夏 勇

(杭州電子科技大學(xué) 人文與法學(xué)院，浙江 杭州310018)

所謂課藝類總集，即專收各種與考試有關(guān)之作品的總集。就現(xiàn)有資料來看，此類總集淵源于唐代，代表為佚名輯《中書省試詠題詩》。此集今已亡佚，《通志·藝文略》稱其“集唐中元以來中書省試詩筆”［1］。省試詩又稱省題詩，是唐代尚書省舉行考試時(shí)使用的詩體。宋、元、明三代，此類總集代有所出，如宋葉景達(dá)輯《選編省監(jiān)新奇萬寶詩山》、明佚名輯《晉陵校士錄》等，均可為其代表。不過從整體與比較的視角看，宋、元、明的課藝類總集編纂風(fēng)氣仍不夠興盛，文獻(xiàn)遺存也相當(dāng)有限。降至清代，此類總集乃實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其數(shù)量堪與全國、地方、宗族、唱和、題詠等清代總集中的大類相提并論，完全稱得上是清代總集的一大主類，也是清代文學(xué)文化史上的一大顯著現(xiàn)象。

然而如此豐富的文獻(xiàn)遺存，如此顯著的文學(xué)文化現(xiàn)象，卻至今尚未引起學(xué)界的充分關(guān)注，更未曾有過從宏觀視角論述清代課藝類總集的專門文章。筆者著眼于此，面向清代課藝類總集的主體——課藝類清詩總集，亦即包含清人所作課藝詩歌的總集，勾勒其基本面貌，梳理其特征與意義，以期引起更多研究者的注意。茲將其分為試帖、測士、會(huì)課、應(yīng)制四類，依次述之。

一、試帖

試帖詩又稱試律，是科舉考試采用的一種詩體，大都為五言六韻或八韻的排律。它源于唐代，沿用至北宋熙寧年間而中止。清代自乾隆二十二年(1757)起，又重新規(guī)定鄉(xiāng)試、會(huì)試的首場須增試五言八韻詩一首，“自后童試用五言六韻，生員歲考科考及考試貢生與復(fù)試朝考等，均用五言八韻，官韻只限一字，為得某字，取用平聲，詩內(nèi)不許重字，遂為定制”［2］。除科舉取士開始測評試帖詩外，“后至于庶常館課、大考翰詹，皆以是覘其所學(xué)”［3］493。從此，士子們鉆研八股文的同時(shí)，也需要在試帖詩上殫精竭慮了。

正是在這種應(yīng)試、入仕、升官的實(shí)用功利意圖的驅(qū)使下，該年以后，和試帖詩有關(guān)的各類出版物，包括收有清人所作此類詩歌的總集的編刊活動(dòng)迅速風(fēng)行全國，成為清詩總集編纂史乃至整個(gè)清代文化史上的一道獨(dú)特風(fēng)景。乾隆五十一年(1786)前后，法式善等匯輯清初至乾隆五十年(1785)間翰林院文士所作應(yīng)試五言八韻排律詩，編為《同館試律匯鈔》。編者自述其在編纂過程中，采用了大量總集、別集及未刊稿本，其中“鈔從總集者，則《庚辰集》、《試帖詩集》、《鳳池集》、《近光集》、《扶輪集》、《二宜集》、《依永集》、《玉堂集》、《鯨鏗集》、《二集》、《和聲集》、《琳瑯集》、《鳴盛集》、《同聲集》、《玉琴集》、《鳧藻集》、《瓣香集》、《本朝館閣詩》、《試帖箋注》、《長律同音》、《試帖詩鈔》、《試帖精萃》、《花磚新律》、《試律飛聲》”［4］。諸如《庚辰集》、《試帖詩集》、《試帖箋注》、《長律同音》、《試帖詩鈔》、《試帖精萃》、《花磚新律》、《試律飛聲》等，顯然屬于試帖詩總集的范疇?？梢娫诙潭潭嗄陼r(shí)間里，此類清詩總集的編纂風(fēng)氣已然頗為興盛。

