陳登平

（三明學(xué)院 教育與音樂學(xué)院，福建 三明 365000）

我國高等教育在由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變過程中，培養(yǎng)應(yīng)用型人才是當(dāng)下很多高校著力進(jìn)行教育教學(xué)改革的主要目標(biāo)，尤其是在新建地方本科高校，“與培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才相適應(yīng)的課程建設(shè)體系自然被提到重要的議事日程，成為這一改革過程中必須突破的重點(diǎn)任務(wù)”[1]1。如何培養(yǎng)地方急需的適應(yīng)地方政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用型本科生人才成為一個緊迫的任務(wù)。從中等師范生到高等?？茙煼渡俚奖究茙煼渡?，又到全科型師范生，無論是哪一種類型的師范生，最終教育的落腳點(diǎn)都應(yīng)該在“應(yīng)用型”上，即培養(yǎng)出來的師范生都能勝任中小學(xué)教育教學(xué)崗位。

小教師范生培養(yǎng)的目標(biāo)就是能勝任小學(xué)教育教學(xué)崗位，語文教學(xué)崗位是其中最為主要的一個，而寫作教學(xué)又是小學(xué)語文教師必須掌握的技能中非常重要的一項(xiàng)技能，而因此秉持什么樣的寫作教學(xué)理念，是小學(xué)語文教學(xué)中最為關(guān)鍵也是首要的一環(huán)。本文著重要探討的就是小教師范生應(yīng)該秉持什么樣的寫作教學(xué)理念，只有教學(xué)理念正確了，我們的高校針對小教師范生的寫作課程改革才能有明確的針對性。

一、問題的提出

小教師范生正式成為小學(xué)語文教師之前都有一個實(shí)習(xí)階段，這個階段可以解讀為檢驗(yàn)小教師范生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成果如何。在現(xiàn)實(shí)生活中，筆者經(jīng)常聽到學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中抱怨根本不會改小學(xué)生的作文，更不會寫評語。無獨(dú)有偶，筆者在網(wǎng)絡(luò)上看到上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授王榮生撰文說：我們寫不好文章，是老師根本沒教[2]。那么，老師在我們成長過程中是真沒教過我們寫作文，還是根本不會教，或者是教學(xué)方法不當(dāng)，又或者我們國家的語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)從根本上來說就是錯誤的？當(dāng)中的具體原因究竟是什么呢？這不由得引起了筆者的深思。

其實(shí)，我們小教師范生不會改小學(xué)生作文，也不會教小學(xué)生作文，甚至連自己都不會寫作文是一個很普遍的問題。筆者根據(jù)平時上課對學(xué)生的提問和布置寫作任務(wù)時發(fā)現(xiàn)，師范生自從進(jìn)入高校以來基本不從事寫作活動，連日記都很少有人寫，普遍的反映就是“老師，我們根本不會寫作文了”！

造成我們師范生不會寫，不會教，不會改作文的原因，我們要從源頭找起，筆者以為大致可以歸納為兩個大的方面：一是國家中小學(xué)寫作教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向有偏差；二是我們高校課程設(shè)置不合理。

（一）國家寫作教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向問題

王榮生教授認(rèn)為中小學(xué)教師根本沒教我們作文的原因就是國家應(yīng)試教育的政策導(dǎo)致的，中小學(xué)寫作的唯一目的就是升學(xué)，考試的體裁就是所謂的“文學(xué)性散文”，因?yàn)槲膶W(xué)性散文不可教，所以中小學(xué)教師的作文教學(xué)只有以下兩個步驟：一是寫前指導(dǎo)，就是審題訓(xùn)練；二是寫后批改，包括講評[2]。對于學(xué)生的寫作過程基本不涉及，尤其學(xué)生寫作過程中的心理變化等則根本沒人提起過，這種重結(jié)果忽略過程的所謂寫作指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生為寫作而寫作，為完成老師布置的任務(wù)而寫作，沒有把寫作當(dāng)作是自己生命中的需要，結(jié)果就是假話、空話連篇，沒有真情實(shí)感。應(yīng)試教育的作文教學(xué)目標(biāo)使得教師不愿，也不能教學(xué)生寫真正有真情實(shí)感的文章，即便新課標(biāo)里有很具體的學(xué)生寫作要有真情實(shí)感的要求。另外，傳統(tǒng)的“文以載道”寫作觀念仍然占據(jù)著我們的主流價值觀，尤其是在應(yīng)試時，“文以載道”是寫作的唯一目的和要求，而對于寫作是為了生命和靈魂的需要則成了非主流。

