王文勇

(南昌師范學(xué)院 中文系，江西 南昌 330032)

“兩種文化”視域下高校和諧校園文化建設(shè)路徑探究

王文勇

(南昌師范學(xué)院 中文系，江西 南昌 330032)

摘要：如何有效地彌合高校校園“兩種文化”的分裂，是高校和諧校園文化建設(shè)急需解決的難題之一?！皟煞N文化”的視野，也為高校和諧校園文化建設(shè)提供了著力點(diǎn)：緩解文化主體的四組沖突關(guān)系，是從高校校園的“兩種文化”走向和諧校園文化的前提和基礎(chǔ)；融合文理分科的文化教育內(nèi)涵，是構(gòu)建高校校園文化和諧生態(tài)的核心；平衡文化傳播媒介的生態(tài)體系，是維護(hù)高校校園和諧文化場域的立足點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：兩種文化；和諧高校；校園文化；建設(shè)路徑

作者簡介：王文勇(1979-)，男，江西進(jìn)賢人，文學(xué)博士，南昌師范學(xué)院中文系副教授，研究方向：中國當(dāng)代文化及校園文化等。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：識碼：A

文章編號：編號：1008-6390(2015)02-0126-04

“由科學(xué)家與文學(xué)知識分子兩個(gè)群體所構(gòu)成的‘兩種文化’，己經(jīng)在人類的文化結(jié)構(gòu)方面造成了嚴(yán)重的分裂，影響到了人類及人類社會(huì)的進(jìn)程與自我完善?！盵1]確實(shí)，“兩種文化”的分裂已經(jīng)成為高校校園文化建設(shè)不可回避的現(xiàn)實(shí)，是高校和諧校園文化建設(shè)的重要視域之一。高校校園“兩種文化”的形成有多方面的原因，其中文理分科的教育體系，是其“兩種文化”分裂的核心因子。而高校師生的文化主體沖突，是其“兩種文化”的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。同時(shí)，實(shí)體化和虛擬化的高校校園文化傳播生態(tài)，是“兩種文化”愈演愈烈的文化語境。

如何有效地彌合高校校園“兩種文化”的分裂，是高校和諧校園文化建設(shè)急需解決的難題之一。具體來說，高校校園文理分科的教育體系、文化主體的現(xiàn)實(shí)沖突及傳播生態(tài)的失衡等，是高校校園“兩種文化”的具體存在形態(tài)。建設(shè)高校和諧校園文化，應(yīng)從上述三方面入手，有效地彌補(bǔ)文理分科的課程教育體系，加強(qiáng)文化主體的有效溝通，平衡校園文化傳播的媒介生態(tài)等。

一、改革文理分科的課程教育體系

如何修正文理分科的課程教育體系，并彌補(bǔ)由此導(dǎo)致的教育弊端，是擺在高校文化教育方面的現(xiàn)實(shí)難題。因?yàn)槲睦矸挚频恼n程教育體系的形成，是一個(gè)漫長的歷史過程?！案咧形睦矸挚朴蓙硪丫?它與高校招生分科考試密切相關(guān)。自清末引入近代學(xué)校教育制度后,我國開始接受西方知識分類系統(tǒng),將其納入系統(tǒng)化、學(xué)科化的教學(xué)之中,逐漸形成高校分科招生考試及中學(xué)文理分科制度?！盵2]高中的文理分科，在其后的大學(xué)教育中，有過之而無不及。大學(xué)的專業(yè)化教育，在文理“界河”的兩邊，繼續(xù)切割分塊。在高校文化教育體系中，科學(xué)文化與人文文化的分裂得到更深層次的鞏固與強(qiáng)化。事實(shí)上，“當(dāng)美國高等教育進(jìn)入大學(xué)時(shí)代之后，文理學(xué)院仍然保有精英特色，但其主導(dǎo)性地位逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)性地位”。[3]顯然，當(dāng)下貿(mào)然徹底地放棄文理分科的教育體系，不是現(xiàn)實(shí)可行的建設(shè)性措施。但是，高校校園的文化建設(shè)者，可以通過一定的措施減少文理分科導(dǎo)致的不利影響，延緩“兩種文化”分裂的速度，從而為和諧校園文化建設(shè)贏得較為充裕的時(shí)間和空間。

