鄧怡舟

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)科研部，湖南 永州 425199）

鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的路徑探析
——以湖南科技學(xué)院為例

鄧怡舟

（湖南科技學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)科研部，湖南 永州 425199）

鄉(xiāng)土歷史文化資源是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）教學(xué)極為豐富的教學(xué)資源。將鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展大學(xué)生的視野，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史責(zé)任感。文章對(duì)永州市可資利用的鄉(xiāng)土歷史文化資源進(jìn)行挖掘梳理，并就其融入湖南科技學(xué)院《綱要》教學(xué)的作用與路徑進(jìn)行分析，從而更好地實(shí)現(xiàn)《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。

永州；鄉(xiāng)土歷史文化資源；《綱要》教學(xué)；作用與路徑；探析

一 鄉(xiāng)土歷史文化資源的內(nèi)涵及其對(duì)《綱要》教學(xué)的作用

“鄉(xiāng)土歷史文化資源”，顧名思義，就是高校所在地區(qū)的歷史文化資源，其主要包括當(dāng)?shù)氐臍v史人物、歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、檔案館、愛國(guó)主義教育基地以及蘊(yùn)涵豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀和這一地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、文化特征、民俗風(fēng)情等多方面的內(nèi)容。在《綱要》教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌敫咝Ｋ诘氐泥l(xiāng)土歷史文化資源，可以豐富《綱要》課教學(xué)的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)《綱要》課的實(shí)踐性，更能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而真正實(shí)現(xiàn)《綱要》課的教育價(jià)值和課程目標(biāo)。

鄉(xiāng)土歷史文化資源作為一種重要的課程資源，是統(tǒng)編《綱要》教材不可替代的教學(xué)資源。它以其形象具體、生動(dòng)活潑等特點(diǎn)，給予大學(xué)生多方面的信息刺激，使他們能夠在輕松愉悅的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握歷史知識(shí)。因此，《綱要》教學(xué)適當(dāng)融入鄉(xiāng)土歷史文化資源，能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的求知欲，增加課堂教學(xué)的魅力，使《綱要》教學(xué)取得更好的教學(xué)效果。

（一）融入鄉(xiāng)土歷史文化資源，可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在《綱要》教學(xué)中，由于教材所講的內(nèi)容歷史時(shí)間跨度長(zhǎng)且距今較遠(yuǎn)，所以統(tǒng)編教材僅僅重視歷史發(fā)展主干脈絡(luò)的教學(xué)，提綱挈領(lǐng)式闡述那些影響歷史發(fā)展的重大歷史事件和重要?dú)v史人物，對(duì)所涉及歷史事件的細(xì)節(jié)支撐沒有展開闡述，對(duì)所涉及的歷史人物大部分沒有生平事跡介紹；有的章節(jié)內(nèi)容過于綱目化，甚至變得枯燥乏味，極大地影響了《綱要》教學(xué)的生動(dòng)性、形象性，不利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是鄉(xiāng)土歷史文化資源有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上彌補(bǔ)了上述不足之處。鄉(xiāng)土歷史文化資源是高校所在地的歷史文化，來這里求學(xué)的大學(xué)生對(duì)此容易注入情感，融入記憶。這樣也就感覺到教材所講的內(nèi)容并不是遙遠(yuǎn)的、不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可觸可摸的存在，更易于理解和接受。例如，高校所在地的遺物和遺跡、文字和影視資料，還有口耳相傳的歷史故事和傳說等等。我們把這些身邊的故事生動(dòng)地引入課堂教學(xué)，拓展知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容，給大學(xué)生再現(xiàn)一幅幅鮮活的歷史場(chǎng)景，引發(fā)他們的情感共鳴，使他們感到歷史人物就在自己身邊，歷史事件就發(fā)生在昨天。這樣更能激發(fā)對(duì)《綱要》課學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）融入鄉(xiāng)土歷史文化資源，可以提升大學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力

鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)，可以幫助大學(xué)生把握具體的歷史知識(shí)，更能培養(yǎng)大學(xué)生的豐富想象力，從而增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感。任課教師在教學(xué)過程中，及時(shí)且適當(dāng)引入高校所在地鄉(xiāng)土歷史文化資源中較有影響的歷史人物和歷史事件，并且把它們放在大歷史環(huán)境中進(jìn)行具體而形象的描述，使大學(xué)生從細(xì)處著眼，通過親身的觀察，了解到歷史的真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展過程，從而使他們了解基本的歷史線索，也增強(qiáng)了他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史事件、人物的掌握，弄清了地方史與中國(guó)近代史的關(guān)系和聯(lián)系。特別是通過組織大學(xué)生對(duì)高校所在地的有關(guān)史料進(jìn)行分析和研究，形成歷史表象和歷史概念，得出準(zhǔn)確的歷史結(jié)論，有利于促進(jìn)和提高他們的自學(xué)能力、分析和理解問題的能力，更有利于培養(yǎng)他們的觀察能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（三）組織大學(xué)生參觀高校所在地的歷史文化景觀，有助于踐教學(xué)的落實(shí)

《綱要》課的教學(xué)，重在對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)土歷史文化資源以其直觀性及地域上的親近感等優(yōu)勢(shì)，有助于根治傳統(tǒng)課堂教學(xué)中純理論化及其空洞說教的弊端。因此，鄉(xiāng)土歷史文化資源，理所當(dāng)然是培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力的重要平臺(tái)。在教學(xué)中充分利用鄉(xiāng)土歷史文化資源，組織學(xué)生參觀訪問高校所在地的歷史文化遺址、遺跡和名人故居，可以激活大學(xué)生所蘊(yùn)藏的學(xué)習(xí)潛能，讓他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性得以迸發(fā)，養(yǎng)成主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。同時(shí)，利用鄉(xiāng)土歷史文化資源設(shè)計(jì)教學(xué)亮點(diǎn)，組織學(xué)生的具體實(shí)踐活動(dòng)，可以拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間，有利于培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力與科學(xué)精神，使踐教學(xué)能得到更好的落實(shí)。

（四）開發(fā)利用鄉(xiāng)土歷史文化資源，可以培育大學(xué)生的愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)祖國(guó)一種深厚的感情，也是我國(guó)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，《綱要》教學(xué)太重要了，不可替代。因?yàn)樗梢允勾髮W(xué)生懂得自己祖國(guó)的歷史文化。作為祖國(guó)歷史文化縮影的鄉(xiāng)土歷史文化資源是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育具體而生動(dòng)的不可缺少的好素材。全國(guó)各地、各民族輝煌燦爛的歷史文化，名人的事跡及其所表現(xiàn)出來的民族精神等等。這些都是青年大學(xué)生引以為豪的最佳材料，可成為激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)思想情感的生動(dòng)教材。大學(xué)生探索、了解高校所在地優(yōu)秀歷史人物、歷史遺址、遺跡等鄉(xiāng)土歷史文化資源的同時(shí)，也開闊了眼界，豐富了知識(shí)，從情感中激發(fā)了自己的愛國(guó)主義情感。他們把這種感情同祖國(guó)的今天聯(lián)系起來，無形中激發(fā)大學(xué)生效法先輩們熱愛祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任感。

二 永州鄉(xiāng)土歷史文化資源：湖南科技學(xué)院《綱要》教學(xué)的重要平臺(tái)

（一）湖南科技學(xué)院及其永州歷史文化研究簡(jiǎn)況

座落于永州市零陵區(qū)瀟湘河畔的湖南科技學(xué)院，一直很重視永州歷史文化的研究。為打好永州地方歷史文化研究這張牌，促進(jìn)永州地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)院先后建立起了柳宗元研究所、女書暨瑤文化研究所、濂溪研究所、瀟湘文化研究所、舜文化研究所、永州歷史文化研究所等永州地方歷史文化的研究機(jī)構(gòu)，形成了強(qiáng)勢(shì)的永州歷史文化研究團(tuán)隊(duì)，結(jié)出了一批可喜的研究成果。這對(duì)挖掘永州鄉(xiāng)土歷史文化資源，加強(qiáng)《綱要》課教學(xué)有著極其重要意義。