這樣的現(xiàn)狀，我們以為首先要做的就是要有好的頂層設(shè)計(jì)，指揮棒的方向不改變，任何所謂的寫作教學(xué)改革可能都產(chǎn)生不了大的作用。

（二）高校課程設(shè)置不合理

除了頂層設(shè)計(jì)偏差之外，我們高校內(nèi)部的課程設(shè)置也存在明顯的不合理之處。目前大多數(shù)高校小教師范生涉及寫作教學(xué)內(nèi)容的只有“小學(xué)語文教材教法”和“基礎(chǔ)寫作”兩門課程，沒有專門針對小學(xué)語文教師的寫作課程。

“小學(xué)語文教材教法”主要是針對語文閱讀的，關(guān)于寫作方面的內(nèi)容涉及很少，教師教的時候也不會太認(rèn)真教這方面的內(nèi)容，更不會讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練寫作教學(xué)了。而“基礎(chǔ)寫作”這門課，看似全面周到地學(xué)習(xí)了各種文章體裁，但正因?yàn)槭恰盎A(chǔ)”，也不會涉及小學(xué)寫作教學(xué)的具體內(nèi)容，學(xué)生的寫作訓(xùn)練也少，訓(xùn)練主要也是針對文章體裁，極少有針對性地涉及小學(xué)寫作教學(xué)。

另外，還有“小學(xué)作文教學(xué)”這門課程，但安排在四年級上學(xué)期并不合理，因?yàn)閷W(xué)生根本沒有心思進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)了；另外，也沒有必要針對全體小教師范生進(jìn)行寫作教學(xué)指導(dǎo)，因?yàn)椴⒉皇侨繉W(xué)生都將從事小學(xué)語文教育實(shí)習(xí)，他們將來也不都是從事小學(xué)語文教學(xué)。但這門課程的完全取消是不正確的，我們應(yīng)該要有針對性地開這門課，即針對將要參加小學(xué)語文教育實(shí)習(xí)和將來有意成為小學(xué)語文教師的小教師范生開設(shè)。

寫作教學(xué)應(yīng)該是一個小學(xué)語文教師必備的基本功之一，理應(yīng)和傳統(tǒng)意義上的 “三字一畫”基本功并列，因此，應(yīng)用型小學(xué)語文教師寫作教學(xué)能力應(yīng)該成為考核的一項(xiàng)內(nèi)容，這一點(diǎn)，希望能夠引起各方的足夠重視，早日做出相關(guān)安排。

小教師范生寫作能力低下，畢業(yè)后不能勝任小學(xué)語文寫作教學(xué)主要是由以上兩個大的原因造成的，當(dāng)然也還有其它原因，比如中小學(xué)語文教師本身對寫作教學(xué)也不重視，小教師范生也從沒重視過這項(xiàng)技能。

二、基于應(yīng)用型視角的小教師范生寫作教學(xué)理念

上述兩個方面的原因，要么我們一時無法解決，要么還沒有得到大家的一致認(rèn)可，尤其是頂層設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。因此，要改變小教師范生不會寫不會教的現(xiàn)狀，筆者以為目前可以做的，也是最應(yīng)該做的，就是首先從理念上進(jìn)行改變，要使我們自己、我們的學(xué)生應(yīng)該秉持以下寫作教學(xué)理念。

