韓麗

（安徽師范大學　音樂學院，安徽　蕪湖　241000）

安徽貴池儺舞的特點及文化功能

韓麗

（安徽師范大學音樂學院，安徽蕪湖241000）

安徽貴池被命名為“中國儺文化之鄉(xiāng)”，貴池儺蘊含著典型的祭祀色彩和宗教色彩，深受儒、佛、道三教的滲透和影響，具有很高的社會歷史價值和文化藝術(shù)價值。

貴池儺舞；表演特點；文化功能

儺戲又叫“大儺”、“跳儺”，“儺舞”，俗稱“鬼戲”或“跳鬼臉”，它是中國地方戲曲劇種之一，淵源于上古氏族社會中的圖騰信仰，是廣泛流傳于各地的一種具有驅(qū)鬼、逐疫、祭祀功能的民間舞，是儺儀式中的舞蹈部分。儺舞一般在大年初一到正月十六期間表演，舞者戴形象猙獰的面具，扮成傳說中的“方相氏”，一手持戈、一手持盾邊，邊舞邊“儺、儺……”①王欣，應(yīng)佳：《中國“儺文化”》，《中國西部科技》2009年第33期，第91-93頁。地呼喊，奔向各角落，跳躍舞打，搜尋不祥之物，以驅(qū)除疫鬼，祈求一年平安，方相氏是進行儺儀式的巫師。

我國古代有很多文獻資料都記載了儺舞文化，《周禮》和《禮記》是記載“儺”文化最早的文獻，《周禮》主要記載了儺儀式的結(jié)構(gòu)，《禮記》主要記載了儺儀式的功能?！吨芏Y·夏宮》載：“方相氏，狂夫四人?！弊⒃唬骸胺较?，猶言放想，可畏怖之貌。”《禮記·郊特性》載：“鄉(xiāng)人禓，孔子朝服立于階，存室神也。”鄭玄注：“禓，強鬼也。謂時儺，索室驅(qū)疫逐強鬼也。禓，或為‘獻’，或為‘儺’?！雹谒五サ龋骸对贰?，宋中華書局點校本，1976年，第1773頁?！秴问洗呵铩す艠菲份d：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌闋：一曰載民，二曰玄鳥，三月遂草木，四曰奮五谷……”《后漢書·禮儀志》記有漢時宮廷大儺逐疫的盛大場面?！稑犯s錄·驅(qū)儺》載有唐代儺的活動，是由太常寺及其所屬太樂署令、鼓吹樂署令等樂舞機構(gòu)承擔的。這些記載體現(xiàn)出儺舞不僅具有很強的祭祀性和宗教性，還具有一定的觀賞性和娛樂性。儺舞文化不僅是舞蹈文化，更涉及到多個民族的宗教信仰、觀念習俗、民族文化心態(tài)、民族審美追求等方面的綜合性文化。儺舞文化及其遺存幾乎涵蓋了我國現(xiàn)存的絕大多數(shù)民間歌舞形式，在我國西南少數(shù)民族的宗教祭祀性民族民間舞蹈活動中與多種原始宗教及信仰活動相互聯(lián)系，形成了極其復(fù)雜的文化現(xiàn)象，它是幾千年來文化積淀的產(chǎn)物，是隨著時間的推移而慢慢變化發(fā)展的。

近年來學術(shù)界對儺文化有著較豐富的研究，根據(jù)“中國學術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫CNKI”（2005—2015）的檢索，涉及貴池儺的研究文章約五百多篇，主要從儺文化、儺音樂、儺服飾、儺面具等方面展開研究，多是針對儺的原始文化意蘊、宗教內(nèi)涵與民俗儀禮，儺戲的歷史沿革、文化類別、戲劇因素和民間藝術(shù)等方面來論述的，但是國內(nèi)針對儺舞方面的研究并不豐富，所掌握的資料也不完善，儺舞蹈研究沒有得到重視，更沒有“單獨立項”?！皟琛弊鳛橐粋€具備“獨立性”的文化部分，在整個儺文化系統(tǒng)和不同歷史階段中，發(fā)揮著不可替代的“獨立”作用，否則，它便不可能以一種既不等同于儺儀式又有別于儺戲的特殊“身份”存在。當下，“儺文化”研究在中國乃至世界正方興未艾地展開，思維理念層出不窮且多種多樣，觀點、成果紛紛揚揚，蔚為大觀。