具體就此類總集采收作品的范圍而論，以如下四種情況最為突出:一是普選各家試帖詩的綜合選本。如馬大亨輯《國朝試帖典林》、劉芬輯《國朝試帖》、程嘉訓(xùn)輯《國朝試律擒藻集》、徐璈輯《國朝試律霏玉集》、周壽昌輯《國朝名家試律詩鈔》、鄧云航輯《試貼三萬選》、佚名輯《國朝試帖詩選》等，均為顯例。此類綜合選本中，最負(fù)盛名者應(yīng)推紀(jì)昀輯《庚辰集》。此集刻于乾隆二十七年(1762)前后。編者自述:“余于庚辰(乾隆二十五年，1760)七月閉戶養(yǎng)疴，惟以讀書課兒輩。時(shí)科舉方增律詩。既點(diǎn)定《唐試律說》，粗明程序;復(fù)即近人選本日取數(shù)首，講授之。閱半歲余，又得詩二三百首。兒輩以作者登科先后排纂成書，適起康熙庚辰(三十九年，1700)至今乾隆庚辰(二十五年，1760)止，因名之曰《庚辰集》?！保?］可知該書系紀(jì)昀為教導(dǎo)兒輩寫作試帖詩，以應(yīng)對科舉考試而編。這種應(yīng)試意圖，其實(shí)也是很多試帖詩總集之所以編纂問世的最大動(dòng)因。

清人所編試帖詩總集中，很多特地為書名標(biāo)以“同館”、“館閣”、“詞館”等字樣，以顯示其所收詩作乃是出自翰林院文士之手。這顯然是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理廣泛認(rèn)為“試律自以詞館所作為大觀”［3］495的緣故。因?yàn)樵谌藗冃哪恐?，翰林院文士既為科舉考試的勝利者、佼佼者，當(dāng)然也就是試帖詩高手，所以往往有編者將“同館”之類名號作為全書的金字招牌，以便招攬到更多意欲研習(xí)試帖詩的士子的青睞。諸如法式善等輯《同館試律匯鈔》、《補(bǔ)鈔》、《續(xù)鈔》系列、陳枚等輯《近四科同館試帖鳴盛集》、費(fèi)丙章等輯《近科館閣詩鈔》、紫荷花榭主人輯《近科館閣詩續(xù)鈔》、經(jīng)飴山房輯《近科詞館試律新編》、潘曾瑩輯《詞館試帖振采集》、謝祖源輯《館律萃珍》、延清輯《館律分韻初編》等，均為此類總集的代表。

二是諸家試帖詩之合集。其中尤以試帖詩名家的作品合集，最易贏得書坊與士子的歡迎，也最易獲得廣泛流布。對于這類總集，梁章鉅《試律叢話》提到:“嘉慶初《九家試帖》震耀一時(shí)，實(shí)為試律不可不開之風(fēng)氣。自是而降，又有《七家試帖》，雖蘊(yùn)味稍遜，而才氣則不多讓，且巧力間有突過前修者。又有《后九家詩》，后起之秀層見疊出，其光焰有不可遏抑者。”［3］494所謂《九家試帖》，即王芑孫輯《九家合刻試帖詩課合存》，收入?yún)清a麒、梁上國、法式善、王芑孫、雷維霈、何元烺、王蘇、李如筠、何道生凡九人的試帖詩集?！镀呒以囂酚蓮埼跤钤嫞坝浖螒c甲子(九年，1804)、乙丑(十年，1805)間為試律者”［3］582，收入王廷紹、路德、楊庚、李惺、劉嗣綰、陳沆、那清安凡七人的試帖詩集。該書問世后甚為流行，形成多個(gè)評注版本，如《批點(diǎn)七家詩選箋注》、《七家試帖輯注匯鈔》、《七家詩詳注》、《劉注七家詩》等，堪稱清人試帖詩總集中傳播最廣者之一。至于《后九家詩》，則出自道光年間人之手，其中的楊庚、陳沆、劉嗣綰、路德、王廷紹五家已見于《七家試帖》，另外四人是鄭城、朱階吉、姚伊憲、丁鈺。此外像陳澧等撰《春鴻集》、錢祿泰輯《虞山七家試律鈔》、樊增祥輯《二家試帖詩》等，也都屬于諸家試帖詩之合集。

其三，清代士人聚會(huì)時(shí)多有擬作試帖、互為切磋的活動(dòng)，而聚會(huì)期間所作試帖詩也每每有可能被纂為一編。即如前及《九家合刻試帖詩課合存》，實(shí)際上就是乾隆六十年(1795)前后，吳錫麒等在北京聚會(huì)切磋的產(chǎn)物。據(jù)梁章鉅介紹，“當(dāng)時(shí)同課實(shí)不止九人”［3］571，不過由于該書編者王芑孫于嘉慶元年(1796)“會(huì)試報(bào)罷出京，而此會(huì)遂歇，詩亦遂止于九家”［3］571。這種情形即后面將要介紹的“會(huì)課”。