（一）寫作教學(xué)應(yīng)該充分尊重生命成長的需要

很多學(xué)者在論述寫作教學(xué)的時候都說要“激發(fā)寫作興趣”，可是，一個人的興趣能保持多久呢？興趣是一時的，難以長時間保持，尤其難以一輩子保持，所以，一個人的寫作興趣即便被激發(fā)了也不一定能讓他熱愛寫作；要讓一個人熱愛寫作，只有讓寫作成為他生命成長中的需要，讓寫作成為他的藝術(shù)表達(dá)，這樣，即便在寫作過程中充滿艱辛和痛苦，也會使寫作成為他的興趣的。

1.寫作教學(xué)中的生命意識

傳統(tǒng)的教師形象是“傳道授業(yè)解惑”的，學(xué)者馮建軍認(rèn)為，這三者“最終就統(tǒng)一為一件事——‘授業(yè)’”。認(rèn)為這是一種典型的知識本位觀念下的教師職責(zé)和角色，現(xiàn)在的教師“授業(yè)”的根本性質(zhì)沒有改變，只是一個以“教書為業(yè)”的人，說難聽點(diǎn)，就是一個“教書匠”。而教學(xué)的對象是一個個鮮活的生命，不是“知識”，教書的目的是“育人”[3]309-310。具體到語文寫作教學(xué)中，就是要讓整個寫作教學(xué)過程貫穿著生命的意識。

首先，教師自己要充滿人文情懷，對寫作充滿樂趣。語文學(xué)科是一門人文學(xué)科，作為一名語文教師要充滿人文情懷，熱愛生活，熱愛生命，對于自己所教的語文寫作，要充滿樂趣，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能上好語文課，上好語文寫作課。無論是高校中教寫作的教師、小學(xué)語文教師，還是目前的小教師范生，都是如此。如果一個語文教師，在教學(xué)寫作的過程中，悲觀厭世，對生活沒有一點(diǎn)激情，是被迫地站在這個講臺上，教寫作更是被迫和無奈之舉，我們可以想象，這樣的教師是無論如何也無法調(diào)動學(xué)生的積極性和寫作興趣的。教學(xué)活動對他來說和他當(dāng)老師一樣是出于生存的需要，而不是出于熱愛生命的激情，他不僅教不好寫作，可能語文課也是無法上好的。進(jìn)一步說，對寫作充滿樂趣，體驗(yàn)寫作是在描摹生命的律動，教師要能體會寫作中的苦與樂，而且要能把如何描摹生命的律動和苦樂傳達(dá)給學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生在寫作中體驗(yàn)生命的律動，對寫作充滿興趣，寫作也才能成為他成長過程中的一種需要。反過來，當(dāng)寫作成為生命成長中的需要的時候，他會對寫作更有興趣，更能充滿人文情懷，更加熱愛生命。

其次，教師要有尊重生命的情懷，尤其是要有尊重學(xué)生生命的情懷。在教學(xué)過程中，教師是一個鮮活的生命，我們教育的對象同樣也是充滿智慧熱愛生命的鮮活個體，我們要把學(xué)生當(dāng)作鮮活的生命來對待，而不是一根根沒有生命，不會思考的木頭，因此，教師在教學(xué)中要充分尊重他們。面對學(xué)生的習(xí)作，我們?nèi)绻軌虺浞肿鹬厮麄兊纳?，尊重他們的情感，就不會對他們目前還不會寫作而冷嘲熱諷，而是在“教”他們寫作技巧的同時，教會他們?nèi)绾卧趯懽髦畜w驗(yàn)生活和生命。

2.讓學(xué)生通過寫作成為一個個“好人”

為什么小教師范生語文方向的學(xué)生要秉持寫作是要讓學(xué)生成為一個個“好人”？因?yàn)?，學(xué)前階段的學(xué)習(xí)基本以游戲?yàn)橹?，主要是讓孩子們在游戲中體驗(yàn)生命的快樂和學(xué)習(xí)的樂趣，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)就比較明確，可以說小學(xué)階段為一個人思想和世界觀奠定基礎(chǔ)的階段，對于學(xué)習(xí)來說，主要是要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，寫作的良好思維習(xí)慣是否養(yǎng)成可能將影響一個人將來的寫作成就。同時，言為心聲，一個人在文章中表現(xiàn)出什么樣的思想，也可以看出一個人將要成為一個什么樣的人。那么，寫作教學(xué)能讓孩子充分尊重生命，寫作能讓一個孩子在將來成為一個好人嗎？

