【司馬遷與《史記》研究】

史記觀止·私情國故

張大可，丁德科

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

九十四、管鮑相知

【題解】 管仲與鮑叔牙是中國歷史上一對(duì)要好的朋友。管仲輔佐齊桓公稱霸，是春秋時(shí)的大政治家、軍事家和外交家。但沒有鮑叔牙就沒有管仲?！妒酚洝す荜塘袀鳌穼?duì)管仲的傳記，主要筆墨并沒有放在寫管仲的個(gè)人功績上，而是著重寫管仲與鮑叔牙兩人的交誼，重心是寫鮑叔牙知賢、薦賢和讓賢的高尚品德和行為，暗示沒有鮑叔牙就沒有管仲。一支筆，同時(shí)寫出兩個(gè)人，真是大手筆。

【原文】 管仲夷吾者，潁上*潁上：今安徽潁水一帶。潁，水名。人也。少時(shí)常與鮑叔牙游*鮑叔牙：春秋時(shí)齊國大夫，以知人著稱，他把管仲推薦給齊桓公，桓公以霸。游：交游。，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔*常欺鮑叔：指管仲與鮑叔同做生意分錢時(shí)，管仲多自取錢財(cái)。欺，占上風(fēng)，即下文的“分財(cái)多自與”。，鮑叔終善遇之，不以為言*不以為言：不以此為口實(shí)。。已而鮑叔事齊公子小白*已而：不久。公子小白：即齊桓公，姓姜，名小白，齊襄公之弟，桓公兄，公元前685年至公元前643年在位。，管仲事公子糾*公子糾：齊襄公之弟，桓公兄，襄公死后與小白爭君位，失敗后被殺。。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉*囚焉：囚禁。焉，語助詞。。鮑叔遂進(jìn)*進(jìn)：推舉。管仲。管仲既用，任政于齊*任政于齊：掌管齊國的政事。。齊桓公以霸，九合諸侯*九合諸侯：桓公會(huì)盟諸侯共十一次。九，系虛數(shù)。合，會(huì)盟。，一匡天下*一匡天下：使天下歸于正的意思?？?，正。，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈*賈(gǔ)：經(jīng)商。，分財(cái)利多自與*多自與：自己經(jīng)常多拿一些。，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也*知時(shí)有利不利也：知道時(shí)機(jī)有順利和不順利。。吾嘗三仕三見逐于君*三仕三見逐于君：多次做官多次被國君罷官趕走。見，被。，鮑叔不以我為不肖*不肖：不賢。，知我不遭時(shí)也*不遭時(shí)：沒有遇到好運(yùn)氣。。吾嘗三戰(zhàn)三走*走：逃跑。，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽*召忽：齊國人，曾與管仲同輔公子糾，糾被殺后，召忽自殺。死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之*以身下之：指鮑叔情愿官居管仲之下。。子孫世祿于齊，有封邑者十余世*十余世：十多代。，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多*多：稱贊。鮑叔能知人也。

——節(jié)選自《史記·管晏列傳》

【譯文】 管仲名夷吾，是潁上人。青年時(shí)長期與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他很有才干。管仲因?yàn)樨毨?，?jīng)常占鮑叔牙的便宜，鮑叔牙一直友好地對(duì)待他，沒有一點(diǎn)怨言。后來鮑叔牙侍從齊公子小白，管仲侍從齊公子糾，兩人各事其主。小白得勝即位為齊桓公，公子糾死了，管仲成了階下囚。鮑叔牙卻又把管仲推薦給齊桓公。管仲受到重用，在齊國當(dāng)政，齊桓公得以稱霸天下，多次盟會(huì)諸侯，維護(hù)周室，一度使天下復(fù)歸于正，這都是管仲的謀略。

管仲說：“我當(dāng)初貧困時(shí)，經(jīng)常與鮑叔牙合伙做買賣，分利潤時(shí)自己總是多占一份，鮑叔牙不認(rèn)為我貪財(cái)，了解我貧困。我曾經(jīng)替鮑叔牙謀事，反而使鮑叔牙更加困窘，鮑叔牙并不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)機(jī)有利有不利。我曾經(jīng)三次出仕，三次遭罷免，鮑叔牙并不認(rèn)為我無才，知道我時(shí)運(yùn)還沒到。我曾經(jīng)三次參加戰(zhàn)斗，三次開了小差，鮑叔牙不認(rèn)為我是膽小鬼，知道我有老母在。公子糾在政治斗爭中失敗，召忽為此自殺，我卻被囚禁受辱，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不羞小節(jié)而以功名未成為大恥。生我的人是父母，了解我的人是您鮑叔牙啊!”