首先，在課程設(shè)置方面，應(yīng)該有效地糅合文理分科的兩個(gè)系統(tǒng)——人文社科與自然科學(xué)。專業(yè)的細(xì)化固然不能完全改變，但高校教育還是可以在課程設(shè)置方面盡量糅合文理分科的兩個(gè)系統(tǒng)，一定程度上消除由此導(dǎo)致的不利文化傳承的影響。高校的學(xué)分制是糅合文理分科的兩個(gè)系統(tǒng)的重要突破口。在課程設(shè)置方面，理科教育可以嘗試減少專業(yè)必修學(xué)分的比例，從而為文科教育騰出更多的選擇空間。反之亦然。有學(xué)者認(rèn)為，“大學(xué)課程設(shè)置門數(shù)每個(gè)專業(yè)應(yīng)控制在55門課程左右,總學(xué)分控制在150～160之間,每個(gè)學(xué)分控制在15學(xué)時(shí)左右,選修課程、實(shí)踐課程的比例應(yīng)提高到30%以上。”[4]面對課程設(shè)置文理分科的弊端，高校的選修課程、實(shí)踐課程還應(yīng)該充分考慮其是否有利于“兩種文化”的和諧共存。文科學(xué)生宜多選修或必修一些理科課程；理科學(xué)生應(yīng)該多選修或必修一些文科課程。這將為高校和諧校園文化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，在教育評價(jià)方面，應(yīng)該綜合使用文理分離的兩套方案——等級評估與百分制度。在科學(xué)文化教育方面，應(yīng)該有意識地兼容人文文化的評價(jià)機(jī)制。等級評價(jià)與百分制的評價(jià)方式，不應(yīng)該成為高校校園“兩種文化”的各自專利，兩者均應(yīng)服務(wù)于高校人才的培養(yǎng)。人才培養(yǎng)的多樣性，決定了高校教育評價(jià)機(jī)制的多樣性。“以往的教育評價(jià)范式主要建立在教育價(jià)值唯一或確定的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代教育價(jià)值趨于多元,教育評價(jià)范式面臨全面轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)需要?！盵5]人文文化的教育評價(jià)，就很難建立在確定性的教育價(jià)值之上，具有顯著的教育多元性特征。所以，高校教育評價(jià)機(jī)制，應(yīng)該走向多元化，更有利于和諧校園文化建設(shè)。

第三，在教育傳播方面，應(yīng)該相互借鑒文理雙線的兩條路徑——協(xié)作與導(dǎo)學(xué)。高校文化的教育傳播，應(yīng)該兼顧專業(yè)化教育的多樣性特征。文化的邏輯體系，通過傳統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)式教育傳播方式，確實(shí)達(dá)到了知識傳承的目的。但是，文化傳承的目的是文化的創(chuàng)新，這就需要協(xié)作式教育傳播方式的積極介入?！爱?dāng)前迫切需要推進(jìn)體制創(chuàng)新,加快高校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)‘協(xié)作式’研究生培養(yǎng)模式改革,以此提升研究生教育水平?！盵6]人文文化不能完全付諸理性方面的理解，還必須在身體力行中領(lǐng)悟。故而其教育傳播方式，不能簡單地付諸單線的導(dǎo)學(xué)，而應(yīng)該重在教與學(xué)的雙線協(xié)作。科學(xué)文化亦是如此：協(xié)作式的教育模式有利于科學(xué)文化的傳承和創(chuàng)新。

