趙雪芬

（中共霸州市委黨校，河北 廊坊 065700）

實(shí)事求是是中國傳統(tǒng)文化精神的重要內(nèi)容，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓。實(shí)事求是不僅僅是思想方法問題，更是實(shí)際操作問題，光靠大力提倡是軟弱無力的，必須解決其實(shí)現(xiàn)機(jī)制的問題。因此，對(duì)實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)機(jī)制進(jìn)行研究，從中找出規(guī)律性的東西，對(duì)于避免因背離實(shí)事求是而造成的不良后果，確保人民始終不渝地堅(jiān)持、弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，更好地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、主體優(yōu)化機(jī)制

所謂主體優(yōu)化機(jī)制，就是要優(yōu)化主體素質(zhì)構(gòu)成要素的數(shù)量和質(zhì)量，優(yōu)化其比例和組合方式，并使各要素處于最佳的運(yùn)行狀態(tài)。這樣，就能最大限度地增強(qiáng)主體在實(shí)事求是活動(dòng)中的積極作用，消除其消極作用。

（一）提高主體的思想道德水平

在日常生活中，主體敢不敢于、愿不愿意、能不能做到實(shí)事求是絕不單單是一個(gè)思想方法和工作方法的問題，與主體是否具有較高的思想道德水平密切相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常存在這樣的情形：主體在“求是”活動(dòng)中，未能得出正確的結(jié)論，并不是主體沒有能力去求，而是主體的價(jià)值觀和道德觀念、道德品質(zhì)限制他得出正確的結(jié)論。當(dāng)實(shí)事求是所得出的結(jié)論，與偏頗的道德觀念發(fā)生矛盾時(shí)，主體就可能不敢堅(jiān)持正確的結(jié)論，或者違心地同意錯(cuò)誤的結(jié)論。所以，從根本上解決好思想道德的問題，才能在思想上和行動(dòng)上自覺地堅(jiān)持實(shí)事求是。

提高主體思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有了正確的世界觀和人生觀，對(duì)客觀事物有了正確的認(rèn)識(shí)，特別是認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)主觀與客觀、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、個(gè)人與集體、集體與國家的關(guān)系，才能有正確的價(jià)值取向。有了正確的價(jià)值觀，才能夠以集體的利益、以人民的利益為重，才能夠樹立為祖國為人民獻(xiàn)身的精神，才能在實(shí)事求是中不畏任何艱難險(xiǎn)阻，才能真正把實(shí)事求是落到實(shí)處。在現(xiàn)實(shí)生活中，背離實(shí)事求是的行為屢見不鮮，常常是因?yàn)橹黧w沾染了個(gè)人主義、利己主義的東西。一個(gè)抱有個(gè)人私利的人，因此時(shí)時(shí)處處從個(gè)人利益出發(fā)的人，不可能始終做到實(shí)事求是。只有不斷地克服個(gè)人主義、利己主義，牢固樹立為國家、為人民謀利益的思想，才能在實(shí)際生活中將實(shí)事求是貫徹到底。所以主體應(yīng)該牢牢地掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）提高主體的科學(xué)文化素質(zhì)

主體“實(shí)事求是”活動(dòng)的進(jìn)行，是主體知識(shí)綜合運(yùn)用和高效發(fā)揮的過程。實(shí)事求是的實(shí)現(xiàn)程度與主體的科學(xué)文化素質(zhì)密切相關(guān)。一個(gè)人的科學(xué)知識(shí)和文化素質(zhì)，在很大程度上決定著實(shí)事求是的態(tài)度、廣度和深度。從態(tài)度上看，有良好的知識(shí)素養(yǎng)，可以使人民主開明，擇善而從之，而知識(shí)貧乏會(huì)使人孤陋寡聞、固執(zhí)己見。從廣度上看，沒有一定的科學(xué)文化積累，一定會(huì)制約主體實(shí)事求是的范圍。從深度上看，主體如果沒有一定的知識(shí)積累，就不能探求到“實(shí)事”的深層次本質(zhì)。因此，主體要努力學(xué)習(xí)，提高自己的科學(xué)理論修養(yǎng)，不但要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，而且要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，一方面，主體要努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，強(qiáng)化其指導(dǎo)地位。主體要強(qiáng)化對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，尤其是要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用于觀察問題和處理問題，這樣才能真正做到實(shí)事求是。另一方面，要求人們必須不斷地更新自己的知識(shí)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念。當(dāng)然，知識(shí)更新并不是把一切過去的科學(xué)知識(shí)全部更換掉，而是用最先進(jìn)、最科學(xué)的知識(shí)去更換那些已失去意義的知識(shí)以及那些已被新的實(shí)踐證明是不科學(xué)的知識(shí)。如果主體不注意更新這些知識(shí)，那么其認(rèn)識(shí)不僅得不到科學(xué)發(fā)展的最新成果，而且那些陳舊過時(shí)的知識(shí)，必將禁錮主體的認(rèn)識(shí)。

