王冬冬，張亞婷

（同濟(jì)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，上海201804）

人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)始于人在實(shí)踐中建立起來的信息傳遞渠道。人類的生活從一開始就采用并依賴群體行為，這是由于僅憑個(gè)體的力量是無法滿足其生存需要的。群體關(guān)系是通過個(gè)體間的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)支撐并延續(xù)的，個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中因?yàn)閷?duì)其他人有所需求，才有可能發(fā)生相互間的協(xié)作。而這種需求需要通過信息傳遞的渠道將信號(hào)形成指令，傳遞出去。處于信息渠道中各節(jié)點(diǎn)上的個(gè)體，根據(jù)其在這個(gè)解決某項(xiàng)需求的通信鏈條中擁有相應(yīng)資源的不同情況，形成了相互間的協(xié)作關(guān)系，從而結(jié)構(gòu)了群體的內(nèi)部等級(jí)秩序。另一方面，人們的生活又無法與現(xiàn)實(shí)的物理空間分離，無論是出于生產(chǎn)／消費(fèi)的目的，還是參與社會(huì)管理、完善自我生活的需要，物理空間一旦進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐的體系中去，就不可避免地對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。對(duì)于社會(huì)生活而言，無論是群體還是節(jié)點(diǎn)上的個(gè)體都處在由信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬空間和肉身?xiàng)拥奈锢砜臻g之中。社會(huì)生產(chǎn)的空間既以實(shí)體形式（具體的空間性）存在，也是作為個(gè)體與全體的一組關(guān)系存在，它不是一個(gè)被排除在意識(shí)形態(tài)和政治之外的科學(xué)對(duì)象［1］。在其構(gòu)造過程中，同時(shí)納入了屬于物質(zhì)自然的物理空間和認(rèn)知與表象的心理空間［2］，最終集合成充滿各種意識(shí)形態(tài)的社會(huì)實(shí)踐工具。

顯而易見，參與社會(huì)實(shí)踐的空間具有兩個(gè)維度的特征。一個(gè)是人在實(shí)踐中編織的信息網(wǎng)絡(luò)空間。它是把人和人結(jié)合成群體的鏈條，形成了社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系結(jié)構(gòu)。雖然在迄今為止人類文明的大多數(shù)時(shí)間里，人們實(shí)踐的行為都是在實(shí)體空間內(nèi)顯形的，但是其內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)卻是在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)空間展開的，并在寄居于實(shí)體空間的同時(shí)不斷地區(qū)隔了它的型構(gòu)。在社會(huì)實(shí)踐中，信息網(wǎng)絡(luò)空間一直具有更為鮮明的生產(chǎn)屬性。另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的物理空間。它既是生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的載體，又是人的肉身?xiàng)⒅?。?shí)物空間的意義是社會(huì)運(yùn)動(dòng)賦予的，空間的形態(tài)隨著生產(chǎn)方式的改變而改變，對(duì)于一個(gè)劃定范圍的地點(diǎn)而言，其空間屬性同時(shí)兼有生產(chǎn)和再生產(chǎn)兩種。無論一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程是否聚集于一個(gè)地點(diǎn)，只要其間活動(dòng)著從事日常生產(chǎn)活動(dòng)的人或者成為生產(chǎn)的必要工具（比如作為存放空間的倉庫），它就具有生產(chǎn)屬性，而地點(diǎn)作為人們?nèi)馍戆卜藕托蓍e需要的場所，它體現(xiàn)的是社會(huì)再生產(chǎn)的屬性。社會(huì)實(shí)踐空間的屬性改變是隨著信息在生產(chǎn)／消費(fèi)流程中的發(fā)達(dá)程度而變化的，它恰好與生產(chǎn)在人們生活中所占的比重的變化相關(guān)聯(lián)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)達(dá)、生產(chǎn)在生活中所占的時(shí)間比重變低時(shí)，地點(diǎn)就呈現(xiàn)出更多的再生產(chǎn)社會(huì)實(shí)踐空間。

