江蘇省蘇州市吳江區(qū)鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陸櫻

學(xué)科綜合，促使個(gè)性和諧發(fā)展

江蘇省蘇州市吳江區(qū)鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陸櫻

音樂作為審美教育的重要組成部分，它的價(jià)值不僅僅是提高人的音樂素質(zhì)，更能提高人的整體素質(zhì)。在此過程中，我們一方面借助音樂這個(gè)工具本身，除此以外還依靠音樂與其他領(lǐng)域的綜合。

學(xué)科綜合審美教育綜合素質(zhì)和諧發(fā)展

音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂形式中的美和豐富的情感，并被用音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

音樂作為審美教育的重要組成部分，它的價(jià)值不僅僅是提高人的音樂素質(zhì)，而是提高人的整體素質(zhì)。在此過程中，我們一方面要借助音樂這個(gè)工具本身，除此以外還要借助音樂與其他領(lǐng)域的綜合。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中就提出：音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姐妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施過程中，綜合應(yīng)以音樂教學(xué)為主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

所以，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，通過音樂與各個(gè)領(lǐng)域的綜合，在全面提升音樂素質(zhì)的前提下，拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，最終促進(jìn)學(xué)生的人格和諧發(fā)展。下面筆者就結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，簡單談?wù)勑W(xué)音樂學(xué)科綜合在課堂中的運(yùn)用。

一、音樂與生活的綜合

音樂來源于生活，音樂與生活是密不可分的。最初的音樂，可能是勞動(dòng)時(shí)有節(jié)奏的號(hào)子，也可能是人們相互傳遞信息的呼喊；可能是人們喜悅心情的表達(dá)，也可能充滿了憂傷的情緒?？傊?，音樂在勞動(dòng)生活中產(chǎn)生，又作用于人類的生活。在課堂上，針對這一類型的作品，筆者尤其注意挖掘音樂中的“生活”這一要素，盡可能讓學(xué)生在音樂中領(lǐng)悟到更深層的東西，然后再去表現(xiàn)音樂。如在教授江蘇民歌《打麥號(hào)子》時(shí)，我首先讓學(xué)生欣賞打麥的場景。對于現(xiàn)在的學(xué)生而言，最熟悉的是網(wǎng)絡(luò)、游戲，對于這些從前的農(nóng)事，則完全不知。因此，欣賞過打麥的場景之后，緊接著我請幾個(gè)學(xué)生到臺(tái)前體驗(yàn)拔河這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，其他學(xué)生則跟著老師按照統(tǒng)一的指揮節(jié)奏為這些比賽的同學(xué)“加油”，在此過程中體驗(yàn)號(hào)子“一領(lǐng)眾和”的形式。再如海南黎族民歌《跳柴歌》，這首歌曲與海南的風(fēng)土人情及竹竿舞這一形式密切相關(guān)。課堂上如果只是教會(huì)了學(xué)生歌曲的四個(gè)樂句，就失去了意義。除此以外，必須將海南的這一風(fēng)俗習(xí)慣介紹給學(xué)生，讓他們欣賞海南三月風(fēng)光里人們快樂地“跳竹竿”的視頻，學(xué)生馬上有了學(xué)習(xí)的興趣。緊接著，課堂上沒有竹竿，就讓他們用自己的雙臂，用“開、合”的動(dòng)作讓他們感受竹竿有節(jié)奏的擺動(dòng)。盡管沒有機(jī)會(huì)現(xiàn)場親身感受這樣的活動(dòng)，但是因?yàn)闅g快的節(jié)奏、逼真的模擬，學(xué)生的情緒也開始?xì)g樂起來，然后自然地進(jìn)入到歌曲的學(xué)唱，自然地甩掉了呆板的表情。

二、音樂與其他姐妹藝術(shù)的綜合

“其他姐妹藝術(shù)”指的是舞蹈、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類。如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》是一首臺(tái)灣高山族民歌。高山族是一個(gè)能歌善舞的民族。在導(dǎo)入部分，我首先播放了一段舞蹈：《杵舞》。這種舞蹈產(chǎn)生于高山族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)生通過舞蹈視頻走進(jìn)了高山族，了解了這個(gè)民族能歌善舞的特點(diǎn)。他們的眼神中流露著好奇，也對他們的生活產(chǎn)生了喜愛之情，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定了感情基礎(chǔ)。

再如教授《送別》時(shí)，筆者課前對教材進(jìn)行了很深的挖掘。在課堂上，花了很多時(shí)間對學(xué)生介紹了李叔同。讓學(xué)生了解他不僅是這首歌的詞作者，他還有很多其他方面的成就。比如，他是中國油畫的先驅(qū)，中國話劇的奠基人，西方樂理傳入中國的第一人……集“詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)”于一身，在多個(gè)領(lǐng)域均有成就，學(xué)生無不產(chǎn)生欽佩之情，這也從另一方面讓學(xué)生感受到了學(xué)科之間的互通性。之后，學(xué)習(xí)歌曲《送別》時(shí)學(xué)生傾注了自己的情感，同時(shí)因?yàn)榍哟蠖啾容^熟悉，所以很快就能充滿感情地演唱了。

三、音樂與人文學(xué)科的綜合

人文學(xué)科一般指文學(xué)、歷史、哲學(xué)。這些課程看似和音樂不相干，其實(shí)，有了它們的參與，音樂在自身之外又有了新的拓展空間，學(xué)生在音樂課堂上收獲的也將更多。

還是以《送別》為例。這首歌曲的歌詞富有古詩詞的韻律及意境，讀來朗朗上口，極富美感。這樣的歌詞完全可以當(dāng)成文學(xué)作品來欣賞。當(dāng)然，音樂與文學(xué)的關(guān)系并非只有這一種表現(xiàn)方式。很多歌曲都是由文學(xué)作品直接改編而來。

還有，像《中華人民共和國國歌》及《紅星歌》這類歌曲，則需要為學(xué)生講述一段歷史，講述歌曲產(chǎn)生的背景。只有這樣，才能將過往年代的歌曲唱出新的感覺，否則，學(xué)生將對這樣的歌曲毫無興趣，因?yàn)槟切﹥?nèi)容與當(dāng)今他們的成長背景差異甚大。而當(dāng)老師將過去的那段歷史用生動(dòng)的語言娓娓道來時(shí)，所有的學(xué)生都會(huì)跟隨這種思維進(jìn)行短暫的穿越。

音樂課堂上因?yàn)橛辛藢W(xué)科綜合而使學(xué)習(xí)內(nèi)容不再單一，當(dāng)然，這需要教師不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)。只有這樣，才能深層地挖掘教材，讓課堂變得更加豐富，讓學(xué)生在廣闊的音樂天地中展翅翱翔，為學(xué)生終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活奠定基礎(chǔ)。