其四，直接拔取各科或具體的某一次考試中的考生答卷，纂為一編。此類總集是個(gè)十分龐雜的存在，其中既多像桂迓衡等撰《咸豐壬子會(huì)試十四房同門硃卷》這樣詩文兼收者，亦不乏像潘曾瑩輯《直省三科試帖精選》這樣著眼于收錄試帖詩者，需要我們從諸如“考卷”、“試卷”、“硃卷”、“墨卷”、“墨選”、“闈墨”之類書名的總集中去耐心爬梳甄別。

二、測士

所謂“測士”，主要包括兩類總集:一是地方官員考課當(dāng)?shù)厥孔拥淖髌泛霞?二是書院課藝作品之匯編。它們是試帖詩總集而外，課藝類清詩總集的又一個(gè)大宗。

先看地方官員考課當(dāng)?shù)厥孔又髌返暮霞?/p>

我國古代有專職人員負(fù)責(zé)考課某一地區(qū)之士子。早在北宋崇寧二年(1103)，即于各路設(shè)提舉學(xué)事司，管理所屬州縣學(xué)校和教育行政，簡稱提學(xué)。金有提舉學(xué)校官，元有儒學(xué)提舉司，均屬同一性質(zhì)。明初設(shè)儒學(xué)提舉司，正統(tǒng)元年(1436)始設(shè)提調(diào)學(xué)校官。兩京以御史充任，十三布政司以按察司副使、僉事充任，稱提學(xué)道。清初相沿，各省多設(shè)督學(xué)道，雍正四年(1726)改提督學(xué)院，長官稱提督某省學(xué)政，簡稱學(xué)政，亦稱督學(xué)使者。清末改設(shè)提學(xué)使，辛亥革命后廢。上述“提學(xué)”、“提學(xué)道”、“學(xué)政”等，即為古代承擔(dān)文化教育職能的地方官員。這些官員在任期間，需定期巡視所在轄區(qū)，以各種方式考課當(dāng)?shù)厥孔?。即就清代而言，清中葉以后，朝廷簡選侍郎、京堂、翰林、科道及部屬等官由進(jìn)士出身者，派往各省擔(dān)任此職，三年一任，任內(nèi)須按期到所屬各府、縣考試生員。考試方式包括院試、歲考、科考等，內(nèi)容則既有正式科舉考試使用的八股文、試帖詩，也有經(jīng)史、策論及一般詩賦。頻繁的考課活動(dòng)催生出大量應(yīng)試作品，相關(guān)官員也往往會(huì)在考試告一段落后，選錄應(yīng)試作品，纂為總集。正如光緒年間湖南學(xué)政江標(biāo)所說:“歲、科兩試既畢，例有試牘之刻?！保?］所謂“試牘”，是此類總集的一個(gè)常見書名，與之同樣常見的書名，還有“校士”、“課士”等。由此可見，清代各省學(xué)政采選優(yōu)秀答卷，匯刻成書的行為，已然堪稱一種慣例。

此類清詩總集的較早期代表，可以李振裕輯《群雅集》為例。它是康熙二十五年(1686)前后李振裕擔(dān)任江南學(xué)政期間，督課當(dāng)?shù)厥孔拥漠a(chǎn)物。魯超《群雅集小序》敘述其編纂背景曰:“吉水李公以日講起居注翰林院侍講奉特簡來江南。始至，檄行月課制藝外，詩一，賦一。未幾，循例舉試事，爰按蘇、松二郡，既皆以經(jīng)藝試之，而各盡其長矣;迨畢事，聚士之沉博淹雅者扃院，一再試以詩賦古文，諸體既備，群才畢彰，乃拔其尤匯為一集，名曰《群雅》。”［7］全書刻于康熙二十六年(1687)，凡四卷，各卷內(nèi)部均按文體分類編次，包括賦、頌、記、序、表、論、箴、詩、詞等。

清中葉以降，此類總集的數(shù)量與日俱增，編纂風(fēng)氣興盛不已，很多省都形成了各自的學(xué)政“測士”總集，并且往往還不止一部。就這些總集所收作者作品的區(qū)域范圍而言，以面向全省者為主。如阮元輯《山左詩課》與《浙江詩課》、周玉麟輯《浙江校士經(jīng)史詩錄》、徐致祥輯《兩浙校士錄》(又名《浙江試牘》)、汪廷珍輯《江西試牘立誠編》、趙尚輔輯《湖北試牘》、曹鴻勛輯《湖南試牘》、吳樹梅輯《湘雅扶輪集》、李調(diào)元輯《粵東觀海集》、惲彥彬輯《粵東校士錄初集》、鐘駿聲輯《四川校士錄》、黎培敬輯《黔中校士錄》等，均屬此種情形。此外又有面向省內(nèi)的某一片區(qū)域的學(xué)政“測士”總集。例如潘世恩輯《浙江考試雅正集》。根據(jù)此集卷首編者識語的記載，可知系時(shí)任浙江學(xué)政潘世恩于嘉慶十年(1805)主持完浙江省內(nèi)杭州、寧波、臺州、紹興四府的歲考后，“復(fù)閱拔取之文……以是付之梓人”①［清］潘世恩輯《浙江考試雅正集》，遂邑姜毓瑁尚桓鈔本，第1a 頁。的產(chǎn)物。全書包括文88 篇、賦12 篇、詩70 首。