一、貴池儺舞的地理文化背景

安徽貴池被稱為“中國儺文化之鄉(xiāng)”，其儺舞蘊含著典型的祭祀和宗教色彩。要了解貴池的儺舞，就要先了解它的發(fā)生地——貴池。安徽貴池位于長江中下游南岸，南接風景名勝黃山、道教勝地齊云山，北臨浩瀚長江，毗鄰著名的佛教圣地九華山。不僅如此，貴池的歷史悠久，文化底蘊深厚，被譽為“千載詩人地”，秋浦河素有“詩河”之美譽。唐朝詩仙李白就曾經(jīng)“五游秋浦”，并且在秋浦留下了《秋浦歌》等瑰麗詩篇；詩人杜牧在池州擔任刺史時寫下了《清明》等詩文佳作；民族英雄岳飛也曾經(jīng)登臨貴池齊山，留下“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”之名句。漢代貴池曾經(jīng)歸于揚州，民風、民俗淳樸，對其儺文化也頗有影響，遺留著許多的楚風和古吳越遺風的特點。

鐘敬文先生就說過：“一個人從生到死都離不開民俗。如果一個人的身體所反映的是他與本民族的血緣聯(lián)系的話，那么，一個地區(qū)的民俗所反映的則是這里的每一個人與他的族體之間所具有的文化聯(lián)系。”①鐘敬文：《中國少數(shù)民族文化探索叢書·序言》，北京：北京出版社，2008年。貴池儺舞就扎根于孕育它的這片土地，每年農(nóng)歷正月初七到十五，都有請神祭祖的民間習俗，被尊為“鬼神師”的梁朝太子蕭統(tǒng)是當?shù)氐谋Ｗo神，還有二郎神、關(guān)索等諸神和祖先都是被祭拜的對象。貴池的儺主要是通過儺舞、儺戲和木質(zhì)面具來表現(xiàn)。這種民間信仰和祭拜儀式是他們期盼已久的重大節(jié)日和娛樂活動，更加寄托了淳樸民眾的美好愿望。儺戲在演出之前一般是先行請神儀式的，再進行祭神儀式、搬演儀式、娛神娛人等，整個儀式過程包括：請神下架、揩臉子、請陽神、送神上架、祭儺神、行儺、游儺、朝青山廟等祭儀活動。②周顯寶：《安徽貴池儺戲中樂器和音樂的儀式性功能探究》，《中央音樂學院學報》2003年第3期，第29-37頁。貴池儺作為一種意識形態(tài)有著它的特殊性，它還具有特殊的文化表現(xiàn)方式，就是通過儺祭、儺舞、儺戲以及其派生出的許多地方劇目，經(jīng)過人們的動作和面具等表現(xiàn)出來的。雖然，在不同地區(qū)有不同的表現(xiàn)方式，但是儺文化在中國廣闊的大地上有著相通的文化認同，不同地區(qū)的約定俗成的民俗中，會形成區(qū)別于同一地區(qū)同一個生活區(qū)域的同一民俗，因此貴池獨特的地理環(huán)境和特色文化，而使得貴池儺有著其獨特的一面。

二、貴池儺舞的類型和表演特點

儺的分布廣闊，流傳久遠，形態(tài)十分繁多，通過收集、分析、歸納、總結(jié)，總體來說可以分為以下四種類型：1、宮廷儺，是由天子或者諸侯王公以國家或者宮廷名義舉行的儺；2、民間儺，是由當?shù)孛癖娪耱?qū)鬼舉行的儺事；3、軍中儺，是古代軍隊于歲除或者誓師演武的祭祀儀式中戴著面具的儺舞；4、寺院儺，它與軍中儺在形式上有共同點，它是將儺中所含有的“宗教”因素加以強化，結(jié)合寺院固有的宗教內(nèi)容相互滲透而成的一種特殊的儺儀式活動。貴池的儺舞在民間十分普遍，長江南岸一帶村子里都有儺舞，有“無儺不成村”之說，所以它屬于第二種“民間儺”的范疇。

