陜西省延安市甘泉縣道鎮(zhèn)九年制學(xué)校 楊光震

隨著課改的深入，教師的教學(xué)理念、教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等都在發(fā)生著深刻的變化。新課程、新學(xué)校、新教師、新學(xué)生等諸多“新的色彩”，使得我們當(dāng)今的語(yǔ)文課堂逐漸“活”了起來(lái)。然而，我們?cè)谶@些“活”的試驗(yàn)課堂氛圍中，往往也存在著諸多問(wèn)題。如單純追求課堂氣氛而忽視語(yǔ)文雙基知識(shí)；片面強(qiáng)調(diào)個(gè)性而忽視及時(shí)引導(dǎo)；講臺(tái)做秀，失去自我等。究其深層原因是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不敢放手，對(duì)學(xué)生卡的過(guò)死，沒(méi)有給他們發(fā)揮想象的空間。那么，怎樣在新課程改革中探索出屬于自己的語(yǔ)文教學(xué)方式及富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，讓學(xué)生真正有所收獲呢？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索和探究，筆者認(rèn)為新課改下的語(yǔ)文課堂應(yīng)該具有以下特征。

一、語(yǔ)文課堂成為學(xué)習(xí)樂(lè)園

教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教出興趣，教出味來(lái)，還要教師以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)與人格魅力來(lái)吸引學(xué)生，變?cè)笇W(xué)為樂(lè)學(xué)，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。所謂的讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，就是意味著平等參與，平等對(duì)話。在我們的語(yǔ)文課堂中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松自由的課堂氛圍，讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的課堂氛圍中去盡情釋放，灑脫馳騁。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享受。 比如，在學(xué)習(xí)了蒲松齡的《狼》一文后，在同學(xué)們的腦海中留下了狼的“狡黠”的形象。臨近下課時(shí)我啟發(fā)學(xué)生，除此之外，狼是否還有正面的形象，值得肯定的形象呢？第二節(jié)課伊始，一位學(xué)生找到了一篇名為《母狼的智慧》的文章，文中寫(xiě)了一頭母狼為了保護(hù)自己的幼子不惜犧牲自己生命的感人故事；而另一位學(xué)生則找了名為《狼與鹿》的故事，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿殺死了那里的狼，結(jié)果因?yàn)槿祟惼茐牧松镦湻炊孤沟臄?shù)量驟減。這樣的語(yǔ)文課堂使得學(xué)生真正成為課堂的主人，為教師和學(xué)生共同營(yíng)造了一方快樂(lè)的天堂，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。

二、教師由主導(dǎo)者成為引導(dǎo)者

新課程提出：“一切改革首先是理念的更新，因?yàn)槔砟钍切袆?dòng)的向?qū)АＲ虼苏Z(yǔ)文課程的改革，首先必須從更新教師的教學(xué)理念入手?！?改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)理念。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。只有這樣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式才能真正有所著落。作為新課程實(shí)踐的廣大教師應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一是教師角色的轉(zhuǎn)變，在合作中學(xué)習(xí)，教師不再以傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者和權(quán)威的形象出現(xiàn)，而是以平等的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師與學(xué)生之間由傳統(tǒng)的“權(quán)威—服從”關(guān)系逐漸變成了“指導(dǎo)—參與”的關(guān)系。其角色行為表現(xiàn)為：一是建立一個(gè)接納支持性的寬容課堂氣氛，以便和學(xué)生平等對(duì)話，在協(xié)商中建構(gòu)有意義的世界。二是創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景和學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。三是為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供豐富的情境認(rèn)知工具與資源，搭建“腳手架”，以支持以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。四是指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略，支持學(xué)生的反省，和學(xué)生一道尋找真理，與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅。

三、學(xué)生由接受者成為發(fā)現(xiàn)者

人生來(lái)就是一個(gè)靈活的學(xué)習(xí)者，一個(gè)主動(dòng)獲取知識(shí)和技能的行動(dòng)者，學(xué)校的教育就是將學(xué)習(xí)這一人類基本的習(xí)得性功能加以引導(dǎo)和組織。在傳統(tǒng)的課堂閱讀教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，課堂上學(xué)生只能亦步亦趨地走進(jìn)教師設(shè)計(jì)的框架，忽視了學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)的興趣關(guān)注。新課程認(rèn)為，閱讀行為的實(shí)質(zhì)意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系，一種雙向的、互動(dòng)的、互為依存的關(guān)系，教師在閱讀中是介于學(xué)生與文本之間的對(duì)話人，是引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者、啟發(fā)者、激勵(lì)者。學(xué)生閱讀“個(gè)性化”，決定了語(yǔ)文課本不再是教本，而是讀本，教師不是教教材，而是用教材。這就決定了教師與學(xué)生必須真正建立民主平等的師生關(guān)系，才能真正在師生互動(dòng)中形成個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師是課堂的主導(dǎo)者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的接受者。而新課改下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者。這一變化也就決定了教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻以學(xué)生為本，要充分尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受與困惑。而在此閱讀過(guò)程中，學(xué)生成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和探討者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的合作者，二者以平等的方式參與課堂。當(dāng)然，教師只有尊重學(xué)生的閱讀差異，才能讓學(xué)生體驗(yàn)在興趣中閱讀，在閱讀中探究，在探究中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)中闡述自身的閱讀體驗(yàn)。

總之，一個(gè)理想的語(yǔ)文課堂，既需要課前的精心準(zhǔn)備，又需要課堂上的機(jī)智調(diào)控；既需要教師充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況，真正體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位；既要看學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)與技能的提高，也要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，關(guān)注他們情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展情況。相信，只要我們善于學(xué)習(xí)與反思，勤于實(shí)踐與探索，以新的課改理念指導(dǎo)自己上好每一節(jié)課，就一定會(huì)構(gòu)建出一個(gè)理想的語(yǔ)文課堂。

當(dāng)然，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)，一段時(shí)間逐步推進(jìn)使我們收獲良多，也使我們不斷的審視和反思，更使我們認(rèn)識(shí)到還有許多困難和問(wèn)題需要克服和解決。我想只要深入領(lǐng)悟課改的真諦，不斷進(jìn)行實(shí)踐探索，破解種種難題，克服重重困難，定會(huì)描繪出百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的絢麗畫(huà)卷。