（二）永州鄉(xiāng)土歷史文化資源概述

湖南永州市，位于衡岳之南，南嶺北麓，境內(nèi)瀟湘二水縱貫?zāi)媳?，素有“錦繡瀟湘”之美譽(yù)。永州市文明開發(fā)較早，永州歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。勤勞勇敢的永州先民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神財(cái)富，為我們留下了一大批寶貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)權(quán)威專家的最新研究成果表明：永州市是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國(guó)陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源[1]?？v觀古今永州，其歷史文化底蘊(yùn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.永州人杰地靈，歷代文臣武將輩出。永州歷史文化孕育了不少杰出歷史人物。三國(guó)時(shí)期，有名重一時(shí)蜀相蔣琬、叱咤風(fēng)云的東吳將領(lǐng)黃蓋；唐宋時(shí)期，有湖南境內(nèi)第一個(gè)狀元李郃、“狂草”名家懷素、被譽(yù)為唐宋八大家之一的柳宗元、理學(xué)開山鼻祖周敦頤、北宋榜眼路振、南宋抗金兵馬大元帥陳遘；明清時(shí)期，有明朝戶部尚書陳薦、清朝吏部尚書陳大受，朝廷重臣周希圣、何凌漢、抗法名將王德榜，著名書法家何紹基等等；民國(guó)時(shí)期，有中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人李達(dá)、黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人陶鑄、最高人民法院院長(zhǎng)江華，有為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命先驅(qū)蔣先云、陳為人、李啟漢、何寶珍、唐克等烈士和血灑抗日戰(zhàn)場(chǎng)的鄭作民、王濤、呂旃蒙，有死守南京的國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)唐生智等等。他們都是永州人民的驕傲。

2.永州歷史名勝古跡眾多。散落于永州各地的名勝古跡，就像一本厚重的歷史教科書。其中主要有：道縣的玉蟾巖古遺址、鬼崽嶺遺址，零陵區(qū)的老江橋紅嶺古遺址、雙牌縣寨子嶺古遺址、祁陽縣下馬渡鎮(zhèn)寨子腦商代窯址、零陵區(qū)的鷂子嶺戰(zhàn)國(guó)墓群、寧遠(yuǎn)縣的漢舂陵侯城遺址和泠道故城遺址、江永縣的“千年古村”上甘棠、零陵區(qū)的“民間故宮”周家大院、享有“華夏第一陵”美譽(yù)的九嶷山舜帝陵、距今兩萬年的零陵區(qū)黃田鋪石棚、寧遠(yuǎn)文廟、零陵區(qū)的文武雙廟、柳子廟、懷素公園、道縣的濂溪故里、祁陽縣的浯溪碑林、零陵區(qū)的法華寺、迴龍塔、朝陽巖、香零山，東安縣的廣利橋等等。它們鐫刻著永州社會(huì)變遷的印記。

3.歷史文物頗為數(shù)豐厚。我國(guó)《文物保護(hù)法》把文物分為兩大類別：一是不能移動(dòng)的文物，即文物保護(hù)單位；一是可以移動(dòng)的文物，即散存文物。至2013年為此，永州全市共有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位27處，省市級(jí)文物保護(hù)單位120多處，文物點(diǎn)2000多處；全市的館藏文物26000多件，其中國(guó)家一級(jí)文物38件，二級(jí)文物137件，三級(jí)文物1142件。這在全省首屈一指。主要有：寧遠(yuǎn)縣的舜帝陵、寧遠(yuǎn)文廟，東安縣的廣利橋、雙牌縣的陽明山寺和永山廟、江華縣的陽華巖和凌云古塔，等等；至于紀(jì)念館和愛國(guó)主義教育基地就更多了，如冷水灘區(qū)的李達(dá)故居、東安縣的唐生智故居——樹德山莊、祁陽縣的陶鑄故居和陶鑄革命事跡陳列室、江華縣的江華故居、新田縣的蔣先云故居以及寧遠(yuǎn)縣的抗日陣亡將士紀(jì)念碑和革命烈士陵園、藍(lán)山縣的烈士紀(jì)念亭、岸山紅軍烈士墓和南灣烈士墓，等等。永州豐厚的歷史文物，向人們展示著永州獨(dú)有的文化魅力。

