姜濤(皖西學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院,安徽　六安　237012)

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略論音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作

姜濤
(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,安徽六安237012)

摘要：音樂(lè)理論來(lái)源于音樂(lè)創(chuàng)作，大量的音樂(lè)創(chuàng)作累積了相應(yīng)的音樂(lè)理論，并且隨著音樂(lè)創(chuàng)作的增加和發(fā)展，音樂(lè)理論也要與之相適應(yīng)。音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)作在現(xiàn)代音樂(lè)中是相互促進(jìn)和相互依存的。清楚地認(rèn)識(shí)音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作各自的意義以及兩者之間的關(guān)系，才能促使中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)有更好的發(fā)展。本文對(duì)音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行了分析和討論，并對(duì)兩者的共同發(fā)展提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)理論；音樂(lè)創(chuàng)作；關(guān)系

音樂(lè)的思維能力決定音樂(lè)創(chuàng)作水平，音樂(lè)理論則是音樂(lè)創(chuàng)作的產(chǎn)物。在音樂(lè)理論的研究中，一方面要推進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作，為未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作做指引，并引發(fā)辯思；另一方面，音樂(lè)理論也對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作起到了總結(jié)與升華的作用。但在現(xiàn)代的音樂(lè)刊物中，關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的研究文章較少，這就給人造成了一定的疑惑，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系是否密切呢？又存在什么樣的聯(lián)系呢？這就是我們需要探討的問(wèn)題。

一、音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間的聯(lián)系

音樂(lè)理論是從科學(xué)的角度對(duì)音樂(lè)做出理解，總結(jié)已有音樂(lè)創(chuàng)作的規(guī)律，根據(jù)已有理論知識(shí)得出研究成果，并同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐而形成的。音樂(lè)理論體系的成功體現(xiàn)的是對(duì)原有理論體系的突破。音樂(lè)理論是從音樂(lè)創(chuàng)作以及相關(guān)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作的理論意義，音樂(lè)理論研究則是對(duì)理論進(jìn)行指導(dǎo)和分析，通過(guò)啟示和預(yù)見(jiàn)彰顯音樂(lè)的價(jià)值。沒(méi)有音樂(lè)創(chuàng)作，音樂(lè)理論研究就是無(wú)本之木。高度的音樂(lè)理論研究是建立在高水平的音樂(lè)創(chuàng)作基礎(chǔ)上的，音樂(lè)理論在科學(xué)的指導(dǎo)和正確的指引則可以實(shí)現(xiàn)不斷的進(jìn)步。

音樂(lè)創(chuàng)作在音樂(lè)中占主導(dǎo)地位，是音樂(lè)發(fā)展的推動(dòng)力，同時(shí)音樂(lè)的發(fā)展也是創(chuàng)作的基本，是擴(kuò)展創(chuàng)作范圍和創(chuàng)作內(nèi)容的有力支柱，沒(méi)有音樂(lè)的發(fā)展就會(huì)造成音樂(lè)創(chuàng)作的片面性和不完整性，會(huì)使音樂(lè)變得抽象、虛擬化。音樂(lè)創(chuàng)作能夠推進(jìn)音樂(lè)整體的提升。[1]在音樂(lè)上，理論知識(shí)是對(duì)音樂(lè)的理性的最高認(rèn)識(shí)，也是音樂(lè)的實(shí)質(zhì)，而我們所說(shuō)的音樂(lè)史也可以看做音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展史。

音樂(lè)理論是建立在大量音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律的深層次的一種把握，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作起到了一定的促進(jìn)作用。音樂(lè)理論研究的主要內(nèi)容和根源是音樂(lè)創(chuàng)作，同時(shí)其也依附著音樂(lè)創(chuàng)作。在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)中，音樂(lè)創(chuàng)作決定著音樂(lè)的發(fā)展方向，基于音樂(lè)創(chuàng)作的不斷累積，音樂(lè)理論才得以依附產(chǎn)生，且不斷跟隨其發(fā)展。如果在現(xiàn)代音樂(lè)中僅僅發(fā)展音樂(lè)創(chuàng)作，那么音樂(lè)的發(fā)展就會(huì)缺乏根基，使得音樂(lè)的發(fā)展變成單一化的路線，而缺乏整體感。音樂(lè)理論是對(duì)已有音樂(lè)創(chuàng)作的一種總結(jié)。音樂(lè)理論為音樂(lè)創(chuàng)作做出了科學(xué)的分析。成功的音樂(lè)是從音樂(lè)理論和創(chuàng)

