鄒冠秀，王連芳

(龍巖學(xué)院 思政部， 福建 龍巖 364012)

黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤就已經(jīng)根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)形勢(shì)對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行了深入的研究和分析，對(duì)現(xiàn)階段的發(fā)展道路、模式、戰(zhàn)略、目標(biāo)以及發(fā)展手段等基本特點(diǎn)和基本規(guī)律進(jìn)行了詳盡的揭示，而且在這些規(guī)律和特點(diǎn)之上都刻下了深刻的綠色發(fā)展印記，使其具有綠色發(fā)展的基本特征。習(xí)近平也指出了“綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的核心就是科學(xué)發(fā)展”，“科學(xué)發(fā)展，就是把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;就是實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;就是實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展”［1］。

一、科學(xué)發(fā)展觀與綠色發(fā)展理念

科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的發(fā)展理念，并且以這一理念貫穿整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程之中，限制不合理和非科學(xué)的發(fā)展理念和行為，追求自然生態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雙贏。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的最終發(fā)展目的。科學(xué)發(fā)展觀同綠色發(fā)展理念無(wú)論從基本要求還是從根本目的上來(lái)講，都具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并非分離開(kāi)來(lái)的兩種獨(dú)立的思想理論。

第一，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)道路，從本質(zhì)與精華上來(lái)講其最終目的是要達(dá)到自然界生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的共同和諧發(fā)展。這就要求不但社會(huì)經(jīng)濟(jì)要又好又快地發(fā)展，而且更加要求自然生態(tài)系統(tǒng)能夠與社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展起來(lái)，綠色發(fā)展理念正是以此要求在科學(xué)發(fā)展觀中體現(xiàn)出來(lái)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀提出了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，追求的是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、精神、生態(tài)等方面的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，這不但是科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展戰(zhàn)略要求，也是在生態(tài)文明建設(shè)中按照以人為本的宗旨，壯大綠色經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)綠色發(fā)展的特質(zhì)要求。

第三，科學(xué)發(fā)展觀把促進(jìn)人與自然的和諧關(guān)系這一核心理念發(fā)展上升到了生態(tài)文明建設(shè)要求的新高度，同時(shí)成為生態(tài)文明理論的核心理念與根本標(biāo)志。在生態(tài)文明發(fā)展成為迫切要求的今天，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的要求都無(wú)疑與自然生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)與和諧發(fā)展密不可分，這正是綠色發(fā)展理念的核心思想。

因此，科學(xué)發(fā)展應(yīng)該是以綠色為核心的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，綠色發(fā)展的屬性與特征在科學(xué)發(fā)展觀中能夠完全體現(xiàn)出來(lái)。

二、以人為本與綠色發(fā)展理念

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，它建立在唯物史觀與自然觀、唯物辯證法相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)之上，它把以人為本和以生態(tài)為本作為自身的根本價(jià)值取向，是兩者在發(fā)展理念上的內(nèi)在統(tǒng)一，“以人為本”和“綠色發(fā)展”在理念上解決了科學(xué)發(fā)展觀在貫徹落實(shí)中所遇到的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。綠色發(fā)展理念的最終目的是創(chuàng)造社會(huì)各領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)、不給后代留任何難題的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會(huì)，而以人為本堅(jiān)持的是以每個(gè)人的權(quán)利為基本前提，杜絕以任何名義忽視百姓權(quán)利的行政做法，發(fā)展的一切目的都是為人，最終做到人的全面自由發(fā)展，創(chuàng)造文明和諧的人文社會(huì)環(huán)境。因此，以人為本和綠色發(fā)展雖然在理念核心和行為準(zhǔn)則上具有各自不同的思維方式和規(guī)范準(zhǔn)則，但本質(zhì)上都是社會(huì)發(fā)展的最終要求。

首先，兩者核心理念中的最終目的相同?？茖W(xué)發(fā)展觀是伴隨著社會(huì)歷史的發(fā)展對(duì)人的主體地位和重要作用的肯定，將以人為本重點(diǎn)詮釋為社會(huì)發(fā)展之尊重人、解放人和為了人的根本意蘊(yùn)。以人為本從本質(zhì)上可以理解為社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是不斷地提高人的生活質(zhì)量和物質(zhì)文化水平，并將人的生活和勞動(dòng)環(huán)境的美化和優(yōu)化也納入其中，保證人們賴以生存的地球生態(tài)系統(tǒng)在良性的循環(huán)過(guò)程中為人提供更優(yōu)質(zhì)的生存基礎(chǔ)。以人為本不管是從人自身的角度，還是從由人組成的社會(huì)群體的關(guān)系角度，其最終目標(biāo)都是既維持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，又保持社會(huì)各方面的和諧，尤其是人與自然的和諧，最終促進(jìn)人的全面和自由發(fā)展。

