安慧娟

話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)鋒
——布爾迪厄《關(guān)于電視》讀書(shū)報(bào)告

安慧娟

[摘 要]就法國(guó)學(xué)者布爾迪厄的《關(guān)于電視》的基本內(nèi)容作簡(jiǎn)要梳理，并且以其“場(chǎng)域理論”為背景圍繞電視背后力量和關(guān)于各場(chǎng)交織的解構(gòu)，對(duì)電視的話(huà)語(yǔ)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行淺析與探討。

[關(guān)鍵詞]新聞場(chǎng)；話(huà)語(yǔ)權(quán)；電視；《關(guān)于電視》

[作 者]安慧娟，山西大學(xué)。

電視作為一種大眾傳媒工具，傳播著從政治到經(jīng)濟(jì)、從文化到娛樂(lè)等各種各樣的信息。電視以其聲色俱全的天然優(yōu)勢(shì)獲得了人們的青睞。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓電腦和智能手機(jī)不孔不入地進(jìn)入我們的生活，但電視作為主流媒體的地位依然堅(jiān)不可摧，還在改變著我們的思維方式，甚至沖擊我們的道德底線(xiàn)，而我們卻對(duì)此渾然不覺(jué)。法國(guó)學(xué)者布爾迪厄的《關(guān)于電視》在某種程度上能解構(gòu)了電視傳播模式隱藏的秘密，為我們深入了解電視屏幕提供了新的思路。

一、內(nèi)容梳理

《關(guān)于電視》是根據(jù)布爾迪厄在法蘭西公學(xué)院講授的兩堂電視公開(kāi)教學(xué)課整理而成的，不難看出布爾迪厄自身并不排斥電視作為媒體而存在。本書(shū)分為兩部分進(jìn)行闡述——臺(tái)前幕后和無(wú)形的結(jié)構(gòu)及其影響。第一部分“臺(tái)前幕后”從表入里，一步步揭示了電視節(jié)目受到何種審查，為什么會(huì)受到審查，其結(jié)果如何。正如布爾迪厄在書(shū)中所提到的“上電視的代價(jià)，就是要經(jīng)受一種絕妙的審查，一種自主性的喪失”，講話(huà)的內(nèi)容、時(shí)間、方式都受到經(jīng)濟(jì)、政治因素的制約。而上電視的人卻“都以一種自覺(jué)或不自覺(jué)的自我審查形式加以自我約束”。另外，電視追求“戲劇化”，于是選擇轟動(dòng)的、聳人聽(tīng)聞的社會(huì)新聞搬上電視屏幕，然而結(jié)果卻往往會(huì)導(dǎo)致千篇一律和平庸化。在第二部分“無(wú)形的結(jié)構(gòu)及其影響”中，布爾迪厄進(jìn)行了更深層次的剖析，提出了“新聞場(chǎng)”的概念。“場(chǎng)”是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的社會(huì)空間，他還指出在新聞場(chǎng)內(nèi)部實(shí)力對(duì)比的變化即某個(gè)子新聞場(chǎng)的地位以及內(nèi)部工作人員（主要指記者）所處的地位將產(chǎn)生至關(guān)重要的意義，然而結(jié)果如何卻掌握在收視率手中。電視為追求收視率而迎合大眾，迎合大眾又必然減少社會(huì)精英的“入場(chǎng)權(quán)”，這樣一來(lái)，電視節(jié)目逐漸走向媚俗化。

二、電視幕后的力量

電視作為當(dāng)下主要的媒介之一，承擔(dān)著大量新聞信息的傳播任務(wù)，其傳播內(nèi)容與傳播傾向直接影響受眾對(duì)此的接收與解讀，因此研究誰(shuí)在操縱電視話(huà)語(yǔ)權(quán)，即每個(gè)人“在新聞場(chǎng)的地位”如何很有必要。結(jié)合《關(guān)于電視》一書(shū)，筆者從五個(gè)要素對(duì)此做出分析：

