●何　偉，史獻(xiàn)浩（蘇州大學(xué)歷史系，江蘇蘇州215123）

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近代江南堪輿書市場研究

●何偉，史獻(xiàn)浩（蘇州大學(xué)歷史系，江蘇蘇州215123）

［關(guān)鍵詞］堪輿圖書；圖書市場；江南；近代

［摘要］近代以來，西方先進(jìn)印刷術(shù)的輸入，加之社會需求的增加，堪輿書廣為流通。近代江南地區(qū)，數(shù)量龐大的堪輿師群體著有大量堪輿書，與該地域發(fā)達(dá)的刻書業(yè)、售書業(yè)相結(jié)合，從而形成了龐大的堪輿書市場。在社會需求的刺激下，書坊、書店積極投入，一方面加速了書坊與私家刻印堪輿書的發(fā)行，另一方面也擴(kuò)大了堪輿書的流通范圍，從而在書坊與讀者間建立了較通暢的聯(lián)系。

近代以來，堪輿圖書作為一種商品，在中國社會內(nèi)外廣為流通。尤其是在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的江南地區(qū)，數(shù)量巨大的堪輿師群體著錄有大量堪輿書籍，與該地域發(fā)達(dá)的刻書業(yè)、售書業(yè)相結(jié)合，從而形成龐大的堪輿書市場。

1　近代江南堪輿圖書的編印

近代江南地區(qū)，書坊不僅是刻書匠戶，已是集編、刻、售合一的文化出版事業(yè)。民間坊刻的書籍?dāng)?shù)量已經(jīng)超越官刻與家刻本，即以營利為目的的商業(yè)出版社躍居市場主流。有市場需求的書籍都能印制發(fā)行，因與切身利害相關(guān)，從官紳富豪到平民百姓皆對堪輿信而求之，所以各式風(fēng)水書籍也在此時大量刊行。近代江南堪輿圖書的編印主要有書坊刊印和私家刻印兩種。

1.1書坊刊印

書坊刊印，簡稱坊刻，即民間書坊刻書。坊刻不僅興起較早，分布較廣，而且數(shù)量較多，印量較大。近代江南地區(qū)流通的堪輿圖書以坊刻本為主。當(dāng)時刻印各類堪輿圖書較多的書坊主要有上海廣益書局、蘇州掃葉山房、上海校經(jīng)山房和蘇州金閶書業(yè)堂。

（1）廣益書局的堪輿書刻印

光緒二十六年創(chuàng)辦于上海，初名廣益書室，總店設(shè)于河南路一百三十七號，支店在福州路三百三十八號。廣益書局最初出版科舉考場用書和童蒙讀物，戊戌變法后，科舉制度逐漸取消，廣益書局經(jīng)營受到重創(chuàng)，瀕臨破產(chǎn)。鑒于這種狀況，廣益書局及時調(diào)整了經(jīng)營思路。光緒三十年廣益書室改名為廣益書局，其經(jīng)營理念轉(zhuǎn)變?yōu)槌霭嫫胀ü偶?、堪輿卜筮之書，業(yè)務(wù)漸有起色。［1］

清末民初，廣益書局所刊石印堪輿書現(xiàn)存的有《八宅明鏡》《地理琢玉斧》《地理正宗》《山洋指迷》《三元總錄》《入地眼全書》《羅經(jīng)頂門針》等數(shù)種?！栋苏麋R》分上、下兩卷一冊。共有牌記，四周單邊，分為三列，右側(cè)書“箬冠道人著”，中為“校正八宅明鏡”，左列書“上海廣益書局印行”，扉頁上有售廣益書局新刊刻卜筮書廣告《占卜靈》一則。每頁二十行，每行四十二字，書中有插圖多幅，版心單黑魚尾，四周單邊。

