哈 穎，羅宏翔

（1.云南財經(jīng)大學酒店管理學院，昆明 650221；2.云南財經(jīng)大學區(qū)域發(fā)展研究所，昆明 650221）

山東昌樂二中是當今中國中學教育改革的典型，其教育價值觀、教育特色課程、教育特色課堂和教育特色學生自主管理四大教育支柱的“271教育體系”，是教育改革和創(chuàng)新的豐碩成果，在全國產生了廣泛的影響，受到社會各界的一致贊譽，其教育模式也作為素質教育的品牌在國內眾多學校推廣。其成功經(jīng)驗既源于現(xiàn)代教育思想，也是對中國古代教育思想精華的繼承和發(fā)展。昌樂二中地處山東，深受孔子教育思想的影響，其教育模式是對孔子“關愛學生”“全面發(fā)展”“有教無類”“因材施教”和“啟發(fā)式教學”等教育思想精華的繼承和發(fā)展。

一、把愛當作教育的秘訣

孔子是中國古代最偉大的教育家，他能取得舉世公認的業(yè)績，與他對學生的關愛是分不開的。例如原憲家貧，孔子時常接濟他；冉伯?；剂瞬恢沃Y，他親自探望；顏回病逝，子路死難，孔子痛心疾首。我們在相關文獻中可以找到許多孔子關愛學生，師生之間情誼深厚、亦師亦友、其樂融融的例子。在孔子看來，愛學生是有效實施教育的前提。

昌樂二中也是把對學生的愛看作教育的前提。昌樂二中的教師誓詞中說：“我要把整個身心奉獻給可親可愛的孩子們?！辈龢范汹w豐平校長說：“我們要為學生的一生幸福負責，把‘愛’當作教育的秘訣，愛每一個孩子，讓他們在被愛中學會愛，學會做人。教育本身就肩負著一種責任，育人，而這一責任最根本的出發(fā)點就是‘愛’”〔1〕。我們從昌樂二中許多老師的言行中也可以感受到這點，“修煉博大的愛心”就是昌樂二中教師的“六項修煉”之一〔1〕。他們把“真心關愛，視同己子，傾灑真情，付出真心，充滿真誠”視為理想教師的首要標準，并且使之成為教師的自覺行動。

愛是教育的基礎，因為愛學生，老師才會盡心盡力地工作。一位深愛自己學生的老師，在面對學生的不足和錯誤時，其心情、態(tài)度和做法，就像一位慈母面對調皮孩子的搗亂和錯誤那樣，縱然是在她訓斥孩子的時候，孩子也可以在這暴風雨般的批評中感受到隱藏在背后的那份深深的愛，從而樂意接受教育。老師只有深愛著自己的學生，才不會把學生分作三六九等，才可能真正做到“面向全體學生”。

二、“有教無類”，一視同仁

孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）。他認為：“性相近也，習相遠也”（《論語·陽貨》）。通過學習和接受教育，人人都有成才的可能，因此，應該做到“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》），不應因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因，把一些人排除在教育之外，對誰都應該進行教育?！盾髯印しㄐ小吩劦?，“南郭惠子問于子貢曰：‘夫子之門何其雜也？’子貢曰：‘夫子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫(yī)之門多病人，檃栝之側多枉木，是以雜也。’”孔子的學生中既有貴族出生的子弟，也有不少出身貧賤者，還有曾有過錯的人。

在孔子那里，“有教無類”不僅體現(xiàn)在招收學生“不論出身、智愚，收教不棄”，而且體現(xiàn)在教學過程中也是“有教無類”，即盡心盡力地并且一視同仁地加以教育，在高尚的師德修養(yǎng)和對學生深深的愛的基礎上形成和諧、平等的教學氛圍。

昌樂二中認為，“進入昌樂二中的每個孩子都是最優(yōu)秀的，沒有絕對、永遠的先進，也沒有永遠、絕對的后進。昌樂二中的每一位孩子、每一位教師都應該充滿信心。趙豐平校長說，他們從不在學生身上定義差生，學生當初都是非常純樸自然的人，大都頭腦健全，身心健康，彼此天然的平等，為什么有的在后來就漸漸變成了差生呢？這個問題不是出在學生身上，而是出在老師身上。學習不好的孩子不過就是沒有接受或理解老師所傳授的知識而已，他們之所以如此，是因為老師所講的內容沒有滲透到他們的心田”〔1〕。昌樂二中是教學過程中“有教無類”、平等對待學生的典范。

三、注重啟發(fā)誘導和能力培養(yǎng)