1.政治。根據(jù)布爾迪厄關(guān)于“場(chǎng)”的概念，可以稱(chēng)之為政治場(chǎng)。大到各種媒介，小到一檔節(jié)目，都離不開(kāi)政治的影響，無(wú)論在何種意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，媒體與政治的關(guān)系都非常敏感，一些媒體甚至被貼上政治黨派的標(biāo)簽。政府往往通過(guò)對(duì)電視產(chǎn)業(yè)及其資本市場(chǎng)的控制以操縱電視節(jié)目。媒體生存在一定的政治環(huán)境之下，不得不迎合主流政治的需求，如在總統(tǒng)選舉中，直播競(jìng)選演說(shuō)、追蹤候選人競(jìng)選歷程等。電視貌似在客觀(guān)播出新聞，積極維護(hù)“新聞場(chǎng)”的獨(dú)立性，然而獨(dú)立性的背后卻是向觀(guān)眾傳輸國(guó)家意識(shí)形態(tài)層面的東西，隱性地做了政治觀(guān)念的傳播者。

2.經(jīng)濟(jì)。在資本主義社會(huì)，電視臺(tái)多為民營(yíng)，后臺(tái)多是影響力極大的企業(yè)，如ABC最大的股東是華特迪士尼公司，這些企業(yè)的終極目的是追求利益的最大化。而那些受到資本大鱷資助的電視臺(tái)必然得為其賣(mài)命、為其說(shuō)話(huà)，成為經(jīng)濟(jì)后臺(tái)的傀儡。在社會(huì)主義國(guó)家，電視臺(tái)由國(guó)家統(tǒng)一管理，但如今經(jīng)濟(jì)對(duì)電視的影響力逐漸加大，廣告投放、節(jié)目贊助都需要企業(yè)來(lái)幫忙。地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)電視臺(tái)的影響也非常大，審視一下我國(guó)各地區(qū)衛(wèi)視的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)電視臺(tái)辦得越紅火，反過(guò)來(lái)也就取得更大的經(jīng)濟(jì)效益；反之，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的電視臺(tái)則影響力相對(duì)小，獲得的經(jīng)濟(jì)效益也相對(duì)較少?？梢哉f(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，電視的生存越來(lái)越多地以來(lái)經(jīng)濟(jì)。電視臺(tái)的話(huà)語(yǔ)權(quán)只是個(gè)空殼，為它的后臺(tái)企業(yè)講話(huà)才是其話(huà)語(yǔ)權(quán)的真正體現(xiàn)。

3.“新聞場(chǎng)中人”（主要指記者和主持人）。記者和主持人可以被稱(chēng)為是電視節(jié)目的“把關(guān)人”（當(dāng)然還有書(shū)中沒(méi)有涉及的編輯、制片人等）。記者以采集、加工和整理信息為主要工作，“壟斷著信息生產(chǎn)和大規(guī)模傳播的工具”，進(jìn)而控制著大規(guī)模傳播的空間，“他們

控制著人們公開(kāi)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，公開(kāi)存在，為公眾所認(rèn)識(shí)，贏得‘知名度’的手段”。記者是一道“審查”關(guān)口，他們用特殊的“眼睛”對(duì)節(jié)目的材料進(jìn)行審查。而記者所處機(jī)構(gòu)的影響力和記者在該機(jī)構(gòu)中的地位又直接影響了記者的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

作為在臺(tái)前“把關(guān)”的“新聞場(chǎng)中人”，主持人的存在是媒體和受眾的傳播還原到人際傳播的原始階段，主持人成為電視表達(dá)親近性和實(shí)現(xiàn)交流感的一個(gè)載體。①《淺談訪(fǎng)談節(jié)目主持人個(gè)性魅力》，http://wenku.baidu.com/view/81b699d784254b35eefd34ba.html.布爾迪厄認(rèn)為“主持人總是處處干涉，給人限制”，主持人分配發(fā)言權(quán)、發(fā)言時(shí)間，在交流中通過(guò)目光、手勢(shì)、停頓、表情等掌控者電視屏幕上節(jié)目的呈現(xiàn)，實(shí)施戰(zhàn)術(shù)充當(dāng)審查員的角色，表現(xiàn)節(jié)目的傾向以及后臺(tái)政治經(jīng)濟(jì)操縱者的傾向。

隨著新媒體的發(fā)展，記者、主持人的話(huà)語(yǔ)權(quán)又延伸到了新媒體領(lǐng)域，他們開(kāi)設(shè)微博、公眾號(hào)，一些是應(yīng)電視媒體的要求而做的，這是電視希望借助新媒體平臺(tái)擴(kuò)展自己影響力的一種表現(xiàn)。即便部分記者、主持人自己開(kāi)設(shè)微博，如果他以自己真實(shí)的姓名在網(wǎng)上發(fā)表言論或看上去似乎“平等”地與網(wǎng)友進(jìn)行交流，但人們還是會(huì)與他們電視節(jié)目中的形象聯(lián)系起來(lái)。因此，“新聞場(chǎng)中人”的話(huà)語(yǔ)權(quán)在新聞場(chǎng)之外依然存在。