鮑叔牙既然推薦了管仲，自己心甘情愿居于下位。鮑叔牙的子孫世世代代在齊國享有俸祿，有封邑的子孫達(dá)十幾代，一門常出名大夫。天下的人不僅僅稱贊管仲的才能，而更稱贊鮑叔牙能識(shí)別人才并推薦人才。

九十五、季札掛劍

【題解】 季札是春秋時(shí)吳王壽夢的小兒子，封在延陵，世稱延陵季子。公元前544年，季札受吳王余祭之托出訪中原各國。路過徐國。徐君盛情接待，他看上了季札的佩劍，請(qǐng)求觀賞，愛不釋手。季札看出徐君想討這把寶劍，不忍開口，作出了各種暗示。因?yàn)檫@寶劍是使節(jié)的象征，季札心里已經(jīng)決定送給徐君，但要先完成出訪，返回時(shí)再送，他硬著心腸收回了寶劍。等到季札返回途中，徐君已撒手人寰。季札悔恨不已，來到陵園。只見徐君墳?zāi)贡骋猩綆n，山上林木蒼翠，怪石嶙峋；面對(duì)小溪，溪水澄澈清冽，蜿蜒曲折。墳?zāi)顾闹?，竹樹環(huán)合，碧草如絲，幽冷凄清，寂寥無人。季札悲愴肅穆，行禮之后，解下寶劍，鄭重地掛在徐君墓前一株小松樹上。隨從人員迷惑不解，問道：“徐君已死，那寶劍還給誰呀?”季札說：“當(dāng)初，我內(nèi)心已答應(yīng)徐君，怎能因?yàn)樗娜ナ牢揖瓦`背自己的心愿呢?”這故事史稱“季札掛劍”，歷代傳為美談。

【原文】 四年*四年：吳王余祭四年，當(dāng)魯襄公二十九年，即公元前544年。，吳使季札聘于魯*聘：出使。，請(qǐng)觀周樂*周樂：杜預(yù)曰：“魯以周公故，有天子禮樂?！濒斎艘来螢榧驹葑囡L(fēng)、雅、頌各種周樂，季札依次作出評(píng)論，表明他的文化修養(yǎng)很高。這些周樂，孔子整理為《詩三百》，即流傳至今的《詩經(jīng)》。。北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎?”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉*倍：通背。!”

——節(jié)選自《史記·吳太伯世家》

【譯文】 余祭四年，吳國派遣季札出使魯國。季札到魯國后，請(qǐng)求觀賞周天子賜給魯國的音樂。隨后北行路過徐國。徐國國君喜歡上了季札的佩劍，口里又不想說出來。季札也心領(lǐng)神會(huì)，因?yàn)檫€要出使中原各國，所以沒有當(dāng)場奉獻(xiàn)。等他出使返回到徐國時(shí)，徐國國君已經(jīng)死了，于是季札就解下身上的寶劍，掛在徐國國君墓前的樹上，然后才離開。隨從他的人說：“徐國國君已經(jīng)死了，劍還留下來給誰呢?”季札說：“話不能這樣說。我一開始心里就答應(yīng)送他的，現(xiàn)在怎么可以因?yàn)樗懒司透淖兂踔阅?”

九十六、申丞相折腰

【題解】 這是一個(gè)官場相交的故事，袁盎的一席話，包含人情世故，具有多重哲理，值得玩味。

楚人袁盎，父親是一個(gè)慣盜，袁盎改節(jié)從善，有俠義之風(fēng)。文帝時(shí)，袁盎為中郎，升任吳王相，景帝時(shí)官至太常。袁盎敢直諫，多心計(jì)，遇事常能見風(fēng)使舵，好薦賢士，名重于時(shí)。

申屠嘉，梁國人，能拉硬弓，是一介武夫，西漢開國的二等功臣。申屠嘉為人正直，文帝晚年用為丞相。這時(shí)功臣大都凋零，申屠嘉是存世不多的幾個(gè)功臣，資歷最老，因而做了丞相。申屠嘉辦事刻板，因循守舊，但他能懲治奸佞，敢直言，甚至頂撞皇帝，所以也有名于當(dāng)世。