二、加強(qiáng)文化主體的有效溝通

任何一種文化的形成與發(fā)展，最終的落腳點(diǎn)都是文化主體的不斷完善。高校和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，亦在于形成一個(gè)和諧的文化主體。然而，“兩種文化”的分裂，卻導(dǎo)致了高校校園文化主體分化成四個(gè)不同的群體，形成了四組顯著的沖突關(guān)系：文科教師與理科教師、文科學(xué)生與理科學(xué)生、文科教師與理科學(xué)生、理科教師與文科學(xué)生等。如何緩解這四組文化主體沖突，是高校和諧校園文化建設(shè)必須直面的現(xiàn)實(shí)難題。毫無疑問，必須加強(qiáng)這四組文化主體之間的有效溝通，方能促進(jìn)高校文化主體的和諧共存。“有效溝通可以成為平衡和調(diào)節(jié)心理的有力杠桿,促進(jìn)師生對學(xué)校文化的認(rèn)同,推動(dòng)和諧校園環(huán)境和交往空間的構(gòu)建,增強(qiáng)高校管理的執(zhí)行力。”[7]

首先，在文科教師與理科教師之間，專業(yè)壁壘不應(yīng)該成為兩者溝通不暢的阻礙?！案咝＝處熉殬I(yè)心理資本及各因子水平在性別、職稱、文化程度、工作時(shí)間和專業(yè)方面都存在不同程度的顯著性差異。”[8]顯然，文理科教師具有不同工作方式、生活際遇和思維習(xí)慣等。但是，這些差異性均可以通過有效的溝通得到彼此的理解與尊重。文理科教師有效溝通的主要障礙是各自隸屬不同的話語體系。理科教師的話語體系側(cè)重理性邏輯的建構(gòu)；文科教師的話語環(huán)境較多的是感性直觀的印象。兩者可以求同存異，在相互感興趣的事件和生活等領(lǐng)域，找到彼此話語之間相似或重疊之處，從而實(shí)現(xiàn)卓有成效的心理溝通。

其次，文科學(xué)生與理科學(xué)生的文化沖突關(guān)系，更多的是源于不同知識體系的價(jià)值取向。故而要加強(qiáng)兩者之間的有效溝通，就應(yīng)該有效地緩解不同知識體系之間的緊張關(guān)系。無論是文科學(xué)生，還是理科學(xué)生，均應(yīng)該走出自己的知識體系，嘗試接觸眾多未知或不熟悉的專業(yè)領(lǐng)域，從而取得一定的話語權(quán)?！霸诖髮W(xué)文科教育中開設(shè)《自然科學(xué)史》課程或系列講座對于文科學(xué)生認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、培養(yǎng)懷疑與批判精神、提高創(chuàng)新素質(zhì)與開拓思維具有重要價(jià)值和意義?！盵9]同樣，高校理科學(xué)生亦應(yīng)加強(qiáng)人文方面的素養(yǎng)，培育自己的人文精神與情懷。如此，文科學(xué)生與理科學(xué)生完全可以跨越橫亙在彼此之間的“兩種文化”鴻溝，實(shí)現(xiàn)有效溝通。

第三，“兩種文化”的分裂集中體現(xiàn)在某類專業(yè)的教師群體與另類專業(yè)定位的學(xué)生群體之間。一方面，文科教師與理科學(xué)生之間的專業(yè)鴻溝，導(dǎo)致兩者之間的文化傳承出現(xiàn)了不可回避的難題；另一方面，理科教師與文科學(xué)生，在理科課程的教育方面，亦出現(xiàn)了“兩種文化”的視域局限。解決文理科師生之間的“兩種文化”分裂的問題，還是要著力于相關(guān)課程的定位改革。高校課程過于偏重專業(yè)人才的培養(yǎng)，而忽視了文理通才的塑造。高校文科師生應(yīng)該超越專業(yè)方面的既定領(lǐng)域，兼容彼此之間的知識體系，方可具備建設(shè)和諧校園文化的宏大視野。“專業(yè)是高校的課程體系,可以是精深的,也可以是廣博的。無論是在理論上還是具體做法上,專業(yè)分化能夠培養(yǎng)各種類型的文理通才、文科通才和理科通才,由此,它兼容和超越了文理分科僅僅培養(yǎng)一類文理通才,或者一類文科通才和一類理科通才的體制?！盵10]高校師生之間不僅僅是教與學(xué)的信息傳遞的關(guān)系，而且是兩個(gè)平等主體的交往關(guān)系。后者決定了高校文理師生之間存在超越彼此的可能性。而彼此的文化兼容則是高校師生超越“兩種文化”、建設(shè)和諧校園文化的必然選擇。