4.大眾。大眾是電視節(jié)目的接受主體，電視作為一種媒介，就先天決定了它與大眾的需求密不可分，向大眾傳播新聞?dòng)^點(diǎn)、娛樂(lè)節(jié)目、生活信息等。從歷史上看，每一種媒介的產(chǎn)生，在最初都是為精英服務(wù)的，包括報(bào)紙、電視，除去經(jīng)濟(jì)原因，即精英階層有錢(qián)購(gòu)買(mǎi)最新的媒介產(chǎn)品外，還因?yàn)榫冇兄^高的文化水準(zhǔn)，但在媒介發(fā)展成熟之后，就逐漸步入大眾行列，成為大眾獲取信息的重要渠道。電視是以收視率論成敗的媒介，因此越多人看表明越受歡迎，如此一來(lái)大眾便超越精英階層一躍成為電視的新寵。按照布爾迪厄的說(shuō)法，大眾具有一定文化品位，樂(lè)于接受媒介傳播的文化，然而要想更多地招徠電視觀(guān)眾，獲得更高的收視率，電視節(jié)目就會(huì)盡可能地“迎合并利用”公眾的趣味，這樣一些粗俗的產(chǎn)品就登上了大雅之堂，脫口秀、肥皂劇、真人秀，在喧囂的同時(shí)某種程度上也滿(mǎn)足了公眾的“偷窺癖和暴露癖”。這就是書(shū)中所講的，新聞場(chǎng)是“一個(gè)被經(jīng)濟(jì)場(chǎng)通過(guò)收視率加以控制的場(chǎng)”“自身難以自主的、牢牢受制于商業(yè)化的場(chǎng)”。大眾的興趣和需求就是他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)，然而搬上電視之后卻常常會(huì)有一定程度的歪曲，電視重構(gòu)了大眾的話(huà)語(yǔ)權(quán)，而大眾卻樂(lè)在其中。

5.精英。精英是電視文化的消費(fèi)者中較為特殊的一部分，他們是媒體的最初追捧者，對(duì)電視文化持有保守態(tài)度，他們有著較高的學(xué)歷和社會(huì)地位，有時(shí)候起著“輿論領(lǐng)袖”的作用。精英在媒體興起時(shí)把控著很大的話(huà)語(yǔ)權(quán)，隨著大眾文化成為主流，精英文化也隨之沒(méi)落，然而近年來(lái)，電視頻道專(zhuān)業(yè)化逐漸成為電視節(jié)目發(fā)展的方向，專(zhuān)業(yè)頻道的目標(biāo)受眾是細(xì)分了的“小眾”，雖然本質(zhì)上依然屬于“大眾”傳媒，但卻是滿(mǎn)足了小眾的專(zhuān)業(yè)偏好，抓住了目標(biāo)受眾。精英們?cè)诮邮芰诉@樣的傳播后，作為熟悉領(lǐng)域的“快思手”，他們能快速吸收所看的節(jié)目，有自己的見(jiàn)解，并傳播給大眾。而在傳播過(guò)程中又起了“把關(guān)人”的作用，再一次持有了話(huà)語(yǔ)權(quán)。精英對(duì)節(jié)目的反饋同樣會(huì)對(duì)節(jié)目產(chǎn)生影響，促進(jìn)節(jié)目根據(jù)精英的要求而改進(jìn)。

電視節(jié)目邀請(qǐng)的嘉賓也屬于精英的范疇，然而他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)卻是少之又少，講話(huà)的內(nèi)容受到電視臺(tái)的控制，在節(jié)目中的講話(huà)方式、語(yǔ)氣受主持人的干擾和把控，“每個(gè)嘉賓都必須按照定下的模式去做”，真正持有話(huà)語(yǔ)權(quán)是難以做到的。他們只是在既定的場(chǎng)合，說(shuō)了既定的話(huà)。如于丹、易中天等人在《百家講壇》迅速走紅，批評(píng)的聲音接踵而至，稱(chēng)他們解構(gòu)的歷史是低級(jí)趣味。作為精英知識(shí)分子，需要的是回歸傳統(tǒng)，既能在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，又能在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)出來(lái)，他們要主動(dòng)介入媒體，而不是讓媒體來(lái)操縱他們的言行。