袁盎想結(jié)交丞相申屠嘉，他找了一個(gè)機(jī)會(huì)去造訪丞相，申屠嘉慢吞吞才開門。袁盎跪拜丞相，要求單獨(dú)談話。申屠嘉說：“使君若談公事，到丞相府找長史匯報(bào)，若談私事，我拒不接見。”申屠嘉下了逐客令。既如此，袁盎就放開說話，單刀直入了。袁盎問道：“君為丞相，比較一下，能與陳平、絳侯相比嗎?”申屠嘉說：“我比不上?！痹徽f：“說得好!你自認(rèn)不如，還算有自知之明。陳平、絳侯輔佐高皇帝，平定天下，后來又誅除諸呂，安定劉氏，功比天高。您原本是一個(gè)弓箭手，追隨高皇帝只是一個(gè)小隊(duì)長，積功不過一個(gè)淮陽太守。當(dāng)今皇帝十分謙虛，郎官啟奏，沒有不接受的，奏議可用就采納執(zhí)行，奏議不可用就放在一邊，對(duì)上奏的人沒有不嘉獎(jiǎng)的?；噬蠟槭裁催@樣?就是要團(tuán)結(jié)天下的賢士大夫。皇上每天能聽到新鮮東西，日益圣明。而你身為丞相，卻杜門不出，拒絕聽取諫言，一天天愚笨。一個(gè)一天天聰明的圣君，面對(duì)一個(gè)一天天愚笨的丞相，這樣下去，您的災(zāi)禍不遠(yuǎn)了。”申丞相沒想到袁盎說了這么一席話。他想了想，袁盎的這番話還真不錯(cuò)。絳侯就是周勃。周勃是自己的前輩將軍，周勃為丞相還十分尊重袁盎，漢文帝也時(shí)常稱譽(yù)袁盎。袁盎做郎官時(shí)，就敢當(dāng)眾勸諫文帝。怎么我申屠嘉這樣簡慢袁盎。再一看，袁盎還跪在地下，禮節(jié)甚恭，而話語卻不饒人，像刀一樣鋒利。顯然袁盎是善意而來，看得起我，和我交朋友，提醒我的不足，這有什么不好!剎那間，申屠嘉的腦子翻了幾個(gè)滾。他趕快跪拜答禮，扶起袁盎，連連道歉說：“我申屠嘉是個(gè)粗人，有幸得到將軍指教?！币M(jìn)客堂，尊禮袁盎為貴賓。

袁盎的禮敬與善言，不僅給自己挽回了面子，結(jié)交了一個(gè)耿直的丞相，而且他的地位得到鞏固，申屠嘉也得到了好參謀。

【原文】 盎告歸*盎告歸：盎，吳相袁盎。告歸：從吳告假歸家，回到京師。，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁，丞相從車上謝袁盎。袁盎還，愧其吏*愧其吏：袁盎受到丞相怠慢，在屬吏面前感到慚愧。，乃之丞相舍上謁，求見丞相。丞相良久而見之。盎因跪曰：“愿請(qǐng)間*愿請(qǐng)間：希望在你有閑時(shí)再談。意謂丞相屏退左右。。”丞相曰：“使君所言公事，之曹與長史掾議，吾且奏之；即私邪，吾不受私語?！痹患垂蛘f*跪說：《漢書》作“起說”，與上文“跪曰”相對(duì)。曰：“君為丞相，自度孰與陳平、絳侯?”丞相曰：“吾不如。”袁盎曰：“善，君即自謂不如。夫陳平、絳侯輔翼高帝，定天下，為將相，而誅諸呂，存劉氏；君乃為材官蹶張*材官蹶張：能腳踏強(qiáng)弓的武卒。，遷為隊(duì)率，積功至淮陽守，非有奇計(jì)攻城野戰(zhàn)之功。且陛下從代來，每朝，郎官上書疏，未嘗不止輦受其言，言不可用置之，言可受采之，未嘗不稱善。何也?則欲以致天下賢士大夫。上日聞所不聞，明所不知，日益圣智；君今自閉鉗天下之口而日益愚。夫以圣主責(zé)愚相，君受禍不久矣?！必┫嗄嗽侔菰唬骸凹伪梢叭?，乃不知，將軍幸教?！币肱c坐，為上客。

——節(jié)選自《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》

【譯文】 袁盎告假回家，在路上遇見丞相申屠嘉，下車拜見丞相，丞相只在車上答禮袁盎。袁盎回京，面對(duì)下屬感到羞愧，就到丞相府上拜會(huì)，求見丞相。丞相過了很久才接見他。袁盎叩拜說：“希望和丞相單獨(dú)談?wù)?。”丞相說：“您要是說公事，就到丞相府去對(duì)長史講，我將上奏皇上；如果要談私事，我不接受私人的請(qǐng)托。”袁盎再拜接著說：“您為丞相，自己估量與陳平、絳侯比較怎么樣?”丞相說：“我比不上?！痹徽f：“好，您能自己認(rèn)識(shí)到不如就好。陳平、絳侯輔佐高帝，平定天下，做了將相，誅除呂氏集團(tuán)，保存了劉氏天下；您只是一個(gè)能拉強(qiáng)弓的步卒，升為隊(duì)長，積累功勞到淮陽太守，并沒有出謀劃策和攻城野戰(zhàn)的大功。況且陛下從代王進(jìn)京即位，每次朝會(huì)，郎官攔路呈上奏章，沒有不立即停下車來聽取意見，意見不可采用就放到一邊，意見如可采用，沒有不表彰的。為什么?想用這辦法招納天下的賢才能人?；噬厦刻於寄苈牭剿麤]聽到的消息，明白他不明白的東西，一天天增加智慧聰明；您現(xiàn)在是自己在封閉天下人的口而一天天遲鈍。這樣下去，一個(gè)日益聰明的圣主面對(duì)一個(gè)日益遲鈍的丞相，你的大禍就要臨頭了。”丞相這才拜謝還禮說：“我申屠嘉是個(gè)粗人，不明事理，幸虧有將軍您來指導(dǎo)我?！闭?qǐng)進(jìn)袁盎坐上座，待為貴賓。