（三）優(yōu)化主體的精神品質(zhì)

為了堅(jiān)持實(shí)事求是，主體必須要有不怕艱苦、不怕挫折的精神品質(zhì)。實(shí)事求是是一種理性探索活動(dòng)，是揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展方向的活動(dòng)，是尋求解決問題的方法和手段的活動(dòng)，充滿了各種困難。主體必須具有腳踏實(shí)地、不辭辛苦、知難而進(jìn)的精神。

為了堅(jiān)持實(shí)事求是，主體必須要有敢想敢闖、一往無前的勇敢精神。要敢于說前人沒有說過的話，敢于做前人沒有做到的事，敢于走前人沒有走過的路，敢于指出前人的錯(cuò)誤。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵1]敢于改革創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，這是主體實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是所必須具備的最重要、最可貴的品質(zhì)。

為了堅(jiān)持實(shí)事求是，主體必須要有不說空話、不說假話的求實(shí)精神。實(shí)事求是就是從客觀存在著的實(shí)際中求出真實(shí)的、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以不說空話、不說假話，對(duì)于主體來說是最起碼、最基本的要求。沒有這種求實(shí)精神，就不可能深入實(shí)際、反映實(shí)情、得出實(shí)理。做到不說空話、不說假話，主體需要克服懼上心理，不見風(fēng)使舵；需要克服盲從心理，不人云亦云；需要克服自私心理，不見利忘義。

二、過程調(diào)節(jié)機(jī)制

（一）解放思想是前提和關(guān)鍵

實(shí)事求是就是要說真話、說實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不是想說，就敢說，就能說；也不是想做，就敢做，就能做；也不是想“求”，就能“求”，就能馬到成功?，F(xiàn)實(shí)生活表明，實(shí)事求是的主要障礙是思想僵化保守。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。[2]143這時(shí)就必須解放思想。解放思想和實(shí)事求是是緊密地聯(lián)系在一起的，解放思想是實(shí)事求是的前提和關(guān)鍵，主體只有大膽地想和干，才能打破思想僵化、掃除認(rèn)識(shí)障礙，才能順應(yīng)事物的變化、把握事物的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律；反之，思想僵化，或被過時(shí)的理論、觀念所束縛，或者沉迷于書本和教條之中，就不可能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)蔑視新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，就不能做到實(shí)事求是。

那么，在現(xiàn)實(shí)生活中怎樣才能做到解放思想呢？一是解放思想要有一個(gè)“敢”字當(dāng)頭的精神。解放思想要敢于思考、善于提出問題；要敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，克服主觀偏見，排除各種干擾；要敢于打破思想僵化的理論禁區(qū)。二是解放思想必須尊重客觀規(guī)律。解放思想不是講大話、空話，“想當(dāng)然”式的吹牛，而是建立在對(duì)客觀規(guī)律的遵循上。解放思想應(yīng)該尊重規(guī)律，在規(guī)律和客觀條件許可的范圍內(nèi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。三是解放思想要一以貫之。解放思想不是一蹴而就的事，只要實(shí)踐在發(fā)展，解放思想就永無止境。鄧小平同志就曾指出：“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對(duì)的。”[2]364這段話深刻揭示了解放思想的辯證發(fā)展規(guī)律，即實(shí)踐—解放思想—再實(shí)踐……循環(huán)往復(fù)，以至無窮，而每一循環(huán)都將把解放思想推上更高的層次。在一切工作中只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是。