（2）掃葉山房的堪輿書刻印

掃葉山房是清末民初上海較有影響的書坊之一?！霸诿駠跄?，該店有相當(dāng)?shù)匚弧薄＃?］掃葉山房為江蘇席氏所建刻書坊，名取“校書如掃落葉，隨掃隨落”之意，來表達(dá)刻書、校書之不易。席氏刻書始于明萬歷時，所刻各書板心均有“掃葉山房”字樣。啟寓之后分洞庭、虞山兩支。啟寓孫名鑒，字玉照，為掃葉山房最為著名的主人。據(jù)《掃葉山房書目》載，掃葉山房共有五個分號：掃葉山房北號，位于上海棋盤街；南號，位于上海彩衣街；漢號，漢口四官殿；蘇號，位于蘇州閶門內(nèi)；松號，位于松江馬路橋。并開設(shè)蘇省閶門內(nèi)中市大街、上海城內(nèi)彩衣街和城外北市拋球場口南道三處為客戶郵寄圖書。以上海棋盤街北號為總號，還發(fā)起組織上海書業(yè)同業(yè)公會。一度成為當(dāng)時上?？虝鴺I(yè)中的領(lǐng)軍人物。鴉片戰(zhàn)爭后，石印技術(shù)傳入上海，石印技術(shù)的引進(jìn)，使得掃葉山房出版速度與質(zhì)量大為提高，同時也使得書刊的制作成本大大降低，掃葉山房在光緒三十年前出版石印古籍一百零三種，至1918年，出版石印古籍多達(dá)五百多種。［3］清末民初掃葉山房出版的石印堪輿書計(jì)有《陽宅都天滾盤珠要法》《雪心賦辯訛正解》《宅譜指要》等數(shù)種?！堆┬馁x辯訛正解》四卷，刊刻于宣統(tǒng)元年，共有牌記，四周單邊，分為三列，右側(cè)書“宛陵孟天其先生撰”，左側(cè)兩行為“雪心賦辯訛正解”，左下有“余品三題”及鈐印。扉頁上端有“宣統(tǒng)二年石印”，中部有掃葉山房商標(biāo)。每頁二十行，每行三十六字，版心單黑魚尾，四周單邊。

（3）上海校經(jīng)山房的堪輿書刻印

上海校經(jīng)山房創(chuàng)辦人朱記榮是清末目錄學(xué)家，在整理古籍方面頗有建樹。關(guān)于校經(jīng)山房的創(chuàng)辦時間，至今仍有爭議，但基本上可確定為十九世紀(jì)八十年代。據(jù)劉昭《上海石印“擬鼓詞”考略：以上海校經(jīng)山房石印“擬鼓詞”為例》一文研究，校經(jīng)山房成立時間應(yīng)為光緒九年或光緒十二年。［4］據(jù)1925年校經(jīng)山房出版的《圖書目錄》共收錄該書局自成立至該年出版的書目一千五百七十五種，其中堪輿類有《地理大全輯要》《地理大全要訣》《地理金彈子玉彈子》《地理鉛彈子》《地理鐵彈子》《地理青囊經(jīng)》《地理六法點(diǎn)穴大全》《地理五決》《陽宅三要》《陽宅愛眾篇》《陽宅大全》《地理直指原真》等一百零三種。校經(jīng)山房所刻堪輿書多為翻刻建陽鄒氏寄傲山房書版。故其出堪輿書扉頁多題有“龍霧鄒廷猷先生審定”幾字?！兜乩泶笕嬕贰辆怼羶?，共有牌記，四周單邊，分為三列，右側(cè)書“龍霧鄒廷猷先生編輯”，中書“地理大全輯要”，左側(cè)為“上海校經(jīng)山房石本?！膘轫摗痢粒宽摱?，每行四十字。版心單黑魚尾，四周單邊。該書署名“魏里許明子遠(yuǎn)澹園甫輯，男榮久一甫訂正，孫袁媛載雍、臨瑤載雍甫?！痹摃砥咧K附有“新出學(xué)堂書廣告”一冊。卷十末處附有“新出地理醫(yī)書廣告”；《地理金彈子鉛彈子》×卷×冊，共有牌記，四周單邊，分為三列，右側(cè)書“龍霧鄒廷猷先生編輯”，中書“地理金彈子鉛彈子”，左側(cè)為“上海校經(jīng)山房石本?！膘轫摚宽摱?，每行四十字。版心單黑魚尾，四周單邊。該書卷末附有“醫(yī)書廣告”。