九十七、漁夫仗義

【題解】 伍子胥逃難過昭關(guān)，一夜發(fā)白，這是民間廣為流傳的故事，京劇有“文昭關(guān)”演的就是這個(gè)故事。故事中的漁夫是主角，他的仗義精神體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

【原文】 伍子胥與勝俱奔吳，到昭關(guān)*昭關(guān)：山名，吳楚之界，兩國因山為關(guān)，在今安徽含山縣北。，昭關(guān)欲執(zhí)之。伍胥遂與勝獨(dú)身步走，幾不得脫。追者在后。至江*江：長江。，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父?！备冈唬骸俺ǎ梦轳阏哔n粟五萬石，爵執(zhí)珪*執(zhí)珪：楚爵名，功臣受封，賜以珪璧。，豈徒百金劍邪!”不受。伍胥未至吳而疾，止中道，乞食。至于吳。

——節(jié)選自《史記·伍子胥列傳》

【譯文】 伍子胥與公子勝一起逃奔吳國。到了昭關(guān)，昭關(guān)的守備要捉拿他們，伍子胥就與勝兩人丟掉隨從單獨(dú)逃跑，差一點(diǎn)脫不了身。追緝的人緊緊跟在后邊。到了長江邊上，江上有一個(gè)漁翁停靠了一只船，問明了伍子胥的困境，就把他渡過江去。伍子胥過江后，解下他的佩劍，對(duì)漁翁說：“這把寶劍價(jià)值一百金，送給老人家?！睗O翁說：“楚國頒布了法令，捉拿到伍子胥將賞五萬石糧食，封給執(zhí)珪璧的官爵，豈止是值一百金的寶劍?”沒有接受。伍子胥還沒到達(dá)吳國都城，又生了病，停留在半道，討飯度日。終于到了吳國。

九十八、聶政刺俠累

【題解】 聶政刺殺韓相俠累的故事，發(fā)生在戰(zhàn)國前期。公元前397年，韓烈侯三年，韓國宰相韓俠累，名傀，仗勢欺人，目空朝野，搜刮民財(cái)，作威作福，國人上下敢怒不敢言。當(dāng)時(shí)韓國大臣嚴(yán)遂，字仲子，看不慣俠累的霸道，于是便從韓國逃了出來，到各地周游訪求能刺殺韓俠累的人。嚴(yán)仲子游訪到了齊國，聽說有聶政勇敢而且為人俠義，是個(gè)敢說敢做的男子漢，于是到聶政家去拜訪他。嚴(yán)仲子贈(zèng)送百金為聶政母親祝壽，說明來意，請(qǐng)聶政出山刺殺韓相俠累。聶政沒有答應(yīng)。原來，聶政是韓國軹邑深井里(今河南濟(jì)源東南)地方的人。他一生俠義，抱打天下不平事。因?yàn)樵诩亦l(xiāng)殺了人，躲避報(bào)復(fù)，才同他的母親和姐姐一起逃到了齊國。他靠屠宰牲畜賣肉，維持全家生活，奉養(yǎng)老母。又過了較長一段時(shí)間，聶政的母親不幸亡故。聶政把母親喪事處理完畢，守孝期滿，孝服已除。聶政自己打量，感嘆地自語：“唉!我只不過是一個(gè)街頭小民，拿刀的屠夫，賣肉謀生的小販；那嚴(yán)仲子卻是韓國的大官，諸侯的卿相，而不遠(yuǎn)千里，屈勞車騎之苦，降低自己的身份，趕到齊國來和我交朋友。可是，我每次招待他真是太差了。我沒有對(duì)他出過什么力，可以當(dāng)?shù)闷鹑绱俗鹁吹亩Y遇。然而，他卻還要贈(zèng)送百金為我老母祝壽。雖然我沒有接受這份禮物，但從中可以看出，仲子對(duì)我的心意是十分真誠的，也足以說明他深切地了解我，是我知心的朋友。如今老母親已經(jīng)去世了，我應(yīng)為知己去效我微薄之力了?！庇谑锹櫿?dú)自上路，直奔衛(wèi)國的濮陽，找到了嚴(yán)仲子，了解俠累的情況，然后，跟嚴(yán)仲子道過別，帶著一把鋒利寶劍，獨(dú)自一人進(jìn)入韓國。

