姜志強(qiáng)

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州310018)

新世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體、電子報(bào)刊、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、戶(hù)外液晶、移動(dòng)電視等多渠道、多元化、多形式新媒體異軍突起，人類(lèi)徹底迎來(lái)了一個(gè)新的媒體時(shí)代。包含微博、飛信、手機(jī)媒體、微信、E－mail、QQ、網(wǎng)絡(luò)游戲、MSN 或BBS 等琳瑯滿(mǎn)目的媒體載體形式，沖淡了傳統(tǒng)教學(xué)方式的作用，使得教師失去了以往“知識(shí)崇拜”魅力的光環(huán)，傳統(tǒng)灌輸說(shuō)教教學(xué)方法亦陷于瓶頸之地。人們認(rèn)識(shí)到，“灌輸或絕對(duì)化阻礙了自由思考的空間和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)參與的道路，使之與存在經(jīng)驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)的人文知識(shí)變成一個(gè)個(gè)僵化的‘結(jié)論’‘命題’或‘教條’，最終徹底地毀滅了人文教育?！保?］傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)在觀(guān)念上是主客體性的教學(xué)觀(guān)念，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授理論和灌輸知識(shí)，忽視學(xué)生作為被教育者的主體性，使思想政治教育流于形式。然而，“思想政治教育是一種育心、育德、育人的“文化—心理”活動(dòng)，是一種人與人心靈的溝通。”［2］因此，高校思想政治理論課的主要旨?xì)w就是教育者通過(guò)向?qū)W生闡釋特定社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和主流價(jià)值觀(guān)念，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地把社會(huì)所需要的價(jià)值觀(guān)念“內(nèi)化”為自己的理想信念，進(jìn)而把相應(yīng)的行為規(guī)則“外化”為有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)。如果僅僅從認(rèn)知層面上向?qū)W生灌輸理論，不發(fā)揮青年學(xué)生主體的積極主動(dòng)性，很難達(dá)到這種效果。因此，如何迎接新媒體時(shí)代思政課教學(xué)的挑戰(zhàn)并化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，成為當(dāng)前思政課教學(xué)面臨的新課題。建構(gòu)主義理論框架下的支架式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)探索、情境、合作等積極的教學(xué)因素，為新媒體時(shí)代的思政課教學(xué)提供了很好的借鑒。

一、“支架式”教學(xué)模式的內(nèi)涵及意義

支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)。維果茨基認(rèn)為，在學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間有一個(gè)重疊的區(qū)域，即“最近發(fā)展區(qū)”［3］。簡(jiǎn)而言之，“支架式教學(xué)”是在教師的幫助下對(duì)較復(fù)雜的問(wèn)題通過(guò)搭建“支架式”知識(shí)平臺(tái)，使管理學(xué)習(xí)的任務(wù)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己沿著“支架”逐步攀升的動(dòng)力，最后撤去支架，實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜概念意義建構(gòu)的教學(xué)策略。整個(gè)教學(xué)過(guò)程都體現(xiàn)了主體間性和“翻轉(zhuǎn)式課堂”原則，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因而在思政教學(xué)改革中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

“支架式”課堂教學(xué)模式的基本環(huán)節(jié)包括:搭建腳手架—?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境—明確探究方向—獨(dú)立探究—交流討論—效果評(píng)價(jià)［4］。具體而言，支架式教學(xué)流程如下:首先，教師為學(xué)生搭建一個(gè)基本概念和基本任務(wù)的框架，為學(xué)生搭建好知識(shí)平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出科學(xué)的問(wèn)題;進(jìn)而為學(xué)生指出探究方向;學(xué)生以個(gè)體或分組形式進(jìn)行獨(dú)立探究或討論交流，對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)或再認(rèn)識(shí)，并得出自己的結(jié)論，再對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行重新定位，而教師則對(duì)此過(guò)程和效果做出評(píng)價(jià)。在這一模式下，教師的教學(xué)觀(guān)念由“教師本位”向“學(xué)生主體”轉(zhuǎn)化，在教學(xué)過(guò)程中重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但更突出教師和學(xué)生主體間性，同時(shí)也注重利用各種新媒體載體形式進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的多維互動(dòng)，以及“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”在新媒體時(shí)代的運(yùn)用。