孔子大概是歷史上最先提出“啟發(fā)式”教學方法的人，他本人在教學中也自始至終貫徹著啟發(fā)式教學的精神?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語·述而》）。朱熹《四書集注》解釋說：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達其辭。物之有四隅者，舉一可知其三。反者，還以相證之義?！薄墩撜Z》中《子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐》篇就是典型的啟發(fā)式教學例子，學生可以自由發(fā)表自己的看法，老師注重的是適時啟發(fā)誘導。學生的獨立思考能力就在師生互動和啟發(fā)中得到培養(yǎng)。

啟發(fā)式教學的基本思想，就是要充分發(fā)揮學生的自覺性、積極性和主動性，重在培養(yǎng)和提高學生的學習能力和思考能力。在學生經(jīng)過自己學習和思考后，有想不通、道不明之處，老師再在關鍵之點上加以啟發(fā)點撥。如果不能舉一反三，說明學生尚未吃透，這時教學就要緩一緩，以便于學生消化吸收。在啟發(fā)式教學過程中，不僅是老師啟發(fā)學生，而且包括學生啟發(fā)老師（即“教學相長”）以及學生之間的相互啟發(fā)。

趙豐平校長認為：“教育的真諦是培養(yǎng)學生的學習能力，使其自主學習，創(chuàng)新學習，終身學習。將來的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人。‘帶著知識走向學生’不過是‘授人以魚’，‘帶著學生走向知識’才是‘授人以漁’。教給學生良好的學習方法，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，是檢驗我們中學教育成功與否的一個重要指標”〔1〕。昌樂二中的“271課堂法則”將課堂分為三大板塊：即一堂課45分鐘分別按照2、7、1的比例，劃分為“10＋30＋5”。要求教師的講課時間不大于20%，學生自主學習占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測評〔2〕。其“八環(huán)節(jié)學習法”，即制定計劃、課前自學、專心上課、及時復習、獨立作業(yè)、認真糾錯、系統(tǒng)小結、課外學習〔3〕，以及學習研究小組制度就是貫徹啟發(fā)式教學的具體體現(xiàn)。

不管是大學教師、中學教師還是小學教師，我們都可以把教師分為“講師”和“導師”兩種類型。好的“講師”，就是能夠系統(tǒng)、完整、清楚、有趣地把知識講授給學生的老師。而“導師”則除此之外，還能夠激發(fā)學生的主動性和自覺性，培養(yǎng)學生對學習的興趣、對世界的好奇心，教會學生學習的方法，指明努力的方向，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力和獨立解決問題的能力。而啟發(fā)式教學本領，正是一位“導師”所必備的素養(yǎng)。啟發(fā)式教學通過教師的言傳身教，讓學生細心觀摩、體會和領悟，讓學生在干中學、用中學、探索中學、互動中學。昌樂二中的“八環(huán)節(jié)學習法”，通過計劃導航、學案導讀、主動學習、互動訓練等環(huán)節(jié)把學習方法、能力培養(yǎng)的任務落到實處。

四、德育首位，全面發(fā)展

德育是孔子教育思想的核心。他主張以“仁”和“禮”來規(guī)范君臣、父子、兄弟、朋友以及人與人之間的關系，使之各守其德。強調“道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《論語·為政》），教育人們要有知恥之心，自覺從善，走正道。認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語·子路》）?？鬃影讶蕫壑摹⒌赖乱?guī)范作為教育人的首要任務，把仁愛、禮義、忠恕、誠信作為德育的主要內容，并強調教育者要以身垂范。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，修身是第一位的。而“六藝”則可謂當時的全面發(fā)展科目，即禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程，這是西周和春秋時代學校教育的必修課?！岸Y”包括典章、制度和禮儀，是人們的社會行為規(guī)范；“樂”即音樂；“射”是射箭；“御”是指駕車的技術〔4〕；“書”指書寫、識字和自然博物常識；“數(shù)”指一般的數(shù)學知識和天文地理陰陽歷法知識。這些科目的學習大概是最早的全面發(fā)展思想的體現(xiàn)。

孔子的德育思想和教學內容當然帶有歷史的局限性，但其德育首位和全面發(fā)展的思想，千百年來一直是教育所應遵循的基本原則。

趙豐平校長認為：“素質教育的核心就是德育，而德育就是做人教育，就是人性的修煉，做人教育是教育的本質，是教育的真諦和歸宿”〔1〕。昌樂二中的教育處處體現(xiàn)著全面發(fā)展的教育理念，始終把德育作為素質教育的核心，把教學生學會做人、學會做事，享受生命、享受幸福作為教育的終極目標，強調樹立學生的自信、激發(fā)學生的興趣、培養(yǎng)學生的人格。昌樂二中通過“人生修煉課”“德育千分制和德育檔案”和“活動德育”等一系列創(chuàng)新舉措，形成了課程、課堂、教學和活動四位一體的“昌樂二中德育模式”，注重行為習慣的培養(yǎng)，變“假、大、空、泛、虛”為“真、活、靈、小、實”，使德育實踐落地生根，他們認為這樣的德育才是“活德育”〔1〕。