三、話(huà)語(yǔ)權(quán)的紛爭(zhēng)

布爾迪厄在書(shū)中說(shuō)“不同領(lǐng)域的運(yùn)作實(shí)際上就像物理學(xué)意義上的‘力場(chǎng)’一樣，是由內(nèi)部和外部的各種力構(gòu)成的”。突出強(qiáng)調(diào)了新聞場(chǎng)與其他場(chǎng)域的關(guān)系。新聞場(chǎng)就像一張龐大的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)羅了政治場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)、文化場(chǎng)、科技場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)等，各“場(chǎng)中人”們?cè)诰W(wǎng)中掙扎，企圖占有一席之地，獲得更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，在社會(huì)生活中更有威望，他們的自主性正在受到威脅。

與其他場(chǎng)相比，新聞場(chǎng)直接受需求的支配，受市場(chǎng)和公眾的控制，在這一點(diǎn)上，新聞場(chǎng)比經(jīng)濟(jì)場(chǎng)表現(xiàn)得還要明顯。關(guān)于此，布爾迪厄這樣論述“所有文化生產(chǎn)場(chǎng)都受制于新聞場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，而不是受制于某某記者、某某電視臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儽旧硪脖粓?chǎng)的力量所控制”。由此看來(lái)，新聞場(chǎng)與其他場(chǎng)域的博弈將長(zhǎng)時(shí)間存在于我們的社會(huì)中。

從表面看來(lái)，新聞場(chǎng)與政治場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)等其他社會(huì)場(chǎng)存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但是其他場(chǎng)域的代表人對(duì)新聞場(chǎng)也有著巨大的號(hào)召能力和動(dòng)員能力，將非常嚴(yán)重地干擾到其他場(chǎng)域的自主性和獨(dú)立性。同時(shí)，新聞場(chǎng)也對(duì)其代理人的合法權(quán)利進(jìn)行了壟斷，其他的文化場(chǎng)域通過(guò)熟知文化生產(chǎn)者思維觀(guān)念以及消費(fèi)者意圖的人來(lái)入侵新聞場(chǎng)域，使得生產(chǎn)者和消費(fèi)者失去了各自領(lǐng)取的自主性，多種場(chǎng)域、多種話(huà)語(yǔ)雜糅在一起，難辨是非曲直。各場(chǎng)域的實(shí)力決定了其在新聞場(chǎng)中的作用和地位，也決定了他們所擁有的話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而也決定了他們

采取何種策略來(lái)擴(kuò)大話(huà)語(yǔ)權(quán)。

對(duì)于各場(chǎng)域紛爭(zhēng)、話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)的現(xiàn)狀，布爾迪厄提出“象牙塔”策略。他認(rèn)為，解決該問(wèn)題的核心在于保持各場(chǎng)域的自主性，這一構(gòu)想具有很強(qiáng)的理想主義色彩?！拔幕瘡木⑾虼蟊姷霓D(zhuǎn)向時(shí)現(xiàn)代社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)”，而電視正是向大眾傳播文化的重要媒介。從歷史發(fā)展來(lái)看，媒介對(duì)于其他場(chǎng)域的影響力只能是逐漸加強(qiáng)，電視也不例外。因此，與其與新聞場(chǎng)一起被捆綁在市場(chǎng)上，不如獨(dú)善其身走出一條屬于自己的規(guī)范化道路，消除電視對(duì)這些場(chǎng)域的消極作用，擴(kuò)大其積極影響，營(yíng)造一個(gè)各場(chǎng)域和諧共存、民主共贏的良好氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

《關(guān)于電視》試圖讓我們看清楚電視媒體已超越印刷媒介以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)新聞界高地，獨(dú)自掌控話(huà)語(yǔ)權(quán)，游走在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等場(chǎng)域之間。不得不承認(rèn)電視為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，然而聲色俱佳的電視節(jié)目卻減輕了文化的分量，話(huà)語(yǔ)權(quán)的分配與爭(zhēng)奪成為一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，如何來(lái)拯救新聞場(chǎng)、場(chǎng)中人、場(chǎng)外人？又怎樣讓大眾媒介回歸本位？這是我們值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題，對(duì)于我們個(gè)人而言，提高媒介素養(yǎng)、提高自身對(duì)不良文化節(jié)目的抵抗力和對(duì)學(xué)會(huì)優(yōu)秀節(jié)目的甄別無(wú)疑是頗有益處的。

【參考文獻(xiàn)】

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