一、前信息社會(huì)的空間二維性分析

從人類文明之初開始的很長一段時(shí)期，人的生存能力與環(huán)境的矛盾導(dǎo)致了相互間信號(hào)傳遞的產(chǎn)生，并根據(jù)不同個(gè)體擁有剩余物的多少和獲得生活資料能力的大小，產(chǎn)生命令結(jié)構(gòu)和群間秩序。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，群體存在狀態(tài)維系的內(nèi)在動(dòng)力則是社會(huì)分工的細(xì)化，在某一個(gè)任務(wù)背景下協(xié)作的人們?cè)诠ぷ鬟^程中同樣是通過信息傳遞網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通的。生產(chǎn)者需要在工作中明確各自的任務(wù)以及需求，并根據(jù)不同能力在完成任務(wù)中所承擔(dān)的角色，以及相互間在流程中的因果邏輯來決定信息傳遞網(wǎng)絡(luò)中各節(jié)點(diǎn)的層級(jí)、相互間的指揮與服從、傳達(dá)與接收、發(fā)布與反饋的關(guān)系。社會(huì)表現(xiàn)為群體間與群體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，這些關(guān)系是在社會(huì)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)中存在的。與此同時(shí)，被共同的利益愿景裹挾、受通信的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)牽引的個(gè)體形成了一個(gè)個(gè)有邊界的群體。這些群體內(nèi)部通信網(wǎng)絡(luò)的存在邏輯是其內(nèi)部個(gè)體間的生產(chǎn)／消費(fèi)關(guān)系。在信息傳遞還不能完全對(duì)稱的時(shí)代，物質(zhì)的生產(chǎn)和消費(fèi)需要群體內(nèi)個(gè)體的生活范圍相對(duì)集中。對(duì)于生產(chǎn)過程而言，在這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)能力的限制和掌握信息的不充分所形成的局部生產(chǎn)資料的稀缺，致使在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上相關(guān)的個(gè)體都要聚集在一個(gè)相對(duì)集中的地方，以便于物質(zhì)資料生產(chǎn)的便利。于是，從事生產(chǎn)工作的人們會(huì)逐漸地聚集到生產(chǎn)場所附近，其他的用于社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的配套服務(wù)設(shè)施、機(jī)構(gòu)也會(huì)隨著人們的聚集而產(chǎn)生，圍繞生產(chǎn)形成了群體空間上的聚集。對(duì)于消費(fèi)行為而言，同樣是由于信息傳遞的不對(duì)稱和物流不發(fā)達(dá)導(dǎo)致人們獲得生產(chǎn)和生活的必需品需要有一個(gè)集中交換的場所，在這里參與交換者可以提供自己生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品或者依托于自己掌握的信息從其他地方販運(yùn)當(dāng)?shù)厣畹娜巳杭毙璧奈镔|(zhì)資料，也可以根據(jù)需要購買或者交換自己所需的必要產(chǎn)品。在技術(shù)手段不能支持信息充分的隔空點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播的時(shí)候，就需要有一個(gè)真實(shí)的場所用來執(zhí)行交換行為。在這個(gè)場所，參與交換的人和物品都會(huì)直接見面。事實(shí)上，形成了一個(gè)固定范圍的、基于同一個(gè)目的領(lǐng)域的通信網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是由現(xiàn)實(shí)的空間建構(gòu)和支撐起來的。用于交易的空間從最初的只有完成交易的功能、設(shè)施和活動(dòng)開始，逐漸吸引了前來交易的人和為交易提供相關(guān)服務(wù)的人來此定居，并根據(jù)這些人在完成交易中的作用形成了一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，繼而，由完成交易的需要而產(chǎn)生的群體空間聚集也出現(xiàn)了。由是觀之，在前信息社會(huì)，社會(huì)的產(chǎn)能和信息傳遞的能力作用于人類生活的需求，召喚了人與人之間的協(xié)作，同時(shí)也賦予了空間以新的價(jià)值和功能。而群體的邊界則是由信息渠道和地點(diǎn)這兩個(gè)尺度決定的。也就是說，因?yàn)槟骋粋€(gè)協(xié)作而形成的群體的范圍劃定是群體間個(gè)體的通信渠道所能達(dá)到的最邊緣與群體生活所占據(jù)的空間最邊緣的耦合。在這些階段的大多數(shù)情況下，群體范圍劃定的兩個(gè)最邊緣都是相重合的。

在前信息社會(huì)，人們的社會(huì)實(shí)踐始終是在由信息傳遞網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬空間和與其重合的身體具體寄居的現(xiàn)實(shí)空間里發(fā)生。一個(gè)群體的生產(chǎn)／消費(fèi)和其他交往、治理活動(dòng)都是在一個(gè)有限度的地點(diǎn)上完成的。地點(diǎn)是盛放群體參與社會(huì)生活的容器，只不過這個(gè)容器的容積是由群體在日常社會(huì)實(shí)踐中所到達(dá)的邊緣決定的。這個(gè)被明確劃定的現(xiàn)實(shí)空間范圍又被群體的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了分割。信息傳遞網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)正是呈現(xiàn)空間布局的脈絡(luò)，而其內(nèi)在的動(dòng)力正是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的資本。因此，前現(xiàn)代社會(huì)的空間實(shí)質(zhì)是公司、企業(yè)、工廠等一個(gè)個(gè)封閉的生產(chǎn)空間的集合，各生產(chǎn)空間彼此分離，而空間內(nèi)的各生產(chǎn)系統(tǒng)依據(jù)資本在生產(chǎn)、流通、交換過程中扮演的角色彼此發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在整個(gè)空間實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)完成一次完整的資本生產(chǎn)的流程。由是觀之，前信息社會(huì)的現(xiàn)實(shí)空間深刻地介入了社會(huì)生產(chǎn)，在屬性上與信息網(wǎng)絡(luò)一樣明確地具有生產(chǎn)的特征，并在這一社會(huì)實(shí)踐中與社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了互構(gòu)性。

