內(nèi)容摘要：《麥克白》作為莎士比亞的重要作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，作品自問世以來就被賦予不同角度的闡釋?！尔溈税住窐?gòu)架的鮮明男性世界以及女性因素對(duì)于“悲劇性”的參與成為相當(dāng)?shù)湫偷姆治鰧?duì)象。本文以女性意識(shí)的覺醒入手，試圖在命運(yùn)悲劇、性格悲劇之外，將以“性別悲劇”來分析《麥克白》的悲劇意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《麥克白》 男性原則 女性意識(shí) 性別僭越

《麥克白》是莎士比亞“四大悲劇”中的最后一部，作為一出描寫弒君篡權(quán)的充滿暴力和流血的悲劇，其短小精悍的篇幅加以驚悚緊湊的情節(jié)，如疾風(fēng)驟雨般猛烈震撼人心。同時(shí)，陰郁詭譎的氛圍和無時(shí)不在的心理掙扎，又給該劇籠罩了一層神秘的面紗，刺激出不同的理解和闡釋。女性主義成為不可避免的一種解讀方式。在《麥克白》一劇中，父權(quán)特征被表現(xiàn)得淋漓盡致，權(quán)力、暴力、殺戮、血腥、斗爭，無一不是男性世界的產(chǎn)物，體現(xiàn)菲勒斯中心，滲透父權(quán)制的價(jià)值觀。本文試圖從女性主義的角度，探討女性角色是如何參與這場男性原則主導(dǎo)下的悲劇的，以及“性別”模糊和僭越與全劇“悲劇性”所在之間的關(guān)系。

一.男性原則的悲劇

瑪利林·弗蘭奇把莎劇分成兩種類型，以講述愛情故事為主的喜劇，展現(xiàn)的是女性的世界，它注重情感、內(nèi)在體驗(yàn)、交流和融合;而悲劇體現(xiàn)的是男性原則，它強(qiáng)調(diào)英雄行為，追求權(quán)力和正義，表現(xiàn)了在一個(gè)人物統(tǒng)治下森嚴(yán)的等級(jí)秩序?！尔溈税住芬粍≈?，國家權(quán)力和流血的暴力使其籠罩了鮮明而濃重的男性色彩。由于顛覆了歷來的正面悲劇英雄塑造，而以一位非正義人物為主人公，《麥克白》的悲劇性成為莎評(píng)家們研究的焦點(diǎn)。有人強(qiáng)調(diào)麥克白的悲劇在于真正偉大美好的人的死亡，也有人認(rèn)為，莎士比亞是把麥克白提到了一種“高度”， 在那種“崇高的水平上”，“正確”與“錯(cuò)誤”幾乎是分不清的，而且是比生存本身遠(yuǎn)為次要的。大多數(shù)人則把麥克白歸結(jié)為一個(gè)罪惡的“不幸者”。無論是從其“人格價(jià)值”入手，還是推其為“崇高水平”或者“不平凡的沉淪”，評(píng)述的前提就是這依然不失為一部“英雄”的悲劇，劇中的主人公事先享有一定“高度”，“強(qiáng)度”，而隨著劇情的發(fā)展，由于某些因素的介入，引發(fā)矛盾和掙扎，最終導(dǎo)致精神和肉體的全面崩潰。

而麥克白最初的“英雄”形象正是通過男性暴力來塑造的。在《麥克白》一劇的開場，我們就被帶入了陰森邪惡的氛圍中，鮮血成為英勇的功勛的標(biāo)識(shí)。報(bào)告戰(zhàn)況的軍曹先是描述“殘暴的麥克唐華德”如何奸惡，繼而贊頌麥克白的英勇，之后又以“怒鷹”“雄獅”“巨炮”作比，用浴血的刀劍刻畫出了麥克白“英雄”的形象，即男性加上無畏的合法暴力等于英雄人物。在劇終，麥克白仍為男性統(tǒng)制的家族以合法暴力的形式所制服，暗示了以男性為中心的家族統(tǒng)治對(duì)暴力的控制，國家權(quán)力在不同的男性手中發(fā)生轉(zhuǎn)移，刀劍開辟出的“英雄”仍毀于刀劍之下，無疑，這是一個(gè)充斥了鮮明男性特征的悲劇，劇情嚴(yán)格遵守男性世界原則來構(gòu)架。

