錢秋月

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

2013年召開的中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)作出的一系列改革決議的聚焦點(diǎn)是:全面深化。自從1978年十一屆三中全會(huì)開辟了改革開放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期以來，改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，所以不斷深化改革是多年來改革實(shí)踐的應(yīng)有之義。而十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革，關(guān)鍵不同點(diǎn)在于“全面”二字，就是更加注重包括政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制、文化體制、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各方面制度在內(nèi)的改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。三十多年的不斷改革已經(jīng)日顯艱難，今后改革更加注重全面而深化，意味著要協(xié)調(diào)好更多方面的矛盾和處理好更廣泛的問題，可以想象這項(xiàng)事業(yè)的艱巨性。在當(dāng)前情況下要想解決好這些矛盾和問題，推進(jìn)改革事業(yè)的全面深入進(jìn)行，歸根到底要看改革的動(dòng)力是否充足。當(dāng)前我國改革進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，進(jìn)入攻堅(jiān)期、關(guān)鍵期和艱難期，有人提出，改革的動(dòng)力在明顯地衰減。目前我國改革確實(shí)遇到了深層次的矛盾，需要攻堅(jiān)，不推進(jìn)改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)難上加難，而且當(dāng)今社會(huì)各種矛盾凸顯，如果對(duì)改革中的問題處理不慎，就會(huì)觸發(fā)新的矛盾和問題。所以，考察當(dāng)前全面深化改革的動(dòng)力問題有著極大的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。

所謂社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力從根本上講是指在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程中，在因果鏈條上各種順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的促進(jìn)因素的總和。恩格斯曾經(jīng)說過:“歷史是這樣創(chuàng)造的:……這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！保?］592－593按照恩格斯的啟示，改革的動(dòng)力不可能是單一的，而應(yīng)該是一個(gè)多層次的動(dòng)力系統(tǒng)。本文從全面深化改革的內(nèi)部根本和直接動(dòng)力、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)動(dòng)力、實(shí)踐主體動(dòng)力、上層建筑的拉動(dòng)力四個(gè)層面對(duì)改革的動(dòng)力體系進(jìn)行系統(tǒng)分析。

第一層動(dòng)力:內(nèi)部根本和直接推動(dòng)力

作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的改革，其全面深入的推進(jìn)必然有其內(nèi)部根本推動(dòng)力。歷史唯物主義認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，人類社會(huì)同其他事物一樣，是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。馬克思從人類社會(huì)發(fā)展的總體層面上揭示了社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，這個(gè)貫穿社會(huì)發(fā)展始終的基本矛盾也是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，對(duì)歷史發(fā)展起根本推動(dòng)作用。但是，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力問題，馬克思和恩格斯沒有作明確闡述。

進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題成了一個(gè)繞不過去的首要難題。但是在社會(huì)主義國家革命和建設(shè)歷史中，有很長時(shí)間沒有正視社會(huì)主義社會(huì)矛盾是否存在的問題，所以沒有正確解決社會(huì)主義社會(huì)的動(dòng)力問題。直到毛澤東才認(rèn)清了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾依然是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，認(rèn)為只有遵循這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。馬克思說過:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！保?］591－592在改革開放之初，鄧小平就從社會(huì)主義的根本任務(wù)的角度強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在全面深化改革中，繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平的“發(fā)展”思想，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的繼續(xù)豐富，人民生活水平的持續(xù)提高，確實(shí)是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的任務(wù)。所以，作為社會(huì)發(fā)展根本推動(dòng)力的社會(huì)基本矛盾，以及其內(nèi)部生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會(huì)改革的根本推動(dòng)因素。

其次，社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力問題也很重要。馬克思認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)解決社會(huì)基本矛盾的基本形式是階級(jí)斗爭。在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是什么呢?鄧小平在繼承了毛澤東的根本動(dòng)力理論的基礎(chǔ)上，找到了解決社會(huì)基本矛盾的正確途徑和方法，即改革。改革的實(shí)質(zhì)依然是解放生產(chǎn)力，清除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，這個(gè)思想成功地解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力問題。通過改革促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，隨著改革的不斷深入發(fā)展，以改革推動(dòng)改革，永無止境，這也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然要求。