“支架式”教學(xué)模式的意義在于:第一，有利于和諧師生關(guān)系的建構(gòu)及學(xué)生對(duì)思想政治理論的接受和踐行。支架式教學(xué)突破了傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的瓶頸，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又突出了學(xué)生的主體地位。通過(guò)對(duì)支架問(wèn)題的設(shè)計(jì)，有利于學(xué)生充分思考、想象和發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生有充分的思維、想象、質(zhì)疑和求異的空間。教師作為搭建支架的總設(shè)計(jì)師，起到了舵手的作用，既牢牢地掌握住了方向，又給學(xué)生以自主探索的空間。在師生關(guān)系和諧的氛圍中，學(xué)生對(duì)理論的深化認(rèn)識(shí)是在充分討論基礎(chǔ)上水到渠成的自發(fā)過(guò)程，因而也比較容易接受并踐行思想政治理論，變自律為他律，避免了“知而不行”或“知行不一”的局面。第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，具有創(chuàng)造性思維能力與動(dòng)手實(shí)踐能力”［5］。在支架式教學(xué)模式下，學(xué)生思維活動(dòng)的每一過(guò)程都是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，每一次思維活動(dòng)都具有創(chuàng)造的本質(zhì)。同學(xué)間的交鋒對(duì)壘甚至針?shù)h相對(duì)的討論，使已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活，研究問(wèn)題的興趣得到提升。在新舊知識(shí)被重新加工組合的基礎(chǔ)上，新一層次的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)也逐步搭建甚至攀升，學(xué)生也因而自我建構(gòu)起更加具有主人公意識(shí)的主體性，從而達(dá)到學(xué)習(xí)體驗(yàn)自由與充分發(fā)展的目的。通過(guò)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生原本不恰當(dāng)?shù)乃季S方式得到糾正，辯證思維能力得到提高，對(duì)問(wèn)題的思考會(huì)越來(lái)越有深度和新意，認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力不斷得到提升。第三，有利于培養(yǎng)提高學(xué)生的交流能力和水平。支架式教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境、提供新材料、獨(dú)立探究、交流討論等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在一次次沿著支架攀升的過(guò)程中提升了分析能力。通過(guò)對(duì)政治現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的分析，發(fā)現(xiàn)閾下信息中隱含事件的特征、規(guī)律和趨勢(shì)，學(xué)生各自形成富有新意和深度的見(jiàn)解。這樣，學(xué)生在思想交鋒爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，相互之間會(huì)受到思想啟發(fā)和激勵(lì)，既加深了對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也提高了交流能力和水平。

二、支架式教學(xué)模式在思政教學(xué)中的實(shí)施路徑

思政課的課堂教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)著變動(dòng)不居的諸多因素。國(guó)際局勢(shì)的復(fù)雜多變、國(guó)內(nèi)黨內(nèi)政治生活的豐富多彩、新生社會(huì)性問(wèn)題的層出不窮和學(xué)生個(gè)體或整體的情緒波動(dòng)，使教師與學(xué)生在每一堂課中都可能面臨變化了的情境。在這種動(dòng)態(tài)、可變且多向的教學(xué)情境中，支架式教學(xué)模式也應(yīng)是一個(gè)多維互動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程。特別是在當(dāng)前新媒體充斥社會(huì)和大學(xué)校園的社會(huì)語(yǔ)境下，高校思想政治理論課支架式教學(xué)模式的構(gòu)建需要從課內(nèi)課外兩個(gè)層面入手。在課堂教學(xué)層面，教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，可采用如下方法達(dá)到搭建知識(shí)平臺(tái)的目的:

(一)時(shí)事新聞評(píng)論法

新媒體時(shí)代大學(xué)生求知欲的主要支撐是其對(duì)新奇事物的好奇心。把抽象的理論說(shuō)教轉(zhuǎn)化成具體生動(dòng)并涵蓋大量信息的新聞時(shí)事，能在課堂上極大地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探討的熱情，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心理，從而提高他們對(duì)這門(mén)課的興趣。同時(shí)，在對(duì)負(fù)面新聞的深入討論、探討中，幫助學(xué)生正視社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論去分析、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，提高認(rèn)知能力。