昌樂二中通過各種方式把全面發(fā)展的教育理念落到了實處：學習研究小組制度促進了學生相互交流、相互幫助的協(xié)作能力和互助互愛精神的發(fā)展，“271課堂法則”和“八環(huán)節(jié)學習法”培養(yǎng)了學生自主學習的能力，每周10節(jié)課看課外書的“名著海量閱讀”擴展了學生的視野，長途野營拉練鍛煉了學生的體魄和意志，體育、美食、藝術節(jié)提高了學生的生活能力和鑒賞能力，“班級自治”制度、值日班長制度提高了學生的自我管理能力和領導才能，還有社會實踐課程、學生社團活動、演講比賽、詩歌朗誦會、辯論會、課本劇表演、名著故事會、專題報告會等等，使學生的課內課外活動豐富多彩，進而促進了學生各方面素質的提高。

五、因材施教，發(fā)展個性

“因材施教”一語是北宋人程頤在概括孔子教育教學特點時首先提出來的。他說：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者”〔5〕?！耙虿氖┙獭保爬ǖ卣f就是根據(jù)每個學生的具體情況和特點進行培養(yǎng)，因人制宜，有針對性地教育。

昌樂二中在“素質+個性，規(guī)范+創(chuàng)新”的教育理念下，始終注重面向全體學生，因材施教，分類指導。例如講例題，低、中難度的面向邊緣學生重點講解；高難度題目允許聽不懂的學生看課本或做習題。作業(yè)訓練，同一班級的學生題目不完全相同，必做題都做，選做題鼓勵優(yōu)秀學生完成。這樣使邊緣學生、中等生、優(yōu)秀學生各有所得，不斷進步〔1〕。昌樂二中的教師把“尊重個性，激發(fā)創(chuàng)造，把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事”作為自己的誓言，并為之不懈努力。昌樂二中還提出，“必須砸爛無效甚至消耗生命的課堂，必須改變僅為高考而教學的陳舊觀念?！闭J為“不培養(yǎng)學生的綜合素質的教育，就是對學生個性和發(fā)展的踐踏”，強調把孩子們從“時間+汗水”的沉重負擔里解放出來。他們大膽突破傳統(tǒng)教學模式，努力追求“高效課堂”，形成了“271課堂法則”的教學模式，最大限度地調動每位學生主動參與的積極性，使學生動起來，課堂活起來，教學效果好起來，師生負擔減下來。昌樂二中的教育教學改革獲得了巨大的成功，在昌樂二中，學生們每天睡眠時間約9個小時，周六、周日從不補課，高考成績卻連戰(zhàn)連捷，成為一個影響全國的素質教育典型〔6〕。

六、結語

任何一種成功的教育模式都是在總結、繼承前人教育思想精華和實踐經(jīng)驗的基礎上發(fā)展起來的。昌樂二中的教育模式是對孔子“關愛學生”“德育首位”“全面發(fā)展”“有教無類”“因材施教”和“啟發(fā)式教學”等教育思想精華的繼承和發(fā)展，是對應試教育的一次革命。分析研究昌樂二中的辦學理念和實踐模式與優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的內在聯(lián)系，有利于更好地借鑒其成功經(jīng)驗以促進中學教育改革與發(fā)展。

〔1〕趙豐平.把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的故事〔EB/OL〕.（2011-03-17）〔2014-09-27〕.http://www.360doc.com/content/11/0317/08/6401035_101855984.shtml.

〔2〕馬朝宏，李炳亭.縣中突破：高考成績只是副產品：記山東省昌樂二中的活教育：課堂教學“271法則”〔N〕.中國教師報，2007-11-28（8）.

〔3〕李炳亭，馬朝宏.縣中突破：高考成績只是副產品：記山東省昌樂二中的活教育：八環(huán)節(jié)學習法：打開成功大門的金鑰匙〔N〕.中國教師報，2007-11-28（8）.

〔4〕金景芳，呂紹綱，呂文郁.孔子新傳〔M〕.長沙：湖南出版社，1991：31-32.

〔5〕程顥，程頤.二程集：第一冊〔M〕.北京：中華書局，1981：252.

〔6〕柴純青.“教孩子三年，要為孩子想三十年”：山東昌樂二中校長趙豐平的高效課堂探索〔J〕.中小學管理，2009（4）18-22.