首先，我們要知道什么是“好人”？學(xué)者劉良華在《什么是一個“好人”：論學(xué)業(yè)測量的價值效度》中論述了“好人”標(biāo)準(zhǔn)的中西差異，他指出：中國近代課程“全盤西化”出現(xiàn)了兩個不同版本的“兩個遺憾”：第一是引進(jìn)西方課程體系“以自然為對象”的“壞思維”的時候，并沒有引進(jìn)與之相關(guān)的獨(dú)立人格和自由精神；第二是中國課程改革既丟棄了“儒道合一”的中國古典政治教育，又沒有引進(jìn)西方的“民主政治”教育[4]249-255。造成的結(jié)局自然是我們的課程目標(biāo)既丟失自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，也沒有學(xué)到人家的精華。那么在當(dāng)下，我們對現(xiàn)有課程目標(biāo)應(yīng)該怎樣進(jìn)行重新評估？也就意味著我們應(yīng)該把我們的孩子培養(yǎng)成一個什么樣的“好人”。

丁念金在《小學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的人學(xué)基礎(chǔ)》一文中說基于人學(xué)的小學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價理念應(yīng)該是尊重每一個學(xué)生，有完整的素質(zhì)發(fā)展導(dǎo)向，注重學(xué)生自主性，充分尊重學(xué)生的個性化，同時他還提出了具體的評價操作方略[5]256-262。這篇文章應(yīng)該說明確否定了“以自然為對象”的“壞思維”，高舉“人學(xué)”旗幟，提出了對學(xué)生的評價應(yīng)該是以“人學(xué)”為基礎(chǔ)，充分尊重每一個學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)者馮建軍更在《教育的人學(xué)視野》一書中明確提出，教育即生命，主張讓教育為生命而存在，反對“工具性教育”，認(rèn)為現(xiàn)代教育偏離了生命的原點(diǎn)，陷入了功利之中，淪為“工具性存在”，認(rèn)為我們應(yīng)該建立主體道德教育，確立人的道德主體性，并提出了人作為道德主體的主體性有為“我”性、求善性、內(nèi)在超越性、自由意志性和自我約束性五個方面[3]271-274。依筆者的理解，以上學(xué)者的論述，一個“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，可以簡單概括為一句話，就是培養(yǎng)一個既能充分尊重個體生命和生命欲望又能充分發(fā)揚(yáng)民主、追求自由的合格的社會“公民”。

其次，明確語文寫作是使小學(xué)生將來能成為“好人”。當(dāng)五四運(yùn)動高舉“科學(xué)”旗幟以來，我們的教育也逐漸“科學(xué)化”了，把屬于人文學(xué)科的語文也同樣“科學(xué)化”了，語文篇目被“科學(xué)”得完全碎片化和面目全非，又或者在應(yīng)試要求下標(biāo)準(zhǔn)化了，語文課里的人文情懷和審美需求則被有意無意忽略了。語文寫作教學(xué)同樣受此理念影響，語文寫作的目的是為了升學(xué)，不是為了書寫自己對社會對生命的感悟，寫的東西就是某種“套路”或者“程式”，有如封建時代的八股文，里邊謊話連篇，我們的培養(yǎng)目標(biāo)似乎就是培養(yǎng)一個個寫作“機(jī)器”，把小學(xué)生都教成一個個撒謊的人。