綠色發(fā)展在“更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，更加自覺(jué)地堅(jiān)持推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持促進(jìn)人與自然的和諧”［2］32的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”［2］38。綠色發(fā)展理念將人與自然的和諧置于社會(huì)發(fā)展的重要位置，是對(duì)科學(xué)發(fā)展的基本條件和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)總的要求。綠色發(fā)展重視自然界在人類社會(huì)歷史中的重要作用，尤其在我國(guó)這樣的人口大國(guó)、資源小國(guó)和生態(tài)弱國(guó)的條件下，社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題表現(xiàn)為依靠“透支環(huán)境資源”為代價(jià)來(lái)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，為保證社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，必然要求人與自然的和諧成為綠色發(fā)展的核心。

其次，兩者都是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)涵。社會(huì)的發(fā)展最終為了人民群眾，也必然依靠人民群眾，最終的發(fā)展成果由人民群眾共享，黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都必須定位在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益的基礎(chǔ)之上。社會(huì)的發(fā)展必然依靠人民群眾的力量，同時(shí)社會(huì)發(fā)展的成果也必然由人民群眾來(lái)分享，保障人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面享有公平的權(quán)益。

人與自然的和諧發(fā)展不但是科學(xué)發(fā)展觀的重要要求，同時(shí)也是綠色發(fā)展理念的核心。正如黨和政府始終強(qiáng)調(diào)的:“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活”［3］295。將人與自然的和諧置于社會(huì)主義建設(shè)的整體事業(yè)當(dāng)中來(lái)看，就是將綠色發(fā)展的涵義擴(kuò)展到了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間全面的和諧關(guān)系，“人與人、人與社會(huì)、人與自然整體和諧的社會(huì)，要貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史過(guò)程”［2］32，三者的和諧關(guān)系往往是構(gòu)成社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)社會(huì)文明體系的基礎(chǔ)。當(dāng)綠色發(fā)展觀上升到能夠代表整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求和特征的時(shí)候，綠色發(fā)展觀同科學(xué)發(fā)展觀便密切結(jié)合并統(tǒng)一起來(lái)，成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中一個(gè)重要的內(nèi)涵與基本要求。

最后，兩者是理念與行動(dòng)的結(jié)合與統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展中的諸多問(wèn)題，不但要從歷史發(fā)展的規(guī)律角度去考慮，更重要的是將以人為本作為一種思維方式，將人作為衡量標(biāo)準(zhǔn)去處理這些問(wèn)題。社會(huì)的不斷發(fā)展為人們提供越來(lái)越舒適的生活和工作環(huán)境，并且通過(guò)滿足人們的精神文化需要，使每個(gè)人的聰明才智都充分發(fā)揮出來(lái)，并且將依靠人民群眾而取得的社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)成果惠及全體人民，從而促進(jìn)人的全面和自由發(fā)展，正是以人為本的充分體現(xiàn)。因此，以人為本很大程度上強(qiáng)調(diào)了社會(huì)發(fā)展的最終目的和最終理想結(jié)果，并且作為一種思維方式，它也是衡量社會(huì)發(fā)展中一切社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康發(fā)展提供了準(zhǔn)確的尺度和方向。

綠色發(fā)展是一種發(fā)展模式，它是以高產(chǎn)出低消耗來(lái)衡量社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的行為之對(duì)錯(cuò)。工業(yè)文明使人類社會(huì)步入了快速發(fā)展時(shí)期，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人類社會(huì)已然進(jìn)入到了呼喚新的文明到來(lái)的階段，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展在轉(zhuǎn)型時(shí)期同樣面臨著金融危機(jī)和生態(tài)危機(jī)的雙重挑戰(zhàn)，這就要求徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高消耗、高污染、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，否則中國(guó)將很難走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，很難逾越文明轉(zhuǎn)型的門(mén)檻。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間多方位的研究與考察之后，綠色發(fā)展便成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必然選擇。在綠色發(fā)展觀念的引導(dǎo)下，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)加快了向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的步伐。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)也在經(jīng)歷著人與自然之間矛盾的不斷加深，向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中也積極重視人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系的培養(yǎng)。