這種由地方學(xué)政主持的考試，是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化教育的一個(gè)重要組成部分。從文學(xué)的角度看，又可視為一種別具特色的詩文寫作的教學(xué)測試活動(dòng)。它的一端是身為學(xué)政的成名進(jìn)士，另一端則多為處于求學(xué)階段的諸生群體。它將二者間的教學(xué)關(guān)系，以制度化的形式固定下來，成為當(dāng)時(shí)每個(gè)通過正規(guī)學(xué)校教育與科舉考試的途徑，進(jìn)入主流文學(xué)文化圈的青年學(xué)子都必定有過的人生經(jīng)歷。由于這種考試與教學(xué)活動(dòng)在當(dāng)時(shí)十分普遍，同時(shí)也對青年學(xué)子著力去磨練、提升自己的寫作技藝起到一定的作用，故而完全可以說是清代文學(xué)史上的一個(gè)頗有意味的現(xiàn)象。然而由于資料的限制，該現(xiàn)象目前很少獲得研究者關(guān)注。一則“諸生他日卓然成家，此種應(yīng)試之作，或在芟除之?dāng)?shù)”②［清］阮元輯《山左詩課》自序，乾隆五十八年(1793)刻本，卷首第1a 頁。，并不收入集中;至于若干囊括課藝之作的別集，亦存在零散且缺乏整理的弊病，不利于研究的有效進(jìn)行。所幸清代頗有一些學(xué)政在考試告一段落后，采選優(yōu)秀作品，纂為總集，遂為我們提供了系統(tǒng)而成規(guī)模的第一手材料。由于這些總集的存在，我們乃得以窺見當(dāng)時(shí)學(xué)政與諸生間的詩文教學(xué)測試活動(dòng)的相對較完整的面貌，對于我們探研該現(xiàn)象來說，具有無可替代的作用。

除學(xué)政外，清代其他地方長官也屢見有考課相關(guān)地區(qū)士子的行為，并形成了若干測士總集。例如賈臻輯《東都采風(fēng)錄》。賈臻自道光三十年(1850)夏擔(dān)任河南省河南府知府后，“慨念文運(yùn)之興衰，關(guān)士風(fēng)之隆替，而士人束修自愛，砥礪名行，則又斯民之表帥也，爰出示所屬諭，以觀風(fēng)事，近者面試，遠(yuǎn)者下其題目”①［清］賈臻輯《東都采風(fēng)錄》自序，咸豐元年(1851)周南書院刻本，卷首第1a 頁。，對河南府轄下鞏、孟津、宜陽、登封、永寧、新安、澠池、嵩諸縣的諸生進(jìn)行考課，翌年刊為《東都采風(fēng)錄》。全書凡上、下兩卷，上卷收錄四書文、經(jīng)文，下卷收錄賦、論、策、經(jīng)解、考、贊、銘、頌、連珠、試帖、排律、七言律詩、七言古詩、七言絕句?！杜钌秸n藝童試錄》同樣是嘉慶、道光年間人諸鎮(zhèn)擔(dān)任山東登州知府與廣東瓊州知府期間，主持考課當(dāng)?shù)厥孔拥漠a(chǎn)物。全書凡分《初刻》、《二刻》、《三刻》、《四刻》四部分，前三刻所收作者均來自登州府轄下寧海、榮成、文登、萊陽、福山、海陽、棲霞、招遠(yuǎn)、黃縣、蓬萊諸州縣，四刻所收作者則來自瓊州府轄下瓊山、萬州、定安、文昌、會(huì)同等州縣。

接下來看書院課藝總集。此類總集主要收錄某一書院之學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，同時(shí)也可能含有部分教師所作的詩文。