（4）金閶書業(yè)堂的堪輿書刻印

清末蘇州著名的書坊。書業(yè)堂早在明代就開始刊刻銷售書籍。萬歷二十八年曾刊湯顯祖《南柯記》，到清初仍然繼續(xù)營業(yè)，書業(yè)堂營業(yè)直到光緒年間”。其主人為趙姓人士，出書頗多，以堪輿書和小說等日常書籍為主。其刊印的書籍種類繁多，數(shù)量較大，在晚清蘇州圖書市場中占有較為重要的位置。［5］書業(yè)堂在這一時期刊刻的堪輿書有《六壬經(jīng)緯》《八宅明鏡》等。

1.2私家刻制

私家刻書包括家刻與他刻兩種形式。家刻即作者著作并由本人或后人付梓，他刻指刻書家刻印其他著作。私刻堪輿圖書的版本著錄形式大都為姓氏加齋號，如廣德錢氏《地理叢刊》、休寧程式《百二漢鏡齋秘書四種》、鎮(zhèn)江袁氏《潤德堂叢書六種》、蘇州沈氏《自得齋叢書》等。

（1）錢文選《地理叢刊》

錢文選，字士青，號燦升，晚年自號誦芬堂主人。同治十三年生于安徽省廣德縣，曾任云南、長蘆、兩浙、福建等鹽務(wù)稽核所所長。［6］因其“幼時孤寒，以樵采為生。后遇葬師，為其父覓一佳穴營葬，遂得日漸康泰。故篤信堪輿之學(xué)”。［7］后因欲求佳地安葬母親，“登山涉水，出則探討，歸即研求，昕夕殫精”，在學(xué)習(xí)堪輿術(shù)之余，廣購堪輿諸書，前后二十年共搜羅一百六十余種珍本堪輿書。他擔(dān)心自己去世后，這些資料散失，以致堪輿之學(xué)不傳，所以先將所藏堪輿諸書檢點(diǎn)整飭，編成提要，提要“首冠以各書大綱，次分?jǐn)⒏鲿咝彰?，何年出版，原書冊?shù)分別注明?！碧嵋?942年在上海商務(wù)印書館出版后，開始著手編訂《地理叢刊》，以使“后來學(xué)者飽覽三元三合各家，融會貫通，大道公開，偏見盡泯”。［8］《地理叢刊》所收書中明刊本十七種，清刊本五十六種，抄本三十八種，出版年月失考九種。這些書中鑾頭類三十種，理氣類五十七種，水龍類兩種，宅法十四種，羅經(jīng)四種，選擇十五種。

（2）程芝云《百二漢鏡齋秘書》

程芝云，安徽休寧縣人，生卒年不詳，咸豐副貢生。素喜藏書，亦愛好堪輿風(fēng)鑑之術(shù)，因見社會上無完整實(shí)用的卜字專著流傳，便將秘藏的程省著的《測字秘牒》一書的手稿，與搜集到的《火珠林》《靈供經(jīng)》《滴天髄》等堪輿書合編為《百二漢鏡齋秘書四種》，于道光四年刊刻行世。《滴天髄》一書，其名始見于《明史·藝文志》，錄有劉基《三命奇談滴天髄》一卷。至順治十五年仲春陳素庵校訂《滴天髓輯要》行世?？滴鯐r有黃虞稷“千頃堂”木刻本《命理須知滴天髄》?！痘鹬榱帧芬幻?，最早見于宋《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》?！端问贰に囄闹尽芬嘤兄?，但撰者不詳。至《明史·藝文志》已經(jīng)不見著錄，說明當(dāng)時此書已難得一見，程芝云?？虝r，據(jù)所得鈔本，署名麻衣道者?！稖y字秘牒》作者程省，據(jù)《測字秘牒·自敘》稱，程省早年即跟隨術(shù)士流浪四方，后尋得一冊《相字心易秘占》，經(jīng)年研讀，頗得要領(lǐng)，故結(jié)合自己平生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫成《測字秘牒》一書。程芝云所得原稿為抄本，結(jié)構(gòu)散亂，繕寫無序，程芝云在刊刻時進(jìn)行悉心研究。進(jìn)行了正偽校訂，并重新分類編排了節(jié)次。