三、可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的概念在科學(xué)發(fā)展觀中涵蓋了國(guó)際、區(qū)域、地方以及特定界別的層面，也包括了人們?cè)谌穗H之間、代際之間的關(guān)系處理，以及經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、人口等方面如何協(xié)調(diào)，確保全球的可持續(xù)發(fā)展。

首先，綠色發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨在考察時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)之上提出來(lái)的發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念是在低消耗、低排放、低污染的可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)上發(fā)展了高效率、高循環(huán)、高碳匯的要求，這“三低”與“三高”的要求正是構(gòu)成綠色發(fā)展模式的重要組成部分。但綠色發(fā)展的目的又可以說(shuō)是人類和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從代際關(guān)系的協(xié)調(diào)目標(biāo)來(lái)看，綠色發(fā)展同可持續(xù)發(fā)展理念是完全一致的，都是反對(duì)僅僅追求當(dāng)代的GDP，追求財(cái)政收入和政府政績(jī)工程、形象工程，而不顧子孫后代生存之時(shí)污濁的環(huán)境、匱乏的資源和肆虐的自然災(zāi)害。所謂綠色發(fā)展并非僅僅依靠綠色、低碳或循環(huán)作為衡量綠色的標(biāo)準(zhǔn)，GDP或國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入在綠色發(fā)展中也占有相當(dāng)大的分量，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻受到了科學(xué)技術(shù)、人力資本、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間布局等一系列因素的影響。這就是說(shuō)，綠色發(fā)展涉及的社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)域和范圍更為寬廣，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供更為具體和完善的實(shí)現(xiàn)途徑，最終的目的同樣是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

其次，綠色發(fā)展理念比可持續(xù)發(fā)展要求更加全面與進(jìn)步。

第一，可持續(xù)發(fā)展尋求的是一種公平性的原則，強(qiáng)調(diào)同代與代際之間利用自然資源與環(huán)境的公平性，它是一種機(jī)會(huì)與利益均等發(fā)展的思維模式。在區(qū)域發(fā)展方面，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展不應(yīng)該以損害其他地區(qū)的發(fā)展為代價(jià);在人際關(guān)系方面，社會(huì)中的每個(gè)人都在自然界中享有同等的權(quán)利和負(fù)有同等的義務(wù)，并且有同等的生存權(quán);在代際方面應(yīng)該是在滿足當(dāng)代人發(fā)展的基礎(chǔ)之上，保證后代人的發(fā)展基礎(chǔ)和能力。因此，可持續(xù)發(fā)展要求解決不同國(guó)家和地區(qū)以及不同個(gè)體之間的平等發(fā)展權(quán)。

第二，可持續(xù)發(fā)展尋求的是社會(huì)永久健康發(fā)展的原則。社會(huì)發(fā)展?jié)M足人類的需求固然重要，但這種滿足應(yīng)該是建立在限制因素的基礎(chǔ)之上，限制因素包括人口數(shù)量、資源環(huán)境、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)組織等，其中最重要的限制因素是自然資源與環(huán)境，這是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類不停地依靠自身的智力與勞力使社會(huì)獲得一定的發(fā)展，但是社會(huì)的發(fā)展無(wú)法超越自然生態(tài)系統(tǒng)中的資源與環(huán)境的承載能力，故而可持續(xù)發(fā)展要求人類不但要顧及當(dāng)前利益，更要顧及當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永久健康發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的核心理念。

第三，可持續(xù)發(fā)展尋求的是全球大環(huán)境下的整體性與共同性的原則。地球的整體性和相互依存性的特征決定了全球各國(guó)必須聯(lián)合起來(lái)，使地球上的每個(gè)人均認(rèn)知并保護(hù)地球家園的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展在看待全球問(wèn)題上超越了傳統(tǒng)文化與歷史發(fā)展的障礙，從不同的國(guó)情角度關(guān)注了全人類的問(wèn)題，探討了全人類的共同目標(biāo)問(wèn)題。無(wú)論國(guó)家貧窮還是富裕，都在可持續(xù)發(fā)展理念的引導(dǎo)下享有公平平等、協(xié)調(diào)持續(xù)等發(fā)展的權(quán)利，并且也必須為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展適當(dāng)調(diào)整本國(guó)國(guó)內(nèi)政策和國(guó)際政策。在全人類的共同努力下，可持續(xù)發(fā)展理念將人類的局部利益與整體利益緊密結(jié)合起來(lái)，真正體現(xiàn)出了其整體性與共同性的原則。