首先，貴池的儺舞在中國儺文化中占有重要的地位，它的質(zhì)量和數(shù)量在全國都很突出。貴池儺不像云南、貴州的“跳虎”、“跳豹子”，山西曲沃的“扇鼓神譜”、湖南的“咚咚推”等儺舞儺戲僅僅存于某一個村寨或者一個地方。貴池儺戲在民間十分普遍，其數(shù)量之大，在中國是少見的。貴池儺也稱為池州儺戲，它是以宗族為單位（清朝以前是按照社為單位）進行活動，貴池分別有姜、杜、章、姚等十幾大姓宗族，各個姓氏宗族的祭神儺儀所祭儺神不同，儺戲、儺舞的劇本、音樂也不完全一樣。其組織形式是由各宗族按照房頭選派男?。ㄅ牟荒苎輧瑩窝輪T及文武場，各個房頭輪流負責每年的演出，有的宗族（如墩上鄉(xiāng)渚湖姜姓）把儺戲分為三十六出，五個房頭負責七或八出，每年聯(lián)合演出。組織者稱為“年首”，是由宗族或者房頭推選組織當年演出活動，并掌管經(jīng)費開支。年首每年推選一次，經(jīng)費一般都由祠堂固定的田租收入中支出，不足的部分由年首按照各房男丁人口分攤。從表現(xiàn)形式來看，貴池儺又分為：儺儀、儺戲、儺舞三部分。流傳下來的戲文抄本封面多題為“儺神戲本”，“儺神古調(diào)”，“嚎啕神會”，所以當?shù)孛癖娏晳T稱為儺戲。據(jù)呂光群先生考察，池州儺戲劇目主要有兩大類：一、舞蹈，包括儺舞與吉祥詞。儺舞有《傘舞》、《打赤鳥》、《魁星點斗》等，吉祥詞有《新年齋》、《問土地》、《問社工》等。二、有唱腔和旁白、有故事情節(jié)的正戲，如《劉文龍趕考》、《孟姜女》、《章文顯》、《搖錢記》、《陳州放糧》、《花關(guān)索》等。①劉芝鳳：《帶著面具起舞——中國儺文化》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005年，第70-71頁。按照儺舞的人數(shù)來劃分種類的話，又可以分出單人舞、雙人舞和群舞三大類。單人舞的代表作品有《傘舞》、《傘滾燈》等，是表現(xiàn)迎接神的舞蹈節(jié)目。雙人舞有《打赤鳥》，這是與農(nóng)作文化有關(guān)的儺祭中的一個節(jié)目，由一個戴面具者舉著赤鳥道具出場，另外一個戴面具的人持弓做追趕射箭的動作，繞場數(shù)周，將鳥擊落，這個場景體現(xiàn)的是為了保護禾苗而射赤鳥。

其次，貴池儺舞的表演形式特點。貴池儺舞是一種宗教祭祀性的儀式，主要是要依靠人的表演與道具的渲染，以此來烘托氣氛和熱鬧的場面。儺祭中用的道具有：司刀、神杖、傘、法衣、劍以及鑼、鼓等等。它有獨特的、程式化的表演過程，最開始是儺儀，主要有迎、送儺神，請神，擺位等儀式。

1.迎、送儺神。在這一環(huán)節(jié)中最具有特色的是儺面具，面具是按照功能來劃分的，可以分為以下幾類：祭祀面具、跳神面具、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪面具、戲劇面具等。面具也稱為“臉子”，每次正月演出儺戲都要舉行隆重的迎、送儺神的啟用“臉子”的活動。

2.請神。意思是請?zhí)焐?、地下一切神祗，諸神很多，其中包括掌管四時八節(jié)的龍神、五谷文神、田公地母、雷公電母、風伯雨師等。

3.擺位。在祠堂大廳內(nèi)用三張方桌拼成一個“品”字形，前面再放一張擺置點燃香燭的條桌香案（也稱為“龍案”），臉子被迎接到祠堂門口，擺好位后祭祀一番，再戴上臉子演出，演員戴上臉子即成為節(jié)目中的人物，也就成了“神”。

儺儀式中“朝廟”是最為壯觀的，這個時候，各種民間藝術(shù)爭相獻技。據(jù)劉街鄉(xiāng)姚姓收藏的民國十六年（1927年）修撰的《姚氏宗譜·信仰篇》記載：“耆老言，古時朝廟，依仗外有秋千、臺閣、高蹺諸勝，又選俊童十余，著梨園服，扮故事，立人肩窩上，名曰站肩。其壯麗繁華，與江浙等處賽會無異?！泵恳荒?，儺戲都是按照上述的表演過程來進行的。

此外，貴池儺舞表演還有其特定時間、服飾、樂器。貴池儺舞、儺戲的演出程序有著嚴格的規(guī)定，不能紊亂，一般是農(nóng)歷正月初七、十五兩個晚上演出，如果本地人口眾多或者外地請去演出，也可以適當增加演出場次。貴池表演儺的班子較多，保存的面具和抄本也很多，儺舞的服裝和戲曲演出服裝都比較相似，早期多是簡陋、自行制作的服飾，后來儺班增多，經(jīng)濟條件好些的宗族就開始購買現(xiàn)成的戲裝。在儺舞表演中還運用了很多樂器，以打擊樂器為主，貴池儺一般運用大鑼小鑼、一鈸二鈸等四件打擊樂。在很多資料中，有一些研究者認為貴池儺戲是屬于中國儺文化的中期產(chǎn)物，從考察的劇目如《孟姜女》、《報臺》等傳統(tǒng)劇目看，都屬于儺戲正戲的傳承戲。儺舞中的正戲劇目有一部分是源于明代說唱詞的，還有一部分是曲牌體。貴池儺舞的聲腔具有兩個特點，一是沿用的、不變的古老戲曲聲腔；二是因為宗族師承關(guān)系導致聲腔音樂具有多變性。音樂分唱腔和鑼鼓伴奏兩部分，唱腔一部分源于民歌，一部分高腔還標有古典戲曲曲牌名，這些都是貴池儺表演的獨特之處。