（3）袁樹珊《潤德堂叢書六種》

袁樹珊，名阜，以字行，晚號江上老人。生于光緒七年。其家世居揚(yáng)州南鄉(xiāng)袁巷，為醫(yī)卜世家。其父開昌，字昌齡，寓居鎮(zhèn)江城西，以醫(yī)卜為業(yè)，輯有《中國歷代卜人傳》一書。袁樹珊自幼隨父學(xué)習(xí)堪輿、占卜之術(shù)。早年以醫(yī)為業(yè)，兼以算命卜卦。后就學(xué)于北京大學(xué)，并赴日本留學(xué)，在東京帝國大學(xué)攻讀社會學(xué)。學(xué)成歸來后專心于堪輿學(xué)的研究，并繼續(xù)以醫(yī)卜行世。

《潤德堂叢書六種》為袁氏所著《選吉探原》《新命理探原》《命譜》《大六王探原》《中西相人探原》《述卜笨星相學(xué)》六種書的合刻本，其中《選吉探原》《述卜笨星相學(xué)》兩書為袁氏堪輿著作?！哆x吉探原》是以《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》之理論，刪繁就簡以成書。以干支衰旺為體，方位神煞為用，專以隨從太歲月建之重要者為主；論選吉、造葬，則以干支正五行旺氣，扶龍、補(bǔ)山、益化命、助本命為主。入學(xué)、上官、婚姻、嫁娶、開市、交易、栽種、牧養(yǎng)等事，則以輔佐值事人本命為主。其余瑣碎怪異之神煞，概置不論。

2　近代江南堪輿圖書的市場供應(yīng)

圖書的市場流通涉及圖書的刊刻、供應(yīng)、消費(fèi)。近代江南地區(qū)發(fā)揮堪輿圖書銷售的主渠道是遍布江南各地的大小書坊?！吨腥A圖書館協(xié)會會報(bào)》就曾經(jīng)對近代江南地區(qū)的老書店情況進(jìn)行過調(diào)查，如蘇州，“吳門坊肆，十之八九集中于護(hù)龍街，除文學(xué)山房、來青閣及求智書店之外，尚有松石齋張氏、翰海書店王氏、覺民書社陳氏等數(shù)家?！焙贾萦形乃嚂?、小琳瑯館、復(fù)初齋、麟經(jīng)堂、抱經(jīng)堂、集益書局、世界書局、聚賢堂、道生堂、石渠閣、通藝齋、中書房、道古堂等31家。［9］一般來說，只要出售堪輿書有利可圖，各地書店都會愿意經(jīng)營，這樣也就在堪輿圖書編印者、讀者之間建立起了出讓與選購堪輿圖書的橋梁。換而言之，書店成了圖書市場中各類堪輿書的集散場所，為堪輿圖書的流通和銷售流通建立了主渠道。

2.1上海

上海的“書市集中于舊租界四馬路一帶。干線為棋盤街，支線為五馬路、交通路、麥家圈、望平街、三馬路（今漢口路）”。［10］“專賣線裝古書及新版木刻書的老店。有中國書店、蟫隱廬、博古齋、來青閣、漢文淵、受古書店和同文書店。其中最活躍的是西藏路大慶里的中國書店。中國書店是1929年浙江商人金誦清在西藏路大慶里110號所開設(shè)。開業(yè)后在金誦清及其子金祖同與圖書版本專家陳乃乾的共同經(jīng)營下，中國書店與全國各地同行建立了廣泛的業(yè)務(wù)交流關(guān)系，生意興隆。堪輿圖書為中國書店經(jīng)營的重要書種，在各期中國書店編輯的新舊書目都有著錄。如《中國書店丙寅年第二期書目》就有《地理精微集》六卷、《陽宅三要》三本、《陽宅愛眾編》四卷、《陽宅十書》四卷、《卜筮正宗》十四卷、《羅經(jīng)透解》二卷、《平陽全書》十四卷等四十八種。

