秦子兌鳳

（廣西桂林市靈川縣八里街學(xué)校 廣西靈川 541213）

論中小學(xué)欣賞型德育模式的建構(gòu)

秦子兌鳳

（廣西桂林市靈川縣八里街學(xué)校 廣西靈川 541213）

欣賞型德育教學(xué)使主體受到充分尊重，針對受教育者心智成長的規(guī)律和實際，對德育的內(nèi)容進(jìn)行審美化改造、使道德教育的內(nèi)容形成真、善、美和諧的可欣賞的統(tǒng)一體，使中小學(xué)學(xué)生在對美的欣賞中，情感得到陶冶，品格得到完善，思想得到升華，觀念得到轉(zhuǎn)變。讓中小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟德美、欣賞德美、體驗德美，實現(xiàn)在教學(xué)中的道德教育。

中小學(xué) 欣賞型 德育教學(xué)

欣賞型德育是指在德育過程中，教師通過賞識的德育視覺去觀察、理解和思考德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等綜合要素構(gòu)成，而促成學(xué)生德育最優(yōu)化的德育教學(xué)活動。欣賞型德育教學(xué)主體受到充分尊重，針對受教育者心智成長的規(guī)律和實際，對德育的內(nèi)容進(jìn)行審美化改造、使道德教育的內(nèi)容形成真、善、美和諧的可欣賞的統(tǒng)一體，使中小學(xué)學(xué)生在對美的欣賞中，情感得到陶冶，品格得到完善，思想得到升華，觀念得到轉(zhuǎn)變。教育者有意識地引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生在欣賞的狀態(tài)下自由地接受德育的價值引導(dǎo)，喚醒人性中追求真、善、美的本質(zhì)力量，觸發(fā)并培養(yǎng)其道德情感，形成道德積淀，從而提高其道德教育的實效性，逐步提升受教育者的道德水平。

一、用教材德育素材進(jìn)行欣賞型教育

欣賞型德育要求德育素材，具有非功利性、可欣賞性和和諧性的審美化特征。所謂非功利性指具有普遍認(rèn)同性，即反映人類普遍情感，不受時間和地域的限制。如誠信教育，不管在世界的哪個地方，人際交往，商業(yè)合作，乃至國家之間的往來，都需要誠信這架橋梁溝通彼此，建立信任。所謂可欣賞性，是指具備美學(xué)特征和美學(xué)價值，具有外表可欣賞性的德育素材可直接加以利用，如人類永恒不變的主題寬容和愛；而具有內(nèi)涵可欣賞性的德育素材，則是間接地對人們的精神加以指引。

課本上的案例離同學(xué)的生活實際較遠(yuǎn)，并且有些案例學(xué)生很難理解，這時老師可以結(jié)合生活實際對教材進(jìn)行解讀。如當(dāng)災(zāi)難降臨的時候，教師可以結(jié)合玉樹地震開展德育滲透。播放相關(guān)的視頻和圖片，讓學(xué)生了解青海玉樹的地震救災(zāi)現(xiàn)場，或者是南方八省洪水肆虐、警民奮力營救的鏡頭，讓學(xué)生在圖片、視頻、音樂的情境中感受災(zāi)難，并發(fā)自內(nèi)心的想伸出自己的雙手去幫助這些災(zāi)民。當(dāng)然，筆者認(rèn)為更重要的是，教師要在這些課文內(nèi)容的教學(xué)之余，要教會學(xué)生如何形成正確的生命觀、價值觀，學(xué)會珍愛生命，并學(xué)會如何應(yīng)對此類突發(fā)事件，在教學(xué)過程中運(yùn)用欣賞型德育理念來引導(dǎo)學(xué)生。