首先，現(xiàn)實(shí)空間中基于生產(chǎn)／消費(fèi)建構(gòu)的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)起來的人們之間的生產(chǎn)關(guān)系決定了群體的利益分配結(jié)構(gòu)，空間也作為生產(chǎn)資料的一部分被這個(gè)結(jié)構(gòu)所區(qū)隔，并且最終離開了它的使用價(jià)值，成為了影響社會(huì)實(shí)踐的某種符號(hào)。這里面包含兩個(gè)因素：一是群體中不同個(gè)體占據(jù)空間的大??；二是空間被區(qū)隔之后的結(jié)構(gòu)以及不同個(gè)體在這個(gè)結(jié)構(gòu)中所處的位置。在現(xiàn)實(shí)空間的社會(huì)實(shí)踐中，在社會(huì)生產(chǎn)力不足以支持提供完全充分滿足社會(huì)生活需要的物質(zhì)資料時(shí)，無論機(jī)構(gòu)還是個(gè)體，都需要儲(chǔ)藏一定量的物質(zhì)資料、尤其是稀缺性資源和產(chǎn)品，以備在日常的生產(chǎn)、生活中用來轉(zhuǎn)化、消耗和交換。同時(shí)某一個(gè)機(jī)構(gòu)或個(gè)體掌握的物質(zhì)資料數(shù)量的多少和質(zhì)量的好壞，決定了他們?cè)谌后w中或群體在社會(huì)生活中的地位和權(quán)力。而這些物質(zhì)資料需要有空間用來盛放。顯而易見，擁有的物質(zhì)資料越多，機(jī)構(gòu)或個(gè)體需要的空間就越大，于是空間逐漸成為了被競爭的物質(zhì)資料，而空間作為象征其擁有者身份的標(biāo)志物，也成為了它作為社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)重要因素的理由。另外，對(duì)于生產(chǎn)的空間組織與職業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的空間組織之間的關(guān)系而言，生產(chǎn)信息傳遞結(jié)構(gòu)中的不同層級(jí)所占據(jù)的特定位置強(qiáng)化了社會(huì)結(jié)構(gòu)的等級(jí)體系。在這樣一個(gè)等級(jí)體系中處在不同位置的個(gè)體實(shí)踐者在生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)、在資本與勞動(dòng)之間占據(jù)著不同的位置。一般說來，處于社會(huì)實(shí)踐（無論以生產(chǎn)還是交易為出發(fā)點(diǎn)）等級(jí)位置較高的階層（資本的主要占有者）占據(jù)群體聚集地點(diǎn)的中心位置，在完成協(xié)作的命令結(jié)構(gòu)中，所承擔(dān)的角色越重要，所處的地位越高，這個(gè)個(gè)體所占據(jù)的位置就距離中心位置越近，從而獲得信息和資源越便利。社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)通過一種空間形式表現(xiàn)出來，一個(gè)預(yù)先存在的命令結(jié)構(gòu)被分派在空間中的相應(yīng)位置上。在以資本作為內(nèi)在激勵(lì)的社會(huì)實(shí)踐所寄居的空間組織結(jié)構(gòu)中，空間不僅成為少數(shù)優(yōu)勢階層占有的資源，其本身也淪為資本操控的工具，嚴(yán)格地掌控著城市空間中資本的流動(dòng)邏輯，并維持了城市空間中資本轉(zhuǎn)換的“同心圓”結(jié)構(gòu)［3］。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，越是靠近城市中心的群體越是占據(jù)資本轉(zhuǎn)換的主動(dòng)權(quán)。借助于空間之間的天然屏障，處于城市中心的群體建立起資本橫向流通的閥門，自由掌控著資本的流入與流出，而處于空間外圍的群體則不得不依據(jù)中心空間的資源需求進(jìn)行資本的生產(chǎn)。一方面在城市空間中心形成了資本的圈內(nèi)轉(zhuǎn)換，另一方面也阻礙了大范圍內(nèi)資本的橫向流通，從而使得不公平的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定。

其次，社會(huì)實(shí)踐的空間的范圍導(dǎo)致了活動(dòng)不同地點(diǎn)的群體之間的利益阻隔，比如地方的貿(mào)易保護(hù)壁壘和關(guān)稅，使地方與地方之間存在競爭、合作、沖突、互助等不同類型的關(guān)系，加強(qiáng)了群體內(nèi)個(gè)體的相互認(rèn)同，同時(shí)也形成了被框定的范圍內(nèi)的空間里，群體中的人們?cè)诠餐钪刑幚砩鐣?huì)事物時(shí)相互間的關(guān)系結(jié)構(gòu)。

由此可見，前信息社會(huì)的現(xiàn)實(shí)空間形態(tài)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)各階級(jí)和各群體間的權(quán)力對(duì)比的實(shí)體性架構(gòu)，是以多種形式出現(xiàn)的資本在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?？臻g實(shí)踐的內(nèi)在張力是資本的流通與積累，社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)空間作為人們的交往行動(dòng)場，是隨著社會(huì)中的各社會(huì)階層之間的權(quán)利斗爭而不斷演變、協(xié)調(diào)和建構(gòu)起來的。在以資本邏輯為主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)空間配置過程中，權(quán)力斗爭和資源的再分配無時(shí)不在，嚴(yán)格控制著空間中資本流動(dòng)的力度和走向。那些擁有豐富資本和權(quán)力資源的階層往往占據(jù)空間資源的支配權(quán)，現(xiàn)代社會(huì)的空間格局則實(shí)質(zhì)是社會(huì)優(yōu)勢階層主動(dòng)分配空間資源的過程。在這個(gè)過程中，資本持有者“把對(duì)資本的要求隱蔽地訴諸空間的組織結(jié)構(gòu)，把資本運(yùn)動(dòng)造成的各階級(jí)之間的社會(huì)區(qū)分、社會(huì)區(qū)隔、社會(huì)歧視、社會(huì)對(duì)立悄悄地轉(zhuǎn)換成似乎是勞動(dòng)者在空間消費(fèi)過程中自愿地、自發(fā)地接受了空間區(qū)分、空間區(qū)隔、空間歧視、空間對(duì)立”［4］88，以完成權(quán)力正當(dāng)化的過程。因此，“資本總是統(tǒng)治著城市的中心地帶、耀眼地帶，貧窮則統(tǒng)治著城市的邊緣、隱蔽地帶”［4］20。“曼紐爾·卡斯特說：空間不是社會(huì)的反映，而是社會(huì)的表現(xiàn)。換言之，空間不是社會(huì)的拷貝，空間就是社會(huì)?！保?］10社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)空間分區(qū)之下掩蓋的正是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。而“具有等級(jí)結(jié)構(gòu)的社會(huì)總是要給包括空間在內(nèi)的任何一種消費(fèi)物強(qiáng)加上一種威望與等級(jí)分配的社會(huì)區(qū)分的功能。空間在不再是人們?nèi)粘Ｉ钪袧M足人們基本居住需求的耐用消費(fèi)品，而被塑造成區(qū)分社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志，指向消費(fèi)者的社會(huì)等級(jí)，空間實(shí)體讓位給空間意義”［4］87。