上海千頃堂書局1883年成立，創(chuàng)辦人黃產(chǎn)生。1894年張松濤等接盤。先設(shè)在南市城內(nèi)，嗣后在河南中路廣東路之南，后又遷于漢口路山東中路口，門面朝南。出版石印線裝的古書。［11］其編纂的《千頃堂書局書目》中待售的堪輿書目有《地理雪心賦》二本、《地理四彈子》《乾坤發(fā)竅》六本、《陽宅大全》四本、《八宅明鏡》二本、《地理大全》十二本、《直指原真》四本、《仁孝必讀》四本等四十二種。

位于上海四馬路的受古書店亦出售有不少堪輿書。其民國二十年所編《受古書店舊書目錄》中待售堪輿書目有《地理人子須知》十六本、《扒砂經(jīng)》八本、乾隆間原刻《陰陽五要奇書》五本、光緒間精刻《陽宅指掌》一本、《八宅四書》八本等。民國二十六年六月《受古書店舊書目錄》中待售堪輿書目有康熙刊本《地理鉛彈子》八本、道光刊本《地理辯證直解》四本、舊精抄本《水龍經(jīng)》四本、巾箱本《地理人子須知》八本等十八種。［12］

上海來青閣書店為前述蘇州來青閣書莊之分店。民國二年年二月底開業(yè)于上海福州路一百三十三號青蓮閣，為“上海舊書店所謂第二家”［13］來青閣書店所售堪輿書頗多。其民國二十二年十月待售的堪輿圖書就有《扒砂經(jīng)》四卷、《地理指掌》四卷、《地理啖蔗錄》八卷、《地理述》八卷、《楊曾地理元文》四卷等23種。

2.2南京

日本書志學(xué)家長澤規(guī)矩也1930年考察南京書市后稱“舊書肆集中在以夫子廟為中心的周圍地方，多在狀元境內(nèi)設(shè)攤位，廟里也散放一些書攤。新書肆散見于花牌樓，中央大學(xué)前也有?！睏钚姆鹪凇督鹆晔洠┲谢貞洠号f書攤以夫子廟攤販?zhǔn)袌觯唇駯|、西市場）最多，三步一攤，十步一堆，滿地是古舊書，任客自選，其中正規(guī)的則設(shè)店經(jīng)營。又稱，古舊殘書在市場上，大都開架任人翻閱，從未聽說圖書失竊的事情。金陵世家流散的孤版善本，有時能在地?cái)偵弦挼?。后來舊書攤發(fā)展至四象橋、莫愁路等地，大概時隨市移，但經(jīng)營古舊殘書的方式未變。萃文書局“其規(guī)模乃至影響在南京地區(qū)收售古籍線裝書箱行業(yè)之中，位居第一。”［14］萃文書局1910年由朱甸清創(chuàng)設(shè)，原在南京城內(nèi)狀元境，1936年遷到太平路南口417號，主營國學(xué)典籍，是南京較著名的古舊書店?？拜洉鵀檩臀臅纸?jīng)營的重要古籍之一，在各期萃文書局的書目中多有收錄。如《首都萃文書局書目第九期》有乾隆刊本《地理支隴乘氣論》、抄本《龍經(jīng)前后篇附雜篇》、抄本《陽宅三要圖說》、抄本《撼疑龍經(jīng)校注》、江寧甘氏活字本《水法宗旨節(jié)錄》、光緒刊本《風(fēng)水二書》等堪輿書目代售。1940年年初出版的《首都萃文書局書目》中則有乾隆刊本《地學(xué)答問》，咸豐間朱筆圈點(diǎn)校本《地學(xué)集要》等堪輿書目代售。［15］保文堂也是南京重要的堪輿書經(jīng)營書店，1930年四月的《南京保文堂書目》中則有明刊本《地理參贊玄機(jī)》、通行本《地理大全》、通行本《地理天機(jī)會元》等堪輿書代售。［16］