最后，綠色發(fā)展理念是一種發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，更適合中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，它不但要求在社會(huì)發(fā)展中重視人口、資源、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)，以低碳、循環(huán)的方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也要重視科學(xué)技術(shù)的提高、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、社會(huì)空間布局的轉(zhuǎn)變等一切影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。低碳和綠色并非綠色發(fā)展的全部，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式和程度也是綠色發(fā)展模式的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

四、統(tǒng)籌兼顧與綠色發(fā)展理念

統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀所要求的整個(gè)社會(huì)的發(fā)展不但要從全局出發(fā)、統(tǒng)籌規(guī)劃，而且要在整體社會(huì)發(fā)展中掌握影響全局利益的主要矛盾以及關(guān)系人民群眾根本利益的突出問(wèn)題，去重點(diǎn)突破和解決。作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，統(tǒng)籌兼顧意為社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)總覽全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方，既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，又要顧及社會(huì)其他各方面的利益關(guān)系。這既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，能否總攬全局、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)好社會(huì)各方面的利益關(guān)系是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要體現(xiàn)。時(shí)至今日，綠色發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的主流，統(tǒng)籌兼顧與綠色發(fā)展理念具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

首先，統(tǒng)籌兼顧依然是綠色發(fā)展理念的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀將統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，是馬克思主義唯物辯證法在實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用。全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)的基本要求，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的方向和全局，處理好各種社會(huì)關(guān)系，也必須在統(tǒng)籌兼顧的根本方法指導(dǎo)下來(lái)最終實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)全局、社會(huì)建設(shè)的各方面、各領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)都必須依靠統(tǒng)籌兼顧的根本方法。在處理社會(huì)各階層、各群體之間的利益，促進(jìn)政治、社會(huì)、文化和生態(tài)等各方面的共同發(fā)展，協(xié)調(diào)各種影響社會(huì)前進(jìn)的重大利益關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，都必須在統(tǒng)籌兼顧的根本方法指導(dǎo)下來(lái)保證社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。

綠色發(fā)展理念成為時(shí)代的主流，統(tǒng)籌兼顧依然在綠色發(fā)展模式中具有重要的方法論的指導(dǎo)作用。無(wú)論是社會(huì)整體的統(tǒng)籌與運(yùn)行，還是局部地區(qū)的管理與協(xié)調(diào)，甚至各個(gè)環(huán)節(jié)問(wèn)題的解決與處理，都與統(tǒng)籌兼顧的根本方法分不開(kāi)，因此，統(tǒng)籌兼顧依然是綠色發(fā)展理念指導(dǎo)下的根本方法。

其次，綠色發(fā)展為統(tǒng)籌兼顧增添了實(shí)現(xiàn)方法與準(zhǔn)則。統(tǒng)籌兼顧的根本方法，無(wú)論何時(shí)都是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中黨和政府必須牢牢把握的正確方法。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)擴(kuò)展到了“五位一體”的整體布局，不但積極建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，同時(shí)更加重視政治、文化、生態(tài)與和諧社會(huì)的建設(shè)，各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、相互支撐、共同發(fā)展。此時(shí)的統(tǒng)籌兼顧在整個(gè)社會(huì)建設(shè)的整體布局中也是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的方法。它主張既要重視當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，還要考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;既要考慮現(xiàn)在發(fā)展需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展需要;既要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要重視自然規(guī)律在社會(huì)發(fā)展中的作用;既要考慮社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，也要考慮生態(tài)危機(jī)影響下的生態(tài)效益?，F(xiàn)階段，統(tǒng)籌兼顧應(yīng)是既要合理實(shí)現(xiàn)階段性的目標(biāo)，也要重視社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性，把滿足人民物質(zhì)文化需求和促進(jìn)人的全面自由發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

［1］ 習(xí)近平.攜手推進(jìn)亞洲綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展［N］.光明日?qǐng)?bào)，2010－04－11.

［2］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編［G］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［3］ 江澤民文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006.