我們教學(xué)的對象是人，不是機(jī)器，因此面對小學(xué)生這樣鮮活的生命，他們的人生觀和世界觀形成的階段還是一張等待藍(lán)圖規(guī)劃落筆的最基礎(chǔ)時期，我們應(yīng)該糾正以往這種所謂的科學(xué)化教學(xué)套路，回歸到教學(xué)是“育人”的工作中來。對于語文寫作教學(xué)來說，“育人”該秉持什么樣的教學(xué)理念呢？古人有“立德”、“立功”、“立言”“三不朽”說，在寫作教學(xué)過程中我們要始終堅(jiān)持“立言”是為了讓自己成為一個“好人”這一理念。同時，寫作是一種綜合性的活動，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，因此，在這一理念下，我們既要發(fā)展小學(xué)生的寫作能力，提高他們的表達(dá)水平，在教作文的同時也是教學(xué)生做人，做一個“好人”，告訴他們寫作就是寫對社會對人生的真切看法，要寫出真情實(shí)感。另外，我們還要培養(yǎng)他們在寫作中形成良好的思維習(xí)慣，也就是如何觀察思考社會和人生。

（二）重視連續(xù)性與非連續(xù)性教學(xué)的統(tǒng)一

教育一如人的生命發(fā)展，是連續(xù)性和非連續(xù)性相統(tǒng)一的。長期以來，我們都非常重視根據(jù)身心發(fā)展的順序和規(guī)律合理地進(jìn)行教育設(shè)計(jì)，預(yù)測教育的活動，可對于非連續(xù)性教育對于一個人身心發(fā)展的影響則甚少關(guān)心[3]176-188。在作文教學(xué)中，無論是連續(xù)性還是非連續(xù)性其實(shí)對一個人寫作水平和寫作思維及思想的形成都有很重要的影響，新課標(biāo)中關(guān)于語文習(xí)作（初中即第四學(xué)段才稱為“寫作”）的階段目標(biāo)安排，每個階段的目標(biāo)都是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律來安排的，這其實(shí)就是寫作教學(xué)的連續(xù)性得到重視的證明，可這只是對寫作目標(biāo)的重視，而對寫作具體過程的指導(dǎo)很不明確，對一些偶然性因素在寫作中對兒童身心發(fā)展的影響則很少提及。我們在實(shí)際的寫作教學(xué)實(shí)踐中，要培養(yǎng)小教師范生注意連續(xù)性和非連續(xù)性教學(xué)的統(tǒng)一這樣的理念。

1.重視對寫作過程的指導(dǎo)

小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作過程中，總是有一個由不會到會的過程，過去的寫作指導(dǎo)一般是“重結(jié)果，輕過程”[6]172，教師往往根據(jù)學(xué)生最后文本提出自己的批改意見或者修改意見，而對于學(xué)生寫作過程的具體指導(dǎo)只停留在立意和文體等要求上，缺乏對學(xué)生整體寫作過程進(jìn)行行之有效的教學(xué)與指導(dǎo)。

首先，重視寫作準(zhǔn)備階段的指導(dǎo)。以往的寫前準(zhǔn)備階段指導(dǎo)就是對寫作進(jìn)行立意訓(xùn)練和提出一些具體的問題要求，對于進(jìn)行寫作訓(xùn)練的目的和價值則很少顧及，學(xué)生則是為寫而寫，對此，我們要力求改變這樣的現(xiàn)狀，變“要我寫”為“我要寫”，激發(fā)學(xué)生對寫作的熱愛和激情。在具體的指導(dǎo)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)寫作的總體序列安排和學(xué)生的身心特點(diǎn)做好自己的具體寫作目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生熱情參與和觀察社會和生活，讓學(xué)生用“心”去體驗(yàn)生活，有意識地豐富自己的見聞和感受。這樣的指導(dǎo)內(nèi)容自然就是和學(xué)生日常生活緊密相關(guān)的，可以隨時出一些小題目讓學(xué)生進(jìn)行思考和觀察訓(xùn)練，這樣做的目的既可以積累寫作素材，又可以激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛。