成功開啟了改革之后，如何具體地推進(jìn)改革也是一個(gè)非常重要的問題，特別是隨著改革的深入，這個(gè)問題的重要性更是日益凸顯出來。改革之初，鄧小平曾說過要“摸著石頭過河”，告訴改革中的人們要在勇敢探索改革的實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)改革不斷發(fā)展。這句話看似簡單，實(shí)則內(nèi)涵豐富，它不僅包含著改革的手段和方式，而且隱含著改革的目標(biāo)和方法，同時(shí)也指出了改革的動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度就是在“摸著石頭過河”和實(shí)踐檢驗(yàn)中逐步探索出來的。這是一種試探式的改革方式，對(duì)于大膽解放思想、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)改革起到了巨大的指導(dǎo)作用。但是“摸著石頭過河”自身存在著難以克服的局限性，尤其是當(dāng)今我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾日益突出而且極其復(fù)雜，“亂摸一氣”將會(huì)導(dǎo)致改革成本過高，代價(jià)過大。改革深水區(qū)中的“無石可摸”的困境也會(huì)導(dǎo)致一些領(lǐng)域改革停滯不前，使改革發(fā)展陷于進(jìn)退兩難的境地。在改革過程中，還存在改革各自為政、缺乏整體性、利益部門化等制約改革深入發(fā)展的傾向和行為?？傊?，傳統(tǒng)的“摸著石頭過河”在改革深水區(qū)顯得動(dòng)力不足，需要對(duì)全面深化改革的動(dòng)力有更為深刻系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

第二層動(dòng)力:理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)動(dòng)力

改革本質(zhì)上是一種社會(huì)實(shí)踐，馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，推動(dòng)人類的認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，也促使著人類的實(shí)踐不斷向前推進(jìn)。所以，正確和科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)必然也會(huì)成為推動(dòng)改革全面深入進(jìn)行的另一個(gè)重要力量。

“摸著石頭過河”式的改革實(shí)踐由于缺乏系統(tǒng)性和規(guī)劃性，一直以來就存在爭議。而且，我國某些領(lǐng)域的改革顯然基本上走過了“摸著石頭過河”期，如何使改革深入下去，十八屆三中全會(huì)提出頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合形成改革合力。頂層設(shè)計(jì)原來是工程學(xué)概念，是指一種工作“藍(lán)圖”，以便在工程實(shí)施過程中起到指導(dǎo)作用，可防止工程建設(shè)過程中的無序狀態(tài)。這個(gè)詞被應(yīng)用到改革和社會(huì)治理領(lǐng)域，是指改革設(shè)計(jì)和社會(huì)治理的統(tǒng)籌規(guī)劃。因此，頂層設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者對(duì)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧的能力和擁有的解決問題的戰(zhàn)略高度。事實(shí)上，改革開放之初，黨中央提出的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“三個(gè)有利于”等等，都是指導(dǎo)改革開放的重要原則，都具有頂層設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。從這個(gè)方面來說，具備總體規(guī)劃性和全局性的“頂層設(shè)計(jì)”理念能夠?qū)θ娑钊氲母母锇l(fā)揮積極的推進(jìn)作用。但是，頂層設(shè)計(jì)由誰來設(shè)計(jì)，從現(xiàn)實(shí)看，存在著既得利益群體用頂層設(shè)計(jì)來阻礙改革的可能性。同時(shí)，用什么標(biāo)準(zhǔn)去判斷頂層設(shè)計(jì)是否科學(xué)，從設(shè)計(jì)的科學(xué)性來看，存在著設(shè)計(jì)失靈阻礙改革的問題和風(fēng)險(xiǎn)。還有就是頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河如果發(fā)生沖突時(shí)，存在著誰先誰后的優(yōu)先順序問題，等等。馬克思主義指出，理論來自于實(shí)踐，理論也會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐。所以，一個(gè)科學(xué)的設(shè)計(jì)理論，一定是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)也是在被實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的偉大理論指導(dǎo)下的理論實(shí)踐。

中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。從三十多年實(shí)踐看，我國從改革開放之始就在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，這就是鄧小平在實(shí)踐中，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題展開的，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論而找到的中國特色社會(huì)主義理論。眾所周知，這個(gè)理論是在中國特色社會(huì)主義道路中逐漸形成的，是以科學(xué)社會(huì)主義基本原則為指導(dǎo)，從中國社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際出發(fā)，吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，研究經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的規(guī)律的理論。其內(nèi)容包括鄧小平理論中的社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等;江澤民同志根據(jù)新的實(shí)踐要求提出的“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤為首的黨中央從新世界的發(fā)展實(shí)踐出發(fā)提出的以人為本、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些都是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，這個(gè)不斷豐富的理論也將會(huì)繼續(xù)指導(dǎo)中國的改革向著深化方向發(fā)展。所以只有在中國特色社會(huì)主義理論的范疇內(nèi)審視頂層設(shè)計(jì)的制定和實(shí)施，才能真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，才能對(duì)科學(xué)頂層設(shè)計(jì)的制定有方向性的把握。當(dāng)前改革面臨的矛盾和問題十分突出，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。中國特色社會(huì)主義理論注重發(fā)展的整體性，也帶有全局性、根本性和長期性，必然為改革全面深化提供強(qiáng)大的思想武器，也必然為完成十八屆三中全會(huì)提出的完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的總目標(biāo)提供強(qiáng)大的理論牽引力。

