楊　琳

(山西旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)生處， 山西 太原 030000)

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論高等教育的社會功能走向

楊琳

(山西旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)生處， 山西 太原 030000)

摘要：通過對教育社會功能以及高等教育社會功能的闡釋，深入探尋高等教育社會功能發(fā)揮的內(nèi)涵，并在教育基本矛盾的維度下，以獨特的視角，分析出高等教育社會功能發(fā)揮的本體論外延。在此基礎(chǔ)上，從教育基本矛盾出發(fā)，歸納和概括出制約高等教育社會功能發(fā)揮的重要因素，深入分析并探討了高等教育社會功能發(fā)揮的作用及其意義，揭示高等教育將會進(jìn)一步促進(jìn)和提高人口素質(zhì)以及進(jìn)一步重視和加強社會人才培養(yǎng)這兩個方面的社會功能走向。

關(guān)鍵詞：高等教育； 社會功能； 作用； 走向

1對高等教育社會功能內(nèi)涵的闡釋

1.1教育的社會功能

教育的社會功能歸根結(jié)底是教育對人作用所產(chǎn)生的結(jié)果。教育脫離了對人的作用，那么教育的社會功能就無從談起，更難以發(fā)揮。教育對人的作用是教育對社會作用的基礎(chǔ)，那么教育對國家和社會的功能就只能直接反應(yīng)在人的身上，而并非反應(yīng)在“物”或“事”的方面。因而，提高人口素質(zhì)和培養(yǎng)社會人才就成為了教育社會功能發(fā)揮的兩個基本點。教育的社會功能不能簡單地看做是教育對國家和社會經(jīng)濟(jì)、科技、政治、國防等方面的作用，而更是在“人”身上所產(chǎn)生的作用，教育社會功能的內(nèi)涵就是教育的育人功能。

1.2高等教育的社會功能

從以上對教育社會功能內(nèi)涵闡釋的兩個特點上，筆者認(rèn)為，作為教育重要組成部分的高等教育，其社會功能的發(fā)揮也必定不能簡單地表現(xiàn)在“事”和“物”這兩個方面，而應(yīng)該把高等教育社會功能具體表現(xiàn)在對“人”的培養(yǎng)上。

高校的社會功能主要表現(xiàn)在全民素質(zhì)的高低以及對社會所需人才培養(yǎng)的水平這兩個方面。一方面，高校的社會功能必須從教育的社會功能出發(fā)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提高全民的綜合素質(zhì)。另一方面，高校的社會功能還體現(xiàn)在對社會各級各類所需人才的培養(yǎng)上?；趯Υ朔矫娴睦斫?，我們可以認(rèn)為，正是由于全民素質(zhì)的提高，才能使社會獲得更大的進(jìn)步，這從另外一個方面反映了高等教育社會功能發(fā)揮的巨大作用。

1.3教育基本矛盾維度下高等教育的社會功能

在高等教育社會功能發(fā)揮的過程中，遇到了一些隨著社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)振興時所帶來的不可回避的問題，從某種程度上來說，可以把眾多問題歸因于教育基本矛盾所衍生出來的問題。

從教育本體論出發(fā)，盧梭認(rèn)為“人為的教育是對人的天賦自由的干涉?！比穗m然生來自由，卻活在枷鎖和束縛之中；教育在某種程度上是對人天性的毀傷與桎梏，即便是對“自由人的教育”；因此，教育就改變了人性本善的初衷，束縛了人的自由。因而，在“自然人”培養(yǎng)的過程中，教育反而成為了負(fù)面因素。但是，試圖用這種非人為的“自然教育”方式，相當(dāng)于完全否定了教育的功能，放棄了教育在人發(fā)展和成長過程中的積極作用。