作上對(duì)原有音樂(lè)的打破與創(chuàng)新，音樂(lè)理論為音樂(lè)創(chuàng)作提高了依據(jù)，也是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)，因此兩者是相輔相成的。高度發(fā)展的音樂(lè)理論依附高度發(fā)展的音樂(lè)創(chuàng)作而產(chǎn)生，并對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作起到了啟示作用。同時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐高度發(fā)展才能由此產(chǎn)生音樂(lè)理論，基于對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的把握，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的深度認(rèn)識(shí)才能有精彩的創(chuàng)作?？傊魳?lè)理論研究為音樂(lè)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，音樂(lè)創(chuàng)作則賦予了音樂(lè)理論實(shí)踐性。

二、音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作的共同性

音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作最大的共性是音樂(lè)發(fā)展。其次在創(chuàng)造性、真實(shí)性和互動(dòng)性上都有相同的地方。音樂(lè)的主體在于演唱家和作曲家，音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作的互動(dòng)性就是體現(xiàn)在演唱家和作曲家上的。作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候，要根據(jù)演唱家的音色、音域和演唱的風(fēng)格來(lái)確定創(chuàng)作的目標(biāo)，同時(shí)演唱家也要選擇符合自己個(gè)人特色的音樂(lè)作品來(lái)演繹，兩者之間的關(guān)系是密不可分的。在音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，明確的角色定位也是獨(dú)具匠心的體現(xiàn)，一方面讓創(chuàng)造的成果變得鮮明和形象具體，另一方面使得聽(tīng)眾能夠最大限度地接受音樂(lè)作品。音樂(lè)的真實(shí)性是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的一種檢驗(yàn)方式，可以避免在創(chuàng)作的過(guò)程中出現(xiàn)夸大和虛假的現(xiàn)象。演唱家和作曲家要通過(guò)音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作的共性來(lái)讓音樂(lè)變得更加完美與和諧，提升其審美價(jià)值。音樂(lè)創(chuàng)作的真實(shí)性決定音樂(lè)創(chuàng)作質(zhì)量的好壞，同時(shí)也關(guān)系到了音樂(lè)作品魅力的發(fā)揮。作曲家對(duì)于音樂(lè)的創(chuàng)作需要音樂(lè)理論研究的支撐，這是將兩者共性相結(jié)合的體現(xiàn)，而演唱家在演繹歌曲的時(shí)候，也要賦予音樂(lè)強(qiáng)大的表現(xiàn)力。

音樂(lè)理論起到了使音樂(lè)創(chuàng)作的成果更加具體、鮮明的作用，并能讓音樂(lè)創(chuàng)作成品受到更多人的關(guān)注與歡迎，讓音樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中發(fā)揮最大的潛力。音樂(lè)理論最大的檢驗(yàn)成果就是音樂(lè)創(chuàng)作。[2]兩者之間的聯(lián)系十分重要，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作在傳遞音樂(lè)信息時(shí)具有準(zhǔn)確性、積極性和真實(shí)性，音樂(lè)不是浮夸和虛偽的產(chǎn)物，具有真實(shí)性、創(chuàng)造性的音樂(lè)作品才能更加自然的貼近我們的生活。音樂(lè)創(chuàng)作的目的就是音樂(lè)理論研究的目的，在實(shí)際的發(fā)展中，音樂(lè)理論研究與創(chuàng)作要保持密切的聯(lián)系和互動(dòng)，才能夠好地表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)涵。

三、音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的具體路徑

1.對(duì)多層次與多學(xué)科音樂(lè)展開(kāi)探索

開(kāi)展對(duì)多層次與多學(xué)科的音樂(lè)的研究與探索，一方面能夠提高專業(yè)的音樂(lè)技能水平，另一方向還可以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)與能力。各種綜合性的探索都對(duì)音樂(lè)創(chuàng)新與音樂(lè)理論做了深層次的擴(kuò)展分析。但現(xiàn)在的音樂(lè)研究中，在深層次的擴(kuò)展方面還是較為薄弱的，因此需要增加研究的層次性，這也是提升理論水平的一個(gè)前提。在音樂(lè)的綜合發(fā)展上，音樂(lè)創(chuàng)作需要通過(guò)音樂(lè)理論研究來(lái)吸引大家的目光，在音樂(lè)中投入理論研究，才能夠更好地發(fā)展多層次的音樂(lè)創(chuàng)作，才能實(shí)現(xiàn)研究領(lǐng)域的實(shí)用性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)音樂(lè)的發(fā)展不能局限在一個(gè)學(xué)科中，多學(xué)科的音樂(lè)共同發(fā)展才能豐富音樂(lè)的內(nèi)涵。