（二）調(diào)查研究是中介和手段

調(diào)查，就是了解掌握情況，弄清事物發(fā)生和發(fā)展的來龍去脈；研究，就是對(duì)調(diào)查得來的大量材料，進(jìn)行科學(xué)的加工和綜合的利用，從中“求”出客觀事物本身所固有的而不是臆造的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的導(dǎo)向。毛澤東同志說：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題。”[3]調(diào)查研究是主體和客體相互溝通的橋梁，是實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、理論和實(shí)際統(tǒng)一的中介和手段。主體只有通過調(diào)查，掌握“實(shí)事”的直接的而不是間接的、全面的而不是片面的、真實(shí)的而不是虛假的、系統(tǒng)的而不是零碎的材料，然后對(duì)所掌握的材料加以研究，進(jìn)行一番“去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼”的改造加工，才能從“實(shí)事”中求出“是”來，即找出客觀事物發(fā)展的規(guī)律。可以說，沒有調(diào)查研究，就不可能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律，就不能做到實(shí)事求是。

正確的調(diào)查研究應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是調(diào)查必須從客觀實(shí)際出發(fā)。調(diào)查必須從客觀存在著的實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映客觀事物的本來面目，不能隱諱，也不能增添；不能夸大，也不能縮小“實(shí)事”情況。否則，調(diào)查研究就會(huì)流于形式，不可能得到正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的結(jié)論，甚至?xí)叩叫奥飞先?。二是調(diào)查必須全面深入。調(diào)查不僅要調(diào)查了解“實(shí)事”的各方面的特點(diǎn)、它與周圍事物的聯(lián)系，而且要了解它的過去和現(xiàn)在。調(diào)查不能只停留在對(duì)“實(shí)事”的表面了解上，而必須抓住其本質(zhì)，不僅“知其然”，還要知其“所以然”。三是調(diào)查研究要眼睛向下。調(diào)查研究必須像毛澤東所說的那樣，抱有“滿腔的熱情”“求知的渴望”，又有“眼睛向下的決心”和“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”，[4]深入基層，深入群眾，深入到生活中去。四是要有科學(xué)的調(diào)查方法。調(diào)查研究必須以馬克思主義理論和方法為指導(dǎo)。調(diào)查的主題要明確，有的放矢；要制定調(diào)查的方案；對(duì)調(diào)查得到的材料要進(jìn)行辯證的分析研究。

（三）群眾路線是途徑和保證

實(shí)事求是是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，因此，實(shí)事求是必須堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持群眾路線是做到實(shí)事求是的途徑和保證。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，既是無產(chǎn)階級(jí)政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，又是它的根本的政治路線和組織路線。沒有“一切為了群眾，一切依靠群眾”，實(shí)事求是就成了一句空話。實(shí)踐已經(jīng)證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持群眾路線，我們就能堅(jiān)持實(shí)事求是，我們的事業(yè)就能取得勝利；什么時(shí)候我們脫離群眾，我們就會(huì)違背實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會(huì)遭受坎坷和曲折。

要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，首先必須端正對(duì)群眾的態(tài)度。要從群眾的根本利益出發(fā)，相信人民群眾和依靠人民群眾。只有一切從群眾的切身實(shí)際出發(fā)，才能談得上一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是才有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。其次，以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)事求是，只有以人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過“從群眾中來，到群眾中去”的過程才能實(shí)現(xiàn)?！叭魏嗡枷耄绻缓涂陀^的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”。[5]所以說，做到實(shí)事求是就必須堅(jiān)持群眾路線，群眾路線是做到實(shí)事求是的途徑和保證。我黨歷史上的一些教條主義者，他們的理論水平不能說不高，但是他們不能把馬克思主義的理論同人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，他們理所當(dāng)然地被群眾實(shí)踐所拋棄?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部不能做到實(shí)事求是，固然有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思維方式等方面的原因，但是根本的原因還是沒有從思想上端正對(duì)群眾的態(tài)度，沒有樹立正確的群眾觀點(diǎn)，沒有堅(jiān)持群眾路線。