三、貴池儺舞的文化功能

在遠古時期，儺是人們對于無法解釋的自然現(xiàn)象進行學而產(chǎn)生的一種祭祀活動，是一種精神寄托。儺是通過娛神的形式達到娛人的目的，最后上升為“神人同悅”的人神相融境界?！墩f文系傳統(tǒng)論》釋：悅，猶說也，拭也，解脫也。若人心有郁結(jié)能解釋之也。在祭祀儀式上就形成了儺祭——儺技——儺舞——儺戲的一系列程式化流程，之后逐漸演變成各地不同的地方戲劇。儺文化流傳到現(xiàn)在不僅具有活化石的意義，更是從古到今一種流動的、動態(tài)的、活文化的傳承過程：它不僅是宗教祭祀性活動或者戲劇，更是體現(xiàn)出人與自然、人與鬼神的相互聯(lián)系的一種完整的文化現(xiàn)象。它是一項祭祀儀式，具有祭祀性功能，也是現(xiàn)代人社會生活的一部分，是人與神的交流對話。

貴池儺戲正逐步向娛人悅眾方面演變，慢慢地在儺戲中加強了其娛樂成分，此外變文、詞話、傀儡、歌謠及至宋雜劇、南戲等都對儺文化有一定的影響?！渡袝に吹洹份d：“予擊石拊石，百獸率舞。”就是說原始時期，是用石頭相互擊打出聲音，作為節(jié)拍伴奏，裝扮各種神獸驅(qū)邪逐瘟疫。原始的儺只有打擊的節(jié)奏、非常簡單樸素的動作以及一些對白，是沒有戲曲和歌詞的。在歷史長河中逐漸發(fā)展后，才有了儺戲、儺舞等。貴池儺戲除了保持儺舞中的動作和對白，還融合了不同地方的唱腔曲調(diào)，派生出一些地方戲種。傳統(tǒng)的貴池儺戲劇在開場和謝幕時都有祭祀與送神禮儀，它雖然流傳廣泛，卻沒有專業(yè)的演出班子，也沒有以演儺戲為職業(yè)的演員，都是地道的農(nóng)民，而且跳儺的劇目都是父傳子、本族師徒相傳等，屬于民間口頭傳承藝術(shù)，這也是儺戲的可貴之處。學術(shù)界有一種觀點認為，儺戲與戲劇的關(guān)系是相輔相成的。儺戲選擇戲劇，目的是為了張揚自身的藝術(shù)魅力，進一步擴大影響。而戲劇選擇儺，是為了給戲劇披上一件神奇的外衣，更加增添戲曲的傳奇功能和神秘色彩。

貴池儺文化屬于思想意識形態(tài)范疇，有著不可忽視的思想主導作用，它存在幾千年的歷史可以看到其價值。不同的意識形態(tài)通過不同的載體來表現(xiàn)，祭祀祖先、祈求豐收、驅(qū)邪送疫等等都是通過儺為載體表現(xiàn)出來的，用儺舞表現(xiàn)出的劇情讓后人體會、感受到前人以此種浪漫的虛幻來憧憬美好生活的理想。貴池儺舞運用了形象鮮明的面具表現(xiàn)出人們的愛憎分明，用儺文化的形式表現(xiàn)人們祈求國泰民安、追求延年益壽、幸福安康的美好愿望。中國是一個有著幾千年文化歷史的古老國家，而儺文化能夠從巫術(shù)文化中剝離出來，進而派生出民間歌舞戲劇，本身就是一種社會的進步和人們思想意識的進步，這也是形成儺文化獨立體系的因果關(guān)系，中國儺文化的價值就在于它的歷史價值、社會功能！

Features and cultural function of Guichi Nuo Dance in Anhui

HAN Li

Guichi in Anhui is named the home to Chinese Nuo culture.Guichi Nuo Dance is rich in typical implications of sacrifice and religion.Deeply influenced by Confucianism，Buddhism，and Taoism，Guichi Nuo Dance has high social historical value and cultural artistic value.

Guichi Nuo Dance；acting features；cultural function

JT22

A

1009-9530（2015）06-0115-04

2015-09-22

安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目（AHSK11-12D159）；教育部人文社會科學亞牛青年基金（15YJCT60036）

韓麗（1981-），女，安徽師范大學音樂學院副教授，碩士，中國藝術(shù)研究院高級訪問學者，主要研究方向：舞蹈學。