2.3蘇州

蘇州“書肆之盛，比于京師”。據(jù)地方文獻(xiàn)載錄，近代蘇州書坊在閶門掃葉山房以外，還有位于觀前街北倉橋西的平橋書肆，東來書莊，有正書局，瑪瑙經(jīng)房，振新書社，觀前街上的浦氏文瑞樓、閶門內(nèi)的浦氏綠蔭堂，徐氏靈芬閣，周氏文津書林和江氏文學(xué)山房等。這些書肆有相當(dāng)部分或多或少銷售過堪輿書。如同治八年（1869）開于蘇州閶門外后遷于護(hù)龍街嘉馀坊口的來青閣書店，位于蘇州護(hù)龍街的來青閣，創(chuàng)設(shè)于清光緒年間。店主為蘇州洞庭東山人氏楊云溪，由買賣茶改行販書，出身于書估世家，經(jīng)營有方，且嫻于版本目錄，善訪古籍“來青閣以發(fā)售學(xué)堂用書和收售舊書為主，同時也收購一些四書五經(jīng)及醫(yī)藥書籍的舊版片，雇工修刻后印刷裝訂成書發(fā)售?！保?7］來青閣營銷的堪輿書較多，其編纂的《來青閣書莊書目》中待售的堪輿書就有康熙抄本《堪輿旨造秘訣》、南野草堂舊抄本《曾文延青囊敘偽楊益天玉經(jīng)》、康熙刻本《天玉經(jīng)注》、崇禎癸酉原刻本《秘傳堪輿類篡人天共寶》、萬歷刻本：《廖公秘傳地理扒砂經(jīng)》、光緒刻本《地理統(tǒng)宗》、小木本《地理人子須知》、明刻本《地理玄關(guān)羅經(jīng)秘旨》、舊刻本《地理仟婆集》、光緒十二年刻本《天香室地書》、鉛印本《增廣沈氏玄空學(xué)六卷》光緒刻本《青囊玉尺度金堿集》、道光刻本《地理元文》、光緒刻本《地理精微集》、乾隆刻本《地理真機(jī)全書》、乾隆原刻本《陰宅鏡》、刻本《羅經(jīng)頂門針》、刻本《雪心賦辯說正解》、舊抄本《錦囊經(jīng)》乾隆刻本《陰陽五要奇書》、萬歷刻本《陽宅真決》、崇禎戊申原刻本《陽宅都天用書滾盤珠要法》、刻本《陽宅十書》、刻本《八宅明鏡》、康熙刻本《宅譜問答邇言》、雍正刻本《宅譜修方催生》、乾隆刻本《星命選時》《羅經(jīng)解定》、咸豐刻本《水龍經(jīng)》、同治刻本《陽宅大全》、舊刻本《張道宗地理全書》、舊刻本《地理六經(jīng)注》、明刻本《玉尺經(jīng)》明刻本《地理玄關(guān)羅經(jīng)秘旨四卷》、崇禎癸酉原刊本《人天共寶》、抄本《三元大玄空地理二宅實(shí)驗(yàn)》。乾隆刻本《陰陽五要奇書》、道光原刻本《陰陽指正》、崇禎戊申原刻本《陽宅都天用書滾盤珠要法》、同治刻本《陽宅大全》、刻本《金光都臨經(jīng)》等四十余種。［18］位于蘇州景德路二百五十五號的大華書店，店主唐耕馀“年輕有為，經(jīng)營有道，存書豐富，所列書目有三四千種之多，是當(dāng)時蘇州書肆中之大店”。民國二十三年三月編印的《大華書店書目》第二期著錄有《地理辯證》二冊、《地學(xué)》二冊《地理辯證直接》二冊、《心眼指要》二冊等堪輿書代售。