聶政到了韓國，直奔都城。恰逢韓國宰相俠累正坐在府堂之上，周圍持刀荷戟的武士很多。聶政挺身直入，毫無懼色，直上階堂，刺殺了俠累。左右的護(hù)衛(wèi)及服侍人員大亂。聶政大聲喊叫，并砍殺數(shù)十人。趁勢自己剝?nèi)ツ樒?，剜出雙眼，剖開肚皮，掏出腸子，壯烈死去了。

韓國把聶政尸體露放在街市上，并出重賞查問兇手是誰，什么地方人，叫什么名字。但卻沒人知道這兇手是誰家子弟。于是韓國在各處張貼告示：征求能說出殺死韓相俠累的人，給賞黃金千斤。聶政的姐姐聶榮，聽說了韓國國相被人刺殺而又認(rèn)不出兇手是誰，韓國上下沒有人知道殺人者的姓名；尸體陳列在街頭示眾，懸賞千金，訪查招認(rèn)。她自言自語說：“恐怕那個(gè)人是我的弟弟吧!哎呀!嚴(yán)仲子了解我的弟弟!”于是她立刻起身前往韓國去看究竟。聶榮一見死者果然是她的弟弟聶政，便伏到尸體上大哭，哭得異常悲切哀慟。她邊哭邊說：“這個(gè)人就是軹邑深井里人們傳說的聶政啊!”街上來往的人都對(duì)她說：“這人是刺殺韓國宰相的兇手，國王懸賞千金征求他的姓名。夫人您難道還沒有聽說嗎?!你怎么竟敢前來認(rèn)尸呢!?”聶榮應(yīng)答說：“這些我都聽說了。然而，聶政之所以自愿蒙受污辱，把自己跟街頭小販混在一起，是因?yàn)樗欣夏冈谔?，我還沒有出嫁的緣故?，F(xiàn)在娘親已經(jīng)去世，我也早已出嫁。那位嚴(yán)仲子卻在窮困低微的小販中，結(jié)識(shí)了我的弟弟，并視為心腹之友，傾心相交，這是多么深的恩情啊!常言說：‘士為知己者死?！业牡艿芫褪沁@樣獻(xiàn)出自己的生命!如今他又因?yàn)槲疫@個(gè)姐姐還活著，免得我受牽累，遭到株連，就橫下一條心摧殘了自己肢體的面容，讓人難以辨認(rèn)，以斷絕追究的線索。然而，我怎能怕受連累，遭到殺身之禍而埋沒弟弟的英名呢!”她這一番話使街上的行人大為震驚。于是，聶榮連連大聲哭叫：“天哪!”有多次哭得死去活來，終因悲哀過度而死在弟弟聶政的身邊。親眼見到這場面的人，沒有一個(gè)不感動(dòng)嘆息的。

晉、楚、齊、衛(wèi)等國人聽說了聶政姐弟這壯烈動(dòng)人的事跡，無不為之感嘆，說：“不僅聶政是一個(gè)敢說敢為的俠義之士，了不起的男子漢；他的姐姐聶榮也是一位堅(jiān)強(qiáng)不屈的剛烈女豪，令人贊嘆的巾幗英雄。”

“聶政仗劍殺俠累”這則歷史故事，是贊頌聶政刺殺韓相俠累，為知己朋友報(bào)仇的俠義行為。今天看來這種不講是非“士為知己者死”的觀念，難免被人利用，是不可取的。我們做事應(yīng)“實(shí)事求是”，分清是非，辦事要符合原則。但對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件下的聶政來說，是不能過于苛求的。聶榮、聶政姐弟赴義不顧死的精神，還是值得贊揚(yáng)的。郭沫若寫的話劇《棠棣之花》就是贊頌聶政姐弟的。

【原文】 聶政者，軹*軹：魏邑，在今河南濟(jì)源市東南。深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。

