閱讀以文化戰(zhàn)略為核心的國家文化體系

首先，全民閱讀是保障國家文化戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)理性定位。從黨的十八大報(bào)告中的“開展全民閱讀活動(dòng)”，到2015年政府工作報(bào)告中的“倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀已由民間活動(dòng)上升為文化強(qiáng)國建設(shè)的新要求、新任務(wù)。其價(jià)值取向在于：（1）堅(jiān)守中國的精神，精神的強(qiáng)大是民族自信的強(qiáng)大，要想成為文明大國、創(chuàng)新大國，

必須成為學(xué)習(xí)大國、閱讀大國。（2）構(gòu)建全民公共文化體系，保障群眾的精神生活和基本文化權(quán)利，促進(jìn)公共文化體系健康發(fā)展，保證國家的文化安全?？梢?，全民閱讀改善的是公共文化秩序和體系發(fā)展環(huán)境。

其次，全民閱讀扮演著改善正義文化環(huán)境的角色。文化正義是文化建設(shè)的突出主題。維護(hù)文化平等、保障文化自由、促進(jìn)文化分享是文化正義的內(nèi)在價(jià)值。尊重文化形象、優(yōu)化文化環(huán)境、凈化文化市場是文化正義的外在價(jià)值[12]。弘揚(yáng)文化的精神是全民閱讀的使命所在，文化精神就是思想的內(nèi)涵，思想的內(nèi)涵就是思想的統(tǒng)一和凝聚，國家的發(fā)展、民族的發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展都在于思想意識(shí)的發(fā)展?？梢?，全民閱讀有助于維護(hù)正義文化環(huán)境，但從價(jià)值理性層面，全民閱讀既是對文化生態(tài)的延續(xù)，更是對國家文化戰(zhàn)略的理性構(gòu)建。

4 結(jié)語

從文化角度來看，全民閱讀既是文化形式又是文化手段。但從價(jià)值哲學(xué)角度來看，全民閱讀不僅是文化行為更是人生態(tài)度；全民閱讀不僅是文化傳承更是社會(huì)責(zé)任；全民閱讀不僅是文化生態(tài)更體現(xiàn)國家文化戰(zhàn)略。因此，對全民閱讀研究應(yīng)當(dāng)從價(jià)值哲學(xué)視角對其價(jià)值選擇、價(jià)值取向和價(jià)值理性給以更多的審視和思考。

（來稿時(shí)間：2015年8月）

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〔分類號(hào)〕G252

〔作者簡介〕郎玉林（1972-），男，圖書館學(xué)碩士，綏化學(xué)院圖書館副館長，副研究館員，發(fā)表論文13篇，主持參加省廳級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)，研究方向：圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論、數(shù)字圖書館。

* 本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“基于文化戰(zhàn)略的有效閱讀規(guī)劃與長效機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015D021）的成果之一。

Rational Thinking on Nationwide Reading Value Philosophy

Lang Yulin
( Library of Suihua University )

〔Abstract 〕The value choice, value orientation and value rationality of Reading and main body has a natural coupling, the essence of study of nationwide reading is the thinking of the value philosophy. The article thinks the reading should be based on the theory of value philosophy, construct the value choice basis from spontaneity to conscious, from the cognitive to agree core value, from the tool rationality to value rationality system of cultural development that is the value foundation of nationwide reading and adapt to the social development direction.

〔Keywords〕Nationwide reading Value choice Value orientation Value rationality