其次，加強(qiáng)對寫作實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。這是我們以往寫作教學(xué)最為薄弱的環(huán)節(jié)。寫作實(shí)踐環(huán)節(jié)一般包括立意與取材，構(gòu)思與謀篇，起草與修改環(huán)節(jié)[7]163-257。寫作實(shí)際就是學(xué)生把自己內(nèi)在的獨(dú)特感受和形象等訴諸書面語言的過程，是將“胸中之竹”轉(zhuǎn)化為“手中之竹”的過程。學(xué)生是寫作的實(shí)踐者，教師不應(yīng)該越俎代庖，用自己的思考干擾學(xué)生的思考，要倡導(dǎo)自主寫作、自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)[6]181。在指導(dǎo)過程中不要給學(xué)生講解過多的“文體”知識，不要給學(xué)生提過多的要求而禁錮了學(xué)生的思想和思維，在我們已經(jīng)解決了寫作動機(jī)后，應(yīng)該著力指導(dǎo)學(xué)生怎么寫的問題，比如圍繞一個主題，應(yīng)該如何更廣泛地進(jìn)行取材，又該怎樣進(jìn)行構(gòu)思與謀篇才能更符合內(nèi)心的表達(dá)需要？值得注意的是，在這個指導(dǎo)過程中，尤其是小學(xué)生寫作，我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他們在寫作過程中爆發(fā)出來的“奇思異想”，甚至尊重他們不符合我們“文體”常識的一些表達(dá)方式。

再次，重視對寫作修改過程的指導(dǎo)。學(xué)生的寫作一般只停留在“起草”階段，而沒有“修改”階段，教師也只對學(xué)生作文的成品感興趣，對于學(xué)生是否修改及如何修改基本不過問，所以，我們這里單列一點(diǎn)，以引起重視。如果說寫作是一種表達(dá)自己生命的活動，修改作文同樣也是一種展示生命的活動。對“作品”修改的重要性是不言而喻的，從古至今已經(jīng)有了很多論述，只是我們在具體的作文教學(xué)中有意無意忽略罷了，因此，我們現(xiàn)在有必要對作文修改的重要意義進(jìn)行重新審視。教師在作文教學(xué)過程中不僅要重視作文的修改，不斷強(qiáng)調(diào)作文修改的重要性，身體力行，更要采取多種多樣的修改方式，以此提高學(xué)生的修改水平，提高寫作的總體水平。比如自己修改之外，還可以讓小組一起討論修改。值得我們注意和強(qiáng)調(diào)的是，作文修改并不是簡單地停留在修改錯別字和病句這樣的技術(shù)層面，更要修改作文的“思想”，深入分析寫作者的豐富情感，關(guān)注他的內(nèi)在愿望表達(dá)，分析他的邏輯思維，尤其是對小教師范生的作文來說，更要修改他的邏輯思維是否正確。指導(dǎo)修改的過程中，教師要力避態(tài)度生硬，語言冷淡，指導(dǎo)語言過于簡單等，比如只說“描寫不夠具體”，至于哪里不夠具體，要怎樣具體等都沒有指出來，學(xué)生自然也就一頭霧水，無從改起了。

2.重視寫作心理問題與寫后評議

學(xué)生怕作文的根本原因其實(shí)就是覺得自己的作文能力不行。一篇作文從搜集材料到最后成品，其實(shí)經(jīng)歷過一系列的心理活動過程，學(xué)生在寫作過程中的心理問題歷來都是我們教師不重視的，因而也沒有對此進(jìn)行分析研究，更不要說對學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)了，因此，我們必須加強(qiáng)這方面的研究和教學(xué)，對學(xué)生寫作過程中的心理問題進(jìn)行及時疏導(dǎo)。另外，作文寫完后的評議，教師歷來基本上是貪圖簡便，寫上三言兩語拉倒，評議不具體，作文發(fā)回給學(xué)生也沒有提具體修改要求，更沒有組織多種評議模式了。

對寫作過程的指導(dǎo)都是按學(xué)生身心發(fā)展來安排的，有很強(qiáng)的規(guī)律性，當(dāng)屬于連續(xù)性教育，沒有特別強(qiáng)調(diào)偶然性因素的作用，可學(xué)生習(xí)作過程中的心理問題以及評議過程雖然總體上也是屬于連續(xù)性教育，但這個過程中出現(xiàn)的問題可能偶然性因素會比較多，有些偶然性因素可能影響一個人的寫作生命，因此，偶然性因素在寫作教學(xué)中的重要作用應(yīng)該引起我們的重視。