久之，濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯*濮陽：衛(wèi)邑，在今河南濮陽南。嚴(yán)仲子：名遂，與韓相俠累共事韓列侯，因政見不合而有卻(仇怨)。哀侯：韓列侯之孫。《韓世家》及《六國年表》均作韓列侯三年(公元前397)聶政刺相俠累，此書哀侯，乃列侯之誤。，與韓相俠累*韓相俠累：名傀。有卻。嚴(yán)仲子恐誅，亡去，游求人可以報(bào)俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱于屠者之間。嚴(yán)仲子至門請(qǐng)*至門請(qǐng)：登門拜訪。，數(shù)反*數(shù)反：經(jīng)過多次交往。，然后具酒*具酒：備辦酒席。自暢：一本作自賜，《戰(zhàn)國策》作自觴。觴字義得。嚴(yán)仲子親自向聶政母敬酒。自暢聶政母前。酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝*固謝：堅(jiān)決辭謝。嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子固進(jìn)，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳*甘毳(cuì)：指甜和脆的食品。以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜?！眹?yán)仲子辟人*辟人：避開別人。辟，通避。，因?yàn)槁櫿栽唬骸俺加谐穑杏沃T侯眾矣；然至齊，竊聞足下甚高，故進(jìn)百金者，將用為大人粗糲之費(fèi)*大人：此指聶政之母。粗糲：粗糙的米糧。此為謙辭，即供粗茶淡飯之費(fèi)。，得以交足下之歡，豈敢以有求望邪!”聶政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養(yǎng)老母；老母在，政身未敢許人也*《禮記·曲禮上》：“父母存，不許友以死。”?！眹?yán)仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去。

久之，聶政母死。既已葬，除服*除服：喪期三年已滿。，聶政曰：“差乎!政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎*枉車騎：屈駕，放下架子。而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也*徒深知政：特別了解了。徒，獨(dú)，特別。知，了解，賞識(shí)。。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安得嘿然而已乎*賢者二句：賢者：指嚴(yán)仲子。他因被仇人所刺激，為了求人報(bào)仇才把我這樣一個(gè)處窮巷僻壤的人當(dāng)作親信，我豈能默默不報(bào)嗎。感：受刺激。忿：仇怨。睚眥之意：怒目而視，指仇禍起因很小，但相激而深。!且前日要政，政徒*徒：只是。以老母；老母今以天年終，政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш?，見嚴(yán)仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰?請(qǐng)得從事焉!”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛(wèi)甚設(shè)*甚設(shè)：警衛(wèi)森嚴(yán)。，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失*生得失：出岔子。，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為仇，豈不殆*殆：危險(xiǎn)。哉!”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨(dú)行。

杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼*直面決眼：割破臉面，挖出雙眼，欲使人不識(shí)。，自屠出腸，遂以死。

韓取聶政尸暴于市*尸暴于市：陳尸街頭。，購問莫知誰子*購問：懸賞暗問。誰子：哪家的人。。于是韓懸購之*懸購之：進(jìn)一步公開懸賞征求刺客之名。，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。

政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其尸而懸之千金，乃於邑曰*於邑：同嗚咽，哭泣聲。：“其是吾弟與?嗟乎，嚴(yán)仲子知吾弟!”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也?！笔行姓咧T眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王懸購其名姓千金，夫人不聞與?何敢來識(shí)之也?”榮應(yīng)之曰：“聞之。然政所以蒙污辱自棄于市販之間者*聶政當(dāng)初含羞忍辱，不惜混跡在市井商販之中。指在齊為屠。，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴(yán)仲子乃察舉吾弟困污之中而交之*察舉：挑選，看中。困污之中：窮困低賤的地位之中。，澤厚*澤厚：恩情深厚。矣，可奈何*可奈何：謂聶政無可奈何，只好為嚴(yán)仲子行刺報(bào)恩。!士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從*重自刑：狠狠地毀壞自己的面容。絕從：斷絕親人受株連。從，連坐。，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名!”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。

晉、楚、齊、衛(wèi)聞之，皆曰：“非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈女也。向使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險(xiǎn)千里以列其名，姊弟俱戮于韓市者，亦未必敢以身許嚴(yán)仲子也*向使：假使。濡忍：含忍。不重暴骸之難：不怕遭受拋尸露骨的苦難。指聶政姐不怕殺頭。這幾句是作者插入的議論，謂聶政毀容，是為了姐姐的安全，他如早知姐姐如此性烈，竟不怕殺頭，冒千里跋涉之難來顯揚(yáng)自己，拋尸街頭，他就不會(huì)答應(yīng)替嚴(yán)仲子行刺了。。嚴(yán)仲子亦可謂知人能得士矣!”

