陸克穎

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系,安徽 合肥 230011）

中國(guó)在世界上是一個(gè)古老而最富特色的國(guó)家，遠(yuǎn)在幾千年前，我們的祖先就開始在這塊富饒美麗的土地上，用自己的雙手和智慧編織出許多曠世的工藝美術(shù)作品。蕪湖鐵畫就是其中一朵璀璨的藝苑奇葩。鐵畫歷經(jīng)數(shù)代藝術(shù)家，能工巧匠的精心設(shè)計(jì)、加工、制作、傳承和發(fā)展，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出大量的藝術(shù)品，成為我國(guó)獨(dú)具特色的鍛錘鐵畫技藝，顯示出東方文明的感人魅力。

一、鐵畫緣起及其衍進(jìn)

鐵畫又稱“鐵花”，它產(chǎn)自安徽腹地、長(zhǎng)江中游的蕪湖市。這里交通便利，商貿(mào)繁榮，百工云集，冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)，文人墨客薈萃，為鐵畫孕育成長(zhǎng)起著直接和間接的啟發(fā)及營(yíng)養(yǎng)作用。蕪湖與鋼鐵之城馬鞍山毗鄰，又遇長(zhǎng)江黃金水道，豐富的資源，得天獨(dú)厚的地理位置和發(fā)達(dá)的冶鐵技術(shù)為鐵畫特備了孕育的溫床。蕪湖鐵畫出現(xiàn)，不是突然的，早先是直接承襲于“鐵花”制造業(yè)。據(jù)志書記載：明末，蕪湖盛產(chǎn)鐵打的折枝花燈，專供佛門禮儀使用，遠(yuǎn)銷山西。五臺(tái)山佛殿中就發(fā)現(xiàn)刻有天啟年號(hào)，蕪湖款字的鐵花。“鐵花”是鐵畫破蠶成蝶的前夜，然其形成，一則是因鐵畫取材低廉，二則是傳統(tǒng)工藝和文人畫的密切結(jié)合。明清時(shí)期徽州的雕刻、版畫、剪紙，江浙一帶的陶瓷、玉雕，特別是徽州新安畫派的影響，為鐵器成畫的蒙發(fā)，順理成章地熨平了道路。在吸收古往今來(lái)祖國(guó)多方面民族藝術(shù)成果的乳汁后，鐵畫另劈蹊徑，再事加工，逐漸形成了這創(chuàng)世技藝。

幼年的鐵畫，是以打制日常生活用品，以鐵質(zhì)材料，運(yùn)用加工技藝制成具有實(shí)用的各類農(nóng)具、燈具、佛具、玩具等常見(jiàn)物，其價(jià)值主要是實(shí)用性、功能性決定的，而后受審美影響，觀賞花卉、動(dòng)物，山水鐵畫出現(xiàn)，唯美傾向漸盛，加之鐵器實(shí)用工具另歸一門，漸漸的，實(shí)用的成分少了，鐵畫作為宅室觀賞品成為它的主要功能，經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)生活的實(shí)用范疇，而漸漸延伸躋身于藝術(shù)品行列，身價(jià)備增，以其精美絕倫的表現(xiàn)韻味，形成獨(dú)樹一幟的畫科門類。

鐵畫最早出在清代初期，相傳為湯鵬所創(chuàng)，此人先工后畫，即有鍛鐵技藝，又與新安畫家蕭云從為摯友，得畫理相助，自然制畫技藝超群，對(duì)業(yè)界貢獻(xiàn)巨大①?gòu)堬w鶯：《鐵畫考疑》，安徽博物院編：《安徽省博物館四十年》，合肥：黃山書社，1996年，第259 頁(yè)。。清代梁同書在《鐵畫歌》中稱“鐵畫獨(dú)有湯鵬名”。隨后有梁應(yīng)達(dá)，寄藝于鐵，業(yè)界無(wú)媲其技。湯梁二人開創(chuàng)了鐵畫的湯、梁時(shí)代，成為鐵畫史上的巨人。此后鐵畫業(yè)界，爐火長(zhǎng)明，人才輩出，有的長(zhǎng)居蕪湖創(chuàng)作，也有暫寓者奔走它域經(jīng)營(yíng)。眾多藝人巧匠為鐵畫事業(yè)奮進(jìn)積極地奉獻(xiàn)著技藝和生命。主要名師有：