在這種方法中，教師搭建平臺(tái)的主導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在:首先，在學(xué)期初，教師按本學(xué)期實(shí)際教學(xué)周為學(xué)生分組，按照每周一次一組成員主持的計(jì)劃排好主持順序;其次，對(duì)整個(gè)學(xué)期的授課內(nèi)容和本學(xué)期重大理論問(wèn)題先給學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，再?lài)@本年度國(guó)際國(guó)內(nèi)聚焦問(wèn)題、全球熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)介;第三，在每一次課的后半段介紹下次課將要講授的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把各種時(shí)事新聞資源與下次課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)好問(wèn)題情境，提出科學(xué)的問(wèn)題，以便學(xué)生明確探究方向;第四，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行分析和思考，在此過(guò)程中通過(guò)點(diǎn)評(píng)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行理解分析，拓展學(xué)生觀(guān)察分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維空間，進(jìn)而提高課堂教學(xué)有效性。在效果評(píng)價(jià)的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生參與度、參與討論的次數(shù)及討論的深度進(jìn)行效果評(píng)價(jià)并給出等級(jí)。

學(xué)生的主體性則體現(xiàn)在:首先，每一組的學(xué)生圍繞著計(jì)劃中每次上課的學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W生身邊的熱點(diǎn)時(shí)事確定報(bào)道的主題和形式，小組成員分工合作收集選擇相關(guān)時(shí)事新聞材料信息，圍繞某個(gè)專(zhuān)題做出新聞剪報(bào)，小組輪值進(jìn)行為時(shí)十分鐘的時(shí)事新聞報(bào)道;其次，全體學(xué)生按照分組對(duì)所報(bào)道時(shí)事進(jìn)行討論交流，通過(guò)情感體驗(yàn)聯(lián)系實(shí)際體會(huì)理論;第三，教師或?qū)W生點(diǎn)評(píng)，對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)或再認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)自己先前的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題進(jìn)行重新定位，加深對(duì)本堂課理論部分的理解;第四，師生之間或?qū)W生之間也可以通過(guò)微信、微博、QQ 等新媒介在課下進(jìn)行延伸拓展討論，達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華。

立場(chǎng)正確、時(shí)效性近、影響面大且與學(xué)生相關(guān)的時(shí)事政治教學(xué)資源的運(yùn)用，不僅因其鮮活性活躍了課堂教學(xué)氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也是引導(dǎo)學(xué)生正視社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的有效途徑，有利于更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生因真知而內(nèi)化為真信，因真信而外化為踐行，變他律為自律，從而達(dá)到知行合一。

(二)探究式教學(xué)法

在思政課支架式教學(xué)模式下，還可以輔以教師問(wèn)題導(dǎo)學(xué)搭建支架，學(xué)生自主探究的方法，幫助學(xué)生穿越“最近發(fā)展區(qū)”，突破現(xiàn)有認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)潛在發(fā)展水平，其基本模式是“問(wèn)題—思維—探究”。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師搭建支架問(wèn)題導(dǎo)學(xué)重在如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境并進(jìn)行合理設(shè)問(wèn)?！皩W(xué)起于思，思起于疑”，“問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，也是思維的動(dòng)力?！保?］作為組織教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的紐帶，“問(wèn)題”設(shè)計(jì)要讓學(xué)生有充分的想象、思考和發(fā)表意見(jiàn)的余地，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題設(shè)計(jì)和回答，將教學(xué)內(nèi)容由淺入深、由易到難、由表及里地層層推進(jìn)，形成波浪式、遞進(jìn)式的課堂學(xué)習(xí)演進(jìn)路徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性探究。而在學(xué)生自主探究過(guò)程中，教師以何種方式進(jìn)行參與和導(dǎo)學(xué)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生潛能，也是不容忽視的問(wèn)題。在操作層面上，教師可以采取以下兩種方式:

第一種方式是在時(shí)事新聞評(píng)論的基礎(chǔ)上，圍繞有關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)事件創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境加以設(shè)問(wèn)。當(dāng)然，這一舉措首先要求教師在上課前對(duì)當(dāng)前發(fā)生的國(guó)內(nèi)外和學(xué)生身邊的新聞熱點(diǎn)了然于胸，合理預(yù)期學(xué)生將要選取的新聞熱點(diǎn)，在課上學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，再預(yù)設(shè)更加深層次的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。如講授一國(guó)兩制的過(guò)程中，學(xué)生選取的新聞熱點(diǎn)可能是香港“占中”問(wèn)題。討論香港“占中”問(wèn)題時(shí)，要通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題至少達(dá)到三個(gè)方面的認(rèn)知目的:首先，“占中”是對(duì)的還是錯(cuò)的?要讓學(xué)生在討論的過(guò)程中分清是非，看清香港社會(huì)非主流民意中非理性、民粹、對(duì)抗的一面，認(rèn)識(shí)到“占中”這一非法活動(dòng)對(duì)香港社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政制建設(shè)的消極影響與惡劣后果;其次，“占中”實(shí)質(zhì)是什么?要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)啟發(fā)和導(dǎo)入，讓學(xué)生認(rèn)清某些人妄圖搞亂香港進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“港獨(dú)”的不軌意圖;第三，“占中”的政治背景是什么?通過(guò)對(duì)“占中”的復(fù)雜國(guó)際背景分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方勢(shì)力暗中插手中國(guó)事務(wù)，意圖制造顏色革命，分裂搞亂中國(guó)、阻撓中國(guó)發(fā)展的政治圖謀;最后，香港政改的方向是什么?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，香港社會(huì)應(yīng)該嚴(yán)格按照基本法辦事，循序漸進(jìn)發(fā)展符合香港實(shí)際情況的民主政制，在全國(guó)人大常委會(huì)2014年8月31日通過(guò)的關(guān)于香港普選問(wèn)題決定的指導(dǎo)下開(kāi)展政改工作，實(shí)現(xiàn)在2017年行政長(zhǎng)官由一人一票普選產(chǎn)生的目標(biāo)。

第二種方式是基于多媒體手段的案例教學(xué)法。思政課教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和思維的靈活性。要培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)政治問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象和新聞事件分析中，靈活地綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，不為傳統(tǒng)論斷、思維所左右，不斷變換思維角度對(duì)材料進(jìn)行深層發(fā)掘，以尋求解決問(wèn)題最佳方案。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)充分發(fā)掘主體間性空間，通過(guò)綜合運(yùn)用多種新媒體，利用案例創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境加以設(shè)問(wèn)，激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)動(dòng)腦筋、勇于探索，抽象概括出隱含在事件中的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)，反省并糾正自己不恰當(dāng)?shù)乃季S方式和方向，穿越“最近發(fā)展區(qū)”，形成科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