如果說“麥克白”這個(gè)不平凡的男性的肉體崩潰是血腥暴力來完成的，那么其精神上的崩潰卻在于女性因素的介入。戲中，麥克白對(duì)國王施行罪惡的暴力，先是受“非自然”的女巫預(yù)言的誘發(fā)，隨后又受到麥克白夫人的慫恿，然而這只是外在女性因素的參與，真正使悲劇主人公陷入痛苦掙扎的是主人公本身所具有的某種“女性”氣質(zhì)。在討論該劇“悲劇性”時(shí)，諸多評(píng)論家都將之歸于“人性”的掙扎，卻忽略了男主人公身上的女性柔弱實(shí)際上才是令其陷入“悲劇性”的重要因素。因?yàn)闄?quán)力和女性本身就是矛盾沖突的，而麥克白卻恰好集權(quán)力野心與女性優(yōu)柔于一身。麥克白夫人收到信后的一段獨(dú)白點(diǎn)出了悲劇主人公性格上的致命傷，成為悲劇結(jié)局隱含的真正預(yù)言：“它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干！你也不是晃肯這樣干，而是怕干?！盵1]“太多的人情的乳臭”實(shí)際上是相當(dāng)鮮明的女性氣質(zhì)，而這種對(duì)于暴力的懦弱和怯懼在劇中始終都要用對(duì)于“男子漢”（man）的強(qiáng)調(diào)來加以抵制和抗拒。在麥克白對(duì)于暗殺鄧肯仍存在遲疑時(shí)，麥克白夫人的一番激將之言立即使麥克白胸中的男性意識(shí)得到復(fù)蘇：“只要是男子漢做的事，我都敢做;沒有人比我有更大的膽量?！丙溈税追蛉擞衷俅渭せ诉@種意識(shí)：“是男子漢就應(yīng)當(dāng)敢作敢為;要是你敢做一個(gè)比你更偉大的人物，那才更是一個(gè)男子漢?！盵2]“比你更偉大的人物”顯然是讓麥克白戰(zhàn)勝自身的某些柔弱和怯懦，那是“女性”的氣質(zhì)，要成就一個(gè)真正的“男子漢”，就必須拋棄這些東西。因此，在班柯被刺殺后，麥克白在席間看見班柯的鬼魂，驚惶不堪，言語癲狂，女性柔弱復(fù)萌之時(shí)，麥克白夫人言語的刺激就是：“你是一個(gè)男子嗎？”“把你的男子氣都失掉了嗎？”[3]企圖使他恢復(fù)誘人的勇毅。而麥克白則承認(rèn)，他的失態(tài)在于差點(diǎn)把自己成了“一個(gè)少女懷抱中的嬰孩?！边@實(shí)際上是再一次把怯懦與女人聯(lián)系在了一起。而當(dāng)鬼魂隱去時(shí)，他則宣稱“我的勇氣又恢復(fù)了。”（I am a man again.）。男人的勇氣的起起落落成為劇情緊張發(fā)民的推動(dòng)力。《麥克白》一劇的獨(dú)到之處正在于它更側(cè)重于一顆不平凡心靈的矛盾掙扎，在實(shí)際能力和已有地位之間發(fā)生矛盾，在欲望野心和實(shí)際心理承受能力之間的掙扎。而這種心理沖突實(shí)際上是一種性別沖突，是男性權(quán)力和女性特征的沖突，在男性原則的悲劇中，女性氣質(zhì)對(duì)于悲劇人公的介入本身就意味了一種不和諧。

二.性別的僭越

麥克白在將膨脹的欲望和野心付諸行動(dòng)的過程中，不斷地受到“怯懦”的女性特質(zhì)的干擾，而另外一方面，邪惡的催生者和激化者——無論是女巫還是麥克白夫人，在悲劇參與過程中，原有的性別都產(chǎn)生了模糊，或者是竭力排斥天性的女性成分，召喚男性氣質(zhì)強(qiáng)加于自己。西方父系文化下社會(huì)秩序、家庭的和諧都是建立在明確的性別規(guī)定性之上的。而性別的相似性、兩性的混淆、差異的消失，標(biāo)志了“自然常理”的改變，因而沖突，繼而失衡，最終導(dǎo)致崩潰。endprint

麥克白那蟄伏的野心和星火般的謀殺隱念是由蘇格蘭荒原上的三個(gè)女巫點(diǎn)燃和外化的。這是三個(gè)什么樣的女巫呢？“你們應(yīng)當(dāng)是女人，可是你們的胡須卻使我不敢相信你們是女人?！盵4]劇中，女巫被表現(xiàn)為“不真實(shí)的”，“不育的半存在物”，“愛好破壞”，“引發(fā)人性中壓抑的惡”。“她們長胡須，而且多重（三位一體）。復(fù)又置身荒野，不受文化束縛，形成姐妹團(tuán)體，參加恐怖歡會(huì)，能用她們的預(yù)言導(dǎo)致穩(wěn)定的社會(huì)或個(gè)人崩潰，可以說象征了女性的革命力量——世界在她們的舞蹈之中變得昏天黑地?！盵5]性別上的模糊更加強(qiáng)化了女巫的非自然和反常性，美丑陷入顛倒，黑晝交界模糊，自然秩序的混亂也是社會(huì)狀況的寫照，性別上的含糊除了更加顯現(xiàn)邪惡的超自然因素之外，本身就意味了一種顛覆和致命的威脅性。