湯鵬，字天池，清順治至康熙年間，江蘇溧水縣神巷村人，祖居句容，遷居蕪湖，后執(zhí)業(yè)鐵畫，有二孫，亦事其業(yè)，仿制祖跡。作品存世量極少，安徽省博物館就藏有“晴窗流竹露夜雨長(zhǎng)蘭芽”一幅五言鐵字楹聯(lián)。

梁應(yīng)達(dá)，字在幫，池州建德人。享年八十，能詩(shī)善畫，山水、花卉、魚蟲鐵畫靈動(dòng)鮮活，技藝不在湯鵬之下。“蘆蟹圖”（圖1）現(xiàn)藏于省博物館，蘆葉線條簡(jiǎn)練流暢，螃蟹神態(tài)逼真，呼之欲出，令人震撼，是其代表作。

諸葛生，道光年間安徽人，擅冶鑄畫，寓居蕪湖，能傳湯鵬之法。

譚司夫，清代光緒年間太平縣人，長(zhǎng)居安徽屯溪，擅長(zhǎng)蘭花鐵藝。

了塵僧，清末蕪湖龍王廟僧人，俗姓湯，人稱“湯和尚”。工畫，鍛錘技藝?yán)系?，尤其善長(zhǎng)鐵畫而著名。

儲(chǔ)炎慶，近代安徽樅陽(yáng)人，寓居蕪湖，在沈義興鐵鋪傭工，得鐵藝密法。歇業(yè)數(shù)年，后重操舊業(yè)。其代表作“迎客松圖”對(duì)蕪湖鐵畫業(yè)影響巨大。其女儲(chǔ)金霞承傳父輩技藝，成為當(dāng)代鐵畫工藝美術(shù)大師。

圖1 鐵畫蘆蟹圖

圖2 鐵畫山水圖

二、鐵畫與國(guó)畫的關(guān)系及其藝術(shù)屬性

從制作工藝使用料材來(lái)辨，鐵畫與繪畫雖同于畫科，但分屬兩個(gè)領(lǐng)域，有兩種不同的性質(zhì)。繪畫是取筆墨、顏料描繪，運(yùn)用勾畫、皴擦、渲染、敷色等技巧入畫，是一種以再現(xiàn)為手段的欣賞性藝術(shù)，表現(xiàn)客觀物象，傳達(dá)自我情感，追求內(nèi)外交觸的神韻。鐵畫是用鐵為原料，在爐錘、范摸、焊接等工藝后，襯板鑲框成畫，是一種概括描繪的抽象美，依據(jù)畫稿手段為橋梁送達(dá)裝飾目的①光磊：《鐵畫及其他工藝品》，安徽博物院編：《中國(guó)博物館》，北京：文物出版社，1994年，第206 頁(yè)。。以爐為硯、鐵代墨、錘為筆，冶煉繪圖、鐵線描景，追求鐵為肌、畫為魂、畫作虛中運(yùn)實(shí)，柔內(nèi)含剛，線面蒼潤(rùn)，視覺(jué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，高古格調(diào)。兩者畫理相通，畫材、手段各異。鐵畫表現(xiàn)出特有的工藝情趣，應(yīng)屬于工藝美術(shù)范疇。

鐵畫，最可取的是把鍛制工藝的物質(zhì)性與繪畫的精神享受巧妙地相互結(jié)合，并超越了普通工藝美術(shù)具象寫真的追求，同時(shí)又概括了繪畫的抽象意境，是物質(zhì)美和精神美雙重屬性的代表，既開拓了藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用范疇的同時(shí)，又充實(shí)提高了工藝美術(shù)于生活中的內(nèi)容及價(jià)值，表現(xiàn)出民族的生活方式和時(shí)代的科學(xué)水平。所以它屬于科學(xué)范疇又涵概審美內(nèi)容，是冶鐵工業(yè)史上的突破。