另一位哲學(xué)家康德認(rèn)為人是受教育的唯一對象，人只有在接受教育后，才能成為真正意義上的人，才能被賦予更深刻的內(nèi)涵。在康德看來，人越是需要自由就越需要接受教育，并不像盧梭說的那樣是自發(fā)和自然的展開。教育需要在人成長和發(fā)展的基礎(chǔ)上加以強制，并使人在接受教育之后變得更加自由。因而，教育應(yīng)該是有序的、有條理的。康德把教育行動形式的內(nèi)容定義為人要在被規(guī)訓(xùn)、文化、文明和道德的教育和影響下，才能成為人。他認(rèn)為這四種教育行動形式或維度的連續(xù)和統(tǒng)一能使人獲得真正的自由。從而發(fā)揮教育社會功能。

1796年，費希特指出教育能使個體理性的存在轉(zhuǎn)化成能自我發(fā)展、自我成長、自我決定的自由個體。從費希特的角度出發(fā)，要解決教育的基本矛盾，就應(yīng)該建立一種能把個體理性的內(nèi)在轉(zhuǎn)化成個體自我發(fā)展和成長的新教育。只有這樣，才能把對受教育者的要求變成受教育者自我思考和自我行動的內(nèi)驅(qū)力，才能真正體現(xiàn)教育的自由，發(fā)揮教育社會功能。

1804年，赫爾巴特也對教育的基本矛盾進(jìn)行了探討，他提出自由是一種通過強制培養(yǎng)而來的判斷、選擇和行動的能力，是通過教育讓個體不斷追求和探索真、善、美，摒棄假、丑、惡的能力。赫爾巴特強調(diào)，在不斷學(xué)習(xí)和接受教育的過程中才能發(fā)現(xiàn)自己的好惡，才能知道何事可為而何事不可為，這就是赫爾巴特提出的審美教育。他從個體自我意識和人格發(fā)展的角度出發(fā)，認(rèn)為個體不論是從道德發(fā)展的角度還是從個體自我成長的角度，能夠通過個體自發(fā)的活動來完成，這才是教育的真諦。教育的目的是讓每個個體自發(fā)地發(fā)現(xiàn)自己是在棄惡揚善。審美教育的提出，對教育社會功能的認(rèn)識又上升到了一個新的高度。

2制約高等教育社會功能發(fā)揮的重要因素分析

通過對教育基本矛盾內(nèi)涵的探索，我們得出，深入研究教育基本矛盾是探尋高等教育社會功能的關(guān)鍵。那么，在探討和解決教育基本矛盾的過程中，目前，究竟是哪些因素制約著我國高等教育社會功能的發(fā)揮呢？筆者將從以下幾個方面進(jìn)行闡述：

2.1想象力因素

缺乏想象力和創(chuàng)新是當(dāng)今社會面臨的普遍困境。教育的目的是讓更多的人通過學(xué)習(xí)釋放自我，成為具有約束規(guī)范的自然人。是要運用所學(xué)知識和技能更好地去創(chuàng)新和創(chuàng)造。然而，事實卻與我們的理想背道而馳。不論從生理的角度還是從心理的角度來講，教育的真諦是讓人獲得最大限度的自由，這種自由不單單是指生理的自由生長和存在，更是指心理的成熟和對自我的認(rèn)可，這些是想象力產(chǎn)生和發(fā)揮的基礎(chǔ)。今天的教育，在追求分?jǐn)?shù)和掌握技能技巧的目標(biāo)之下，加之呆板的教學(xué)方法和手段，不僅限制了個體的想象力，甚至在某種程度上束縛了想象力作為一種內(nèi)在心理機制的發(fā)揮。在教育開放、復(fù)雜的系統(tǒng)中，想象力的存在和發(fā)揮無疑是個體成長過程中最為核心的部分。當(dāng)我們無數(shù)次被驚人的想象力和創(chuàng)造力所感動的時候，我們不得不贊嘆教育賦予了人更多的價值和意義。而這些價值和意義的體現(xiàn)正說明了想象力是教育最重要的動力源泉。