——節(jié)選自《史記·刺客列傳》

【譯文】 聶政是魏國軹縣深井里人。因殺人避仇，帶著母親、姐姐逃到齊國，隱藏在屠販中間。

過了很長時(shí)間，衛(wèi)國濮陽人嚴(yán)仲子出仕韓國，侍奉韓哀侯，與韓國宰相俠累結(jié)下了仇。嚴(yán)仲子害怕被殺，逃離韓國，四處游歷，訪求可以報(bào)復(fù)俠累的人。到了齊國，齊國有人說聶政是一個(gè)勇士，為了躲避仇家，隱居在屠夫中。嚴(yán)仲子登門拜訪，經(jīng)過多次交往，然后備辦酒席，親自舉杯給聶政的母親敬酒。等到大家喝酒盡興時(shí)，嚴(yán)仲子拿出一百鎰黃金為聶政母親祝福。聶政驚怪嚴(yán)仲子送這份厚禮，再三辭謝。嚴(yán)仲子堅(jiān)持要送。聶政婉言推辭說：“我幸有老母健在，家里雖然清貧，客居在齊以屠為業(yè)，還勉強(qiáng)供養(yǎng)老人甜的脆的食品。老人供養(yǎng)不缺，委實(shí)不敢接受你的饋贈(zèng)。”嚴(yán)仲子避開別人，對(duì)聶政說：“我有大仇，我在諸侯各國行游，尋訪能為我報(bào)仇的勇士，見了很多人而不遇，然而到了齊國，我聽說你的義氣很高，所以送一百金的厚禮，可作為你母親大人一點(diǎn)粗茶淡飯的費(fèi)用，表示我希望和你交個(gè)朋友，不敢有別的指望?！甭櫿f：“我之所以要降低志氣，屈辱身份，與市井屠夫?yàn)槲?，只是想奉養(yǎng)老母盡天年；老母活著，我聶政的身子不敢相許與人?！眹?yán)仲子仍再三謙讓，聶政始終沒有接受。不過嚴(yán)仲子最后完滿地盡了賓主的禮儀后才離去。

過了很久，聶政母親死了，安葬完畢，除去孝服。聶政說：“唉，我只是一個(gè)普通市民，操刀屠狗，而嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，不遠(yuǎn)千里，屈尊駕車來結(jié)交我。我對(duì)他的招待，十分淡薄，又沒有什么功勞當(dāng)?shù)闷鹚亩Y敬，而嚴(yán)仲子送了一百鎰黃金的厚禮為母親祝福，我雖然沒有接受，然而他的舉動(dòng)表明他特別了解我。像嚴(yán)仲子這樣一個(gè)賢明的人，只是為了要報(bào)仇，特地信賴我這樣一個(gè)窮鄉(xiāng)陋巷的人，我怎么能裝聾作啞不報(bào)答呢!何況他以前要求我的，只是因老母活著；現(xiàn)在老母盡了天年，我聶政之身可以為知己者所用了?！庇谑俏鞯藉ш柸ヒ妵?yán)仲子，說：“先前我不把身子許給你仲子，只因有母親在世；現(xiàn)在母親不幸已盡天年，仲子的仇人是誰，請(qǐng)?zhí)裘髁宋姨婺闳マk?！眹?yán)仲子說了實(shí)情。他說：“我的仇人是韓相俠累，俠累是韓王的叔父，宗族強(qiáng)盛眾多，居住行動(dòng)防衛(wèi)森嚴(yán)，我想派人刺殺他，終于沒有成功。如今承蒙你不嫌棄，我多派些車騎壯士做你的幫手?！甭櫿f：“衛(wèi)國和韓國相距不遠(yuǎn)，現(xiàn)在要?dú)⒌氖琼n國的國相，而且國相又是韓王的叔父，這種形勢多派人沒有益處，人多了不能不出岔子，出了岔子就會(huì)走漏消息，走漏了消息，那全韓國人都將與你為敵，豈不更危險(xiǎn)嗎?”聶政謝絕了車騎人眾，獨(dú)自一人辭行上路。

聶政帶著寶劍到了韓國，韓相俠累正坐在相府堂上，手執(zhí)兵器的侍衛(wèi)很多。聶政闖入，直上臺(tái)階刺殺俠累，侍從人員亂作一團(tuán)。聶政大聲吶喊，殺死了幾十個(gè)侍衛(wèi)，最后自己劃破臉皮，挖了眼睛，剖腹自殺。