鐵畫，顧名思義即采用鐵質(zhì)材料加工制作的畫幅。工藝制作是用低炭鋼為原料，依據(jù)備好的畫樣取鐵，低溫入爐熔煉，經(jīng)耐心鍛錘，打成片狀；再比照畫稿，先整體考量下料，局部細(xì)節(jié)附件后續(xù)，折疊剪裁、精心收拾，鉆鑿、修形、校誤、焊接、退火、敷漆、鎏金、烘烤等裝配工序，入框成畫②光磊：《鐵畫及其他工藝品》，安徽博物院編：《中國(guó)博物館》，北京：文物出版社，1994年，第206 頁(yè)。。鐵畫這些技藝，整體制作技法既有中華遠(yuǎn)古青銅器工藝的痕跡，又有唐宋金銀器施法的特藝，承襲了我國(guó)早期金屬工藝技術(shù)，如：空花焊接，低溫熔煉，范模壓印，炸珠、抽紋、鑲嵌等。江蘇刊江縣漢墓出土的金飾品上就有鑄字；內(nèi)蒙古科尓沁旗出土的北魏金奔馬，清代《金桂月》掛屏等，從中都可以看出傳承的蛛絲馬跡，后經(jīng)藝人鍛錘技藝的熟練，加上繪畫、雕刻、版畫、剪紙、木雕等藝術(shù)的影響，吸收古往今來(lái)祖國(guó)多方面藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成了前無(wú)古人的技藝。鐵畫屬于取鐵質(zhì)為原料作畫，手工打造，工藝與文人畫結(jié)合，鍛琢作畫決定了借火疊形的技藝特征。

三、審美取向

（一）材質(zhì)美

鐵畫使用的材質(zhì)，開創(chuàng)了工藝?yán)L畫的先河，它是取低炭鋼為原料，鍛鐵成畫，質(zhì)地厚重，不生銹變形，經(jīng)過(guò)打磨、焊接、敷漆、鎏金等工藝構(gòu)成畫作。形成千錘百煉的鋼鐵骨架，鐵質(zhì)的素材肌理效果，具有堅(jiān)硬、光潤(rùn)的視覺(jué)表層材質(zhì)美。表現(xiàn)出鐵為肌膚，畫為魂的藝術(shù)風(fēng)格，質(zhì)堅(jiān)意遠(yuǎn)，注入了移情于景的愿望，契合了人們對(duì)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的追求，可謂是匠心獨(dú)具，彰顯出鋼鐵寓意的形成并保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化觀念里，被賦予崇高的審美價(jià)值，加上敷漆、鎏金的材質(zhì)，更增添了一份華美，與居室交相輝映，呈現(xiàn)清心雅致。表達(dá)出東方的經(jīng)典與時(shí)尚、內(nèi)蘊(yùn)與大氣，融入質(zhì)樸剛毅的東方文化氣質(zhì)③張福昌：《感悟設(shè)計(jì)》，北京：中國(guó)青年出版總社,2004年，第862 頁(yè)。。因此鐵畫既有金屬的質(zhì)感，又有鐵質(zhì)堅(jiān)硬、延展美和內(nèi)在的古意特征。

（二）意象美

我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)“大象無(wú)形”的境界，在鐵畫藝術(shù)中得較為充分的展現(xiàn)。這種無(wú)形恰恰是客觀物體經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者獨(dú)立的情感體驗(yàn)，反復(fù)過(guò)濾而提煉出來(lái)的一種藝術(shù)形象。觀摩省博物館展出的清代“山水圖”（圖2）鐵畫中可以看出，流暢而簡(jiǎn)潔的水景鐵線，星星點(diǎn)點(diǎn)的山石描繪，表現(xiàn)出煙波浩渺，水天遼闊的山川空間，是作者寄自然山水之情，用鐵畫藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)的心中之象。其審美取向表現(xiàn)為；具象內(nèi)容的概括表達(dá)，賦予山水以生命和靈性，提升了鐵畫高遠(yuǎn)情境的追求。意象是物我交融，審美取向是將自我思想和情感賦予宇宙萬(wàn)物，由萬(wàn)物貫注于自我情思，對(duì)物象內(nèi)涵的把握，實(shí)現(xiàn)自我情感與客觀世界的交匯融合，通過(guò)審美觀照，人們就能獲得一種超越自然物象嵌入情感思想的意識(shí)表象。即：“意象”，“意”是內(nèi)在抽象的心境和情思，“象”是外在的具體物象，“意”源于內(nèi)心并借助“外象”來(lái)表達(dá)，鐵畫的意象美，就是“心”與“物”，“神”與“形”的關(guān)系，借物暢情，達(dá)到賞心悅目的藝術(shù)效果。鐵畫意象表現(xiàn)的美學(xué)意義就在于藝術(shù)形象的含蓄、內(nèi)蘊(yùn)，鍛錘出藝匠胸中的蒼茫之象，讓人享受藝術(shù)。其獨(dú)特的審美，是基于對(duì)自然的思索與開悟，掌握實(shí)質(zhì)意趣，超越具體景物的煩瑣細(xì)節(jié)，擺脫具象控制，是物我交流深入思索后的再創(chuàng)造；表現(xiàn)出似與不似的取舍間，時(shí)顯形，時(shí)現(xiàn)意，根根線條有形有意，塊塊鐵面布滿神韻，讓人情懷永注。

