王海南

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林 長春 130000)

達(dá)芙妮·杜穆里埃于1907 年5 月13 日出生在英國倫敦的一個(gè)家庭，其從小就受藝術(shù)的熏陶，小時(shí)候便出版了《蘋果》《鐘愛》等小說，具有很好的藝術(shù)天賦;1936 年，《牙買加客?！窞樗A得了非常好的聲譽(yù);1968 年，她的巨作《蝴蝶夢》出版，成為她最有價(jià)值的作品。她的幾部小說都被拍成電影并廣為流傳，在她的作品《蝴蝶夢》中，利用女性哥特主義元素，展現(xiàn)了人性的黑暗，同時(shí)對人性進(jìn)行強(qiáng)有力的諷刺，其中細(xì)膩地描寫了人物的性格特征，為世界留下了一部巨作。

一、女性哥特主義

現(xiàn)今，社會上存在許多具有哥特元素的建筑物、服裝和藝術(shù)等，哥特通常都被人冠以壓抑、恐怖的心理。在《蝴蝶夢》中，杜穆里埃通過運(yùn)用女性哥特主義的元素，將哥特主義中的晦暗一面附加在女性角色中，利用抽象的表達(dá)方式將人物的心理表現(xiàn)出來，這部小說完美地體現(xiàn)了哥特式元素的主要特點(diǎn)。女性哥特主義是指表達(dá)自身對男女的區(qū)別待遇和在男權(quán)主導(dǎo)的社會下，女性為解除對性別的禁錮和遭受不公平、不平等的待遇所表現(xiàn)出來的恐怖的極端主義，其中女性哥特主義思想是女性反抗的根本源動力，杜穆里埃利用女性哥特主義的表達(dá)方式，表達(dá)了女性對男權(quán)主導(dǎo)的抗議，同時(shí)描述了女性對幸福的渴望。雖然其中不乏恐怖、可怕的背景，但其運(yùn)用女性哥特的表達(dá)方式體現(xiàn)出女性對自由的向往，表達(dá)了那個(gè)時(shí)代女性對男權(quán)社會的不滿和憤恨，同時(shí)女性哥特主義也讓《蝴蝶夢》成為世界上少有的女權(quán)著作。杜穆里埃的藝術(shù)天賦將女性哥特主義發(fā)揮到極致，不僅使作品更具代表性，同時(shí)揭示了造成那個(gè)年代女性心理陰影和個(gè)性壓抑的社會根源。［1］

二、哥特式情景思維

作者通過女性哥特主義表達(dá)方式創(chuàng)作著作《蝴蝶夢》，其中，作者細(xì)膩地描寫將每位讀者都引入一種恐怖、詭異的哥特情景中，也正是通過這種描寫方式，增大了讀者的閱讀興趣，使讀者無時(shí)不刻都和小說中的人物牽連在一起。《蝴蝶夢》開始通過對曼陀麗莊園的哥特式描寫，渲染了一種神秘恐怖的氛圍;同時(shí)作者將呂貝卡這個(gè)角色通過以身見行的方式描寫出來，將呂貝卡端莊美麗的形象完美地表現(xiàn)出來;又通過對石南花帶的描寫，帶給人們強(qiáng)烈的沖擊;描繪丹弗斯太太的陰森之感，其中對于情景的細(xì)致描寫，將哥特式元素發(fā)揮到極致，給讀者心理帶來更多的恐怖、毛骨悚然的氣息。所有的事物并沒有更多的描述，其利用這種巧妙的思維生動地描繪出恐懼、陰暗的人物心理，渲染了一種迷失自我、迷失方向的焦躁和恐懼，利用空間意象的手段將作品中的主人公完美地刻畫出來，將女性那種在恐怖下逐步走向極端主義的描寫生動地表現(xiàn)出來。［2］利用哥特式情景思維的詭異將女性在男權(quán)主義下所產(chǎn)生的反抗和斗爭完美展現(xiàn)。小說主人公最終還是離開了曼陀麗莊園的烏云，讓充滿恐懼不安的心靈重新得到溫暖，通過浪漫主義陌生化的方式將那個(gè)時(shí)代女性生活中的真實(shí)情況完美揭示出來。

三、女性自我身份的尋找

在《蝴蝶夢》中，“我”自我的探尋的過程就是自身從最初的無知到逐漸成熟、獨(dú)立的過程。在這過程中，起初“我”身份卑微，沒有權(quán)勢、沒有地位，而當(dāng)“我”與邁克西姆真正約會后，自身卻更追求呂貝卡的身影。呂貝卡的思想和意識支配著“我”的心靈，使“我”更多地想通過呂貝卡的所做所為獲得幸福。作者利用這種心理著重刻畫了兩種人物形象，“我”在其中更多的是對呂貝卡的效仿，從而使其丟失了原有的善良和謙遜。［3］當(dāng)?shù)弥~克西姆從來沒有真正愛過呂貝卡后，“我”才真正的從那個(gè)陰影走出來，擺脫了她的控制，更多地維持自己的個(gè)性，也在那種情景下，擺脫了對丈夫的從屬地位，這種女性哥特主義的完美呈現(xiàn)，正是在男權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下對女性自由的一種尋找。而在這其中，邁克西姆阻礙著“我”的成熟和獨(dú)立，其中在不斷灌輸他擁有和支配“我”的權(quán)利，當(dāng)真正的“我”出現(xiàn)時(shí)，其更多地是對男權(quán)的否定，批判男權(quán)對女性放棄自我的控制和認(rèn)可，找尋女性在那個(gè)時(shí)代最為根本的自我。

四、結(jié)語

《蝴蝶夢》這部作品真實(shí)反映了女性對男權(quán)統(tǒng)治的反抗，表現(xiàn)了女性在男權(quán)社會下痛苦掙扎的真實(shí)情況，同時(shí)細(xì)膩地表達(dá)了女性渴望男權(quán)社會顛覆的決心，其中雖然有圍繞男權(quán)價(jià)值的觀點(diǎn)，給讀者一種對男權(quán)價(jià)值詮釋的錯(cuò)覺，但其更多地表現(xiàn)了女性渴望公平、平等的心理，也表達(dá)了對男權(quán)社會性別規(guī)定的強(qiáng)烈質(zhì)疑和否定，通過女性哥特主義表達(dá)對自由的強(qiáng)烈向往，同時(shí)也希望女性在那個(gè)時(shí)代可以擁有更多的主動權(quán)，而不是天真、幼稚以至于被人控制，強(qiáng)烈表達(dá)了希望男女權(quán)利平等、渴望自由的心理愿望。

［1］孟祥瑞.《蝴蝶夢》中的女性哥特主義元素闡釋［J］. 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(1):120-121.

［2］王金海.解析《蝴蝶夢》中的女性哥特主義元素闡釋［J］.華章，2014，(7):90.92.

［3］潘巍巍，張軍麗.從女性哥特視角解讀《簡·愛》與《蝴蝶夢》［J］.山花，2012，(14):151-152.