此外，永州還有很多珍貴的、具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。全市現(xiàn)有市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目52個(gè)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目13個(gè)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目5個(gè)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是永州歷史的真實(shí)見證，也是永州文化傳承的重要信息資源。

三 永州市鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)中的具體路徑

把鄉(xiāng)土歷史文化源融入《綱要》教學(xué)，是一個(gè)重要課題。每一位任課教師都必須認(rèn)真面對(duì)和積極參與。具體而言，就是要把高校所在地具有對(duì)比優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《綱要》教學(xué)，并使二者相得益彰，從而更好地實(shí)現(xiàn)《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。

（一）挖掘永州的鄉(xiāng)土歷史文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》的主體意識(shí)

在《綱要》教學(xué)中，任課教師應(yīng)充分挖掘永州市豐厚的鄉(xiāng)土歷史文化資源，并恰當(dāng)將其融入教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生收集永州市的歷史人物和歷史事件的有關(guān)資料，并組織他們對(duì)有關(guān)歷史人物、歷史事件、文物古跡等不同專題進(jìn)行自主性的研究學(xué)習(xí)，形成研究成果。這樣既調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了他們?cè)诮虒W(xué)中的主體意識(shí)，同時(shí)也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。例如，教師可以根據(jù)永州市的地域特點(diǎn)，組織大學(xué)生分別對(duì)道縣的玉蟾巖古遺址、鬼崽嶺遺址，零陵區(qū)的朝陽巖、柳子廟、周家大院，寧遠(yuǎn)縣的舜帝陵和文廟，江永縣的上甘棠村、祁陽縣的浯溪碑林、陶鑄故居，冷水灘區(qū)的李達(dá)故居，東安縣的樹德山莊等歷史遺跡進(jìn)行實(shí)地考察；收集蔣先云、鄭作民、呂旃蒙、唐克等革命先烈事跡的材料，研究先烈們的革命精神；追尋毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在永州活動(dòng)的足跡，了解永州市光榮的革命歷史等。通過這些培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，以歷史的眼光分析問題、思考問題、解決問題的能力。

（二）在《綱要》教學(xué)中，穿插講授鄉(xiāng)土歷史文化資源

在《綱要》課堂教學(xué)中，教師應(yīng)本著史料的真實(shí)適用原則，著重把永州市鄉(xiāng)土歷史文化資源中的精華作為課堂講授的佐證材料，使教學(xué)變得更加具體生動(dòng)，更具有說服力，而且更有助于培養(yǎng)大學(xué)生的歷史觀和情感價(jià)值觀，從而更好地實(shí)現(xiàn)《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。例如，在向?qū)W生講解輝煌燦爛的中華文明和遠(yuǎn)古先民的智慧這一內(nèi)容時(shí)，僅憑教材的文字描述，學(xué)生很難體會(huì)中華文明的輝煌燦爛。如果教師將距今兩萬多年的黃田鋪石棚和距今一萬二千多年的玉蟾巖古遺址這兩個(gè)獨(dú)特的永州鄉(xiāng)土歷史文化資源引入課堂，以考古實(shí)物為依據(jù)，論證永州文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這不但增加大學(xué)生的民族自豪感，而且培養(yǎng)了他們的愛國(guó)主義情操；又如，在講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一內(nèi)容時(shí)，教師穿插講授日本入侵永州的暴行。日本侵略軍于1944年8月侵占永州，大肆燒殺搶掠，奸淫婦女，犯下了滅絕人性的滔天罪行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日軍在侵占永州期間，共殺害永州百姓120890人[1]。并補(bǔ)充講述國(guó)軍第二軍副軍長(zhǎng)鄭作民將軍、國(guó)軍第七十九軍軍長(zhǎng)王甲本將軍、國(guó)軍第三十一軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙將軍用生命和鮮血譜寫了恢宏悲壯的抗日篇章的史實(shí)，從而收到了更好的教學(xué)效果。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》的積極性