2.4杭州

杭州書肆自昔稱盛，乃是胡應(yīng)麟所稱四大“海內(nèi)書”薈萃地之一。早期杭州的古舊書店主要分布在梅花碑、清河坊、花市路三處，知名的舊書店主要有文元堂書店、古歡堂書店、問經(jīng)堂書店等。中后期則主要散布在城站、福緣路、新民路、湖濱、延齡路等路段，主要有抱經(jīng)堂書店、宜新書店、文匯堂書店、松泉閣書店、天泰書店、維新書店奎記等。［19］其中抱經(jīng)堂書局最為有名。抱經(jīng)堂書局位于杭州城站新福緣路70～72號，由朱遂翔創(chuàng)辦。朱遂翔，字懍初，浙江紹興人。初在杭州文元書局為徒，1915年獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，開設(shè)抱經(jīng)堂書局。抱經(jīng)堂在前期出售堪輿書數(shù)量為杭州書店之冠。民國十五年十月的《杭州抱經(jīng)堂臨時書目》就著錄有《地理直指原真大全》《地理五決》《陰陽二宅全書》等二十二種。民國二十一年十一月的《抱經(jīng)堂書局目錄》著錄有《陰陽秘訣霧轄經(jīng)》《石函平砂玉尺經(jīng)全書》《羅經(jīng)頂門針》《堪輿寶海未定稿》等五十七種。

3　近代江南堪輿圖書的市場需求

近代以來，由于多方面的合力，堪輿書的讀者越來越多，購買者也相當(dāng)?shù)幕钴S。到江南城市圖書市場上采購堪輿圖書的有個人也有相關(guān)機(jī)構(gòu)。近代江南堪輿圖書的消費(fèi)者，大致可以分為集團(tuán)消費(fèi)者和個體消費(fèi)者。近代圖書館和藏書樓是前者的典型代表，而后者則包括堪輿師和對堪輿有興趣的民眾。

3.1藏書家

江南堪輿圖書市場也是私人藏書淘書的主要場所。浙江青田人徐則恂，辛亥革命前投筆從戎，曾擔(dān)任浙江軍政府稽勛分局負(fù)責(zé)人、浙江內(nèi)河水上警察廳長。軍務(wù)之余，喜收藏古籍。“平居自奉甚約，輒以余資購書，讀而藏之。積數(shù)年，書益富，四部略備，因名所居旁室，為東海藏書樓?！睎|海藏書樓藏有圖書“2176種、5萬余卷，內(nèi)有元刊本3種，明刊本約300種”。其中堪輿書甚多，著名的有《葬書》一卷、乾隆丁未刊本《歷象通義》十八卷、乾隆丁酉刊本《地理正宗》三卷等。這些書主要是秘書徐冰幫他收集的。

浙江寧波人孫家溎，生于光緒五年，民初曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會委員。建蝸寄廬藏書，藏書多為民國初年所購入，當(dāng)時歐美各國及日本都到中國來收購古籍，孫家溎面對這種局面出高價購書，寧波等地書商因他肯于出價，于是將新得之書先由他挑選。據(jù)韋力《書林尋蹤》記載，其藏書總共有四十四個木箱。其購得的堪輿善書有明嘉靖刻《小十三經(jīng)叢書》本《青鳥先生葬經(jīng)》一卷、清嘉慶二十三年彩繪本《天象占圖》二冊、碧梧軒抄本《選日秘訣》一冊、明崇禎五年刻本《秘傳堪輿類纂人天共寶》十二卷、抄本《玄宗秘旨》一卷、清抄本《論風(fēng)水不分卷》一冊、清抄本《歸厚錄》一冊等。