（三）意境美

意境美是鐵畫作品通過(guò)對(duì)自然界的感受并運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，如構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)，留白于畫，點(diǎn)皴勾勒，形與神的把握等手段創(chuàng)造出的一種境界。其藝術(shù)語(yǔ)言，是以抒情達(dá)意的具象與抽象手法并用，始終圍繞景——情——境的表現(xiàn)，無(wú)論是鐵線還是塊面，黑白布局，空間營(yíng)造，都是以自由開放工寫兼用的包容原則。具象的寫實(shí)工整，鐵線描形精確，妙得神情，形成鐵畫布局的主題景致；抽象的點(diǎn)畫，線條，則是虛中運(yùn)實(shí)，筆斷意連，串聯(lián)起畫面層次的起伏變化，營(yíng)造出空間遐想的延續(xù)。具象與抽象的交融共振，構(gòu)成畫中的境也是“真實(shí)”客觀的。細(xì)觀儲(chǔ)炎慶的鐵畫“迎客松圖”，松干刻畫精細(xì)入微，塑造出剛勁有力的氣魄，而遠(yuǎn)山、云霧則輕描淡寫或留白，送達(dá)高遠(yuǎn)的審美情景。承傳了中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和繪畫中的空白美學(xué)思維“計(jì)白當(dāng)黑”，表現(xiàn)出“空靈”和“虛靜”①鄭劍：《空白設(shè)計(jì)思維探研》，《美術(shù)大觀》2014年第3 期，第92 頁(yè)。。看似空白無(wú)景，卻是作者對(duì)物象進(jìn)行深入體察，囊括萬(wàn)里江山，以空白布局的表現(xiàn)手法，追求“得意忘形”，達(dá)到“暢神”境界的抒發(fā)。讓受眾在咫尺鐵畫中感受到黃山萬(wàn)里晴空，清靈淡遠(yuǎn)的意境美。吳冠中曾說(shuō)：“我的繪畫，是在大量的景物寫生，對(duì)自然生活體驗(yàn)，從中獲得感受，再經(jīng)過(guò)整理、加工，挖掘意境，完成創(chuàng)作的”?？v觀大師們的畫作，都無(wú)一不匯聚了對(duì)大自然景、情、境的傾注。讓人冥想，仿佛山在綿延，水在續(xù)流，景外隱景，情與景匯……鐵畫的一白一黑刻畫出詩(shī)情畫意的意境美?？胺Q是墻面上的浮雕，立體的繪畫。

走近一幅幅高懸在居家雅室廳堂墻上的鐵畫，有梅蘭竹菊屏條，松竹梅歲寒三友，喜鵲登梅的報(bào)喜圖，也有變化萬(wàn)千的山水景物，飛馳狂野的駿馬，筆畫流暢的書法，一氣呵成。小幅精工，大幅則磅礴，畫中一勾一勒，落筆肥不臃腫，瘦不古籯，聚散虛實(shí)，剛勁蒼潤(rùn)，黑白二妙匯流②鮑義來(lái)，王惲忠：《親歷畫壇八十年：石谷風(fēng)口述歷史》，南京：江蘇文藝出版社，2014年，第101 頁(yè)。。鐵畫松的蒼勁，竹的高潔，梅的傲骨，山的壯麗，馬的勇往，猶如一幅幅座右銘，給人啟迪和激勵(lì)。這些大自然景物的個(gè)性圖形特征、寓意，被賦予了極高的美學(xué)價(jià)值。它不僅源于外在形狀的世界，而且源于人與自然親和融匯的體驗(yàn)。熔鐵鍛造出滿足視覺(jué)的物質(zhì)鐵畫，同時(shí)畫作的材質(zhì)美，意象美，意境美也滿足了人們審美取向的精神追求，讓人們陶醉在立體雕塑的畫夢(mèng)中?，F(xiàn)代人選擇傳統(tǒng)鐵畫入室陳列，不僅是欣賞精美的工藝、繪畫，將其融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，顯示實(shí)用價(jià)值的一面，更重要的是品味鐵畫蘊(yùn)含的文化精神：畫中瘦勁剛韌，堅(jiān)實(shí)有力的藝術(shù)氣氛，更能夠喚起人們心中堅(jiān)毅性格，雅靜氣質(zhì)的傾注，意在物我交融，觸景生情，契合了現(xiàn)代人審美意識(shí)的訴求和對(duì)雅靜、甜美生活的期盼。每當(dāng)我們駐步于鐵畫前，凝視著那寓意深長(zhǎng)的畫面，好像鐵畫低聲細(xì)說(shuō)著清心雅致的故事，就會(huì)忘記了都市的浮華、焦躁，讓自己得到一絲平靜，仿佛精神氣質(zhì)找到了理想的范模，思想境界得到了升華。