三、平衡校園文化傳播的媒介生態(tài)

高校校園文化同其他文化形態(tài)一樣，具有自己存在的動(dòng)態(tài)場域，形成了一個(gè)整體傳播生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，高校校園文化的主要構(gòu)成要素包括文化傳播主體、文化傳播內(nèi)容和文化傳播媒介等。高校校園文化傳播主體是被“兩種文化”分裂了的師生，傳播內(nèi)容集中在文理分科的課程教育及其縱深輻射，傳播媒介主要有以廣播、墻報(bào)、社團(tuán)、建筑等為代表的傳統(tǒng)實(shí)體環(huán)境和以BBS、QQ群、網(wǎng)站等為代表的網(wǎng)絡(luò)空間。顯然，高校校園的“兩種文化”的生態(tài)失衡，不僅源于文化傳播主體和文化傳播內(nèi)容的分裂，而且因?yàn)槲幕瘋鞑ッ浇槎Ш獾膶?dǎo)向?！叭魏涡畔⒍际敲浇橹械男畔?不存在媒介之外的自發(fā)、自在的信息?！盵11]所以，高校和諧校園文化建設(shè)，在有效地彌補(bǔ)文理分科的課程教育體系、加強(qiáng)文化主體的有效溝通的同時(shí)，還必須修補(bǔ)文化傳播媒介的生態(tài)失衡。

首先，校園文化傳播媒介的生態(tài)維護(hù)，應(yīng)該平衡傳統(tǒng)媒介環(huán)境的二元導(dǎo)向。廣播、墻報(bào)、社團(tuán)、建筑等，依然是高校校園文化的重要傳播媒介，構(gòu)成了高校校園文化的實(shí)體傳播環(huán)境。這些傳播媒介，通過人們的視覺、聽覺等感官，傳遞了自身的文化信息?！懊浇槲幕笮衅涞赖臅r(shí)代,各種思潮、時(shí)尚均不同程度地受到媒介的影響。由于媒介文化屬于大眾文化,世俗、功利、膚淺、商業(yè)化等屬性不同程度上消解了傳統(tǒng)文化的深邃遂與厚重,產(chǎn)生一系列負(fù)面效應(yīng)不可避免?！盵12]廣播和墻報(bào)等文化傳播媒介，雖然體現(xiàn)了對傳統(tǒng)人文文化的自覺堅(jiān)守，但在影視文化媒介的強(qiáng)勢介入之下，卻日漸式微?？茖W(xué)文化的功利性特征，使之與大眾文化消費(fèi)逐漸聯(lián)姻，擠壓了精英文化的人文堅(jiān)守空間。文學(xué)社團(tuán)的泛文化之勢，逐漸淹沒了經(jīng)典人文的哀婉情調(diào)。校園建筑的文化導(dǎo)向，集中體現(xiàn)在其命名的價(jià)值選擇。當(dāng)理科樓的實(shí)驗(yàn)藥劑沖淡了文科樓的書香氣息時(shí)，“兩種文化”的媒介導(dǎo)向不言而喻。所以，傳統(tǒng)媒介環(huán)境的二元取向折射了“兩種文化”此消彼長的競爭關(guān)系，不利于和諧校園文化的建構(gòu)。建設(shè)高校和諧校園文化，不能忽視文化傳播的傳統(tǒng)環(huán)境失衡。