二、節(jié)點(diǎn)化生活中社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)維度的空間性質(zhì)分析

人類社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代之后，決定群體邊界的兩個(gè)因素——信息和空間的情形發(fā)生了深刻的變化。信息傳遞的充分對(duì)稱和快捷使原本基于生產(chǎn)／消費(fèi)的社會(huì)實(shí)踐而聚集在一個(gè)空間范圍內(nèi)的群體逐漸解體，人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)隔空協(xié)作，完成社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，從而迎來了專屬于信息社會(huì)的節(jié)點(diǎn)化生活形態(tài)。在這種形態(tài)中，每個(gè)個(gè)體可以看成一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都占據(jù)獨(dú)特的地理／社會(huì)位置，并以自己為中心“生成”關(guān)系結(jié)構(gòu)。每個(gè)節(jié)點(diǎn)上的個(gè)體都通過互聯(lián)網(wǎng)獲取、發(fā)布進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的信息，得到資源或解決需求，“同時(shí)其他節(jié)點(diǎn)會(huì)根據(jù)所接受的信息自主地與其產(chǎn)生鏈接，而連接的過程又會(huì)‘生成’新的節(jié)點(diǎn)，繼而以此為中心再次發(fā)散生成新的網(wǎng)絡(luò)，從而使各節(jié)點(diǎn)都以自己為中心不斷發(fā)散式地‘生成’新的關(guān)系結(jié)構(gòu)，進(jìn)而在貫通的、龐大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)資源進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)”［5］58。這種基于“生成”連接的結(jié)構(gòu)不僅壓縮了協(xié)作者之間的等級(jí)層次，而且將人的身體從集體社會(huì)實(shí)踐的固定地點(diǎn)解放出來，在更廣闊的由信息流編織的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐空間進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。而對(duì)于作為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)空間的地點(diǎn)來講，由社會(huì)結(jié)構(gòu)賦予的生產(chǎn)關(guān)系被抽離出來，使之聽命于充足、開放信息的指令，使得現(xiàn)實(shí)空間依附于網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)筑、編織的生產(chǎn)系統(tǒng)發(fā)揮作用，且更加呈現(xiàn)出其囤積和居住的物理屬性。

信息技術(shù)的發(fā)展重塑了人們對(duì)于時(shí)空的體驗(yàn)，改變了空間的概念，個(gè)人的實(shí)踐空間不再受制于所處的生產(chǎn)系統(tǒng)，社會(huì)生活中各種生產(chǎn)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為信息流和信息網(wǎng)絡(luò)，處于生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的各節(jié)點(diǎn)依賴于信息的流通進(jìn)行資本的轉(zhuǎn)換與積累。在以節(jié)點(diǎn)為單位的生產(chǎn)實(shí)踐中，空間成為了一個(gè)人身體的延伸，而異于自我的現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間似乎內(nèi)化為一個(gè)人的自我體驗(yàn)。換言之，以個(gè)人為信息起點(diǎn)的各節(jié)點(diǎn)，其信息觸角所及之處正是個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐范圍。而對(duì)于整個(gè)城市而言，節(jié)點(diǎn)、通信網(wǎng)絡(luò)和實(shí)踐關(guān)系的三方運(yùn)動(dòng)則勾畫了整個(gè)城市的實(shí)踐空間范圍，并形塑了空間中的生產(chǎn)關(guān)系。節(jié)點(diǎn)化生活中，人們的基本生活關(guān)系從“人—關(guān)系—人”，即結(jié)構(gòu)中的人與人的關(guān)系，回歸到的了“人—人”的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即人生成的社會(huì)關(guān)系［5］59。在這個(gè)過程中，人們憑借信息流實(shí)現(xiàn)對(duì)空間和空間資源的占有，實(shí)質(zhì)是個(gè)體憑借文化資本完成了一次自我賦權(quán)的過程，從而得以真正參與到社會(huì)場域的資本競爭當(dāng)中去。這種以各節(jié)點(diǎn)為中心的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成模式，實(shí)質(zhì)決定了結(jié)構(gòu)中的資源流動(dòng)是以自我需求及相應(yīng)的資源調(diào)動(dòng)能力為基礎(chǔ)的，并具有自我調(diào)試的功能，而不是受某種結(jié)構(gòu)性力量的支配［5］59。節(jié)點(diǎn)化生活中，空間的二維性進(jìn)一步展開。一方面，信息化時(shí)代的到來急劇地壓縮了時(shí)空，使得生產(chǎn)／消費(fèi)的過程越來越不依賴于生產(chǎn)者的直接在場，貫通、對(duì)稱、開放的信息指令消解了生產(chǎn)者對(duì)于生產(chǎn)資料的“組織—分配”權(quán)力，直接將生產(chǎn)關(guān)系從生產(chǎn)空間中剝離出來，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間意義的去蔽，僅成為囤積物品、安放生活的物理容器。在信息社會(huì)，不僅信息傳播的技術(shù)和渠道充分發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)能也在科學(xué)技術(shù)的飛躍中繼續(xù)提升，獲得了超越以往任何一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。充足的物質(zhì)生產(chǎn)資料供給、發(fā)達(dá)的物流以及充分對(duì)稱的信息傳遞，使得在工業(yè)文明后期就已經(jīng)出現(xiàn)的生產(chǎn)分包，在這個(gè)時(shí)期得到了更大化的發(fā)展。生產(chǎn)的定制化越來越普及，沒有誰再愿意在生產(chǎn)和消費(fèi)必需品的儲(chǔ)備中留出更多的冗余。實(shí)物不再是社會(huì)實(shí)踐中最重要的資本形式，信息、文化和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都承擔(dān)了在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中更重要的責(zé)任。人們不再需要多么大的囤積物品的空間，這使得原本作為生產(chǎn)需要的場所和證明社會(huì)身份的空間逐漸失去了意義。這是一個(gè)對(duì)實(shí)體空間意義的去蔽過程，使之回歸到空間物理意義的本身，恢復(fù)到人們?nèi)馍淼陌卜诺睾托蓍e交往的場所。因此，空間的性質(zhì)被改變了，它更多地承擔(dān)再生產(chǎn)的功能。