2.2價值觀因素

人們在對金錢、地位、名譽等追求的過程中，價值觀也變得混亂了，人們有對金錢和物質(zhì)的渴望，然而這種渴望變得太過功利化。首先，功利主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，已經(jīng)深深地占據(jù)了人性的廣闊空間。在社會發(fā)展的過程中，我們不能擺脫商品交換，不能排除物質(zhì)利益的激勵和誘惑。其次，人際關(guān)系淡漠、追逐利益最大化，成為社會發(fā)展過程中帶來的又一弊病。他人成了成就“我”的工具和手段，仁、義、禮、智、信被淡化，取而代之的是奸、逆、滑、愚、欺，甚至出現(xiàn)了讀書無用論的說法，衡量一個人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是他金錢的多少和地位的高低。人我關(guān)系變得世俗、功利。最后，全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等快捷生活方式的改變，也影響著教育價值觀。教師為了自我的發(fā)展，只研究學(xué)術(shù)，忘記了教學(xué)，將二者本末倒置。學(xué)生為了能更快地投入到社會建設(shè)與發(fā)展的洪流中，浮夸、攀比，忘記了學(xué)生的職責(zé)。在競爭第一的今天，成功者對失敗者的否定與失敗者對成功者的復(fù)仇衍生了許多由教育價值觀引發(fā)的悲劇。

價值觀是可塑的，是可以通過教育改變的，同時也賦予其必要的責(zé)任：我們的教育必須肩負(fù)起對學(xué)生在健康成長和發(fā)展過程中正確價值觀積極引導(dǎo)的責(zé)任和使命，教育有責(zé)任使人的價值觀豐盈、理性、高尚。

2.3生命教育因素

教育的對象是人，這是不可否認(rèn)的事實。但長期以來，人們把教育當(dāng)做一種社會現(xiàn)象，把社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要當(dāng)做教育產(chǎn)生的出發(fā)點，在不知不覺中偏離了教育的本真。教育更多的是強調(diào)我們掌握了多少技術(shù)，學(xué)到了多少知識，不論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，在一輪又一輪的改革中，我們還是沒有走出這片偏離教育本真的沼澤。在不斷地探尋和回歸的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，只有不斷進(jìn)行為何而生的思考，才能讓我們被邊緣化的脆弱的人文教育繁榮和發(fā)展起來，讓更多的高校師生去思考、體驗并感恩生命。生命就像一粒渺小的沙子，我們應(yīng)該心存感激和敬畏，而不是對它肆意地踐踏和傷害。高校培養(yǎng)的不僅是能夠掌握技能的專家，而是有內(nèi)心渴望與完美人格的獨立個體。然而，我們目前的教育卻恰恰相反，漠視了個體的生命，失去了教育的本真。

2.4教育評價體系因素

高等教育的改革發(fā)展面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，高校在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)改革、科學(xué)研究、管理服務(wù)等環(huán)節(jié)中，存在著決策短視、教風(fēng)浮躁、學(xué)風(fēng)浮淺的種種心理和行為。隨著高等教育的不斷發(fā)展，高校的硬件設(shè)施和科研水平成為社會對高校評價的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校間的合并，高校內(nèi)部資源的整合，對教師學(xué)歷和學(xué)術(shù)水平的要求，就使得高校的教學(xué)質(zhì)量不斷下滑。同時，學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)腐敗等弊端也嚴(yán)重影響著我國高校的發(fā)展，使得高校面臨著教育評價體系方面的問題。