綜觀現(xiàn)有清代文獻(xiàn)遺存與書目著錄，書院課藝總集的大量涌現(xiàn)，是從清中葉以后開始的。尤其進(jìn)入19世紀(jì)后，全國各地廣泛出現(xiàn)了書院課藝集的編纂風(fēng)潮，很多書院還形成了總集系列。譬如:浙江杭州府城的詁經(jīng)精舍，先后有阮元輯《詁經(jīng)精舍文集》，羅文俊輯《詁經(jīng)精舍文續(xù)集》，顏?zhàn)趦x、沈丙瑩輯《詁經(jīng)精舍三集》，俞樾輯《詁經(jīng)精舍四集》、《五集》、《六集》、《七集》、《八集》等問世;江蘇蘇州府城的正誼書院，先后有朱珔輯《正誼書院小課》，蔣德馨輯《正誼書院課選》、《正誼書院課選二集》，朱以增輯《正誼書院課選三集》等問世;江蘇江寧府城的惜陰書院，先后有孫鏘鳴輯《惜陰書院東齋課藝》、薛時(shí)雨輯《惜陰書院西齋課藝》等問世;江蘇松江府城的云間書院，先后有吳錫麒輯《云間書院古學(xué)課藝》、練廷璜輯《云間小課》等問世;廣東廣州府城的學(xué)海堂，先后有阮元輯《學(xué)海堂集》、吳蘭修輯《學(xué)海堂二集》、張維屏輯《學(xué)海堂三集》、金錫齡輯《學(xué)海堂四集》等問世;云南昆明的經(jīng)正書院，先后有陳榮昌輯《經(jīng)正書院課藝初集》、《二集》、《三集》、《四集》等問世。至于涵蓋若干家書院的總集，亦不乏其例。如黎培敬輯《黔南三書院課藝初集》與張為棟等撰《廣雅書院菊坡精舍課卷》，即分別收錄貴州貴陽府城的貴山書院、正習(xí)書院、正本書院凡三家書院，以及廣東廣州府城的廣雅書院、菊坡精舍凡兩家書院的課藝詩文。

關(guān)于書院課藝總集的書名，大都從“詁經(jīng)精舍”、“學(xué)海堂”、“經(jīng)正書院”之類的稱謂，便可明確判斷。至于像劉大紳輯《五華詩存》、《五華詩存續(xù)》這樣的總集，則分別收錄云南昆明五華書院眾學(xué)生的作品;如果我們具備相應(yīng)的背景知識，便同樣不難根據(jù)“五華”的名號，測知其性質(zhì)。例外情況當(dāng)然也是有的。如周錫恩輯《黃州課士錄》，實(shí)際上就只是清末湖北黃州經(jīng)古書院師生的詩文習(xí)作合集。光緒十五年(1889)，湖廣總督張之洞與黃州知府李方豫在黃州府城創(chuàng)辦經(jīng)古書院，聘請翰林院編修、黃州府羅田縣人周錫恩回鄉(xiāng)擔(dān)任書院山長。周錫恩到任后，與李方豫共同厘定課士章程，分“考訂之學(xué)”、“性理之學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”、“詞章之學(xué)”四科教導(dǎo)學(xué)生。光緒十七年(1891)，周錫恩選取學(xué)生近兩年來的優(yōu)秀習(xí)作，并附上自己的一篇范文《團(tuán)扇賦》，編為《黃州課士錄》。全書依次為“考訂”與“性理”各一卷、“經(jīng)濟(jì)”二卷、“詞章”四卷，其中前五卷收錄文、賦，后三卷收錄詩歌。作者則均來自黃州府轄下諸縣，因而書以“黃州”命名，亦屬實(shí)至名歸。此外像譚宗浚輯《蜀秀集》、許印芳輯《滇秀集初編》，作者分別隸籍四川、云南兩省，可以視為清末四川、云南詩文總集，但實(shí)際上也都帶有書院背景，分別和同治十三年(1874)四川總督吳棠、四川學(xué)政張之洞創(chuàng)辦的成都尊經(jīng)書院，以及光緒十七年(1891)云貴總督王文韶、云南巡撫譚鈞培創(chuàng)辦的昆明經(jīng)正書院等有密切聯(lián)系。