二、善用創(chuàng)設(shè)德育情境呈現(xiàn)欣賞型教育

創(chuàng)設(shè)具有審美意義的德育教學(xué)情境，就是運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法，設(shè)置恰如其分的，與教育目的、教育內(nèi)容高度吻合的教育情境，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)知識，感受德美。教育情境一般是預(yù)先經(jīng)過精心設(shè)計的，而在教學(xué)過程中，偶爾出現(xiàn)的具有美學(xué)意義的教育情境，需要靠教師適時地捕獲精彩的瞬間，充分利用德育資源。中小學(xué)課常教學(xué)中的德育情境設(shè)置，要有利于充分調(diào)動學(xué)生的情感，學(xué)生的喜怒哀樂，要能夠渲染氣氛，激發(fā)情緒，陶冶情趣，培養(yǎng)情操。課堂教學(xué)中的德育情境的選擇與設(shè)計，應(yīng)當(dāng)貼近生活，貼近現(xiàn)實，從生活中選取素材，才能讓學(xué)生有熟悉或者親切的感覺，才能讓德育內(nèi)容有如活源之水，充滿新鮮，活力與情趣。真實的情境，才能讓學(xué)生學(xué)會判斷，獲得真實的感受，摒棄虛假，達(dá)到真善美的統(tǒng)一。

法國藝術(shù)家羅丹說過：美是到處都有的。對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。欣賞型德育教學(xué)模式倡導(dǎo)把“道德內(nèi)容和形式處理成一幅美麗的畫、一首動聽的歌”，教師在創(chuàng)設(shè)欣賞型德育過程中要設(shè)置一定情境來輔助教學(xué)。情境設(shè)置的方法很多很靈活，比如角色扮演、表演、辯論、講故事、播放圖片或短片恰如其分的情境設(shè)置對教學(xué)和德育的促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過教師的千言萬語。如人教版小學(xué)三年級《品德與社會》教材第二單元第3課的《分享的快樂》是讓學(xué)生體驗由共同分享所帶來的快樂。教師整節(jié)課設(shè)計以活動的形式展開，設(shè)置“分享日”把自己心愛的物品拿出來分享。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟德美、欣賞德美、體驗德美，實現(xiàn)在教學(xué)中的道德教育。

三、用德育教學(xué)手段挖掘欣賞型教育

媒體的廣泛應(yīng)用，是課堂中開展欣賞型德育的重要現(xiàn)代化手段。媒體在教學(xué)中通過聲、光、影對情境的立體渲染，使學(xué)生易入情入境，產(chǎn)生興奮的心理狀態(tài)，那么開放、活躍、有效的欣賞活動就自然產(chǎn)生了。運(yùn)用藝術(shù)形式作為德育的呈現(xiàn)手段，不但不會淡化德育內(nèi)容，反而是為了讓學(xué)生在某種德育情境中去思考人生，運(yùn)用藝術(shù)形式能提高課堂德育的可欣賞性，用“美”的力量促使學(xué)生的心理同化。

如中小學(xué)的各科教學(xué)中，均可以挖掘的藝術(shù)形式有音樂、美術(shù)、詩歌、故事、小品話劇、電影電視網(wǎng)頁等，可單獨(dú)使用，也可因教學(xué)目標(biāo)的需要，綜合多種藝術(shù)形式。

四、用課堂師生關(guān)系協(xié)調(diào)欣賞型教育

欣賞型德育課堂，提倡師生建立一種“參謀或伙伴”的關(guān)系?！靶蕾p型德育”在師生關(guān)系建設(shè)方面的一個重要目標(biāo)是實現(xiàn)教與學(xué)關(guān)系的民主化，在德育欣賞過程中形成平等、自由、真實的交往關(guān)系?！靶蕾p型德育”師生關(guān)系主要的特質(zhì)表現(xiàn)在兩大方面：一是這一關(guān)系建立在對道德智慧美、道德教育美的創(chuàng)造和欣賞的過程之中；另一個重要方面則在于“欣賞型德育”師生關(guān)系是通過師生雙方對對方人格的欣賞去完成的。

中小學(xué)學(xué)生已經(jīng)有了自己的獨(dú)立思想，在“參謀或伙伴”的關(guān)系中，教師不能再扮演“發(fā)號施令”的角色，而足使學(xué)生獲得更多表現(xiàn)自己的機(jī)會，思考的機(jī)會，說話的機(jī)會，討論的機(jī)會。教學(xué)是在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中通過師生間的溝通與互動進(jìn)行，教師不再是絕對的權(quán)威，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)造者，學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，師生之間互相分享想法與觀點(diǎn)，并在這個過程中共同成長。

［1］范樹成著.德育過程論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

［2］詹萬生.和諧德育論［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2008.

［3］梁允勝.美麗的德育在課堂：中學(xué)階段欣賞型德育教學(xué)模式研究［M］.安徽教育出版社，2006.