第三層動(dòng)力:實(shí)踐主體動(dòng)力

改革不是自生的無主體的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，而是通過歷史的主體來踐行的，馬克思說過，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。所以，群眾改造自然的實(shí)踐努力和實(shí)踐能力是改革前進(jìn)的主要推動(dòng)力，要緊緊依靠人民群眾推進(jìn)改革不斷深入。

在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是國家和社會(huì)的主人，是進(jìn)行社會(huì)主義改革的實(shí)踐主體。歷史唯物主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中生產(chǎn)力是最革命、最活躍的要素，而從事體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的廣大人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力中起決定性作用的因素。改革是需要獲得人民群眾支持的。改革只有考慮到最廣大人民群眾的根本利益，得到絕大多數(shù)人的支持，才能順利進(jìn)行;反之，如果改革得不到多數(shù)人的支持，這樣的改革即使所謂的“成果”顯著也不是成功的，不可能成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。鄧小平同志始終把廣大人民群眾的根本利益作為思考問題、制定路線和政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地追問廣大人民群眾贊成不贊成、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、支持不支持，努力使改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程合乎人民的要求。這種從人民群眾的需求出發(fā)思考改革政策的做法在改革開放過程中極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性，并取得了巨大的成績?？傊?，在改革中關(guān)心廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持在改革中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，能夠有效激勵(lì)全社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的熱情，激發(fā)全體人民的活力、創(chuàng)造力。

同時(shí)，在當(dāng)前涉及利益層面較廣的全面深入改革中，唯有考慮最廣大人民的根本利益，特別是弱勢群體的利益實(shí)現(xiàn)，才能減少改革阻力，才能在關(guān)鍵環(huán)節(jié)獲得群眾支持，推進(jìn)改革繼續(xù)深入。在改革開放初期，鄧小平號(hào)召全國人民解放思想，人民渴望富裕的熱情被激發(fā)，百廢待興，改革涉及的利益矛盾和阻力也相對(duì)較小，但是隨著改革的深入發(fā)展，每一項(xiàng)改革涉及的利益群體越來越多，改革的阻力越來越大。因?yàn)?，改革意味著?duì)資源的重新分配，必然會(huì)觸動(dòng)某些利益群體的既得利益。我國改革動(dòng)力消減，原因之一就是既得利益群體與廣大人民群眾的利益對(duì)立，特別是一些既得利益群體與政府部門有著千絲萬縷聯(lián)系的時(shí)候，深化改革就會(huì)難上加難，也會(huì)削弱人民對(duì)改革的信心。只有突破利益的阻礙，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，贏得民眾對(duì)改革的支持，才能使廣大人民群眾在改革實(shí)踐中的創(chuàng)造性活動(dòng)成為推動(dòng)改革前進(jìn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

如何減少改革阻力，激發(fā)起人民群眾在改革中的創(chuàng)造活力?十八屆三中全會(huì)提出把“促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”［3］3自從十七大首次在黨的政治報(bào)告中以較大篇幅論述社會(huì)公平正義問題以來，十八屆三中全會(huì)第一次把社會(huì)公平正義提到了改革出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)這樣前所未有的高度。的確，從本質(zhì)上說，社會(huì)主義社會(huì)比歷史上任何社會(huì)形態(tài)都更加要求公平正義，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該更有力地保障和促進(jìn)真正惠及全民的社會(huì)公平正義?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，越來越多的利益既得者在阻撓改革和改變，一部分利益受損的社會(huì)成員在不公正的社會(huì)利益分配面前積聚著社會(huì)負(fù)能量，并越來越渴望改變這種局面。只有使社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)向全體社會(huì)成員開放，使全體社會(huì)成員在公平正義的社會(huì)環(huán)境中獲得更為公平合理的社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)的配置，使人民群眾切身感受到社會(huì)公正水平在日益提高，才能煥發(fā)全社會(huì)的改革熱情，變改革負(fù)能量為推動(dòng)改革的正能量。

第四層動(dòng)力:上層建筑的拉動(dòng)力

改革是自上而下的變革，是由上層建筑推動(dòng)的社會(huì)主義制度進(jìn)行自我完善和發(fā)展的變革。歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間是作用與反作用的過程，并不是單線式的和簡單決定與被決定的關(guān)系。這就意味著改革過程中改革上層建筑是維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要保障。