2.增強(qiáng)綜合性研究

綜合性的研究是以擴(kuò)展專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的深度為目的的。為了達(dá)到這個(gè)目的，一方面要增加在音樂(lè)方面的深層次研究，另一方面需要不斷地提高音樂(lè)創(chuàng)作的理論水平。目前對(duì)這方面的研究還是較少的，為了促進(jìn)音樂(lè)的不斷發(fā)展，在加強(qiáng)綜合性研究中，要認(rèn)識(shí)到研究的重要性和必要性，這是擴(kuò)展音樂(lè)理論研究視野的根本。只有提高音樂(lè)理論研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，才能不斷地推進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，才能在理論研究的基礎(chǔ)上來(lái)指導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作。

3.結(jié)合古代音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)代音樂(lè)

現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)古代音樂(lè)理論的積累，而現(xiàn)代音樂(lè)的成功是建立在古代音樂(lè)的基礎(chǔ)上的，音樂(lè)的發(fā)展同時(shí)也是一個(gè)傳承的過(guò)程。古代音樂(lè)理論是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，同時(shí)是領(lǐng)略音樂(lè)創(chuàng)作的精髓的根本。在我國(guó)古代音樂(lè)史中，存在大量的音樂(lè)創(chuàng)作材料，它們以歷史的形式將古代的音樂(lè)創(chuàng)作真實(shí)、完整地記錄下來(lái)，這些音樂(lè)材料直接或者間接地給現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作以及音樂(lè)理論研究提供了資料參考。全面地掌握古代音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律，并將其有效地和現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂(lè)研究成果是現(xiàn)代音樂(lè)的目標(biāo)。古代音樂(lè)已經(jīng)是一種音樂(lè)的標(biāo)志，對(duì)于整個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，其彰顯了古代人民杰出的音樂(lè)思維能力。例如在《樂(lè)記》中，古代音樂(lè)的深度就被完整地體現(xiàn)出來(lái)了。古代樂(lè)器的創(chuàng)新，也為現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作留下了寶貴的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展在古代就達(dá)到了不可思議的程度，這也為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在古代就已經(jīng)形成了完善的音樂(lè)創(chuàng)作方法，其中創(chuàng)作的手法多種多樣，風(fēng)格均不相同，各具內(nèi)涵，并且在音域的研究上獲得了不小的成果。從現(xiàn)代的音樂(lè)中不難看出，很多音樂(lè)創(chuàng)作都對(duì)古代的音樂(lè)進(jìn)行了或多或少的參考，部分創(chuàng)作的方法也是借鑒了古代音樂(lè)的成功案例，從這里可以看出，古代音樂(lè)給現(xiàn)代音樂(lè)造成了不小的影響。其音樂(lè)的規(guī)律或直或彎、或明或暗，與現(xiàn)代音樂(lè)中結(jié)合起來(lái)，就能體現(xiàn)出我國(guó)音樂(lè)的連續(xù)性和規(guī)律性，這是古代音樂(lè)延續(xù)至今的原因，也是古代音樂(lè)的特點(diǎn)，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，好好把握與耐心探尋，這樣才能擴(kuò)展我們的音樂(lè)思維，解除固定音樂(lè)模式的限制。[3]讓現(xiàn)代音樂(lè)和古代音樂(lè)的歷史感相融合，將古代音樂(lè)的傳統(tǒng)性和民族性發(fā)揮到現(xiàn)代音樂(lè)中，并對(duì)這些特質(zhì)進(jìn)行理論的研究，發(fā)揮其作用，不斷地完善音樂(lè)理論的知識(shí)，才能對(duì)以后的音樂(lè)創(chuàng)作起到一定的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在音樂(lè)理論研究中，音樂(lè)創(chuàng)作是作為基礎(chǔ)而存在的。音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作是互相聯(lián)系互相發(fā)展的，音樂(lè)創(chuàng)作不能缺少音樂(lè)理論的理性分析與歸納，同時(shí)音樂(lè)理論研究也不能缺少音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)踐。在現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展中，只有音樂(lè)理論研究和音樂(lè)理論共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)更快更好地發(fā)展。音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的路要走，所以要合理地處理兩者之間的關(guān)系，對(duì)理論研究和創(chuàng)作的層次進(jìn)行有效的擴(kuò)展。同時(shí)需要我們隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地對(duì)音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)展創(chuàng)新，才能促進(jìn)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳銳.淺析音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作關(guān)系[J].音樂(lè)大觀,2014,(11).

[3]趙佳.音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作關(guān)系之淺析[J].音樂(lè)時(shí)空,2014,(2).

作者簡(jiǎn)介：姜濤（1981—），男，安徽六安人，文學(xué)碩士，安徽省皖西學(xué)院講師，研究方

收稿日期：2015—02—04

文章編號(hào)：1673-4564（2015）02—0016—03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：J602