3.2圖書館

圖書館也是江南圖書市場上堪輿圖書的重要買主。如杭州豐華堂是清末民初杭州的藏書樓，所藏古籍“縲緗盈架，頗具規(guī)?！?。1929年楊家入不敷出、愿出售全部藏書的消息傳出，時值清華大學(xué)校長羅家倫，當(dāng)即“派圖書館主任洪有豐前往察閱?！傆?jì)冊數(shù)四萬二千六百五十三冊，索價四萬元……故大學(xué)評議會決定購買，即與楊氏議價，一再磋商，始定三萬四千元?！逼咴掳巳眨@批四萬七千五百四十六冊藏書運(yùn)抵清華，其中含咸豐抄本《秘傳水龍經(jīng)》五卷、清抄本《辯證雪心賦》一卷、萬歷十七年刻本《陽宅十書》三卷、萬歷刻本《地理參贊玄機(jī)仟婆集》十三卷等數(shù)十種堪輿珍本、善本。又如“晚清四大藏書樓”之一的八千卷樓樓主丁丙去世后，其子孫因商業(yè)經(jīng)營不善，欲售藏書。當(dāng)時日本人多方凱覷，希圖將其與陸心源德皕宋樓圖書，一并運(yùn)往日本。恰好此時兩江總督端方，在南京創(chuàng)設(shè)圖書館，聽說丁氏售書，在當(dāng)年十月，派繆荃孫、陳慶年赴浙江，以七萬余元購得八千卷樓藏書，同年十一月運(yùn)歸金陵，置于盔山龍?bào)蠢铮唇蠄D書館。這些書含崇文書局本《宅經(jīng)》二卷、十萬卷樓本《葬書》一卷、乾隆刊本《天玉經(jīng)內(nèi)傳》三卷、明刊地理正宗本《發(fā)微論》一卷等五十一種堪輿珍本、善本。

3.3堪輿師

近代江南地區(qū)，從官紳富豪到平民百姓皆對堪輿信而求之，所以各式風(fēng)水書籍也在此時大量刊行。堪輿成為人民居宅擇葬的生活應(yīng)用準(zhǔn)則。趨吉避兇、生克制化的觀念深植人心，在這種人人皆談風(fēng)水的社會氛圍中，許多秀才、道士、和尚以及術(shù)數(shù)從業(yè)者，紛紛加入風(fēng)水師的行列。儒者不避談風(fēng)水，官紳之間對此類知識多有涉獵，他們與民間地師結(jié)合，將民間地師堪輿經(jīng)驗(yàn)上升為堪輿理論，并將這些理論刊印流傳。隨著堪輿知識日益普及，民眾掌握的堪輿知識越來越豐富。在此狀況下堪輿師在從業(yè)時若只能背誦卦例口訣，略懂皮毛，將無法取信于業(yè)主，要獲世人禮遇，必須擁有真材實(shí)學(xué)，也就是要能“上知天文、下知地理”，對星相、歷法、地質(zhì)、水文，甚至自然生態(tài)都要有相當(dāng)程度的了解，才能服人。因此，這些勘輿師除了依靠自身經(jīng)驗(yàn)外，不得不求助于市面上廣泛出售的堪輿圖書。如桐城勘輿師馬泰青在其《三元地理辯惑》中記載：“余弱冠時，嘗聞風(fēng)水家言，又見龍角牛眠之說，心竊慕之，廣搜地理各種圖冊，冥心思索，無間寒暄?！保?0］又如勘輿師袁守定：“曾括陰陽家書百十種，窮年讀之?！保?1］

總之，近代是江南堪輿圖書銷售的黃金時代。社會需求極大，書坊、書店投入積極，一方面加速了書坊。私家刻印堪輿圖書進(jìn)入市場的速度，另一方面也擴(kuò)大了堪輿圖書的流通范圍，在書坊、書店與讀者間建立了較通暢的聯(lián)系。這兩方面的共同作用構(gòu)筑了較完善的江南堪輿圖書市場。

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［責(zé)任編輯］李海燕

［收稿日期］2014－10－29

［作者簡介］何偉（1984－），男，河南周口人，蘇州大學(xué)歷史系博士研究生；史獻(xiàn)浩（1990－），男，江蘇南京人，蘇州大學(xué)歷史系碩士研究生。

［基金項(xiàng)目］本文系蘇州大學(xué)優(yōu)秀博士論文資助項(xiàng)目“近代江南堪輿業(yè)研究”（項(xiàng)目編號：23320975）階段性成果。

［文章編號］1005－8214（2015）09－0090－06

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］B

［中圖分類號］G239.29；G256.1