另一方面，信息以更高效的方式重新對(duì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)空間進(jìn)行聯(lián)結(jié)和重組，使得現(xiàn)實(shí)空間和信息編織的生產(chǎn)系統(tǒng)形成了全面的融合。現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)節(jié)點(diǎn)化生活中，高度發(fā)達(dá)和開放的信息流和信息網(wǎng)絡(luò)激活了由各節(jié)點(diǎn)編織的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)空間，人們以信息的流動(dòng)作為完成空間接近性的方式，縮小了空間的區(qū)隔，打破了空間與空間的界限，使得空間具有了可溝通性。在此基礎(chǔ)上，城市空間已然成為一個(gè)以信息為中介的全面貫通的巨型生產(chǎn)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的各節(jié)點(diǎn)依據(jù)各自的需要產(chǎn)生連接，進(jìn)行資本的轉(zhuǎn)換與積累，從而維持整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的正常運(yùn)行。順豐快遞公司推出的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)服務(wù)店“嘿客”是信息在生產(chǎn)／消費(fèi)流程中高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。“嘿客”本身是一個(gè)消費(fèi)場所，卻不承擔(dān)消費(fèi)場所的囤積貨物的功能，而成為了一個(gè)連接生產(chǎn)／消費(fèi)的信息終端。“嘿客”店內(nèi)沒有實(shí)物貨品，取而代之的是預(yù)購墻，墻上展示了各類商品，消費(fèi)者通過掃碼來下單購買各類商品，甚至完成繳納水電費(fèi)、購買機(jī)票車票、寄取快遞等生活內(nèi)容。同時(shí)，順豐利用自己的快速物流資源，將生產(chǎn)終端的廠家貨品直接送至消費(fèi)者手中，信息重新使得各生產(chǎn)空間內(nèi)的生產(chǎn)系統(tǒng)形成鏈接，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)／消費(fèi)全流程的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)模式，減少了商品流轉(zhuǎn)過程中的新增的時(shí)間和空間距離成本，實(shí)現(xiàn)了零庫存，也使得從生產(chǎn)到消費(fèi)全過程中的各生產(chǎn)單位產(chǎn)生了多種關(guān)系的可能。由此可見，通過信息流來建立相互關(guān)系成為都市空間的根本特點(diǎn)，這種關(guān)系的形成方式使人類社會(huì)中由工業(yè)文明創(chuàng)新的城市空間失去了原來的意義［4］102。隨著“信息空間歷史性的出現(xiàn)正逐漸取代城市空間的意義”［6］，與之相關(guān)的空間實(shí)踐規(guī)則也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

三、節(jié)點(diǎn)化生活空間生產(chǎn)的主導(dǎo)要素

以信息流通為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式重塑著人們凝結(jié)在社會(huì)生產(chǎn)中的連接關(guān)系u（x）、生活方式s（x）、個(gè)體產(chǎn)出與消費(fèi)狀態(tài)v（x），以及社會(huì)結(jié)構(gòu)w（x）。它們作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系函數(shù)F（x）→L（u（x），s（x），v（x），w（x））①生產(chǎn)力和生活形態(tài)關(guān)系函數(shù)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系函數(shù)F（x）→L（u（x），s（x），v（x），w（x））是用于描述節(jié)點(diǎn)化生活方式的特征的手段。其中的u（x），s（x），v（x），w（x）這四個(gè)變量，分別代表人與人在生產(chǎn)中的連接關(guān)系、生活方式、個(gè)體產(chǎn)出與消費(fèi)狀態(tài)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過觀察四個(gè)變量在社會(huì)生活中的變化，可以有效把握生活方式演變的內(nèi)在邏輯，最終揭示節(jié)點(diǎn)化生活方式的本質(zhì)特征。中的主要變量，其在信息技術(shù)影響下的變化趨勢，使得社會(huì)生活越發(fā)呈現(xiàn)出節(jié)點(diǎn)化生活的樣態(tài)F（x）［7］，在節(jié)點(diǎn)化生活的城市巨型生產(chǎn)系統(tǒng)中，以下三種力量在生產(chǎn)／消費(fèi)的過程中起到關(guān)鍵的作用：