首先，重視寫作過程中的心理問題。學(xué)生怕作文的具體原因很多，也存在個體差異，但總的原因都是覺得自己作文水平差。如何讓他從怕作文到喜歡作文，直到成為表達(dá)內(nèi)在生命的一種需要？這里的心理轉(zhuǎn)換問題是很值得我們研究的，我們要認(rèn)識到達(dá)到這種心理轉(zhuǎn)換可能存在于寫作的任一過程中，也有可能根本不在寫作的過程中，而是就在日常的生活中。比如，一個人突然發(fā)現(xiàn)他搜集素材的時候就很有表達(dá)欲望，這個時候，如果你尊重他的這種欲望，他的表達(dá)成功了，以后他就可能熱愛上寫作了；或者日常生活中，他突然就有某種寫作沖動，即便這種沖動寫出來的文章也許不是“高大上”的，但也有可能成為他邁上寫作之路的起始。尊重寫作主體的寫作欲望是第一位的，同時鼓勵他勇敢地樹立信心同樣也很重要，如何讓他樹立信心的具體做法因人而異，但有一條是我們必須注意的，那就是不能打壓、謾罵和譏諷。

其次，重視作文評議中的偶然性因素。以往作文評議都以教師為主，一般寫三言兩語，最多找一兩篇教師認(rèn)為寫得好的范文讀一讀，讓別的同學(xué)模仿，這種評議模式?jīng)]有把寫作者當(dāng)作寫作主體，忽略了寫作主體的情感因素。我們現(xiàn)在要改變這樣的現(xiàn)狀，讓寫作主體自己學(xué)會評議和修改自己的作文。作文批改的方式多種多樣，可以是組織小組討論評議，也可以是教師針對具體的個別作文面批面改。在評議的過程中特別要重視出現(xiàn)的一些偶然性因素，因?yàn)槟愕姆穸ㄐ栽u議，他可能從此討厭寫作；也有可能因?yàn)槟愕目隙ㄐ栽u價，他從此熱愛上寫作。和重視寫作過程中的心理問題一樣，我們要肯定學(xué)生的任何點(diǎn)滴進(jìn)步，鼓勵他們樹立信心，熱愛生活，熱愛寫作。

（三）既重視會“寫”，還要重視會“教”

1.重視會“寫”能力的培養(yǎng)

教師在充滿人文情懷和熱愛生命，熱愛寫作的同時，也還是要掌握寫作基本技巧的。關(guān)于教師在某個方面的水平是否要完全超越學(xué)生，是個見仁見智的問題，但作為一名教語文寫作的教師，會寫作只是一項(xiàng)基本功。作為高校教師也好，小教師范生也好，小學(xué)教師也罷，能夠?qū)懸皇趾梦恼?，才有足夠的“底氣”讓學(xué)生也寫出好文章來。因此，重視會“寫”能力培養(yǎng)的理念是毋庸置疑的。

首先，思想上要重視。語文寫作與語文整體課程被學(xué)生忽視一樣，歷來不被學(xué)生重視，小教師范生對寫作課也不夠重視，更不會去寫了。寫作能力的培養(yǎng)，要去寫才有能力，我們不能想象從來不動筆的人卻能突然寫出一手好文章來。因此，要求學(xué)生在思想上重視“寫”，不斷動筆是最起碼的要求。

其次，要掌握寫作的基本規(guī)律和技巧。小教師范生的基本寫作規(guī)律和技巧主要在“基礎(chǔ)寫作”課程里教授，學(xué)生必須掌握這些才可能在寫作中不會犯一些常識性的錯誤。

再次，重視“練筆”。寫作能力的取得源自不斷練筆。目前小教師范生寫作能力普遍欠缺，最主要的原因就是練筆太少，而練筆少的原因無非一是怕，二是真沒興趣。改變這一現(xiàn)狀的具體做法，除了傳統(tǒng)的練筆模式外，還可以讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)工具。比如開設(shè)博客，教師與學(xué)生之間的博客互相鏈接，大家在博客里互相探討社會和人生，當(dāng)然也包括探討寫作技巧。在學(xué)生練筆到一定程度后，鼓勵他們向網(wǎng)絡(luò)和報刊積極投稿，提高他們被認(rèn)可度的同時，還可以提高他們的寫作能力和寫作的快樂感與幸福感。