四、困惑與期盼

中國(guó)鐵畫三百多年來(lái)，有著過(guò)去的璀璨輝煌，也有滄桑和沉淪。歷經(jīng)數(shù)代藝人，能工巧匠的精心打造，開創(chuàng)了鐵畫藝術(shù)的新視野，其無(wú)可挑剔的特色文化，成為我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而如今在工業(yè)文明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的背景下，鐵畫似乎也來(lái)到了一個(gè)發(fā)展的十字路口，市場(chǎng)開發(fā)，人才培養(yǎng)，受眾人群等許多困惑亟待解決。拓寬我國(guó)鐵畫的發(fā)展需要先從以下幾個(gè)方面入手。

（一）鐵畫審美取向需要轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)民眾接受的教育和所處的文化背景，以及接收信息量的路徑，生活和工作的環(huán)境，變化巨大，都引發(fā)了人們審美取向的遷移；美的追求更多的是現(xiàn)代與時(shí)尚，價(jià)值與適用。這切勿理解為“功利”的驅(qū)使，相反恰是審美與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。這對(duì)古老的鐵畫也是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。抓手只有一個(gè)，就是創(chuàng)新，改變過(guò)去傳統(tǒng)題材的簡(jiǎn)單復(fù)制與粘貼，材質(zhì)上也應(yīng)海納百川，挖掘新材料的美學(xué)潛在價(jià)值，遵循市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化研發(fā)，順應(yīng)當(dāng)代人的審美情趣，去現(xiàn)代社會(huì)生活中探索那些契合時(shí)代發(fā)展潮流的藝術(shù)語(yǔ)言，從本土文化中摸索鐵畫審美與現(xiàn)代文化取向的生態(tài)關(guān)系著手，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)中的意象美、意境美在鐵畫中提煉升華，踐行于鐵畫的題材創(chuàng)意、表現(xiàn)形式、圖形的處理上，構(gòu)建時(shí)代審美潮流取向的表達(dá)。鐵畫完全具備進(jìn)一步創(chuàng)新的條件，讓當(dāng)代空間藝術(shù)理念與傳統(tǒng)在兩極對(duì)撞中達(dá)到轉(zhuǎn)換，在變革中求新，做到既有傳承，又有發(fā)展，在創(chuàng)新中尋找當(dāng)代人所想象、所需要的精神和文化境界，是鐵畫重?zé)ㄇ啻?，常開不敗的一條現(xiàn)實(shí)之路。

（二）注重人才的培養(yǎng)

對(duì)于我國(guó)鐵畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，高等院校藝術(shù)類方向的負(fù)責(zé)人應(yīng)該加以關(guān)注，在條件成熟的情況下對(duì)工藝美術(shù)鐵畫專業(yè)的開設(shè)進(jìn)行探討。掌握鐵畫產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)發(fā)展及相關(guān)學(xué)科的動(dòng)態(tài)，積極開展調(diào)研、論證。辦學(xué)方式順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，校企聯(lián)辦，校中廠，廠中校，構(gòu)架產(chǎn)、學(xué)、研配套，形成教、學(xué)、做一體化模式。改變傳統(tǒng)師傅代徒弟，口傳心授的單一傳教法。目前看這只是想法，企盼……更重要的是對(duì)鐵畫傳人的重視和保護(hù)。不能讓祖輩留下的珍貴文化遺產(chǎn)在我們這一代漸行漸失。對(duì)于現(xiàn)在鐵畫著名藝人、中小企業(yè)等，國(guó)家應(yīng)給以政策、資金、環(huán)境的重點(diǎn)扶持，組建龍頭企業(yè)，做大做強(qiáng)，形成示范作用。讓他們走進(jìn)高校，進(jìn)行講學(xué)或聯(lián)合辦學(xué)，開創(chuàng)鐵畫培養(yǎng)人才的新路徑。增加鐵畫的受眾人群和人們對(duì)鐵畫審美取向內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)理解，鐵畫的社會(huì)認(rèn)知度和影響力就會(huì)大幅提升，一改過(guò)去從業(yè)人員少，師徒寥寥無(wú)幾，經(jīng)營(yíng)舉步維艱的窘境。只有這樣才能做到鐵畫事業(yè)后繼有人，前途有望。