在麥克白夫人身上，性別的僭越更加顯而易見。她決意不惜一切代價(jià)促成丈夫的輝煌事業(yè)。深知丈夫身上過多的“人情的乳臭”，于是企圖以竭力摒棄自己的女性特質(zhì)給丈夫以精神力量鼓舞加以彌補(bǔ)。磨礪意志時(shí)，她著力要拋棄的就是既定的“女性”特質(zhì)：“來，注視著人類惡念的魔鬼們！解除我的女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進(jìn)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！來，你們這些殺人的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非作歹的機(jī)會(huì)進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳汁當(dāng)作膽汁吧！”[6]對(duì)于自我的性別，她努力實(shí)現(xiàn)跨越和逆轉(zhuǎn)，召喚男性般的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)定性格，以心狠手毒來成就丈夫和自己的勃勃野心?！八唤?jīng)形成作惡的打算就不會(huì)因軟弱的女人氣的懊悔而改變”，“她是一個(gè)偉大的壞女人，我們恨她，但我們怕她甚于恨她?！盵7]她的可怕正在于她的性別的僭越對(duì)一切“自然”秩序的破壞。她“只該養(yǎng)男孩子”，因?yàn)樗菬o所畏懼的氣質(zhì)，只應(yīng)造成男人。她毅然摒棄了“女人”的通常涵義，呼喚男性特征并注入已身，將權(quán)力欲望化作罪惡和可怕的毀滅力量，加速男性英雄的墮落和國家秩序的混亂。女性一旦失去原有的性別氣質(zhì)就意味了對(duì)男性領(lǐng)地的侵犯以及對(duì)男性生命的威脅，甚至是男性中心社會(huì)的混亂與顛覆。因此，不論是在文學(xué)中還是在現(xiàn)實(shí)中，產(chǎn)生了性別僭越的女性往往都被視作異端而加以消除。在巫術(shù)訴訟中，“那些表現(xiàn)出男人們認(rèn)為的通常為男性所獨(dú)有如自主和侵略行為的特征的婦女是危險(xiǎn)的;沒有發(fā)行適合婦女所做的如侍侯男人和撫養(yǎng)兒女的功能思想的婦女更容易遭到指控。女性的完全取決于是否符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，正是由于這個(gè)原因，婦女極少參與男人們的群體?！盵8]被否定的女性代表的正是一個(gè)特定社會(huì)的規(guī)范價(jià)值之反面形式，或者說，男性將社會(huì)規(guī)范的反面價(jià)值化為女性的邪惡本質(zhì)和形象，然后再加以否定，或使之死亡。女性性別的遺失引起男性的焦慮，地于某種男性特質(zhì)的掌控更是引發(fā)父權(quán)的恐慌。滅亡成為必然。所以，麥克白夫人在因男性意志完成血腥行為的時(shí)候就已經(jīng)埋下了悲劇的種子，而在最后，她的精神失常在于天生的女性特質(zhì)終于抬頭，或許可以被視作她向自然的回歸，向自我性別意識(shí)的皈依。先前的野心和暴虐只是一咱短期的心理反常，隨著馬樂康、麥克德夫等男性完成了社會(huì)秩序的重新恢復(fù)，麥克白夫人也完成了自身對(duì)女性角色的回歸。由此可見，對(duì)于既定性別的顛覆不可否認(rèn)地在完成《麥克白》一劇的“悲劇性”中發(fā)揮了作用，至少是“悲劇性”的根源之一。

三.結(jié)語

將《麥克白》一劇放于女性主義的角度來解讀，就不難發(fā)現(xiàn)，莎士比亞對(duì)自然秩序和既定法則依然是維護(hù)與肯定的，如合法王位的繼承，君臣手足的關(guān)系，以及性別角色的本份定位。在他所建構(gòu)的這個(gè)充滿血腥、暴力、殘殺、毀滅和死亡的黑暗世界中，女性依然承擔(dān)了悲劇中的不和諧因素。從另個(gè)一個(gè)角度說，女性角色只有在具備了某些男性特質(zhì)后，才可能在男性原則的悲劇中“出席和發(fā)言”。

注 釋

[1]朱生豪譯：莎士比亞全集[M]，人民文學(xué)出版社，1988，第一幕第五場（以下劇本引文皆出自此版本）

[2]第一幕第七場

[3]第三幕第四場

[4]第一幕第三場

[5]張京媛主編：新歷史主義與文學(xué)批評(píng)[M]，北京大學(xué)出版社，1992，266頁

[6]第一幕第五場

[7]莎士比亞評(píng)論匯編[C]，中國社會(huì)出版社，1979，198頁

[8]克里斯蒂娜·拉娜：巫術(shù)與宗教[M]，今日中國出版社，1991，198頁

（作者介紹：徐麗，文學(xué)博士，山東科技大學(xué)文法學(xué)院教師，主要從事比較文學(xué)與跨文化研究）endprint