韓國人把聶政的尸體暴露在街頭，懸賞查問兇手姓名，沒有人知道他是哪家的子弟。于是韓國懸重賞征求，有人能說出刺殺韓相俠累的人賞賜一千金。過了很久，還是沒有人知情。

聶政的姐姐聶榮聽說有人刺殺了韓相，兇手不知是誰，韓國人都說不出他的名字，尸體陳列街頭，懸賞千金招人揭發(fā)，就痛哭起來，說：“他難道是我的弟弟嗎?啊，嚴(yán)仲子知遇我的弟弟?！彼闳徽酒饋?，到了韓國，來到陳尸的街市，一看死的人果然是聶政。聶榮伏在尸體上痛哭，極為悲哀，說：“這就是軹縣深井里那個(gè)叫作聶政的人?！苯稚献呗返娜硕颊f：“這人殘殺我們的國相，韓王懸賞千金問他姓名，夫人難道沒有聽到嗎?怎么敢來認(rèn)領(lǐng)他?”聶榮回答說：“我當(dāng)然知道。聶政當(dāng)初含羞忍辱，不惜混在市井屠夫之間，因?yàn)槔夏附≡?，我未出嫁。母親已盡天年，我也出嫁了，嚴(yán)仲子能從污濁貧困的環(huán)境中看中我的弟弟，與他交朋友，恩情深厚，沒有辦法了。勇士本來應(yīng)該為知己者去死，只是因?yàn)槲疫€活著，所以他狠狠地毀壞自己的面容，使親人免受株連，我怎么能怕殺身之禍，而埋沒我弟弟的英名呢!”韓國人聽了這話大吃一驚。聶榮大喊三聲“天啊!”終于因極度悲哀而死在聶政身旁。

晉、楚、齊、衛(wèi)等國的人聽了這件事都說：“不僅聶政是個(gè)了不起的義士，他的姐姐聶榮也是一個(gè)烈女。假如聶政確知他的姐姐不是軟弱忍辱的人，不怕暴尸露骨的苦難，一定要越過千里的險(xiǎn)阻來宣揚(yáng)他的姓名，使姐弟兩人同死于韓國街市，那聶政未必就把生命托付給嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子也可以說是善于識(shí)別人才贏得知遇的賢士啊!”

【責(zé)任編輯 曹 靜】

張大可(1940—)，男，重慶人，著名史記學(xué)家，中國史記研究會(huì)會(huì)長，渭南師范學(xué)院特聘教授，著有《張大可文集》(商務(wù)印書館，2013)、《史記通解》(商務(wù)印書館，2015)等；丁德科(1962—)，男，陜西銅川人，歷史學(xué)博士，渭南師范學(xué)院二級(jí)教授，國家統(tǒng)一與安全思想研究專家、儒道國家學(xué)說和國家安全經(jīng)濟(jì)學(xué)者，著有《先秦儒道一統(tǒng)思想述論稿》(陜西人民出版社，2001)、《中國國家安全經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》(中國統(tǒng)計(jì)出版社，2006)、《史記通解》(商務(wù)印書館，2015)等。

【編者按】2015年是史圣司馬遷誕辰2160周年。本刊連載《史記觀止》，以資紀(jì)念。本期刊載其“私情國故”篇。中華民族在五千年的繁衍、生息、發(fā)展、融合、統(tǒng)一的進(jìn)程中，創(chuàng)造出了豐富燦爛的中華文化，積聚了浩如煙海的眾多古籍，許多古典名著是每一個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)了解的文化精品。《史記》是一部百科全書，尤其是《史記》所寫的人物傳記，為社會(huì)各色人物定位，描繪人生百態(tài)，提供做人榜樣，更是人人必讀的一部國學(xué)根柢書。渭南師范學(xué)院作為司馬遷故里的高等學(xué)府，有義務(wù)、有責(zé)任推廣和普及《史記》這部文史名著，使之進(jìn)入尋常百姓家，成為廣大人民群眾閱讀和欣賞的文化藝術(shù)品。渭南師范學(xué)院特聘教授、著名史記研究專家、中國史記研究會(huì)會(huì)長張大可教授，與儒道國家學(xué)說和國家安全經(jīng)濟(jì)學(xué)者、渭南師范學(xué)院丁德科教授合著《史記通解》，2015年夏由商務(wù)印書館出版。這是一部注譯評(píng)相結(jié)合的新型《史記》整理著作。陜西省社科普及基地渭南師范學(xué)院中國司馬遷與史記研究院、中國史記研究會(huì)于10月24日聯(lián)合舉辦國際學(xué)術(shù)大會(huì)，隆重紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年。為此，本刊2015年特連載“《史記觀止》”，以紀(jì)念司馬遷這位史圣，也為《史記》的普及做出自己應(yīng)有的努力。作者節(jié)選《史記》精彩段落，再加工形成系列《史記觀止》普及讀物?？梢哉f這是作者和本刊一個(gè)創(chuàng)造性的嘗試。創(chuàng)造性的價(jià)值在于精選《史記》，分類結(jié)輯，展示社會(huì)和人生。每篇由標(biāo)題、題解、原文、注釋、譯文幾個(gè)部分組成，篇幅短小、行文流暢、雅俗共賞，便于讀者零碎時(shí)間鑒賞，使其更加深入人心。全年24期，每期連載，計(jì)劃刊載120篇左右。從帝王開始，直到普通民眾，全方位掠影上古社會(huì)三千年歷史各色人物，立體再現(xiàn)社會(huì)人生百態(tài)，可謂《史記》觀止！誠請(qǐng)讀者評(píng)說指正。