2.重視會“教”能力的培養(yǎng)

小教師范生自己會寫還只是個人的寫作能力，但作為一名教師，更重要的是具備會“教”的能力。作為將來要成為小學(xué)語文教師的小教師范生，畢業(yè)后是要教學(xué)生怎么寫作的，關(guān)鍵還是要學(xué)會指導(dǎo)，掌握寫作教學(xué)的基本規(guī)律和指導(dǎo)藝術(shù)就成了前提條件。所以，高校教師不僅自己要成為出色的“運(yùn)動員”和“教練員”，而且還要培養(yǎng)出色的“運(yùn)動員”和“教練員”。也只有這樣，我們培養(yǎng)的小教師范語文教師，在將來的教學(xué)活動中才能夠得心應(yīng)手。

三、結(jié)論：超越現(xiàn)代的課程觀

誕生于20世紀(jì)60年代的西方后現(xiàn)代主義思潮，在很大程度上是對19世紀(jì)20世紀(jì)之交的科學(xué)革命及后來的科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的反思[8]1，我們且不說西方的后現(xiàn)代主義究竟好不好，但其中的反思科學(xué)革命，高揚(yáng)人文主義精神，還是值得我們借鑒的。而我們現(xiàn)在的課程是建立在科學(xué)主義之上的，因此對于語文這樣的人文學(xué)科，語文的寫作教學(xué)，我們自然也有必要對其進(jìn)行反思。

美國教育家杰恩·弗利納在《課程動態(tài)學(xué)——再造心靈》一書中說，被現(xiàn)代主義思想控制下的學(xué)校課程就是“物”，學(xué)校和教育部門因此就是控制機(jī)構(gòu)[9]145-146，而我們前文已經(jīng)論述了，教育的對象是“人”，不是“物”，不是“機(jī)器”，也不是“產(chǎn)品”。因此，我們要有超越現(xiàn)代的課程觀，學(xué)校和課程都是“學(xué)習(xí)型”組織，當(dāng)中的學(xué)生是一個個鮮活的生命，語文作文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)充分尊重他們的生命需求，尊重他們內(nèi)在的生命表達(dá)，既重視他們的身心發(fā)展規(guī)律，也重視作文教學(xué)中出現(xiàn)的偶然性因素，小教師范生自身既要會“寫”，也還要會“教”，唯有如此，才是作文教學(xué)的應(yīng)有之義，也唯有如此，才能讓學(xué)生真正提高作文水平，在不斷的寫作中重塑自己的靈魂。

[1]黃建綺.轉(zhuǎn)型中的新建本科院校課程體系建設(shè)策略[J].三明學(xué)院學(xué)報，2015（1）.

[2]王榮生.怪不得寫不好文章，老師根本沒教.[EB/OL]，觀察者網(wǎng)，2014-12-22.http://www.guancha.cn/wangrongsheng/2014_12_22_304047_1.shtm l.

[3]馮建軍.教育的人學(xué)視野[M].合肥：安徽教育出版社，2008.

[4]劉良華.什么是一個“好人”：論學(xué)業(yè)測量的價值效度，楊向東，黃小瑞主編.教育改革時代的學(xué)業(yè)測量與評價[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[5]丁念金.小學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的人學(xué)基礎(chǔ)，楊向東，黃小瑞主編.教育改革時代的學(xué)業(yè)測量與評價[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

[6]孫建龍主編.小學(xué)寫作教學(xué)的理論與實(shí)踐[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007.

[7]路德慶主編.普通寫作學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2010.

[8]周昌忠.中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型[M].上海：上海三聯(lián)書店，2002.

[9][美]杰恩﹒弗利納.課程動態(tài)學(xué)——再造心靈[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.