（三）突破鐵畫受眾年齡層定位、轉(zhuǎn)向年青化

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快給予個(gè)人的壓力越來(lái)越大。一些年輕人變得只關(guān)注自身，越來(lái)越需要尋找新的審美途徑來(lái)渲泄情感，體現(xiàn)個(gè)人審美價(jià)值追求。青年人享受現(xiàn)代生活的同時(shí)，也應(yīng)該溫傳統(tǒng)文化藝術(shù)之故。而鐵畫始終將觀賞對(duì)象定位于中老年人，忽視青年人市場(chǎng)的培育。考察市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)一部分鐵畫顯得十分陳舊和匠氣，缺少創(chuàng)新，不具有青年人的欣賞習(xí)慣，畫面內(nèi)容、表現(xiàn)形式老套，純屬應(yīng)酬之作，整體缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同樣是傳統(tǒng)工藝的宜興紫砂藝術(shù)表現(xiàn)卻異?；钴S，市場(chǎng)上既有紫砂專業(yè)企業(yè)，大師工作室，作為骨干生產(chǎn)，也有青年人喜歡動(dòng)手操作的體驗(yàn)作坊，培育青年受眾群體，感受紫砂藝術(shù)背后的文化。紫砂產(chǎn)品根據(jù)不同年齡層按使用功能需要被分為實(shí)用、觀賞、收藏來(lái)定位，逐漸成為宜興一項(xiàng)重要的文化產(chǎn)業(yè)。宜興著名紫砂藝術(shù)大師徐漢棠善將自己對(duì)人與自然、人與紫砂文化關(guān)系的思考，以獨(dú)特的紫砂泥料質(zhì)感，圓潤(rùn)的菱花瓣造型，跨度適易的如意紋提梁，精致靈巧的制作工藝，詮釋出隱藏在紫砂壺背后的歷史文化，形成徐漢棠紫砂藝術(shù)特有的風(fēng)格。一件件紫砂作品伴隨著古樸而又精致典雅的優(yōu)美曲線吸引了國(guó)內(nèi)外各地的紫砂客戶和收藏者，他們的做法值得借鑒。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鐵畫延傳東方造物的精神，終其源頭不外人類求美的暢想與其派生出對(duì)生活的熱愛(ài)。栩栩如生的鐵畫藝術(shù)，處處源自藝匠們對(duì)生活的開悟與期盼：那鐵骨剛勁的勾勒，斧砍頓挫的點(diǎn)畫，鐵與火的相互交融，黑與白的舞動(dòng)，創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)視覺(jué)盛宴，隱喻著人格魅力追求與精神氣質(zhì)的膜拜，注入了豐富的文化內(nèi)涵，滋潤(rùn)著我們的意志和審美情懷，這就是中國(guó)鐵畫藝術(shù)的魅力。感慨未央，又應(yīng)思考：如今工業(yè)文明發(fā)達(dá)，雖然改變了人的生活環(huán)境，但也使人的精神文化生活趨于單調(diào)和貧乏，人被機(jī)器支配，審美也隨之遷移，這種情況下，鐵畫能否發(fā)思審美取向之幽情或創(chuàng)新補(bǔ)強(qiáng)，在材質(zhì)美、意象美、意境美中發(fā)掘現(xiàn)代社會(huì)所無(wú)法替代的審美價(jià)值，尋找大眾與鐵畫彼此相通的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)作出當(dāng)代人在審美取向上樂(lè)意接近、容易理解的新鐵畫，滿足人們對(duì)文化藝術(shù)的需求，讓工藝美術(shù)寶庫(kù)的這一顆璀璨明珠，一朵在藝術(shù)表現(xiàn)上別開生面的藝苑奇葩——鐵畫，永遠(yuǎn)綻放在我們的心間。