江蘇省蘇州市吳江區(qū)菀坪學(xué)校 成玉華

換位思考讓仁愛思想播撒花香

江蘇省蘇州市吳江區(qū)菀坪學(xué)校 成玉華

以“仁”為核心的仁愛思想是孔子思想的核心。作為教育第一線的工作者，筆者嘗試在仁愛思想的大前提下，以游戲、體驗活動為載體，通過引導(dǎo)學(xué)生去換位思考，讓孩子們擁有樂于助人的意識、情感和行為，共同創(chuàng)造一個和諧的校園。

換位思考仁愛思想關(guān)愛他人

如何幫助孩子認(rèn)識自我、感悟生命，與他人和諧相處，關(guān)愛身邊的事和物，關(guān)愛他人？是作為一名教師的我一直思考的問題。現(xiàn)在，我就如何引導(dǎo)學(xué)生從換位思考的角度去關(guān)愛他、她、它，來談一談自己開展這一課題研究的現(xiàn)狀。

一、調(diào)查——學(xué)生仁愛之心缺失的調(diào)查分析

在現(xiàn)如今日益技術(shù)化、物質(zhì)化的時代，人文精神的失落、價值理性的式微，學(xué)生的仁愛品性正一步一步地缺失，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)來自于家庭、社會、學(xué)校三個方面。

1.家庭方面。我們的每個孩子都是一個帶著翅膀的天使，但是由于現(xiàn)今的獨生子女家庭結(jié)構(gòu)模式導(dǎo)致孩子們在家里從小就是小皇帝、小公主，唯我獨尊；一切都是以自我為中心，一切都是天經(jīng)地義的，很少去設(shè)身處地為他人著想。

2.社會方面。生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源匱乏、人口危機(jī)、人情冷漠、道德淪喪等全球性問題日益尖銳化。一些成人以“唯利是圖”、“事不關(guān)已”、“漠然處之”作為自己為人處世的準(zhǔn)則，給孩子造成了負(fù)面影響。

3.學(xué)校方面。孩子們在學(xué)校里去關(guān)愛他、她、它，會帶有一定的功利性——老師會因為我這樣做而表揚我，而不是發(fā)自內(nèi)心的行動；或者認(rèn)為關(guān)愛他人只要給予一些物質(zhì)上的幫助就可以，而不明白學(xué)習(xí)上的幫扶、精神上的鼓勵，乃至類似扶起一把掃帚的小事，都是表達(dá)關(guān)愛的方式。

二、感受——“仁愛思想”孕育希望

1.引導(dǎo)學(xué)習(xí)“仁愛”的思想。要讓小學(xué)生去理解孔子《論語》中傳播的“仁愛”思想似乎是為難他們了。我給全校的孩子準(zhǔn)備了《論語》小紙條，每周一次晨會課上請班主任老師帶領(lǐng)孩子們集體誦讀，并由班主任老師解釋文字的含義，進(jìn)而在無形中養(yǎng)成好心性。

2.活動開展充滿“仁愛”思想氛圍。通過利用學(xué)校的小小舞臺，每周安排一個班級在周三的中午，通過講故事、小品表演、歌唱等孩子們喜聞樂見的形式來向全校同學(xué)宣揚孔子的“仁愛”思想，真正做到寓教于樂！

三、體驗——“換位思考”播灑“仁愛”陽光

1.十分鐘的課堂——今天我當(dāng)小老師。例如，我在給四（2）班上《打麥號子》這首歌曲時，坐在第一桌的孩子大半節(jié)課都在和同桌竊竊私語。我觀察后，做了思考：簡單的言語批評似乎沒有什么效果。我當(dāng)場作了一個決定，當(dāng)眾宣布：“王浩同學(xué)，老師看得出你的語言表達(dá)能力不錯，有可能今后成為我的同行哦!這樣吧，老師給你一項光榮的任務(wù)，下節(jié)課我要教同學(xué)們吹豎笛曲《豐收之歌》。這首歌曲我們學(xué)過，請你回去好好練習(xí)這首曲子，下節(jié)課我給你十分鐘請你來教大家行嗎？”孩子們聽后有點漠然，王浩更是一頭霧水地點點頭，我補(bǔ)充道：“希望王老師好好準(zhǔn)備，如果有解決不了的問題我隨時給你提供幫助?！钡鹊较鹿?jié)課上課的時候，我真的給王浩留了十分鐘，從他支支吾吾的講述中，看出他是做了準(zhǔn)備的！我肯定了他，下課前請他發(fā)表當(dāng)“王老師”的感言，他低著頭，漲紅了臉。我問他：“怎么樣，準(zhǔn)備得很辛苦吧！”他一個勁地點頭。我接著說：“可是老師每節(jié)課都要這樣準(zhǔn)備的！你是不是也要珍惜一下我的勞動成果??？”他若有所思了一會兒，臉紅了……從此以后的課上，他變得認(rèn)真了很多。

2.課外體驗游戲——假如我是他、她、它。例如，我在校園活動課上，給孩子們布置了一個任務(wù)：假如我是他、她、它。第一次活動時，我?guī)ьI(lǐng)全班學(xué)生一起來進(jìn)行，我們選擇一名學(xué)生A來扮演班級里的成績不怎么好的學(xué)生B，其他同學(xué)這節(jié)活動課就把A當(dāng)做B來對待。孩子們覺得很新奇，離活動課結(jié)束五分鐘時，請扮演者談感受。學(xué)生A表示同學(xué)們這樣對待他，讓他心里很難受，有點后悔自己以前也是這樣對待B同學(xué)的。其他學(xué)生聽了他們的講述，有的也點頭表示同樣的感受。我又請B同學(xué)來說自己的感受，他也表示很贊同體驗者的意見，他一直都是這樣過來的，后來都習(xí)慣了！聽了這句話我的心里真的挺難受的。通過這樣的體驗活動，能改善班級間同學(xué)們的相處，使其友善地對待身邊的同學(xué)。之后的活動，我們的選擇范圍更為寬泛一點，延伸到“它”！從體驗課桌、黑板、垃圾桶等物品的遭遇來體驗到要愛惜公共財物，愛護(hù)身邊的同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和物。

3.儀式滲透意識——大手拉小手。儀式教育對小學(xué)生而言，因為它的直觀、形象，更能感染、教育學(xué)生。如我利用新生入學(xué)儀式，讓高年級的哥哥姐姐拉著一年級新生的小手帶著他們邁進(jìn)象征新夢想起點的“夢想之門”，整個儀式進(jìn)行得肅穆而神圣。很多高年級的孩子在儀式后告訴我，參加這個儀式讓他很激動、緊張，讓他們想起了自己在一年級時候的樣子，覺得小弟弟妹妹是那么的可愛，需要得到他們的關(guān)愛和照顧。這種設(shè)身處地去為他人著想的責(zé)任感已經(jīng)通過儀式內(nèi)化到孩子們的意識中，也許在后來的校園生活中會生成很多新的換位思考后的行為模式。

隨時播種，隨時開花——套用冰心先生的這句話，在利用換位思考的方式去培養(yǎng)學(xué)生仁愛之心的過程中，我能深深地體悟到孩子們的腳步正慢慢地走近孔老先生的“仁愛思想”，腳步聲中，一陣花香！

南懷瑾.論語別裁[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.