上層建筑包括政治上層建筑和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)方面，其中最重要的核心是國家政權(quán)，我們黨是掌握國家政權(quán)的執(zhí)政黨。全心全意為人民謀福利是黨的宗旨，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不斷改革和完善社會(huì)主義制度，使其更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，是黨所肩負(fù)的歷史使命。黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定了它必須利用自己所處的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，積極領(lǐng)導(dǎo)和組織人民群眾進(jìn)行改革實(shí)踐，引領(lǐng)我國改革前進(jìn)的方向道路。改革是一個(gè)變革舊體制建立新體制的過程，要涉及某些人的切身利益，會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)改革的能力。這就要求黨要有堅(jiān)強(qiáng)的改革決心，同時(shí)要善于應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和侵蝕，在改革中不斷提高自身應(yīng)對(duì)改革風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。改革也是群眾自己的偉大事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)改革的智慧、經(jīng)驗(yàn)和力量均來自人民群眾，所以，為人民利益進(jìn)行改革，依靠人民進(jìn)行改革，按照人民意志進(jìn)行改革，保持與廣大群眾的血肉聯(lián)系，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革來說至關(guān)重要。在改革動(dòng)力體系中，黨全心全意為人民謀福利宗旨的實(shí)現(xiàn)對(duì)于推進(jìn)改革也發(fā)揮著非常重要的作用。

上層建筑中意識(shí)形態(tài)的存在有助于形成社會(huì)共同的理想信念、精神合力和政治認(rèn)同。隨著人們利益意識(shí)的復(fù)蘇，價(jià)值多元化、社會(huì)差異性在不斷增加，使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)所具有的社會(huì)向心力和凝聚力受到?jīng)_擊。在全面深化改革的重要時(shí)刻，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在2012年11月29日提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在2013年十二屆全國人民代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記將中國夢概括為中國道路、中國精神和中國力量。任何成功的改革都需要有凝聚民心的精神力量的支撐，因?yàn)楦母锉旧硎且豁?xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，需要一代又一代人的艱苦卓絕的努力。改革永無止境意味著改革沒有停頓和退路，停頓和退卻沒有出路，只會(huì)損害已取得的改革成就。中國的改革還存在很多沒有解決好的問題，改革的難度不但沒有減輕，反而越來越大。所以，要有凝聚中華民族的精神力量作為改革的信念支柱。西方著名政治學(xué)家馬克思·韋伯也表達(dá)過類似的理念，他認(rèn)為透過任何一項(xiàng)事業(yè)的表象，可以在其背后發(fā)現(xiàn)有一種無形的、支撐這一事業(yè)的時(shí)代精神力量:這種以社會(huì)精神氣質(zhì)為表現(xiàn)的時(shí)代精神，與特定社會(huì)的文化背景有著某種內(nèi)在的淵源關(guān)系;在一定條件下，這種精神力量決定著這項(xiàng)事業(yè)的成敗。［4］136－137中國夢的提出本身就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力的體現(xiàn)，它的感召力和凝聚力必將激發(fā)中國社會(huì)不同階層群眾的創(chuàng)造力和積極性，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，使我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上全面深化改革，推動(dòng)改革開放事業(yè)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。總而言之，改革開放和中國夢相輔相成，改革開放的成功助推中國夢的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，凝聚萬千民眾改革的精神力量就是走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的中國夢。

總結(jié)

在全面深化改革的動(dòng)力系統(tǒng)中，內(nèi)部根本和直接動(dòng)力、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)動(dòng)力、實(shí)踐主體動(dòng)力、上層建筑的拉動(dòng)力四個(gè)層面是有機(jī)統(tǒng)一的。其中，內(nèi)部根本和直接動(dòng)力起著決定的和最終的作用，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)動(dòng)力是一支重要的不可缺少的力量，實(shí)踐主體動(dòng)力是改革前進(jìn)的主要推動(dòng)力量，上層建筑的拉動(dòng)力發(fā)揮著核心的作用。這四個(gè)方面是全面深化改革過程中不可或缺的，但不是全部推動(dòng)力量的總和，正如矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，分析改革的動(dòng)力系統(tǒng)也需要對(duì)其最主要的推動(dòng)力量進(jìn)行梳理，只有這樣才能更好地把握改革前進(jìn)的主流和方向。當(dāng)然，就像歷史本身發(fā)展的根源在于其內(nèi)部種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，改革發(fā)展也是由諸多因素推動(dòng)的，落實(shí)改革的具體措施時(shí)不能只單純考慮以上四個(gè)方面。另外，生產(chǎn)力自身無休止的發(fā)展變化不斷地使有些舊有的改革措施變得不合時(shí)宜，必須有意識(shí)地改變其不合理的阻礙因素以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這種有意識(shí)的改變的過程就是尋找發(fā)展動(dòng)力的過程，其中的關(guān)鍵就是找出哪些因素能清除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，這些因素的總和就組成了全面深化改革的動(dòng)力系統(tǒng)。

［1］ 馬克思恩格斯文集(10)［M］.北京:人民出版社，2009.

［2］ 馬克思恩格斯文集(2)［M］.北京:人民出版社，2009.

［3］ 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［M］.北京:人民出版社，2013.

［4］ 中國大百科全書(23)［M］.北京:中國大百科全書出版社，2009.