（四）人民利益是目的和歸宿

實(shí)事求是的宗旨是為人民服務(wù)，為人民造福，為人民謀利益。共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持從人民群眾的實(shí)際出發(fā)，把為人民謀利益作為自己全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能更加自覺地做到實(shí)事求是。

只有把人民利益作為目的和歸宿，實(shí)事求是才具有真正的動(dòng)力。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成、高興不高興作為黨的一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就使實(shí)事求是有了強(qiáng)大的動(dòng)力。只要是從人民群眾的切身利益出發(fā)，只要是對(duì)人民有益的實(shí)事求是活動(dòng)，無論多么困難，情況多么復(fù)雜，都會(huì)得到人民的擁護(hù)和支持，最終求出“是”來。所以說，實(shí)事求是的真正動(dòng)力是人民群眾的利益。

只有把人民利益作為目的和歸宿，實(shí)事求是才具有極大的勇氣。現(xiàn)實(shí)生活中有些人不敢實(shí)事求是，是因?yàn)樗叫碾s念在作怪，私心太重的人是體會(huì)不到廣大人民群眾的根本利益需要的，是很難站在人民群眾的立場(chǎng)上觀察、分析和解決問題的，是不可能在行動(dòng)上義無反顧地貫徹實(shí)事求是的。無私才能無畏，只有牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把人民群眾的利益放在第一位，才能在實(shí)事求是中不畏艱難困苦，具備極大的理論勇氣和政治勇氣。

三、改善環(huán)境機(jī)制

實(shí)事求是并不單純是主體的個(gè)人行為，光有主觀愿望還不夠，還要有合適的環(huán)境。但是現(xiàn)存的客觀環(huán)境中有著諸多不利于堅(jiān)持實(shí)事求是的因素。因此，我們要使實(shí)事求是在全國全黨蔚然成風(fēng)，就必須改善環(huán)境。所謂環(huán)境改善，就是要減少或消除環(huán)境中的不利因素，發(fā)展或創(chuàng)造其中的有利因素，就是要營造一個(gè)使實(shí)事求是活動(dòng)能夠順利進(jìn)行并取得良好結(jié)果的有利環(huán)境。

（一）健全民主法律制度

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要……不是說個(gè)人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視?！盵2]333從歷史和現(xiàn)實(shí)情況來看，能否貫徹民主制度，對(duì)能否做到實(shí)事求是，關(guān)系重大。民主是實(shí)事求是的重要條件。要堅(jiān)持實(shí)事求是，必須努力發(fā)展社會(huì)主義民主，健全黨內(nèi)民主和社會(huì)民主生活制度。只有使黨員在黨內(nèi)享有參與、選舉、決策、監(jiān)督等各項(xiàng)民主權(quán)利，使廣大群眾在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和社會(huì)生活中享有廣泛的民主權(quán)利，才能避免講大話、假話、空話，才能把干部和群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，才能真正做到實(shí)事求是。

民主和法制是統(tǒng)一的。鄧小平同志指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！盵2]146民主是法制的前提，法制是民主的保障。沒有社會(huì)主義民主，就不會(huì)有社會(huì)主義法制；反之，沒有社會(huì)主義法制，也不會(huì)有社會(huì)主義民主。所以要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，使民主制度化、法律化，這樣才能使人民民主得到可靠的保障，從而更好地做到實(shí)事求是。