具體就此類總集所收作品的范圍來看，往往囊括若干年內(nèi)的若干次考課留下的作品。如方其洪等輯《紫陽書院課藝》，即收錄江蘇蘇州府城紫陽書院諸學(xué)生自同治八年(1869)至十年(1871)間的課藝詩文;唐毓和等輯《紫陽書院課藝十六編》，收錄該書院學(xué)生自光緒十三年(1887)至十五年(1889)間的課藝詩文。著眼于收錄某一年內(nèi)若干次考課之作的總集，同樣不在少數(shù)。如梁鼎芬輯《鐘山書院乙未課藝》，便是梁鼎芬出任江蘇江寧府城鐘山書院山長后，于光緒二十一年(1895)考課學(xué)生所獲優(yōu)秀詩文的合集。前及紫陽書院，更是留下了一批面向某一年的課藝總集，大致有:包桂生輯《紫陽書院課藝?yán)m(xù)編》，收錄同治十二年(1873)該書院學(xué)生的課藝詩文;包桂生輯《紫陽書院課藝三編》，收錄同治十三年(1874)的課藝詩文;方其洪輯《紫陽書院課藝四編》，收錄光緒元年(1875)的課藝詩文;程詒孫輯《紫陽書院課藝五編》，收錄光緒二年(1876)的課藝詩文;秦炳斗輯《紫陽書院課藝六編》，收錄光緒三年(1877)的課藝詩文;陳灝輯《紫陽書院課藝七編》，收錄光緒四年(1878)的課藝詩文;程詒孫輯《紫陽書院課藝八編》，收錄光緒五年(1879)的課藝詩文;談鈞輯《紫陽書院課藝九編》，收錄光緒六年(1880)的課藝詩文;唐毓和輯《紫陽書院課藝十編》，收錄光緒七年(1881)的課藝詩文;方?jīng)堓嫛蹲详枙赫n藝十一編》，收錄光緒八年(1882)的課藝詩文;唐毓和輯《紫陽書院課藝十二編》，收錄光緒九年(1883)的課藝詩文;沙駿聲、宗伯五輯《紫陽書院課藝十三編》，收錄光緒十年(1884)的課藝詩文;程詒孫輯《紫陽書院課藝十四編》，收錄光緒十一年(1885)的課藝詩文;宗伯五輯《紫陽書院課藝十五編》，收錄光緒十二年(1886)的課藝詩文;宗伯五輯《紫陽書院課藝十七編》，收錄光緒十六年(1890)的課藝詩文。上述江蘇蘇州紫陽書院的系列課藝集，均由時(shí)任山長潘遵祁鑒定，編者則大抵為該書院的監(jiān)院。

另有少數(shù)總集，乃是某一次考課活動(dòng)的產(chǎn)物。例如鄭洤輯《歷陽竹枝詞》。光緒二十六年(1900)春，安徽和州知州童寶善指派鄭洤“攝主書院講席”，鄭洤上任后，“因思作民牧者，固以興利革弊為亟，然茍風(fēng)土人情，胸中未曾瞭然，則雖欲興革，亦無從措手。適值齋課，爰以‘竹枝詞’命題，亦欲覘俗尚所向，辨其利弊耳。及呈卷，見無隱不搜，無美不具，既閔其勚，復(fù)喜其工，因擇尤匯錄，付諸聚珍”①［清］鄭洤輯《歷陽竹枝詞》自跋，光緒二十六年(1900)刻本，第12a 頁。，遂于是年季夏前后纂成《歷陽竹枝詞》一書，收入18 位學(xué)生所作應(yīng)試詩作95 首。

要之，測士總集不僅在數(shù)量上是整個(gè)課藝類清詩總集的大宗，同時(shí)由于它們直接植根于清代高度繁榮的地方官員考課士子的活動(dòng)以及書院文化教育活動(dòng)，展現(xiàn)了大批地方官員各自的學(xué)術(shù)理念與文藝思想以及大量書院各自的辦學(xué)過程與宗旨，凝聚了其教學(xué)成果的精華，故而具有相當(dāng)高的認(rèn)知意義與借鑒價(jià)值。它可以說是課藝類清詩總集中最值得我們注目與發(fā)掘的部分。

三、會(huì)課

由于應(yīng)對科舉考試的需要，清代的士子很多都結(jié)成社團(tuán)，定期集會(huì)，相互切磋，以期有所提高。他們的此類活動(dòng)留下了為數(shù)不少的總集，茲名之為“會(huì)課”。具體就活動(dòng)的形成動(dòng)因來看，大抵有兩種情形:一是士子自發(fā)集會(huì);二是帶有官方組織的色彩。二者分別可以潘介繁、潘誠貴輯《宣南鴻雪集》與馮譽(yù)驄輯《翠屏詩社稿》為例。