在教育評價體系的價值取向上：過于強調(diào)甄別與選拔教育評價的管理功能，忽視對人的發(fā)展功能，使得教育評價成為教育管理的工具。

在教育評價的內(nèi)容上：評價內(nèi)容片面。重視對學(xué)生的評價，輕視對老師、教育工作者、學(xué)校的評價。對學(xué)生的評價注重其對知識點和所學(xué)專業(yè)理論的掌握程度而忽略了對學(xué)生非智力因素方面的培養(yǎng)和對學(xué)生全面發(fā)展的尊重；對于教師評價注重其知識的豐富與能力的提高而輕視其自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高；對于學(xué)校評價注重學(xué)校的硬件環(huán)境建設(shè)而輕視諸如學(xué)習(xí)文化氛圍等軟件環(huán)境建設(shè)。

在教育評價的方法上：評價方式單一，過于實證化。評價的標(biāo)準(zhǔn)刻板，單一，尤其在對學(xué)生的評價方式上，成績似乎成為衡量一個學(xué)生好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種片面的評價結(jié)果又被機械錯誤地使用，分?jǐn)?shù)的量化評價嚴(yán)重扭曲了教育的價值取向，不利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展。結(jié)果使得教育機構(gòu)在迎評時弄虛作假，形式主義盛行，教育評價在某種程度上已經(jīng)不知不覺地束縛了教育的發(fā)展,同時也背離了教育的促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的根本目標(biāo)。

在教育評價的主體上：評價主體單一化。采用單純的上級對下級的鑒定式單向評價，這種單一化主體的評價方式下的評價結(jié)果往往是片面的。教師作為評價學(xué)生的唯一主體，在評價的過程中因為教師評價的覆蓋面問題，會導(dǎo)致在評價時往往只注重評價結(jié)果而忽略了評價過程。

在教育評價的標(biāo)準(zhǔn)上：過度追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。以標(biāo)準(zhǔn)化測試作為評價唯一手段，教育評價所參照的標(biāo)準(zhǔn)是單一的，限制了教育的多樣化發(fā)展；只注重同一情境下的統(tǒng)一性而忽視了特定環(huán)境下的個性，這樣勢必會扼殺學(xué)生的個性，我們的教育將會培養(yǎng)出許多片相同的葉子。對于評價體系，注重的多是結(jié)果，忽視不同個體的客觀基礎(chǔ)、特長與努力的過程。

在教育評價的實踐上：評價與教育發(fā)展分離。評價者與評價對象具體的教育活動不存在互動關(guān)系。偏重教學(xué)結(jié)果的評價而忽視教學(xué)過程的評價，不注重分析教學(xué)成敗的原因并據(jù)此提出相應(yīng)的改善策略評價。

3高等教育社會功能走向

3.1高等教育將會進(jìn)一步促進(jìn)和提高民族人口素質(zhì)

教育最基本的社會功能是提升全民的綜合素養(yǎng)。這一基本功能貫穿于每個個體受教育的始終，尤其表現(xiàn)在高等教育這一層次。社會對個體綜合素質(zhì)的要求，即高校是否能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，這是高等教育社會功能發(fā)揮的一個重要標(biāo)志。在社會發(fā)展和科技進(jìn)步的大時代背景下，高等教育對學(xué)生全面素質(zhì)的提升功能也愈加明顯。

人的存在是一切人類歷史的開始，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，在這個復(fù)雜而龐大的社會結(jié)構(gòu)中，人要想生存和發(fā)展下去，創(chuàng)造出更多的生產(chǎn)、生活資料，發(fā)明和制造更有效的工具，以及提供更豐富、更有品質(zhì)的生活環(huán)境，這些都離不開受過良好高等教育的人的存在。一個社會的發(fā)展水平，從某種意義上可以理解為存在于此種社會狀態(tài)之下的人口的素質(zhì)水平。全民的綜合素養(yǎng)是衡量社會發(fā)展和進(jìn)步的最基本要素，是人類進(jìn)步的首要動力。