第一，主導(dǎo)信息化時(shí)代的信息技術(shù)和知識(shí)。節(jié)點(diǎn)化社會(huì)的重要特點(diǎn)就是文化資本同經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本一樣，在社會(huì)實(shí)踐的過程中扮演了非常重要的作用，且隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的節(jié)點(diǎn)化程度的加深，文化資本的作用會(huì)愈發(fā)占據(jù)主導(dǎo)。節(jié)點(diǎn)化生活中的社會(huì)實(shí)踐主要是依賴個(gè)體間文化資本的流通進(jìn)行資本轉(zhuǎn)換的過程［5］59。布爾迪厄?qū)⑽幕Y本視為社會(huì)分化的一個(gè)重要維度，場域中實(shí)踐者文化資本的持有量與分布狀況與其社會(huì)地位的高下緊密相關(guān)。他將文化資本分為被歸并化的形式、客觀化的形式和制度化的形式。其中，經(jīng)歷長時(shí)間文化修養(yǎng)和教育過程所養(yǎng)成的個(gè)人才能，就是一種具有較高價(jià)值的被歸并化的文化資本［8］。深度信息化時(shí)代的到來改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，重塑了一個(gè)全新的生產(chǎn)實(shí)踐場域，這個(gè)場域以節(jié)點(diǎn)為單位進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并伴隨產(chǎn)生了全新的“游戲規(guī)則”。在這個(gè)場域中，信息技術(shù)和知識(shí)作為信息化社會(huì)的一種基本的文化資本形式，實(shí)踐者對(duì)其掌握程度和對(duì)網(wǎng)絡(luò)場域游戲規(guī)則的運(yùn)用程度直接決定了其對(duì)于空間資源的調(diào)動(dòng)能力，生產(chǎn)關(guān)系的決定性力量由生產(chǎn)者的社會(huì)地位轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔榇淼奈幕Y本的流通、轉(zhuǎn)換與積累。節(jié)點(diǎn)化生活中，網(wǎng)絡(luò)場域逐漸成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)場域的完全映射，人們將網(wǎng)下的生產(chǎn)／消費(fèi)生活逐漸移居到網(wǎng)上，需要以一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成本和操作門檻作為代價(jià)，雖然各種或高端或廉價(jià)的移動(dòng)終端、軟件應(yīng)用已經(jīng)普遍侵入人們的生活，并不斷以智能化的方式在彌補(bǔ)使用者本身使用技術(shù)的素質(zhì)差異，但由社會(huì)階層帶來的技術(shù)使用等級(jí)差異依舊十分明顯。盡管網(wǎng)絡(luò)的開放性使得人人都有獲得權(quán)力的可能，但只要現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著權(quán)力的等級(jí)，對(duì)技術(shù)的控制和利用就不可能達(dá)到人人平等的理想化地步［9］。進(jìn)入節(jié)點(diǎn)化社會(huì)，掌握豐富信息技術(shù)和知識(shí)的互聯(lián)網(wǎng)精英，能夠游刃有余地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、休閑、娛樂，尋找生財(cái)之道；而還有相當(dāng)數(shù)量的互聯(lián)網(wǎng)用戶仍舊處于節(jié)點(diǎn)化生活的外圍，他們無法適應(yīng)快速發(fā)展的信息化社會(huì)，仍舊以傳統(tǒng)的網(wǎng)下生活方式為主，所以網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)水平相對(duì)較低，春運(yùn)時(shí)期一票難求……對(duì)于數(shù)字鴻溝的擔(dān)憂似乎還會(huì)隨著社會(huì)的深度信息化而不斷加深。

第二，貫通的城市空間體系。節(jié)點(diǎn)化生活具有去時(shí)空的特征，在以信息知識(shí)和文化技術(shù)為代表的文化資本為主導(dǎo)的資本轉(zhuǎn)換方式中，空間具有了可溝通性，形成了一個(gè)全面貫通的城市空間體系。在這個(gè)空間體系中，資本處于不斷流動(dòng)的空間之中，在城市空間的中心與邊緣之間形成了一條由信息流構(gòu)成的反向拉力帶，不僅平衡了由“同心圓”結(jié)構(gòu)帶來的中心與邊緣的差異，也擴(kuò)張并重塑了整個(gè)城市空間體系，為資本的空間梯度轉(zhuǎn)移和自由、公平的流動(dòng)提供了可能。在過去，城市郊區(qū)總是作為整個(gè)城市的物資生產(chǎn)和集散地，郊區(qū)的蔬果從田間地頭進(jìn)入城市，需要經(jīng)過批發(fā)市場再進(jìn)入城市的蔬果交易商店，最終或許能夠?qū)崿F(xiàn)交換。在這個(gè)過程中，由空間分割帶來的生產(chǎn)／消費(fèi)環(huán)節(jié)的斷裂，必須通過付出時(shí)間和空間距離的成本，使生產(chǎn)／消費(fèi)通過空間的鏈接形成貫通。而在空間鏈接過程中產(chǎn)生的資源消耗與浪費(fèi)，又需要投入更多的資源成本，成為生產(chǎn)者和消費(fèi)者需要承擔(dān)的代價(jià)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)縮短了田間地頭與銷售終端的距離，市民在網(wǎng)絡(luò)就可以實(shí)現(xiàn)蔬菜的訂購，有助于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)到消費(fèi)無縫結(jié)合，減少生產(chǎn)過剩帶來的浪費(fèi)和流通中的時(shí)空消耗。