《宣南鴻雪集》之問世，緣起于“道光丙午(二十六年，1846)、丁未(二十七年，1847)年間，都中舉試帖約課，一時(shí)與課者甚眾，名作林立”②［清］潘介繁、潘誠貴輯《宣南鴻雪集》潘曾瑩識語，同治十年(1871)退補(bǔ)堂刻本，卷首第1a 頁。，后遂由兩位與課者潘介繁、潘誠貴搜輯編纂而成，初刻于咸豐四年(1854)，板毀于兵，后又于同治十年(1871)重刻于武昌。筆者所見重刻本凡上、下兩卷，按詩題編排。上卷含《正身履道》、《疎松夾水奏笙簧》等32 題，下卷含《待漏宮門聽鎖開》、《庤乃錢镈》等37 題。各題題下所含試帖詩自1 首至9 首不等。其中錄9 首者僅下卷《枕戈達(dá)旦》一題;錄1 首者則有上卷《六朝明月惟詩在》、下卷《鄭監(jiān)門流民圖》等9 題。綜計(jì)全書，共收人54 家、詩200 首，上卷收龐兆綸、蔣錫綬等42 人、詩100 首，下卷收吳鳳藻、景其浚等29 人、詩100 首。其中，編者之一潘介繁占25 首，居全書之冠;潘祖蔭與另一位編者潘誠貴皆22 首，位列次席。三人都是江蘇吳縣潘氏宗族成員。其他除孫廷璋收詩達(dá)18 首之外，均在8 首以下，陸增祥、趙惟嶧等24 人更是盡皆只有一首入選。

《翠屏詩社稿》是光緒年間云南東川知府馮譽(yù)驄組織東川府城諸生及其他相關(guān)人士結(jié)成“翠屏詩社”，學(xué)習(xí)切磋試帖詩寫作的產(chǎn)物。馮氏自述:“本府蒞治斯土，接連觀風(fēng)，月課此邦，文風(fēng)已知梗概。諸生于八比之文，雖深淺不一，于法尚不甚謬。至于韻語，則合格者甚少，良由無人提倡風(fēng)雅之故也。本府一行作吏，筆墨久荒，然日課一詩，雖不能至，心竊向往之。茲擬于文課外，創(chuàng)設(shè)‘翠屏詩社’，以五月十五日為始，亦不點(diǎn)名給卷，每月十五會(huì)課一次。屆期由本府?dāng)M詩題數(shù)道，粘貼府署大堂，諸生自行鈔回，寬以時(shí)日，脫稿送閱，同寅諸友及在籍紳士有愿作者，均請入社。俟會(huì)萃成帙，擇尤付梓，俾廣流傳。本府亦按課擬作，與諸生互相質(zhì)證?！雹郏矍澹蓠T譽(yù)驄輯《翠屏詩社稿》卷首《詩社牌示》，光緒二十四年(1898)東川府衙刻本，卷首第1a—1b 頁。這個(gè)“翠屏詩社”的會(huì)課活動(dòng)始于光緒二十二年(1896)夏，訖于二十三年(1897)冬，參與者至少達(dá)64 人以上，后即由主事者馮譽(yù)驄“選存各體詩十卷，略加修飾”①［清］馮譽(yù)驄輯《翠屏詩社稿》卷首《詩社牌示》，卷首第1b 頁。，編成《翠屏詩社稿》，光緒二十四年(1898)付梓。

四、應(yīng)制

應(yīng)制詩是君主專制時(shí)代臣僚奉帝王之命所作、所和的詩歌，多以贊功業(yè)、頌升平、美風(fēng)俗等為旨?xì)w，作者往往“爭獻(xiàn)諛辭，褒日月而諛天地，唯恐不至”［8］。就其本質(zhì)與功用而論，乃是宮廷文娛活動(dòng)的產(chǎn)物與國家政治活動(dòng)的點(diǎn)綴。

由于清代諸帝大多能詩，且不乏深好此道者，所以宮廷詩風(fēng)頗盛，從而造就了大量應(yīng)制詩歌。相應(yīng)地，專收此類詩歌的總集也是不在少數(shù)。其中的較早期代表，可以沈玉亮、吳陳琰輯《鳳池集》為例。此集刻于康熙四十四年(1705)。第一至七卷收錄各體詩歌，除卷三“七言排律”注明“嗣刻”外，依次為“古體詩(附集經(jīng))”、“五言排律”、“五言律詩”、“七言律詩”、“五六言絕句”、“七言絕句”。綜計(jì)共收132 人的應(yīng)制詩612 首。收詩最多者為高士奇，多達(dá)50 首;以下依次為朱彝尊的26 首，楊雍建、高輿的25 首，王崇簡的22 首，王士禛的19 首，杜臻的17 首，徐乾學(xué)的16 首，等等。諸如高士奇、朱彝尊等，皆為清初宮廷詞臣的代表人物。至于第八至十卷，則分別收錄“律賦”、“詩余”與“詞余”。