（二）規(guī)范選人用人制度

實(shí)踐證明，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，與選拔任用干部制度關(guān)系極大。如果沒有一套選拔任用干部的合理制度，在用人問題上搞不正之風(fēng)，不是任人唯賢而是任人唯親，就不可能很好地堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。為此，應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)行干部選用制度存在的問題，進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范化的管理。一是要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。把那些德才兼?zhèn)?、清正廉潔、?shí)績突出、群眾公認(rèn)、作風(fēng)踏實(shí)的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上。如果堅(jiān)持實(shí)事求是的干部得到了提拔和重用，弄虛作假的干部得到懲處，就能在干部隊(duì)伍中形成實(shí)事求是之風(fēng)。二是要完善領(lǐng)導(dǎo)干部的考核制度。要全面考核干部的德、能、勤、績，注重考核實(shí)績。對(duì)干部的實(shí)績要進(jìn)行具體分析。對(duì)于創(chuàng)造性地執(zhí)行黨的路線方針政策而干出來的實(shí)績，應(yīng)當(dāng)充分肯定。對(duì)于違背黨的路線方針政策，靠搞短期行為，甚至是損害群眾利益而搞得“政績工程”，則不應(yīng)肯定和提倡。對(duì)于那些弄虛作假、欺上瞞下的人不但不應(yīng)提拔，而且應(yīng)當(dāng)給予處分，已經(jīng)提拔的也要撤職。三是要加強(qiáng)對(duì)選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部工作的監(jiān)督檢查。針對(duì)用人上存在的一些不正之風(fēng)，如任人唯親，憑個(gè)人恩怨提拔干部；搞權(quán)錢交易，買官賣官；搞錢權(quán)交易，互相提拔自己的親屬等，必須加強(qiáng)對(duì)選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部工作的監(jiān)督檢查，對(duì)那些違背干部任用條例，搞不正之風(fēng)的，應(yīng)該嚴(yán)肅加以處理。

（三）完善監(jiān)督制約機(jī)制

無數(shù)事實(shí)表明，失去制約的權(quán)力必然會(huì)滋生腐敗。因此，要確保和堅(jiān)持實(shí)事求是，必須建立起一個(gè)嚴(yán)密的強(qiáng)有力的監(jiān)督體系。

一是要強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督。強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，當(dāng)務(wù)之急是制定黨內(nèi)監(jiān)督條例，以使黨內(nèi)監(jiān)督制度化、規(guī)范化、法制化。同時(shí)，還要真正把黨內(nèi)監(jiān)督制度落到實(shí)處。一方面，要提高領(lǐng)導(dǎo)干部雙重民主生活會(huì)質(zhì)量。提高民主生活會(huì)質(zhì)量的關(guān)鍵是展開批評(píng)和自我批評(píng)。通過批評(píng)和自我批評(píng)，使違背實(shí)事求是的行為及時(shí)得到制止，使違背實(shí)事求是的行為造成的嚴(yán)重后果及時(shí)得到糾正。另一方面，要強(qiáng)化黨的紀(jì)檢機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能。要進(jìn)一步改革紀(jì)檢監(jiān)督體制，保證紀(jì)檢機(jī)關(guān)獨(dú)立行使其監(jiān)督職能，對(duì)背離實(shí)事求是的行為實(shí)施正確有效的監(jiān)督。二是要高度重視發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。實(shí)踐證明，輿論監(jiān)督在遏制弄虛作假、虛報(bào)浮夸、大搞形象工程的工作中，具有時(shí)效性強(qiáng)、輻射面廣、透明度高等特點(diǎn)。一些違背實(shí)事求是原則、弄虛作假的人員不怕監(jiān)察監(jiān)督機(jī)關(guān)和組織部門的調(diào)查處理，就怕曝光。目前，由于種種原因，特別是監(jiān)督體制上的缺陷，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，實(shí)際上存在著上級(jí)監(jiān)督不到，同級(jí)監(jiān)督不了，下級(jí)監(jiān)督無效的“盲區(qū)”。因此，通過新聞媒體的特殊作用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為實(shí)施輿論監(jiān)督，不失為當(dāng)前加強(qiáng)貫徹落實(shí)實(shí)事求是思想路線、反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸等現(xiàn)象的有效措施。

總之，只要我們?cè)谡_的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，在提升思想道德素質(zhì)的同時(shí)，自覺地提高科學(xué)文化素質(zhì)，堅(jiān)持解放思想，調(diào)查研究，勇于實(shí)踐，加強(qiáng)民主和法制建設(shè)，改善環(huán)境機(jī)制，就一定能夠做到實(shí)事求是。

［1］鄧小平.鄧小平文選（第 3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：372.

［2］鄧小平.鄧小平文選（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：110.

［4］毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：790.

［5］毛澤東.毛澤東選集（第 4卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1515.