第三，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的原則。節(jié)點(diǎn)化生活中，文化資本在空間上空的自由流動(dòng)，打破了資本轉(zhuǎn)換的厚墻，削弱了傳統(tǒng)優(yōu)勢資源階層對(duì)于資本把關(guān)的能力，傳統(tǒng)以資本為主導(dǎo)的空間規(guī)劃邏輯不再適用，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)將成為城市空間建構(gòu)的重要原則。節(jié)點(diǎn)化生活中，空間變成一個(gè)人的自我延伸，每個(gè)人開始以占有、支配空間的形式占有社會(huì)權(quán)力、支配社會(huì)權(quán)力。借助于支配空間的權(quán)力，處于節(jié)點(diǎn)的每個(gè)人都變成了生產(chǎn)實(shí)踐的主體，節(jié)點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)更多依據(jù)各自生產(chǎn)實(shí)踐的需要，從而制約了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空間分布形態(tài)。節(jié)點(diǎn)化生活中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的空間結(jié)構(gòu)應(yīng)該呈現(xiàn)各節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)中的空間聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的空間分布，從而保證生產(chǎn)關(guān)系和空間配合效益的最大化，讓城市整體的生產(chǎn)效能獲得最優(yōu)。根據(jù)2014年《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6．18億，其中中國網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)3．02億人，使用率達(dá)到48．9%［10］。隨著網(wǎng)絡(luò)生活逐漸成為人們生活的主要方式，網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的原則已初現(xiàn)端倪，為適應(yīng)人們?cè)诰W(wǎng)上的購物需求，線下實(shí)體店紛紛拓展網(wǎng)上業(yè)務(wù)，同時(shí)電商也紛紛嘗試開設(shè)線下實(shí)體體驗(yàn)店，這從根本上反映了網(wǎng)下環(huán)境適應(yīng)網(wǎng)上的生活消費(fèi)習(xí)慣的改變。還有2013年，為應(yīng)戰(zhàn)“天貓雙十一”的訂單高峰，東莞EMS網(wǎng)倉提前合建倉增建1．5倍面積二期倉庫，面積達(dá)9000平方米［11］，以滿足消費(fèi)者在網(wǎng)上購買的商品能夠按時(shí)發(fā)貨，這也從本質(zhì)上呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的趨勢。

這三個(gè)要素既破壞了既有的空間生產(chǎn)規(guī)則，也重塑了節(jié)點(diǎn)化生活中資本轉(zhuǎn)換的游戲規(guī)則，它們作為節(jié)點(diǎn)化生活中空間生產(chǎn)的主導(dǎo)要素，為資本的自由流通和重新配置提供了不竭的動(dòng)力。同時(shí)，隨著新的生產(chǎn)方式的穩(wěn)定，也將進(jìn)一步強(qiáng)化這三種要素，從而在根本上改變社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)則和社會(huì)構(gòu)型的方式。在以各節(jié)點(diǎn)的信息建構(gòu)和編織的生產(chǎn)空間中，其作用已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)空間的意義，現(xiàn)實(shí)空間反之依附于信息空間的交往和生產(chǎn)邏輯發(fā)揮作用，這使得現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)空間僅成為生產(chǎn)流程中的一個(gè)集結(jié)點(diǎn)，空間從負(fù)載諸多社會(huì)等級(jí)意義的資本和資本工具的意義，重新回歸到了居住和盛放生活的實(shí)體物理空間的意義。

四、空間中的“生活的結(jié)構(gòu)”及其意義

節(jié)點(diǎn)化生活中，人們克服了時(shí)空的障礙，在自己的信息節(jié)點(diǎn)上向外擴(kuò)展出更大的空間實(shí)踐范圍，并在此基礎(chǔ)上形成了更為廣泛的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)和更為自由和平等的生產(chǎn)／消費(fèi)活動(dòng)。但隨著生產(chǎn)關(guān)系在實(shí)體生產(chǎn)空間的逐漸剝離，人們不再以共同的生產(chǎn)／消費(fèi)目的而聚集。隨著互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)地侵入了人們的生活，很多學(xué)者擔(dān)心，就像帕特南論述的那樣，互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話和其他形式的以計(jì)算機(jī)為媒介的交流會(huì)使人們離開公共領(lǐng)域，加快以家庭為中心和私有化的趨勢［12］242。這可能會(huì)使得人們逐漸遠(yuǎn)離共同生活的實(shí)體空間，較少機(jī)會(huì)形成本地的社會(huì)關(guān)系，而空間也因停止生產(chǎn)的節(jié)奏而逐漸變得空虛而冰冷，失去其本身在社會(huì)建設(shè)中的魅力。

隨著節(jié)點(diǎn)化生活的到來，社會(huì)實(shí)踐空間的兩個(gè)維度功能進(jìn)一步展開，人們的生產(chǎn)現(xiàn)場與棲居現(xiàn)場徹底分離，網(wǎng)絡(luò)更多地承擔(dān)了社會(huì)生產(chǎn)的意義，而現(xiàn)實(shí)空間除了作為生產(chǎn)／消費(fèi)流程中放置物的物理空間，更多成為人肉身?xiàng)雍头巧a(chǎn)交往的生活容器，履行社會(huì)再生產(chǎn)的作用。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了我們的生活方式，卻并沒有改變?nèi)藗冊(cè)谏罱煌袑で笮睦碚J(rèn)同、獲得心靈撫慰和自我實(shí)現(xiàn)的渴望和需求。也正是隨著信息技術(shù)發(fā)展帶來的生產(chǎn)力的提升，使得人身和生產(chǎn)關(guān)系從生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)空間中抽離出來，從事更廣泛的社會(huì)生活。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)空間的意義去蔽之后，個(gè)人居住的私人空間就是居住的意義，而對(duì)于廣場、咖啡廳這樣用于會(huì)晤的第三空間的需求變大。此時(shí)，作為鄰近的共同空間，比如公園、社區(qū)中心、咖啡廳等，就成為了形成地域關(guān)系和促成社區(qū)參與的公共空間［12］252，以滿足馬斯洛層次需求理論中人們更高層次的生活的需要。