良好的教學(xué)氛圍是教學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。教師在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)氛圍，可將學(xué)生的注意力迅速集中起來，使其饒有興趣地投入到學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。教師在課堂教學(xué)中及時(shí)適當(dāng)?shù)厝谌豚l(xiāng)土歷史文化資源，用鄉(xiāng)土歷史文化資源輔助課堂教學(xué)，使歷史化為有聲有色的歷史，更貼近生活和現(xiàn)實(shí)，易使大學(xué)生產(chǎn)生親切感和好奇心，更有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。例如，講述太平天國(guó)這一內(nèi)容時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充太平天國(guó)在道縣的發(fā)展情況，可以更深入地讓同學(xué)們了解太平天國(guó)的發(fā)展壯大過程。1852年4月，太平軍自全州進(jìn)入永州時(shí)，帶甲者不足萬人，被迫折入湘南道州。太平軍在道州僅僅59天，不僅取得了“道州保衛(wèi)戰(zhàn)”的勝利，更為重要的是在這里做了幾件了不起的大事：一是湘南擴(kuò)軍。道州有近三萬人加入太平天國(guó)的軍隊(duì)，組建了“道州大旗營(yíng)”和“土營(yíng)”。與此同時(shí)，太平天國(guó)在道州鑄大小炮近三百余尊，縫制紅、黃、藍(lán)三色軍服以壯軍容；二是發(fā)布推翻清朝統(tǒng)治的檄文——《奉天討胡檄布四方諭》、《救一切天生天養(yǎng)中國(guó)人民諭》和《奉天誅妖救世安民諭》；三是確定轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南、定鼎金陵的作戰(zhàn)目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)軍中懷鄉(xiāng)思舊情緒[2]。在講授紅軍長(zhǎng)征這一內(nèi)容時(shí)，教師可以給補(bǔ)充紅軍長(zhǎng)征過永州的歷史。紅軍長(zhǎng)征曾經(jīng)兩次經(jīng)過永州：第一次是紅六軍團(tuán)9700余人，作為中央紅軍西征先遣隊(duì)，在任弼時(shí)、肖克等人率領(lǐng)下，進(jìn)入永州市；第二次是中央紅軍8.6萬余人，在黨中央和中央軍委的率領(lǐng)下進(jìn)入永州，毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人隨中央紅軍過境。紅軍長(zhǎng)征先后途經(jīng)永州市十一個(gè)縣區(qū)，攻占了新田、藍(lán)山、道縣、江華、江永五座縣城[3]?，F(xiàn)在江永一中還有一棵紅軍樹，周恩來曾在那里向士兵宣講革命道理。這些資源都是實(shí)實(shí)在在的，學(xué)生看得見，摸得著，給大學(xué)生更強(qiáng)的感染力。

（四）組織大學(xué)生“走出去”，尋訪歷史文物古跡

參觀訪問是進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的重要方法。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)法組織大學(xué)生去參觀永州各地有價(jià)值的文物景觀，博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所；或者鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間或節(jié)假日去探訪、參觀、游覽永州市的歷史古跡，讓他們接觸第一手的歷史文物、遺址，親身感受歷史。參觀考察結(jié)束后讓他們撰寫調(diào)查報(bào)告和觀后感，并在課堂上組織討論。例如，在講授中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的斗爭(zhēng)與探索這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生參觀土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文物遺址、李達(dá)故居、陶鑄紀(jì)念館、唐生智將軍故居——樹德山莊、江華故居、何寶珍故里等等愛國(guó)主義教育基地。探訪這些名勝古跡，能讓歷史從書中活起來，讓歷史情景再現(xiàn)。這對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感、培養(yǎng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感有著很好的效果。

[1]張澤槐.古今永州[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2003:50;391.

[2]何家壬.話說道州[M].北京:改革出版社,1999:132.

[3]中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議永州市委員會(huì)學(xué)習(xí)宣傳文史委員會(huì).永州文史(內(nèi)部發(fā)行)[Z].1999,13-14.

（責(zé)任編校：周欣）

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A

1673-2219（2015）03-0080-03

2014 －11－04

湖南省高校思想政治教育研究課題“鄉(xiāng)土歷史文化資源融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)12C25）。

鄧怡舟（1968－），男，湖南永州人，湖南科技學(xué)院副教授，華中師范大學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)文化史。