其他開宗明義收錄清人應(yīng)制詩的總集，主要還有沈德潛、王居正輯《本朝應(yīng)制和聲集》、鄒一桂輯《本朝應(yīng)制琳瑯集》、杭世駿輯《禁林集》、李光理輯《本朝應(yīng)制排律漱芳集》、朱一飛輯《本朝應(yīng)制元音》、許大綸輯《國朝應(yīng)制詩粹》等，大抵皆為綜合選本。

關(guān)于清人應(yīng)制詩總集，有兩點(diǎn)需加以說明。其一，清代宮廷文娛活動(dòng)，尤其是有皇帝參與的活動(dòng)，頗留下一些總集。如康熙六十一年(1722)、乾隆五十年(1785)與嘉慶元年(1796)，清廷在康熙帝、乾隆帝的主導(dǎo)下，先后舉辦過三次規(guī)模宏大的“千叟宴”。每次宴會(huì)上，君臣均有賡唱疊和、集體賦詩之舉，遂留下三種《千叟宴詩》。三者皆帶有顯著的應(yīng)制色彩。對于此類總集，不妨也視之為應(yīng)制詩總集。

其二，應(yīng)制詩總集與試帖詩總集間存在交叉關(guān)系。某些總集從表面上看，是以收錄試帖詩為旨?xì)w，而究其實(shí)際內(nèi)容，卻包含相當(dāng)強(qiáng)烈的應(yīng)制因素。如阮學(xué)浩、阮學(xué)濬輯《本朝館閣詩》提出:“所載止館閣詩，為初學(xué)攻試帖者式焉?！雹冢矍澹萑顚W(xué)浩、阮學(xué)濬輯《本朝館閣詩》凡例第一款，乾隆二十三年(1758)困學(xué)書屋刻本，卷首第1b 頁。顯得該書意在選錄翰林院文士們所作試帖詩，以供初學(xué)者揣摩研習(xí)用。然而細(xì)繹原書，可知其主體乃是五七言古詩、律詩與絕句，絕不僅限于試帖詩常用的五排;同時(shí)，冠以“恭紀(jì)”、“恭和”、“恭賦”、“恭擬”、“扈從”、“迎鑾”、“回鑾”乃至“應(yīng)制”一類名號的詩作也是比比皆是，堪稱全書的主體。兩位編者也明確說道:“右文之典，至我朝而極盛，圣祖仁皇帝延接儒臣，南書房應(yīng)制之篇，騰輝簡冊。皇上錫宴詞曹，親臨棘院，隆恩異數(shù)，疊被聲詩。至于舊學(xué)耆英，邀蒙殊眷，君歌臣答，再覩中天。凡皆前史之所未聞，生人之所僅見，網(wǎng)羅特富，用以昭示來茲?！雹郏矍澹萑顚W(xué)浩、阮學(xué)濬輯《本朝館閣詩》凡例第四款，卷首第2a—2b 頁。揭出了該書大量網(wǎng)羅應(yīng)制詩的事實(shí)。至如張九鉞輯《五言排律依永集》，雖然號稱“五言排律為春秋二闈應(yīng)試準(zhǔn)的，茲集恪遵功令，以八韻為定，其六韻、十二韻，佳什雖夥，概從割愛”［9］，貌似是部典型的試帖詩總集，其實(shí)全書八卷中，卷一至卷六之首均標(biāo)注“館閣應(yīng)制”字樣;只有卷七、卷八之首標(biāo)注“鄉(xiāng)會(huì)擬作”，屬于試帖詩專卷。因此，就該書的實(shí)際情況來看，至少有四分之三的屬性是應(yīng)制詩總集。

五、結(jié)語

課藝類清詩總集，尤其是試帖、測士兩類的數(shù)量十分可觀，是清詩總集的一大主類。由于它們所收作品的整體創(chuàng)作水準(zhǔn)與文學(xué)價(jià)值往往相對有限，乃不幸成為不少清代文學(xué)研究者忽視甚至鄙棄的對象。不過需要指出的是:一則此類總集的大量涌現(xiàn)，本身就堪稱清代一種頗為引人矚目的文學(xué)文化現(xiàn)象;再者，它們直接扎根于清代社會(huì)文化的基層，并且隨著時(shí)代氛圍之轉(zhuǎn)移而不斷演化，所以也能在一定程度上反映出清代社會(huì)文化、士人觀念的一般特征與變遷軌跡。這對于文學(xué)研究者而言，自是不容小覷，而對于歷史、思想、教育、社會(huì)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究者來說，更是意義重大。從這兩方面來看，說課藝類清詩總集是清詩總集的一個(gè)非常重要且很有特色的組成部分，毫不為過。

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