“生活的結(jié)構(gòu)”是相對(duì)于“生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)”提出的全新概念。它是指社會(huì)實(shí)踐的生產(chǎn)和再生產(chǎn)兩種任務(wù)分別附身于信息傳遞網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)空間的情況下，基于生活消費(fèi)的需要對(duì)社會(huì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行區(qū)隔所形成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在一個(gè)具體的地點(diǎn)上，群體協(xié)作的動(dòng)機(jī)不再是生產(chǎn)，而是出于非生產(chǎn)的生活其他部分的需要?？臻g的結(jié)構(gòu)也是根據(jù)這種再生產(chǎn)規(guī)劃的。“生活的結(jié)構(gòu)”是在深度信息化的節(jié)點(diǎn)化生活中，人們形成社會(huì)關(guān)系的主要構(gòu)型方式。在“生活的結(jié)構(gòu)”中，人們將空間作為生活中會(huì)晤的場所，會(huì)晤不再具有社會(huì)生產(chǎn)的功能，只是人們生活和休閑的需要，即完成社會(huì)再生產(chǎn)的功能。場所中的人由一定地域范圍內(nèi)不同身份背景、親緣關(guān)系、工作關(guān)系的人組成，他們基于共同的興趣愛好、生活期許或生活目的而產(chǎn)生聚集，并在長時(shí)期內(nèi)形成一個(gè)互相認(rèn)同、相互支持的具有“共融性”［13］的社會(huì)控制網(wǎng)絡(luò)。

社會(huì)實(shí)踐最終要以滿足人的解放為目的，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)的積累以及信息溝通的無障礙通過解放現(xiàn)實(shí)空間的多重負(fù)擔(dān)來達(dá)到以生活為核心這一目的。在節(jié)點(diǎn)化生活中，現(xiàn)實(shí)空間中的生產(chǎn)關(guān)系被消解，不再為一種生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)所支撐，轉(zhuǎn)而在空間中以一種“生活的結(jié)構(gòu)”而存在。一個(gè)固定范圍的空間——地點(diǎn)上的結(jié)構(gòu)劃分因生活而起，地點(diǎn)中參與社會(huì)生活的人們之間的關(guān)系不再受到生產(chǎn)關(guān)系這一冰冷枷鎖的束縛，而呈現(xiàn)出等級(jí)秩序，使空間成為了象征和鞏固這種秩序的工具。節(jié)點(diǎn)化生活所呈現(xiàn)的生活的結(jié)構(gòu)使地點(diǎn)中的人們?cè)跊Q定社會(huì)事務(wù)時(shí)回歸到對(duì)人的尊重，換言之，基于人的需要，空間更多的扮演著“去身份”的個(gè)體社區(qū)參與、平等溝通的實(shí)踐場，它是一種通過生活發(fā)揮作用的社會(huì)治理，這種柔性治理模式更符合大多數(shù)人的集體利益，從而促進(jìn)了社會(huì)和諧，這正是節(jié)點(diǎn)化生活方式的魅力所在。

［1］LEFEBVRE M．Reflections on the Politics of Space［M］．Antipode，1976，8（2）：30－37．

［2］［美］愛德華·W．索雅．社會(huì)生活的空間性：邁向轉(zhuǎn)型性的理論重構(gòu)［M］／／社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)．北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：93．

［3］李培林，李強(qiáng)，孫立平．中國社會(huì)分層［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：26．

［4］孫江．空間生產(chǎn)：從馬克思到當(dāng)代［M］．北京：人民出版社，2008．

［5］王冬冬，張亞婷．節(jié)點(diǎn)化生活方式對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)及影響分析［J］．哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，（5）．

［6］［美］紐曼爾·卡斯特．信息化城市［M］．崔保國，等，譯．南京：江蘇人民出版社，2001：390．

［7］王冬冬，張亞婷．節(jié)點(diǎn)化生活方式的特征——基于生產(chǎn)力與生活形態(tài)關(guān)系函數(shù)的分析［J］．哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，（1）：27．

［8］高宣揚(yáng)．布迪厄的社會(huì)理論［M］．上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2004：150．

［9］蔡文之．網(wǎng)絡(luò)傳播革命：權(quán)力與規(guī)制［M］．上海：上海人民出版社，2011：65．

［10］中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心．第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［R／OL］．（2014－03－20）［2014－04－23］．http：／／www．cnnic．net．cn／hlwfzyj／hlwxzbg／hlwtjbg／201403／t20140305＿46240．htm．

［11］中國新聞采編網(wǎng)．東莞EMS將承載電商倉儲(chǔ)配送服務(wù)訂單近百萬［EB／OL］．（2013－09－26）［2014－04－26］．http：／／www．chinanpn．com／a／xinwensucai／2013／0926／1176．html．

［12］［美］曼紐爾·卡斯特．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)：跨文化的視角［M］．周凱，譯．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

［13］［英］德雷克·格利高里，約翰·厄里．社會(huì)關(guān)系與空間結(jié)構(gòu)［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：43．