其次，校園文化傳播媒介的生態(tài)維護(hù)，還要意識到網(wǎng)絡(luò)等新媒介存在的文化內(nèi)蘊(yùn)。以網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為代表的新媒介文化，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，深刻地影響了人類社會(huì)的文化存在。高校校園文化亦是如此。網(wǎng)站、微博、微信等不僅是師生交流溝通的平臺，而且是高校校園文化建設(shè)不可忽視的新維度。所以，高校校園文化與社會(huì)文化的聯(lián)系，已經(jīng)通過眾多的新媒介傳播，完全跨越了兩者之間的高墻院落。由于信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒介對高校校園的文化建構(gòu)作用已經(jīng)難以撼動(dòng)新媒介的強(qiáng)勢地位。同時(shí)，隨著文化傳播媒介的變遷，校園文化也像社會(huì)文化的發(fā)展一樣，呈現(xiàn)出世俗化、功利性及碎片化的文化轉(zhuǎn)型。“碎片藝術(shù)在形態(tài)上與媒體變革存在密切關(guān)聯(lián)?！盵13]人文文化的整體性與確定性意義，在科學(xué)文化的碎片化與不定性所指面前，已經(jīng)明顯地呈現(xiàn)出了“兩種文化”的失衡。所以，建設(shè)高校和諧校園文化，必須充分意識到網(wǎng)絡(luò)等新媒介存在的文化特征與意義。

第三，校園文化傳播媒介的生態(tài)維護(hù)，必須倡導(dǎo)“兩種文化”和諧兼容的媒介選擇意識。同樣的文化體，可能由于傳播媒介的不同，導(dǎo)致文化導(dǎo)向的巨大差異性。例如，小說的文學(xué)敘事文化，通過文字的傳播媒介，可以傳遞出十分豐富的故事與人物內(nèi)涵，甚至能夠跨越科學(xué)文化的邏輯局限。而如果將其改變成電影，通過畫面的傳播媒介，則其視覺的暴力效果可能逐漸消解文學(xué)敘事中豐富的人文內(nèi)蘊(yùn)。同樣，新媒介下的文化碎片化，可能消解傳統(tǒng)媒介文化傳播的整體意義。所以，同樣的文化內(nèi)涵，由于媒介選擇的不同，從而導(dǎo)致文化傳播效果的巨大差異性。“在跨文化傳播的過程中，媒介的作用是關(guān)鍵性的，自工業(yè)社會(huì)以來，西方的文化霸權(quán)在很大程度上體現(xiàn)在傳媒的霸權(quán)上，CNN、BBC等英語傳媒機(jī)構(gòu)，幾乎操縱了整個(gè)世界的話語權(quán)?！盵14]同樣，跨越“兩種文化”的高校校園文化傳播，也離不開文化傳播媒介的積極選擇和有效使用。而要防范于未然，還必須從媒介選擇的意識上，避免“兩種文化”媒介的偏頗使用。人文文化與科學(xué)文化的媒介使用，應(yīng)該相互借鑒，并防止“兩種文化”分裂的鴻溝進(jìn)一步加深。

綜上所述，高校是我國教育體系中培養(yǎng)科技人才的搖籃,是人文文化的傳承平臺。“大學(xué)文化具有崇尚學(xué)術(shù)、理性批判、追求真理、自由包容、多元開放等特征。大學(xué)文化同樣不僅發(fā)揮著育人、凝聚師生的校內(nèi)功能,還發(fā)揮著傳承人類文明、創(chuàng)新觀念知識、引領(lǐng)社會(huì)精神的社會(huì)功能?！盵15]高校廣大師生在日益多樣化的傳播媒介的引領(lǐng)下，構(gòu)建了日趨復(fù)雜多樣的校園文化?！皟煞N文化”可能衍生為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方等的文化沖突。由此可見，“兩種文化”視域下的文化主體、課程教育和傳播媒介等,是切實(shí)推進(jìn)高校和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵路徑。

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