利用多媒體進(jìn)行案例教學(xué)，有利于把單純說(shuō)教式的思想政治理論寓于鮮活的案例分析之中，讓學(xué)生在觀(guān)察、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中深刻理解把握理論并實(shí)際應(yīng)用理論。如在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，教師可以先以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)的方式，把見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)和報(bào)端的關(guān)于“旁觀(guān)者現(xiàn)象”的系列案例借助電腦、投影儀等教學(xué)設(shè)備，以文字、音頻、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)效果、影音文件等多媒體形式，結(jié)合最新數(shù)據(jù)，圖文并茂、音像兼具地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，如1964年美國(guó)吉娣·格羅維斯(Kitty Genovese)謀殺案，2008年美國(guó)康涅狄格州首府哈特福德市78 歲的老人托里斯被撞案，在中國(guó)，老人摔倒無(wú)人扶的現(xiàn)象、2011年小悅悅事件、見(jiàn)死不救現(xiàn)象、公交無(wú)人讓座現(xiàn)象、校園暴力旁觀(guān)者現(xiàn)象等，在展示了這些事件后，教師可以設(shè)置如下導(dǎo)學(xué)問(wèn)題:如旁觀(guān)者現(xiàn)象的心理學(xué)機(jī)制是什么?這一現(xiàn)象有什么消極影響?如何從個(gè)體層面和社會(huì)層面減少旁觀(guān)者現(xiàn)象的發(fā)生?在組織探究式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以以組織辯論會(huì)的形勢(shì)或者小組討論的形勢(shì)，讓學(xué)生先在課內(nèi)課外運(yùn)用QQ、微信、MSN、微博、BBS 等形式在校園內(nèi)展開(kāi)廣泛調(diào)查和討論，真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)向以學(xué)生為中心的主體本位轉(zhuǎn)移。在此過(guò)程中，學(xué)生自主分析案例，梳理思路，形成觀(guān)點(diǎn)，澄清不正確認(rèn)識(shí)，分清是非善惡，尋求解決途徑，其認(rèn)識(shí)在思想的交鋒與撞擊中實(shí)現(xiàn)升華和飛躍，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也得到弘揚(yáng)。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)支架式教學(xué)模式的攀升動(dòng)力功能，單憑以上兩種方式是不夠的。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合閾下教育［7］、紅色影視劇、Seminar(專(zhuān)題討論會(huì))等教學(xué)模式，課下利用微博、微信等新媒體走出教化誤區(qū)，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)。申言之，就是要善于利用刺激生理感覺(jué)閾限的隱蔽性信息(即閾下信息)，使某些思政內(nèi)容達(dá)到廣告一樣潛移默化影響學(xué)生的效果，在學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)到的情況下接受思想政治課所要傳授的內(nèi)容，達(dá)到思政課教學(xué)目的;還可以使紅色經(jīng)典影視與思政課堂相結(jié)合，在思政內(nèi)容講授過(guò)程中或穿插紅色影視片段，或讓學(xué)生根據(jù)思政課所要講授的內(nèi)容，自編自導(dǎo)自演能反映中國(guó)近、現(xiàn)代先進(jìn)人物和事件的紅色小品和話(huà)劇等，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性并加深學(xué)生對(duì)于思政課內(nèi)容的理解和接受;或者用專(zhuān)題討論會(huì)(seminar)的形式，使學(xué)生與教師或?qū)＜抑苯舆M(jìn)行互動(dòng)討論，以激發(fā)學(xué)生求知欲望與問(wèn)題意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，支架式教學(xué)法是一種開(kāi)放、合作、互動(dòng)的教學(xué)方式，是一種發(fā)生在教、學(xué)共同主體間的“我—你”多維雙向交流互動(dòng)。在共同主體的對(duì)話(huà)中，教、學(xué)雙方都獲得了雙重身份:教師一改獨(dú)白者形象而變身對(duì)話(huà)者，不僅是傳道、授業(yè)、解惑的傳播源，也承擔(dān)著課堂設(shè)計(jì)者的責(zé)任，具有導(dǎo)演和觀(guān)察員的雙重身份，也被學(xué)生的情感、學(xué)識(shí)、訴求、觀(guān)念所感染或影響;學(xué)生也一改毫無(wú)生氣的旁觀(guān)者和被動(dòng)接受者形象，成為知識(shí)、思想的傳播源和情感、訴求的表達(dá)者，也在用他的思想、訴求、學(xué)識(shí)對(duì)教師和其他同學(xué)施加著影響。二者在相互影響、平等、自由、通暢的交流、對(duì)話(huà)、溝通中形成思想上的共識(shí)、達(dá)到靈魂上的共鳴。穿越了“最近發(fā)展區(qū)”的學(xué)生們，在“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的支架幫助下，也很容易在撤掉支架后，在離開(kāi)學(xué)校和教師指導(dǎo)的情況下，“正確認(rèn)識(shí)自覺(jué)能動(dòng)性和客觀(guān)規(guī)律性、自主性和社會(huì)制約性、超越性與適應(yīng)性的關(guān)系，(才能)使人的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性沿著正確的方向發(fā)展”［8］，從而面臨道德抉擇時(shí)達(dá)到知行合一的道德認(rèn)知。

［1］石中英．知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2001:315．

［2］盧景昆．思想政治教育過(guò)程的基本矛盾新論［J］．探索，2006(2):112－114．

［3］維果茨基．維果茨基教育論著選［M］．余震球，譯．北京:人民教育出版社，1994

［4］孫阿明:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下支架式教學(xué)模式的研究［J］．新課程(教育學(xué)術(shù))，2010(6):180－180．

［5］柳海民．教育原理［M］．長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2000:118－123．

［6］吳應(yīng)榮．情境創(chuàng)設(shè):拋錨式教學(xué)策略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)［J］．中國(guó)教師，2005(11):22－24．

［7］雷 瀟，朱雪玲，陳 林．閾下信息:一種提高思想政治教育效果的新方式［J］．國(guó)防科技2013(4):30－33．

［8］趙全洲．課堂教學(xué)要以人為本［J］．中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(4):81－82．