當(dāng)今，高等教育已然成為一個國家全體公民科學(xué)文化、生產(chǎn)技能和思想道德提升的基本手段。高等教育水平的高低已經(jīng)成為衡量一個國家民族文明和國民素質(zhì)水平的重要標(biāo)志。一個國家的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于高等教育的普及與提高。然而，我國目前高等教育所面臨的種種危機恰恰阻礙了高校對民族人口素質(zhì)的提高。我們的高校培養(yǎng)出的高分低能、價值觀偏移、漠視生命、缺乏想象力、缺乏個性等等這樣的“人才”，無疑從某種程度上降低了我國民族人口素質(zhì)的水平，使得高校的這一社會功能難以發(fā)揮。

3.2高等教育將會進(jìn)一步重視和加強社會人才培養(yǎng)

在發(fā)展和成果的壓力面前，我國許多高校把更多的精力投入到科學(xué)研究中去，把高校的育人功能與科研能力和學(xué)術(shù)水平等同起來，很多教師不知如何授課，只知埋頭做學(xué)問，高校需要的不是面對機器和實驗的科學(xué)家，而是能把文化、知識和技能傳授給人的教育者。沒有把人才培養(yǎng)的根本任務(wù)放在首要位置上，高校的社會功能就難以發(fā)揮。高校的價值就會被質(zhì)疑。

現(xiàn)代高等教育在不斷發(fā)展的過程中，演變至今，高等教育在以人才培養(yǎng)為出發(fā)點的同時，遭遇著創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)科研、產(chǎn)學(xué)研一體化和與全球科學(xué)發(fā)展與時俱進(jìn)的挑戰(zhàn)，在這些挑戰(zhàn)的重壓之下，越來越多的高校把對人才的培養(yǎng)放到了最末端的位置，沒有處理好人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)社會這三者之間的關(guān)系。而是弱化了高校對人才培養(yǎng)的基本功能，把高校社會功能的發(fā)揮局限在科研水平的高低和與大型企業(yè)的結(jié)合上，忽視了高校對人才培養(yǎng)的基本功能。

百余年來，我國高等教育的發(fā)展已經(jīng)證明了科學(xué)創(chuàng)新活動與服務(wù)社會的功能必須建立在對人才培養(yǎng)的這一根本目標(biāo)上。但是，育人為本，知易行難。在高等教育面臨機遇與挑戰(zhàn)的今天，立足高等教育的基本任務(wù)，解決和協(xié)調(diào)好科學(xué)研究、社會服務(wù)和人才培養(yǎng)這三者之間的關(guān)系，是在教育基本矛盾維度下高等教育社會功能發(fā)揮的正確走向。

盡管近幾年來，我們也認(rèn)識到了教育問題給我們帶來的種種難題，把高校對社會人才培養(yǎng)的這一功能弱化了，我們要使這些亂象得到扭轉(zhuǎn)，就要認(rèn)真思考高校的使命，如何真正地把對人才的培養(yǎng)放在高校工作的最主要位置上來，這是在教育基本矛盾維度下高校社會功能發(fā)揮的正確走向，只有這樣，才能最大化地體現(xiàn)教育基本矛盾維度下高校社會功能發(fā)揮需要的價值訴求。

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On the Trend of Higher Education Social Function

YANG Lin

(Department of Student Affairs, Shanxi Vocational College of Tourism, Taiyuan, Shanxi 030000, China)

Abstract:Through the analysis on the meaning of education social function and the significance of higher education social function, this paper explores the connotation of higher education social function. With particular perspective and education basic contradictions, important factors restricting higher education social function are analyzed. Moreover, starting from the discussion of the connotation which appeared from basic contradictions, this paper describes the role of social function of higher education, indicating higher education can further enhance people's quality, and social function of talents cultivation should be strengthened.

Key words:higher education; social function; role; trend

基金項目：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科研究基金項目(GJ1423)

中圖分類號：G649.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9131(2015)04-0001-04

作者簡介：楊 琳(1981-)，女，山西運城人， 講師，教育學(xué)碩士，研究方向：教育基本理論。

收稿日期：2015-09-27 2015-09-06