陜西省渭南市華縣城關中學 王榮奇

一、貞觀之治

“貞觀”唐太宗李世民年號，在太宗皇帝在位期間，唐朝得到了空前的發(fā)展，為后面的“開元之治”奠定了雄厚的基礎。

二、貞觀之治出現(xiàn)的原因

吸取隋朝滅亡的教訓，重視人民群眾的力量。太宗曾將國家和人民群眾這樣描述：人民為水，國家為舟，水能載舟亦能覆舟。正是太宗重視人民群眾，得到了人民的擁護，大唐才能達到空前的繁榮。正所謂“得民心者的天下”，隋煬帝失去了民心失去了天下，太宗得到了民心得到了天下，不正是最真實的寫照嗎？

重視發(fā)展生產，減輕農民的賦稅徭役。太宗時期國家剛剛穩(wěn)定，人民經歷戰(zhàn)亂，太宗皇帝為了使國家快速興旺發(fā)展，減輕了農民的賦稅，大大激發(fā)了農民的生產的熱情，為整個王朝經濟的復蘇做出了巨大貢獻，減輕農民徭役，讓更多的青壯年能夠安心生產，為生產提供了大量可用的勞動力。

崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。在唐太宗在位期間他率先垂范，提倡勤儉節(jié)約，使得官員一心為公、吏佐盡忠職守，將各種貪污現(xiàn)象降到了最低點。唐太宗以身示范制定了一套法制來預防貪污，讓官員貪污機會小，貪污之后找不到藏身地。

任人唯賢，虛心納諫。太宗時期最有名的當屬房玄齡、杜如晦、魏征。有“房謀杜斷”故而運籌帷幄決勝千里之外，有魏征進諫時刻三省吾身，太宗曾說：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知得失?！毕Ｍ蟪几矣谶M諫，時刻提醒自己。

大興學校，發(fā)展科舉。科舉制起于隋，在唐朝得到了重大發(fā)展，太宗在位期間大力發(fā)展學校，進行科舉制，為國家選舉了大批的人才，重視對于人才的培養(yǎng)和選拔，這些人才為國家的興盛發(fā)展做出了巨大貢獻。

三、貞觀之治和現(xiàn)在中國社會的對比

穿越貞觀來到現(xiàn)在的中國，雖然一個是封建社會一個是社會主義社會，但是我們會發(fā)現(xiàn)每一個國家的興盛和快速發(fā)展都有著驚人的相似。

唐太宗是吸取隋朝滅亡的教訓，重視人民群眾的力量，而中國共產黨則是走人民群眾路線，代表著廣大人民群眾的利益，在十多年的抗日戰(zhàn)爭和三年的內戰(zhàn)中，中國共產黨正是因為堅持走人民群眾路線，打敗了裝備精良的日本鬼子，打垮了國民黨反動派。曾有人形象的將人民比作水，共產黨軍隊比做魚，體現(xiàn)軍民魚水情。所以不管什么時代，什么社會，永遠都是得民心者得天下，唐朝如此，現(xiàn)代亦如此。

太宗輕徭薄賦，大力發(fā)展生產，中國現(xiàn)在亦是如此。建國之初經濟蕭條，百廢待興，國家給人民進行土地改革，讓人們分到土地，恢復生產；1978年從安徽鳳陽的第一家實行家庭聯(lián)產承包責任制到后來的逐漸推廣，人民逐漸過上了好日子；2006年全部取消農業(yè)稅，農民真正的過上了好日子。

太宗崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。中國也一直在提倡反腐倡廉，尤其是以習近平總書記為代表的黨的十八代領導集體，更是展現(xiàn)了反腐倡廉，打造服務型政府的決心。隨著習總書記防腐反腐的提出，已取得了顯著成效，大到省部級官員，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都受到了嚴格審查，查處了一批貪污腐敗的官員，警告教育了一些官員。習主席還提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費，更是以身作則，國宴不再是海參鮑魚，而是三菜一湯，嚴禁官員請客吃飯，大吃大喝。

任人唯賢，虛心納諫這是唐太宗的用人觀?，F(xiàn)在的中國是采用的人民代表大會制度，國家的領導人都是由人民代表大會選舉產生，在基層也會有人大代表，他們是負責搜集人民群眾的意見和建議，在每年的人民代表大會上上交提案，這是現(xiàn)代的中國聽取人民建議的方式，也只有中國采用這種獨特的方式來保障基層人民的心聲能夠傳達到黨中央領導人那里。

唐朝是興辦學堂，科舉選才。現(xiàn)在的中國是大力發(fā)展教育事業(yè)，教育部每年都會投入大量的資金用于教育，全國的中小學免除學費，對于家庭貧困的孩子還給予一定的補助，對于大學生國家還設立了獎學金來鼓勵學生努力讀書，因為無論是唐太宗還是現(xiàn)在中國的領導人都明白只有大力發(fā)展教育，才能為國家培養(yǎng)更多的人才。唐朝可能只是為了政治發(fā)展的需要，中國現(xiàn)在培養(yǎng)大量的人才則是為了整個國家的發(fā)展，雖然有一部分會通過公務員考試，成為國家公職人員，但是更多的學生出來之后，成為各個行業(yè)各個領域的精英，這才是現(xiàn)在大力興辦教育的根本目的所在。

四、貞觀之治對當今社會發(fā)展的借鑒

無論是唐太宗時期的“貞觀之治”，還是今天高速發(fā)展的中國，我們都可以看到一個國家的強盛都是政治、經濟、文化的全面發(fā)展，不只是單單一個方面造就的，所以歷史和現(xiàn)實之所以有著相似之處，這是歷史發(fā)展的內在聯(lián)系，是每個歷史階段都必須經歷的。正如太宗所說“以古為鏡可以知得失”，現(xiàn)在的中國發(fā)展中，我們要多和古代做對比，雖然是不同的社會制度，但是歷史發(fā)展的內在聯(lián)系可以讓我們知道自己的得失，對于我們建設和諧、民主、富強的美麗中國，對于我們實現(xiàn)“中國夢”都具有重大的借鑒意義！